玅雲雄禪師語錄卷二
住浙江嘉興府三塔景德寺海會禪院語錄
師於康熙辛未，掃金明介老人塔於大慈。次年，受合郡紳衿公請，於二月十二日入院。
山門。卓拄杖，云：「既到者裏，那堪回互。不二法門，大方闊步。」喝一喝。
韋馱。「脩戒定慧，護佛法僧。四大部洲，因甚那一洲不到？」合掌云：「太平不用將軍令。」
佛殿。「家無二主，你是阿誰？然則如是，詎失禮儀？」乃展具拜起，顧眾云：「切忌妄通消息。」
伽藍。「你有五通，我止一通，正令全提，鞭影何從？」插香，云：「今朝無別謂，千古振宗風。」
祖堂。「者一隊漢，三五成群，遞相熱瞞，今朝看破，不值半錢。」
據室。「我為法王，於法自在，若聖若凡，泥團土塊，設有箇出格底來……」驀卓拄杖，云：「切莫錯怪。」
當日，別駕項牧公同眾紳士辦齋，請上堂。師至座前，拈疏云：「夫子之言，達磨心髓，外道天魔，徒勞側耳。若要大家總知，且聽維那表白。」宣畢。師拈杖指座云：「寶王座前，人天普會，山僧到來，一場特地。」便陞座。拈香云：「此一瓣香，根蟠浩劫，樹秀今時，爇向爐中，供養本師釋迦文佛，伏願化身億萬，拯攝沉迷。此一瓣香最尊最貴，價重山河，端為祝延今上皇帝聖壽無疆，欽願至德弘敷，兆民普賴。此一瓣香德合天地，功並日月，奉為滿朝文武、本郡府主邑侯、各位尊官、現前請主、紳衿緇素，惟冀天爵、人爵以增崇，智山、壽山而鞏固。」復於懷中拈出云：「此一瓣香，拈起則逼塞虛空，放下則大地平沉，親從蠡湖得來，恩大難酬。第二回拈出，供養前住徑山天池、次住敬畏金明、傳臨濟正宗第三十一世介菴先師進老和尚，用酬法乳。」[1]斂衣就座。晦岳和尚白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦，佛祖覷不見，衲僧提不起。還有向未舉[2]已前薦得者麼？」紫淵問：「玄風久振，為祖佛權衡；慧日高懸，作人天眼目。請問：如何是人天眼目？」師云：「火迸星飛。」曰：「秪如四眾臨筵，將何指示？」師云：「風清清，日杲杲。」曰：「恁麼則恩光遍布，大地均沾。」師云：「且喜功不浪施。」曰：「光敷景德千華秀，水長龍淵一派長。」師云：「不勞讚歎。」乃揮拂子，云：「垂鉤四海，秖釣鯤鯨；據座披衣，為求知識。」驀豎拂，云：「過去[3]已過去，未來尚未來，今日正當山僧說法，直以大圓覺為伽藍，安住平等，一如法說，令現前緇素亦如法得解，然後同聲相應、同氣相和，號令人天、權衡祖道，直使魔外絕跡、生佛普該，入一微塵、現無邊身相，坐毫端內、轉大法輪，山河大地、明暗色空、情與無情，總在者裏頭出頭沒。」喝一喝，云：「天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」師下座。
當晚，小參。「靈機廓徹，智照洞明，遇緣化物，道豈虛應？奮堅密身，坐斷十方；豁智慧眼，該羅一切。示七步周行，指天指地，作師子吼音，不無釋迦老子。後來有箇跛腳阿師，顯超群作，略要一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。可謂赤心報國。揀點將來，也是冬行春令。新龍淵恁麼批判，且道意在於何？諸人還知落處麼？」拈杖卓，云：「從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」
