洗心水禪師語錄序
夫天地之人，天地之事，大概迥出乎大然自得之妙；人傑地靈，大抵人功之巧于天工乎！奚謂精一？三昧而[1]已。余素行儒行，譾聞薄識，無任為釋氏之奧，竟不知海闊淵深，拈推豎拂而為何事哉！一日，聞人傳焉，此有禪師參証禪教之暇，自江浙歸古邠，眾信敦請，駐錫瑞巖，竟成一代祖庭。因謁見，師動止尊嚴，顏恭語服，余深契之，方憶言之不虛道耳。茲請語錄一閱，恍似秋潭夜月，全無半點渣滓，亦如清更胡笳，不墮五音曲調，露舊時本來家風、出乾坤新鮮手眼，言言演不演之禪宗、句句作無作之佛事，驗病施方、抽釘拔楔。余不覺塵襟頓爽，警心自信，佛法果有旨而人執迷者也。跽讀悲忻交感，嘆曰：「登東山而小魯，登泰山而小天下，誠斯言矣。」噫嘻！若不踏雪去，焉知梅有香？得聞開示，妙在一門之超出也。一貫之道，將謂不際乎中天，余蚊負蟻緣，豈堪布鼓雷門？雖然，琴瑟箜篌既逢妙指，林木池沼皆演法音，庶幾乎德不孤，必有鄰。何故？相逢須向機前鑑，[2]已到方知格外玄。
康熙丁卯歲春王上元日拔貢趙運熙頓首拜撰
洗心水禪師語錄序
昔在混沌，清氣未升、濁氣未沉，五色未分、遊神未靈，中有其物，冥冥而性存，謂之太始，乃元胎之母也。其數為一，一為太極，乃森羅萬象之主，是以天得一以清，地得一以寧，時得一以行，物得一以生，人得一以靈。靈之為言也，萃參天兩地之精華，五行四象之微奧，六爻八卦，從無一毫遺漏，在賢不增，在愚不減，豈非人生本來面目乎？何古之為[3]皇、為帝、為王，僅得之羲、黃、堯、舜、禹、湯、文、武也哉？所為性覺妙明，要惟本覺明妙，而聖賢婆心與道教而俱起也。三代而還，世衰道微，然有孔子至聖生於其際，不難教聾聵、化愚頑，柰生不逢時，道大莫容，兼以楊、墨塞路，退而懼，作《春秋》十六字之心傳，僅存之鄒、魯布衣間矣。雖其後祥光有現，其如聖人生而未出焉，何也？甚矣，秦火一焚，性命淵源蕩然掃地，歷代先儒雖有論說，非謬則僻，如楊子之太玄，羲之之龍蛇，沈宋之應制，猶之縱皮毛[4]已。由漢、唐而至於梁武之時，西來達磨有直指人心見性之一宗，大有發明乎元始之旨，時人鮮不以異端譏之，安保美珠不混於魚目乎？竟有置自有之寶，徒索榮貴於楮墨誦讀中，一時得其揣摩，自謂風雲聚會，高車四馬，清塵除道，人咸爭[5]羨曰：「此大丈夫之所為也。」余獨曰：「否。大丈夫者，天不能蓋，地不能載，矯矯乎，出諸萬物之上，天子不得臣，諸侯不得友，其於我生之初，不染一塵，不隔一線，此之謂大丈夫。」余是求之三秦，卒未一覯焉。近聞馬九有一和尚，人言捨家資而不貪、棄佳冶而不戀，矢願出世，落髮，秉戒於北，受法得悟於南。禪遊至此，穿崖作洞，修證因果，誠得雞育鳳凰、馬產麒麟之祥，因號瑞巖禪師，永邠紳衿黎庶咸宗仰焉。余故就謁，容貌端嚴，門風峻峭，舉動威儀，實具四八妙相，豎拂杖喝，無非西來大意，允矣，當世之指南也。余故傾心教下，師以平生語錄示余，余乃三復閱之，如玄門之金丹，釋氏之圓覺，儒家之太極，一以貫之矣。稽其宗派，雖嗣臨濟，而全體大用，若雲門之北斗藏身，曹洞之君臣道合，溈仰之父子一家，法眼之曹源一滴，靡不左宜右有，諸子百家，其泰山撮土，大海滴勺也，[6]已豈非一時之大丈夫，得其本來全面目至是乎？況其行腳與佛祖同願，於是乘不分上下，根不聞鈍敏，皆欲提登彼岸而後[7]已。其如智慧為父，方便為母，法喜為妻者，同耶？異耶？大祗因病施藥，等身裁衣，倘非有悟於雞寒上樹、鴨寒下水，終不能明其教之異同者矣。余是泳游其普惠，亦惟洗頭於長江[8]已耳，親切乎痛癢，亦惟揩背於桑榆[9]已耳。庶幾乎折花聞香，擔水帶月，瞻雲拜恩也。雖然，說食未必能飽，畫餅焉能充饑，余故下愚惷頑，經秋蒲柳，鮮不為鏡花水月也幾希。