佛涅槃日，上堂。「天地同根，萬物一體，釋迦老子還在裏許麼？若在裏許，在甚麼處？若不在裏許，又道佛身充滿於法界，如何得恰好去？於斯見得徹，四月八日示生皇宮、臘月八日睹星悟底，與二月十五雙林示滅，總不出者箇。大眾還見者箇麼？山花開錦繡，澗水瀉銀濤。」
達磨祖忌，拈香。「九年面壁，計較難成。五番中毒，不勝淒清。將謂傳上乘之一心，誰知受無極之苦辛。後代兒孫，那想到者箇真情。龍淵今朝雖覿面，曾記得老臊鬍缺齒在當門。」
佛誕，上堂。「未離兜率，[4]已降皇宮，明修棧道，暗度陳倉。未出母胎，度人[5]已畢，夜半正明，天曉不露。老瞿曇既具斯等神威，何更向閻浮世界撒沙撒土？後代兒孫喚作正法眼，東釘西釘，看看做箇破沙盆，只貯幾杓惡水，歲歲今朝驀頭淋，將謂報德酬恩，可憐生，枉受他多少零丁，千古萬古誰與慕西秦？然雖如是……」連喝兩喝，云：「且喜天清地寧。」
結夏，小參。「展衲僧巴鼻，運格外鉗錘，須是恁麼人，堪作恁麼事，主賓互換，棒喝交馳，也要是箇漢，否則皆成戲劇。會得底自不徒勞，不會底切忌錯過，九十日內參要真參、悟須實悟，若向者裏能所俱寂、物我雙忘，龍淵痛與二十拄杖。且道龍淵具甚麼眼目？」卓杖一下，云：「意氣不從大地得，英雄豈藉四時催？」
李蛟門特請於真寄亭上堂。蛟門拈香云：「解脫香，解脫知見香，光明雲幢遍法界，爇向爐中供養玅雲師兄和尚，惟願慈悲顯露先師大人之相，令此一會之眾共睹慈顏，正所謂靈山一會儼然未散，天封室內現紫金身。」師豎拂子云：「還見麼？如我李法兄適來所供是實，毫髮不易，真真池蓮開，暢古佛心；寄寄石邊蘭，拂祖師意。若是[6]已過的，自然別露風規；倘留觀望，那堪共語？茲因李居士再三重命陞於此座，諸人還見先師大人相麼？」良久云：「兩輪日月磨今古，一片乾坤傲卻灰。」
供羅漢，示眾。「薰風自南來，殿閣生微涼，半百應真僧，次第入道場。有神通的騰空而至，未心空的水陸頻臻，總受檀那供養。只如木上座還受此供養否？」以拄杖一卓，云：「隨眾獲安樂。」
晚參。師云：「有箇漢終日行，寸步不移；有箇漢終日坐，足遍天下，都來合喫龍淵二十棒。且道過在甚處？」
祈雨，上堂。「山土焦而流金，海水沸而飄爍，稼穡云枯，竹樹葉縮，四海五湖，石出水落。」驀拈杖一卓，云：「震動老龍宮，雷轟并電掣，打著東海魚，雨似盆傾出。且道：神通耶？法爾耶？」喝一喝，云：「雷鞭擊碎金[7]烏窟，瀉出滄溟遍九垓。」
景命月旦，上堂。「纔過天中節，便是六月一，草木正方榮，看看九夏畢。人生如轉燭，光陰若瞬息，三塔尾顛天，矗矗望何極？田園在處樂歌聲，箇事分明休別覓。休別覓，日日日從東畔出。」
解夏，上堂。「當人一著，至簡至易，向外馳求，轉疏轉達，得與不得，總然一致。龍淵者裏有時把住，佛魔俱[8]斂；有時放行，凡聖同途。若要當頭坐斷，盡法無民，只得放開一線，曲為今時拈一莖草向四大海裏攪動▢竭龍宮，直使洪波泛濫，淹上三十三天，浸爛帝釋鼻孔，金剛際下土地神從蟭螟眼裏翻身跳出，叫道：『火發。』拄杖子忍俊不禁，劈頭一擊，瓦解冰消。莫有與[9]麼會底麼？」卓拄杖，云：「生兒不食人間乳，敵勝沙場豈用刀？」喝一喝。
上堂。「真機獨露，覿面相呈，鑒地輝天，迥超物表。三世諸佛以此成道，歷代祖師以此利生，天地以此包羅群象，君王以此奠安天下，江海以此流通不竭，山嶽以此鞏固皇圖，聖人以此教化，凡夫以此修證，山僧以此舉揚。且道衲僧分上又作麼生？若有箇漢出來，掀倒禪床，喝散大眾，不妨靈俐。有麼？」喝一喝，云：「金翅鳥王當宇宙，箇中誰是出頭人？」
師誕日，上堂。豎拂子，云：「者一著子，超越群象之表，迥出太古之先，氣偃鴻濛，光吞大野，放一線道，運迴日月，撥轉乾坤，到處逢源，隨方作主，將四大海傾耳根裏，拈須彌山卓眉睫上，東湧西沒、南湧北沒，上下及四維橫縱無礙。諸仁者！向者裏會得，猶是建化門中事，未為衲僧行履處。」喝一喝，云：「劈開華嶽連天秀，瀉出銀河萬派聲。」
病起，上堂。「是病若有，毘盧墮在凡夫；是病若無，普賢失其境界。離卻有無，病根深固。」拈拂子畫
晚參。「明頭來明頭打，錯；暗頭來暗頭打，錯；四方八面來連架打，錯。總不恁麼來時如何？」良久，云：「慚惶煞人。」有僧出，師起身入室。
到興善鴛湖和尚塔頭，拈香云：「披榛闢土，創復普明於檇李甌寧；德邁道尊，再振綱宗於浙江閩海。坐斷紫雲峰，食橡餐松，不讓溈山祐老；浩氣迥諸方，櫛風臥雪，慨見楊岐會翁。不肖孫某，匍匐遠來，九禮窣堵，直得木人潸血淚，舜若結柔腸。謹具瓣香盃茗，略表寸誠，且道吾祖還納受否？」燒香云：「秋老樹翻紅葉雨，天高雲捲翠微深。」
先師介菴和尚忌，拈香插爐云：「滿煨一爐乾矢橛，薰教阿師鼻腦裂，謂是報德與酬恩，頭上安頭眼著屑。」以袖掩面云：「哭不成，笑不得，一年一度今日時，廿載柔腸成百結。」
因雪，上堂。「旋空翽翽霰天涯，大地山川醜盡遮，世界都盧渾一色，梅香雪潔逗窗紗，凍得鐵牛無避處，騰身躍過幾恒沙，撞倒梵天，踏細須彌，萬象森羅，錦上鋪花。且道：神通耶？法爾耶？」喝一喝，云：「切忌眼裏更著沙。」
臘八，上堂。「日冷風寒，霜花匝地，凍得老瞿曇眼裏放花，滿口顛言倒語道箇：『奇哉，一切眾生具有智慧德相。』何異崑崙頂上更覓虛空、太液池邊挑涼水賣？令他後昆都不丈夫，認鹿作馬，教壞天下多少男女盡是不快漆桶。諸人還知世尊落處麼？」拈拂一揮，云：「若不鐵牛頻下淚，蛟龍那識海寬深？」
除歲，小參。「紛紛雪壓梅梢冷，靄靄爐燒柏子香，爆竹一聲除舊臘，荼[10]蘼幾點接春芳。諸方此夜分歲，龍淵隨例抖擻，趙州茶一任兩盞三盞，洞山果從教七桌八桌，滿堂菩薩子直得飽齁[11]齁，唱箇田家樂，彌勒笑盈腮，釋迦長打坐，竇八東村化紙錢，廖七西街放熚爆。只如年盡歲窮一句又作麼生？」卓拄杖，云：「石人腳下冰生燄，露柱抽條春滿林。」
元旦，上堂。「鞭起泥牛耕大地，春風吹徹五湖冰，千溪萬壑花含笑，日色融融宇宙清。森羅煥彩，景象維新，石女舞袖庭前，木童把板雲中，於斯薦得，天地與我同根，萬物與我一體。雖然如是，因甚菴內人不知菴外事？」以拂子揮兩揮，云：「崑崙騎卻鷺鷥飛，蹋碎威音大頂𩕳。」