洗心水禪師語錄目錄
康熙乙亥秋九月，原任衢協等處地方副總兵左都督楊公宗道、左都督管鎮標右營遊擊事劉公伯玉新建香山香巖寺，請師住持，於十月之望率眾紳衿檀信供水陸結制。上堂，拈香云：「此瓣香，煙籠太虛，四十九年雕琢，酬價無憑；氣裹塵沙，八千餘次往來，收藏有自。爇向爐中，供養始祖釋迦牟尼文佛。」復拈香云：「此瓣香，高而無上，四海觀瞻；厚而難比，八方仰賴。端為祝延今上皇帝聖壽萬歲萬萬歲，滿朝文武、闔國公卿。」次拈香云：「此瓣香，風雪弗凋，春秋不涉，恒為佛法金湯，永作封疆柱石，奉為當道宰官、現前檀越。」次拈香云：「此瓣香，空王殿裡少分相應，香巖堂前和盤托出，數十年徹骨冰寒，四威儀尋復得失，供養臨濟正宗第三十三世本師象林大和尚，用酬法乳之恩。」[10]斂衣就座。維那白椎竟，都督楊公問：「修善之人不上天堂，作惡之人不下地獄，意旨如何？」師云：「無鬚鎖子兩頭搖。」公曰：「弟子不會。」師云：「劄。」問：「如何是香巖境？」師云：「野色薰青草，瀾光灩碧桃。」進曰：「如何是香巖人？」師云：「安居忘歲月，適意在煙霞。」乃云：「實際理地不受一塵，佛事門頭不捨一法，所以法不孤起，仗境方生。今乃楊、劉二護法善誘十方檀越，修設水陸道場七永日夜，本寺緇流披演妙法，諸山碩德奏闡元音，凡聖混融於無我室內，人天交接於不二門中，焚檀燒燭，設饌營齋，供養諸佛賢聖、天地神祗，若幽若顯、情與無情，不昧真常，均霑法利，四方消兵革之憂，萬民享耕蠶之樂，咸居仁壽，共處昇平。雖然如是，早[11]已為蛇添足。汝等諸人還有識得主人翁底麼？若還識得，處處無非個事，頭頭總是覺場，冬去春來，著衣喫飯，未曾移易絲毫；若也未識，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。」上堂。問：「撥草瞻風，惟圖見性，且道性在什麼處？」師云：「逼塞虛空。」進云：「既明真性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？」師云：「踏碎秤錘龜毛補。」進云：「既脫生死，便知去處，四大分離向什麼處去？」師云：「善行沒轍跡。」乃拈拄杖卓一卓，云：「者木上座反著草鞋，倒披袈裟，赤手空拳，瓜州城裡賣瓜，汝等諸人還會麼？」復卓一卓，下座。
歲旦，上堂。問：「舊年佛法[12]已過去，斬新的旨請師宣。」師云：「春王正月一。」進云：「恁麼則桃符起舞，爆竹謳歌去也。」師云：「快。」乃云：「今朝大年初一，對聯門神貼畢，古塚兩個石人，斜戴襆頭向日。」
上堂。「新秋煙霧鎖蒼苔，石女殷勤撥不開，夜半烏藤盡吞卻，燈籠露柱笑盈腮。大眾且道：笑個什麼？」良久，云：「不許夜行剛把火，直須當道與人看。」
上堂。問：「如何是正法眼？」師云：「爛草鞋。」進云：「意旨如何？」師云：「著不得。」乃云：「放行則瓦礫生光，把住則真金失色。」顧視左右，云：「且道放行好？把住好？直饒向者裏見得親切，前面更有最高峰。」