解制，上堂。「今日元宵[12]佳節，鑼鼓家家不歇。街頭賞玩憧憧，村寺笙歌羅列。鰲山馬走人飛，鶴渚高風明月。仔細看來何迂，走到天明難竭。亦猶塵世迷頑，忙忙終日無缺。不識息心除妄，直待油乾火滅。怎如林下道人，優游安閒不徹。空劫[13]已前自[14]己，今世門頭不借。箇裏收放自由，布袋打開不結。今朝且喜禪流，一任腰包頂笠。山僧與麼告報，還我九十日飯錢。莫道不說。」
三月望，上堂。「喃喃新燕語雕梁，燦燦碧桃開大野；公子遊春興漸饒，踏青歌吹恣瀟灑。楊花滿地舞春風，過客長途飄野馬；古塚今人化紙錢，今人不辨誰與假？諸禪人！還會麼？不知那箇攜春回，頓覺霜花連鬢寫。」當今皇上聖誕，上堂。「春風澹蕩，國界雍熙；蟠桃花璨金枝，大椿秀開玉葉。萬邦仰祝南山，兆民同瞻北闕。且道龍淵（臣）僧又作麼生？」乃拈香燒，曰：「萬惟今上皇帝萬歲！萬萬歲！」
祈晴，上堂。「久雨不晴，浸爛須彌腦蓋；長風不息，拽脫崑崙鼻孔。乾矢橛，麻三斤，皮穿骨腿；金剛圈，鐵蒺藜，抽筍萌芽。餈團變作綠毛龜，石獅口裏生白醭。衲僧腳下帶水拖泥，拄杖顛頭雲開日出。森羅萬象獨露本地風光，彌勒釋迦豁開清淨寶目。」乃喝，云：「一撾毒鼓虛空破，迸出金烏世界新。」
上堂。拈拄杖畫○相，云：「者裏會得，倒騎楊岐三腳驢，趁起南山白額虎，入林不動草，入水不動波，穿過達磨鼻孔，踏斷虛空脊梁，把須彌山一摑百雜碎，直向毘盧頂上行。然雖如是……」良久，云：「好語不須頻話會，留將和氣暖丹田。」
上堂。僧問：「坐斷十方，湛然常寂，如何是諸佛出身處？」師云：「昨夜西風過，黃花滿地金。」曰：「覓火和煙得，擔泉帶月歸。」師云：「凌空孤雁，聲落雲端。」僧便喝，師云：「果然。」僧擬議，師便打，乃云：「機輪未轉，佛祖[15]斂跡；針鋒纔露，千眼廓開。若是羅籠不住、呼喚不回的，當爐不避火迸，臨場豈諱截舌？到者裏自當刮目相待。設有箇出來道：『是法平等，無有高下。和尚何得分別？』好與痛棒。何故？有功者賞。」
示眾。「世尊橫言直說，黃葉止兒啼；祖師東語西話，鞭龜上石壁。諸人朝參暮請，怎似潑油救燃？殊不知擬涉思惟，即便燒殺。所以道：『承言者喪，滯句者迷。』若是直下便會，多少快俊？倘或拈一放一，未免犯手傷鋒。我平常向你道：拈卻炙脂帽子，脫卻鶻臭布衫，魔宮虎穴擺手逍遙，地獄天堂縱橫自在。與麼則奴呼彌勒、婢視釋迦不為分外。有麼？」良久，云：「鶴有九皋方翥翼，馬無千里謾追風。」
上堂。僧問：「祖意、教意即不問，如何是空如來藏？」師云：「缽盂無底。」曰：「如何是不空如來藏？」師云：「黃河有蓋。」曰：「如何是空不空如來藏？」師云：「風吹石臼念摩訶。」曰：「三空真的旨，那箇是知音？」師云：「你是村僧。」僧一喝，師便打。問：「如何是未生前面目？」師云：「烏龜向火。」僧一喝，師云：「者是即今面目。作麼生是生前面目？」僧擬議，師曰：「秦時𨍏轢鑽。」乃卓杖，云：「擊碎明月珠，敲出鳳皇髓，未為衲僧極則。若也別開方便，不免證鱉成龜；設有就裏明宗，崖州萬里；釋迦掩室、淨名杜口，賺殺多少人；盡大地撮來如粟粒大，鬼家活計。直須蹋著秤錘硬似鐵，無計較、絕商量，到恁麼地猶未識大道真體。且如何是大道真體？」復卓杖，云：「見月休觀指，歸家罷問程。」