上堂。「三世諸佛、六代祖師、天下老和尚是什麼物？」良久，云：「龍頭蛇尾。」
緇素慶師誕辰，請上堂。問：「和尚今日生，一切眾生那日死？」師云：「但得雪消去，自然春到來。」進云：「恁麼則東海重添五位福，南山更上一枝籌。」師云：「讚歎太煞。」乃云：「臘月二十五，一曲超今古，鎮州大蘿蔔，生長在深土。古德與麼，大似看孔著楔。香巖今日不惜眉毛和麩糶麵，也要諸人仔細檢點。臘月二十五，勘破主中主，三眼戴角兔，咬殺玄沙虎。」靠拄杖，下座。
上堂。以拄杖向空劃此[十○]相，云：「者個消息，如崩雷烈石，電卷星飛，眨眼錯過。若是靈利衲僧，向未舉已前領略，一任橫三豎四，如風吹水，自然成紋。」顧視左右，云：「還有與麼人麼？」一僧纔出，師云：「劍去久矣，汝方刻舟。」僧擬議，師便打。
上堂。「一不做，二不休，殺賊須要親下手。眾中有下得手底麼？」良久，云：「海門東畔看。」
康熙癸酉中秋日，中衛紳衿請住華嚴寺。佛成道日，結制上堂。拈香畢，問：「世尊睹明星悟道，未審悟個什麼？」師云：「鼻孔裡薦取。」進云：「畢竟意旨如何？」師云：「紙撚無油。」乃云：「伸出無相手，撥轉正法輪。舉頭天外看，誰是我般人？喝起嘉州大象，坐斷黃河之水；牽來[13]陝府鐵牛，吞盡蘭岫之雲。嚇得山門、倒拖佛殿，寶塔橫駕虛空。三教聖人各顯長處，老子清淨無為，仲尼仁義忠信，瞿曇常樂我淨。山僧到者裡，竿木隨身，逢場作戲，佩無我印，開不二門，權衡佛祖，龜鑑宗乘。放開則大野風行，把住則碧天星落。曲鉤釣蝦蟆，直鉤釣獰龍。顧鑑嚬呻，屈為中下；閉門打睡，接上上機。雖然如是……」豎拂子，云：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」復舉：「世尊夜睹明星悟道，乃云：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，皆以妄想執著而不證得。』」師云：「世尊悟處諦當，見處分明，美則美矣，善則未善。仔細檢點將來，未免好肉剜瘡。」卓拄杖，下座。
上堂。以拄杖作吹笛勢，云：「還聞麼？知音不用頻頻舉，達者應須暗裏驚。」便下座。
端陽，上堂。「蒲劍斬妖，艾虎吞怪，爪牙鋒利，須彌納敗。還有不納敗底麼？」靠拄杖，云：「韓信臨朝底。」
上堂。「若有佛法商量，入地獄如箭射。若無佛法商量，亦入地獄如箭射。因甚如是？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」
康熙甲戌元宵日，闔城紳衿請住觀音寺，上堂。拈香畢，問：「新年佛法即不問，元宵佳節時如何？」師云：「山僧舌頭短。」僧擬議，師便打，乃云：「今朝元宵佳節，慶讚雲門矢橛，為伊徹地通天，與人抽釘拔楔，分開雪裡之霜，辯出煤中之墨，無孔鐵笛橫吹，有聲氈板漫拍，拈起兔角弓，射出虛空血，然著萬盞花燈，高懸千家明月。大眾！還知元宵境麼？壓地樓臺春富貴，揭天歌舞夜風流。」
上堂。「雲門手中扇子，[14]刺破帝釋肚腸。翻身觸碎虛空，至今無人修補。咄！發機須是千鈞弩。」
上堂。「喚作如如早是錯，不喚作如如亦是錯。且道喚作甚麼？對面不相識。」
浴佛，上堂。揮拂子，云：「樹上烏龜催夜雨，江邊木馬逐薰風，現成公案無人會，獨有虛空暗點胸。今日是瞿曇降誕之辰，天下叢林用五分香湯驀頭澆灌，大作一場勝事，山僧者裡卻不恁麼。」復揮拂子，云：「拂開晴空髑髏，穿透杲日鼻孔。」擲拂子，下座。
康熙甲戌年七月十五日，鎮靖堡檀護等請住寶慶寺，建盂蘭道場，上堂。問：「如何是大事未明如喪考妣？」師云：「天迥月增彩。」進云：「如何是大事[15]已明亦如喪考妣？」師云：「風涼露漸繁。」居士問：「萬法歸一，一歸何處？」師云：「常憶江南三月裡，鷓鴣啼處百花香。」問：「如何是唯心淨土？」師云：「水和明月一天秋。」僧擬議，師打退，乃云：「商風瑟瑟遶林寒，沒腳猢猻上竹竿，十丈龜毛繫日影，一雙兔角擊空瘢，啞人得夢向聾說，說道今朝是盂蘭。」驀顧左右，云：「逢人不得錯舉。」曳拄杖，下座。
冬至，上堂。「群陰剝盡，江村漁父罷釣，長河結萬里之冰；一陽初回，堂中衲子打坐，一日添一線之功。惟有者個，不增、不減，弗陰、弗陽，無夏、無冬，無寒、無暑，不被萬物所轉，不逐四時之凋。眾中有識得者個底，不妨出來露個消息；脫或未然，寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。」
靈州緇素請鎮河塔上堂。乃揮拂子云：「植綠竹於浮屠頂上，不圖噉筍，且得日引清風；啟紅爐於大海波濤，不圖煉金，且得點鎔片雪；種黑豆於破沙盆內，不圖合醬，且得餧驢餧馬；鑿池沼於萬仞峰頭，不圖洗天，且要池成月現；垂隻手於鬧市場中，不圖和光混俗，且要打鳳羅龍。今乃高玄二老宿、本州禪衲率領一鎮兩河諸大檀越，建寶塔於河側、裝金像於塔中，誠修香剎、信立梵宮，永作人天之路、恒為施利之門，作千古之標榜、為萬年之模範。山僧到來，不惟錦上鋪花，且要佛頭著糞，聊借龜毛拂子[16]縛起沒底虛空，管取缽盂豹變、拄杖龍吟，衲僧飽足觀光，檀那功歸有地。現前大眾還有深明此意者麼？」良久，云：「任大也須從地起，更高爭柰有天何？」
守府李公應龍同眾檀衲請上堂。「崖前石虎趁泥牛，踏斷黃河水逆流，竹杖芒鞋齊喝彩，倒騎鐵馬上高樓。惹得虛空奮怒，衝開北斗咽喉，吐雲霧，布九州，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾，觸著三十三天帝釋鼻孔。」乃噴嚏一聲，云：「今日有尊客至。」連卓拄杖，下座。
都督楊公為弟驍騎將軍掩壙，請上堂。「萬派朝宗，千山拱翠，無陰陽佳城，天然祥瑞。秋結子於磨盤，夏開花於碓觜，長菩提之靈苗，發般若之妙慧，巍巍乎超群、蕩蕩乎拔萃，此是大護法本有底一段光明，永劫不曾欠少。山僧到來，無物堪贈，信手拈出死貓頭，當下莫嫌沒滋味。雖然如是，且如何是他端的受用處？長年占斷白雲鄉，逼塞虛空無朕跡。」
康熙癸亥九月望日，古邠眾檀護請住皇澗寺，小參。「大凡參學人，頂門須具金剛正眼，將古今千經萬論一覷覷破，一切不受人瞞。到者裡，將大地為把子，拈須彌作聖箭，射無不中，橫拈豎用，無不自由。雖然如是，驚人句，穿楊手，不是臨時學得來。」
小參。「昨夜三更二點，毛頭星輥入方丈，報道：『四海水窮山盡，渴殺魚龍無數。是人只在暖室熱榻，饑餐困眠，焉知有與麼事？』山僧莫能秪對，在汝等分上又作麼生？」遂卓拄杖，云：「參。」
小參。「靈山話月，曹溪指月，直下會得，眼中著楔。」