示眾。拈杖云：「喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背，藏盡楚天月，猶存漢地星。只如觸背不得，喚作甚麼？剛刀雖快，不斬無罪。雖然，也不得錯會。」喝一喝。
師到金明，眾請上堂。僧問：「玉律初回太簇節，燈籠露柱凍顏開。如何是賓中主？」師云：「逢緣即應。」「如何是主中賓？」師云：「入廛垂手。」「如何是賓中賓？」師云：「蹋遍紅塵。」「如何是主中主？」師云：「坐斷千差。」曰：「賓主[16]已蒙師指示，新年佛法意如何？」師云：「風剪梅花落，滿城流水香。」乃云：「一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。山僧到此祖庭，不免隨例抖擻、逢場作戲，輥雪峰毬、打禾山鼓、行臨濟喝、用德山棒，使令不虛，庭前梅雪裏操香、天封碑室中煥彩，一箇破沙盆遞相鈍置，至我先師介老人徹底掀翻，知音者少。山僧昔年眉毛廝結，深怨難忘，今日雖叨眾請，未免重添醜拙。若論者箇事，諸人腳跟下光爍爍底，何用饒舌？」拈杖一卓，云：「座中若有江南客，何必樽前唱鷓鴣？」
到三塔龍淵寺，晦岳和尚請上堂。「敲唱雙舉，沒絃琴上覓知音；賓主交參，無影枝頭饒春色。還有恁麼會的麼？昔我主峰先法兄於此斬棘除穢，豎石橋之的旨；理敗援傾，提車溪之正印。現寶王剎於毫端，播宗風於末運。晦岳法姪繼踵芳猷，光增前列，力挽宗綱，今日要山僧為眾舉揚箇事，三千七百栗蓬次第拋出諸人面前，還有不犯觀聽者麼？」喝一喝，云：「他家自有黃金骨，豈把栴檀入細雕？」
謝道舊、盤石安和尚至，上堂。舉：「斷橋和尚云：『面面相對，心心相知，人情若好，喫水也肥。祗園老漢酒逢知[17]己飲，詩向會人吟則不無，不當以官物作人情。』龍淵今日道舊相訪，只將曩昔相得意處重為拈出，且道是甚麼句子？」良久，云：「一條竹篦黑漆，你道有觸有背；山僧鹵莽折卻，向道全沒忌諱。十載今朝覿面，彷彿當年的意，昨夜話到三更，從前盡道不是。大眾！且道同參不是？山僧不是？」展開兩手，云：「不是，不是。」
上堂。「一拳拳倒須彌，一踢踢翻大海，釋迦無處藏身，達磨卻來東土，計較不成，九年面壁，引得後代兒孫聚頭瞌睡，趙州東壁葫蘆驀地打倒西壁。呵呵！仔細思量，事不由[18]己，鬧市裏稱楊稱鄭，百草頭說佛說祖，斷柄杓潑屎潑尿，破笊篱揚沙撒土，十字街頭石敢當，日日口吧吧談玄講道，三塔拄杖子無計可施，劈頭一擊，瓦解冰消。大眾！且道今日是甚麼時節？」拍禪床一下，云：「下坡不走，快便難逢。」
州尹羽文葉公祈嗣，請上堂。「金剛正體，般若圓常；廣漠無涯，高不可上。毘嵐吹之不壞，虛空墮而不渝；為二儀之根，作三光之主。綿綿密密，觸處靈通；互古今而不易，遍塵剎以恒新。如皓月當空，無幽不照；洪鐘在架，有扣則鳴。運應無方，響廓天地。藍田毓秀，蚌含明月之珠；青嶽降靈，天送玉麟之子。」豎起拂子，云：「看！看！花放故園春日麗，果圓琪樹報金秋。」
端節，上堂。「今朝五月五日，兔走烏飛勁直，抬眸地老天荒，舉步山飛海立，門前三塔起舞，殿後千華競出。龍淵拄杖子與開山和尚忍俊不禁，齊聲唱彩，忽地打箇噴嚏，赤口百舌，頭痛三日。」喝一喝，云：「太上老君急急如律令敕。」
中秋，上堂。「梧桐月冷，丹桂香飄，體露金風，光吞象外。天上月，人間月，山兮水兮，清光皎潔，優游[19]佳趣，景樂秋光。」乃豎起拄杖，云：「總不出者箇時節。」隨畫○相，云：「者箇是靈山指底？那箇是曹溪話底？」又畫○，云：「者箇是曹溪話底？那箇是靈山指底？恁麼會得，吞[20]卻一，吐卻七；不恁麼會，吞卻七，吐卻一；總不恁麼，鴟吻咬殺屋梁脊。龍淵恁麼舉似諸人，如何話會？」卓杖一下，云：「眉毛罅裏毫光露，照徹冰壺絕點塵。」
金明介菴和尚忌，上堂。「恭值先師二十週，半輪秋老泣金烏，虛空落地無消息，萬象森羅暗點頭。佩靈符，懸祖印，半滿溪山；蒙慈誨，受弘恩，數等竹葦。先老和尚，某侍奉六載，極承提命，恩重冤深，海口莫宣其萬一。今日敬追遠誠，將泰山作一瓣香、黃河作一盃茶，聊申奠獻。大眾！如是重恩必當如是重報，還知山僧報荅重恩處麼？倘或躊躕，楊岐老祖有箇舊例。雖然醜拙，怎敢欺瞞？」乃作女人拜，下座。
在三塔再受大悲請，上堂。「石人眉皺斷，虛空舌吐長，節外又生枝，時節不相忘。主賓道合，何妨貴買賤賣？凡聖同途，一任牽長補短。钁頭邊拋三放兩也得，杓柄中揚波鼓浪也得。龍淵鼓粥飯氣，擲金鉤，釣長鯨，張羅網，打玉鳳，伊人罕遇。今日絲綸別展，舊店新開，掇取破沙盆，向折腳鐺裏重新安頓。現前一眾，貴在潛機密用，莫陷他人故轍，庶叢林有賴，規繩不墜。更有一句，不妨與諸人道破。」卓拄杖，云：「龍淵收釣還歸舊，千里扁舟破浪行。」又卓一下。
到京口甘露寺，晦岳和尚請上堂。「佩祖師正印，顯衲僧巴鼻，須是恁麼人；拳倒須彌山，踏翻滄海水，還他出格漢。衲僧家動徹，腰包天地，歷遍閻浮，透過威音王那邊。」驀拈拄杖，云：「怎如者箇離名離相、迥古超今？今日到此，不免客聽主裁，跨鰲門、上凌雲，拽轉焦山與金山鬥額，撞倒銀山關，沖破鐵甕城。」驀一喝，曰：「被山僧一喝喝住，回到北固山前卓然而立。諸人還見麼？雖然如是，山僧又豈敢頭上安頭？諸人錯過亦不可。」卓杖一下，云：「從前汗馬無人識，秪要重論蓋代功。」到北京安化寺，致和禪師請上堂。「浙水迢遙入帝鄉，蓬頭跣足歷炎涼，南天北地皆王化，一句當軒絕比量。有般漢聞恁麼道，將謂別有奇特，向黑山鬼窟裏坐，正是守古塚的精靈，有甚共語處？若是大丈夫兒，孤迥迥、峭巍巍，赤骨𩪸地，虛空無以較其量、滄海無以比其深，目視雲漢，眼蓋乾坤。山僧今日無端到安化寺裏，被主人覷破，未免和盤托出。且道：向上還更有事麼？」良久，云：「六耳不同謀。」拈拄杖，卓一卓。
到北京玅峰法雲寺，了心長老曬經，率眾請上堂。了心問：「展開法藏，露出釋迦鼻孔，一年晾一度，得何利益？」師云：「一番提起一番新。」曰：「如何是法雲境？」師云：「怪石插青霄，奇峰卓碧漢。」「如何是境中人？」師云：「開鐺煮皓月，把斧斫雲根。」「人境[21]已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師云：「須彌頂上擊金鐘。」問：「高升寶座，法藏弘開，一會儼然，如何是佛？」師云：「山高石大澗流長。」「如何是法？」師云：「三寸龜毛縛太虛。」「如何是僧？」師云：「持瓶攜錫上崚嶒。」曰：「施主請法飯僧，有何道益？」師云：「熏風南來，殿閣生涼。」曰：「恁麼則承恩去也。」