康熙甲子瓜月，永壽馬九村、馬公一貴同眾護檀請住瑞巖，小參。「向上關頭，舉步踏著；諸佛密語，開口道著。汝等諸人健行闊步、東語西話，且道還有自瞞分也無？」卓拄杖，云：「漢高大王。」
小參。「諸方教人參禪打坐，大似守株待兔；聞經聽法，亦似取蜜燒蜂。成佛成祖，舌頭裏覓骨；作聖作賢，明眼人落井。瑞巖者裡守一坵壑，種田博飯，喫來者個個有分。設欲追步高峰，未免狼頭戴角。何故？黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。」
辭眾，小參。問：「諸檀護衛法之誠、留念之切，未審和尚固辭為何？」師云：「收拾絲綸歸舊隱，碧潭深處再垂鉤。」進云：「聞和尚隱山，天下名山最多，且道隱那個山？」師打，云：「彼此住山人，何必下註腳？」乃云：「赤手提持數十秋，干戈林裡展良謀，銅頭鐵額都驚怕，外道天魔也害愁，十聖三賢齊抹卻，佛名祖號不容留，冷地思量俱是錯，退鼓而今打未休。」顧視左右，云：「眾中還有為山僧移身換步者麼？如無，看山僧自逞神用去也。」拽拄杖便行。
示眾。「乾矢橛一出一入，穿破諸人髑髏，汝等因甚不覺？」眾擬議，以拄杖趁散。
示眾。「諸佛出世，無法與人，秪是抽釘拔楔。香巖今日為人添釘著楔，何故？將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」
示眾。「雲中木馬火邊遊，石女通身白汗流。如今臥在無影樹，天不管兮地不收。」喝一喝，下座。
示眾。卓拄杖云：「昨夜三更，南天台與北五臺鬥打不休，拄杖子忍俊不禁，各與二十棒，趁退了也。汝等諸人作麼生會？」眾擬議，以拄杖打散，歸方丈。
拈古
南院啐啄同時
拈云：「南院照用全彰，崩雷裂石，者僧弄影自塗，若不遇人點破，幾乎昧珠風穴。雖則末後證明，且道是肯伊？不肯伊？」
溈山問年窮歲盡
拈云：「仰山、香嚴恁麼施設，盡是與蛇畫足，惜乎溈山不能勦絕。若是山僧，待伊近前叉手劈脊便棒，免使後人向這裡妄生節目。」
僧問玄沙：「如何是學人自[17]己？」
拈云：「玄沙有打破虛空底鉗鎚，這僧無補綴陰陽底針線。何故？但辦肯心，必不相賺。」
玄沙虎
拈云：「天龍露獅子之爪牙，玄沙縱象王之威猛，雪竇驀劄相呈，拍拍是令。」卓拄杖，云：「妙舞不須誇遍拍，三台須是大家催。」
米胡遣僧問仰山：「悟即不無，爭柰落第二頭。」
拈云：「大冶紅爐，烹凡煆聖，非二老不能。若論向上一著，猶未夢見在。」
大隨庵前龜
拈云：「者僧將成九仞之山，欠進一簣之土，大隨善施定亂之謀，且無出身之路。何也？殺人須是殺人刀，活人須用活人劍。」
黃檗普請
拈云：「南泉有龍驤虎驟之機，黃檗有玉振金聲之作，仔細檢點將來，要且非為好手。若是香巖則不然，待伊道：『王老師聻？』劈面便掌。大丈夫漢捋虎鬚，不為分外。」
溈山入山作務
拈云：「百丈有陷虎之機，溈山有函蓋之句，檢點將來，未免父子互相鈍置。」
普化臨濟堂前喫生菜
拈云：「臨濟言中有響，普化善赴來機。雖然如是，大似弄巧成拙。」
九峰不肯首座
拈云：「坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。且道九峰夢見也未？」
臨濟參龍光
拈云：「臨濟單刀直入，奪角衝鋒；龍光善列長蛇，收放自在。檢點將來，猶欠作家。香巖即不然，待伊道：『不展鋒鋩，如何得勝？』『山僧今日打退鼓。』」