師云：「錯認葫蘆作帝瓶。」僧一喝，師便打。問：「千秋龍亟三藏，一年一度曬㫰，當陽展開。如何是第一玄？」師云：「風蘊古皇前。」「如何是第二玄？」師云：「杲日照無偏。」「如何是第三玄？」師云：「龍文貫百川。」「如何是第一要？」師云：「乾坤絕朕兆。」「如何是第二要？」師云：「石裏火光耀。」「如何是第三要？」師云：「頂𩕳突一竅。」僧曰：「玄要得蒙師指示，大藏流通事若何？」師云：「嶽邊有攝千山勢，海上難藏萬派聲。」問：「四十九年不說一字，只者三藏靈文甚麼處來？」師云：「有眼共見。」曰：「如何是先照後用？」師云：「當軒懸寶鏡，蚩尤失卻威。」「如何是先用後照？」師云：「棒打石人頭，嚗嚗論實事。」「如何是照用同時？」師云：「電激雷奔，不容擬議。」「如何是照用不同時？」師云：「南山起雲，北山下雨。」僧曰：「還許學人商量得麼？」師云：「桃花三月發，菊花九月開。」僧曰：「佛祖肝腸被和尚抖擻了也。」師云：「且喜沒交涉。」便打。問：「赫日麗天，熏風拂座，寶藏煒煌即且置，臨濟料揀事如何？」師云：「逐一問將來。」「如何是奪人不奪境？」師云：「日照山川鋪錦繡。」「如何是奪境不奪人？」師云：「得意相逢氣象新。」「如何是人境俱奪？」師云：「夜深愁霧鎖柴門。」「如何是人境俱不奪？」師云：「吟風笑月樂昇平。」曰：「料揀[22]已蒙師指示，威音那畔事如何？」師云：「啣花百鳥尋無處，送供天人覓路賒。」曰：「深蒙和尚慈示。」師云：「要且沒交涉。」乃云：「群峰四望此山高，萬壑松杉擁碧濤，策杖偶來法雲寺，那知身世在青霄？」拈拄杖召眾云：「玅峰山獨露清淨法身，香水池吐出廣長舌相，直得大千經卷從地湧出，無數天龍八部、無數山神、樹林神、虛空河海神，各證無生法忍。要會麼？山河大地、明暗色空，不離當人境界，開卷展演自家寶藏，故曰：大道真體只在目前。山僧拽杖入山，遇斯勝會，蒙請舉揚箇事，若謂無法可說，恐辜眾誠。木上座事不獲[23]已，向赫日中拈出。」乃指經云：「願現前一眾常轉如是經百千萬億卷。雖然，若是依經解義，即為邪魔外道。還恁麼會麼？」卓杖一下云：「蕩蕩皇風成一片，更於何處覓封疆？」
中書林文伯薦室荊氏請上堂。正定禪師問：「棄穢歸淨，太費週遮，玅體圓明，何有生滅？」師云：「春至花開爛熳，秋來葉落飄零。」曰：「一靈歸真際，無生甚處安？」師云：「踏著秤錘硬似鐵。」曰：「謝師指示。」師云：「莫忘適來此問。」僧一喝，師便打，乃云：「妄情既斷，碓觜開花，虛空結果，當地抽芽。荊安人於此會得，不被生死陸沉，撒手於空劫未有之先，高步於乾坤非想之外，捩轉鼻孔，塵塵三昧，獨露靈光，在在圓通。」以杖卓一下，云：「大悲向者裏[24]已與你據款結案，且道今日林公請山僧薦拔一句又作麼生道？」擲下杖，云：「撲落非他物，縱橫不是塵。」
請為素章禪師上堂。揮拂子云：「春暉斷岸，月滿空林，撒手歸去，大地全身。恭惟素公大師昔受記莂於萬壽，今示寂滅於圓通，告眾囑累，有願再世，視生死同乎泡燄，觀去來等若雲煙，不忘法門寥落，可謂明宗達本真，末世光明幢也。今日孝徒請大悲舉似，只得向枯木上糝花、虛空裏著彩，且歸根超脫一句又如何施設？」復揮拂云：「簷楹不斷前旬雨，殿閣猶聞後夜雷。」
請為圓通徹微禪師對靈小參。「其來也，若一滴投於巨壑；其去也，似一毫隱於太虛。雖有去住之相，了無生滅之機。恭惟徹公盤山室裏翻身，芳猷克振；地藏堂前瞥地，家風格外。正宜恢弘法化，何期就裏抽身，更要大悲指示？且如何是指示一句？」卓杖，云：「那伽大定等虛空，寂照真機通劫外。」
請為普濟老宿小參。天乳長老問：「淨智玅圓，本自真常，如何卻隨生滅？」師云：「春色無高下，花枝有短長。」曰：「靈明之性，體遍十方，何須又假超薦？」師云：「不得春風花不開。」曰：「為什普賢失其境界，毘盧墮在凡夫？」師云：「明眼人前三尺暗。」曰：「不因夜來雁，怎見海門秋？」師云：「觀光有分。」乃曰：「古佛道：『假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。』蓋此幻軀有生滅去來，一靈真性何生滅之懼？何罪福之畏？者裏透得過，頭頭是極樂，處處是華藏，即輪迴而本源不昧，歷死生而真性常淨。」以拂子召眾，云：「要知普公老宿麼？佛祖位中留不住，滿船空載月明歸。」
請為悟空上座對靈小參。「髑髏識盡十方空，一點靈明遍界通，百草頭邊呈活計，翻身那畔絕羅籠。」乃舉拂子，云：「還會麼？」向空中一點，云：「一點圓明，了了無礙，生死去來，遊戲三昧，天上人間，自由自在，明月清風，了無執礙。然則既爾，如何是超脫底句？」以拂指真，云：「獨坐雲幢春爛熳，天風時送雨花飛。」
請為無生老宿小參。「知幻即離，掬水月在手；離幻即覺，弄花香滿衣。實際理地，站定腳跟，死生路上，去來無礙。若也情生智隔、想變體殊，何由自在？」豎拂子，云：「者裏見得，玅契無生；脫卻汗衫，家邦穩坐。且大悲又如何超薦？」擊拂子，云：「不須他處覓，即此是蓮邦。」
請為蓮悟大師對靈小參。「去來一致，本無凡聖之分；迷悟殊途，故有升沉之道。惟蓮公早契心於東明，呈舊面於瑞光，臨末稍頭，撩起便行，▢脫尋常，視生死等乎遊戲。」驀拈拄杖，云：「向山僧拄杖頭上顯大神通，說無生法，諸人還聞麼？」卓杖一下，云：「若將耳聽終難會，眼處聞聲始得知。」
請為祥風尼小參。問：「一靈超出，萬機寢削，如何報薦師恩？」師云：「棒頭會取。」曰：「本來不增不減，為甚有生有滅？」師云：「甚處見得？」曰：「摸著千聖鼻孔，豎起自家面觜。」師云：「更買草鞋行腳。」曰：「頂門一機，大地難藏，那箇是生前面目？」師云：「仰面看天，低頭覷地。」僧提起坐具，曰：「者箇聻？」師便打，乃云：「生時臥不坐，死去坐不臥，超然邁世倫，死生無縛著。末後預知▢▢▢▢▢▢▢▢光炯炯，真機活潑潑。」拈杖一卓，云：「到頭▢夜月，任運落前溪。」
請為明府童振宜母李太君對靈小參。豎拂子云：「只者箇耀古騰今，光吞物表，出生入死，不昧[25]己靈，即今現前親屬慟音容之杳隔，特請山僧一言追悼，不免赴箇來機。」乃舉拂云：「童太君在者拂子上頓超有漏，瞥證無生，正恁麼時，還有見他面目者麼？」揮拂云：「當軒獨露無遮覆，爍爍靈光透紫微。」
為劉望泉對靈小參。「見見之時，見非是見，師子吼時芳草綠；見猶離見，見不能及，象王行處落花紅。況 劉公早明徵心之旨、 辯見之機，不動腳跟，高超樂土，只如脫體無依，如何薦拔？」以拂子畫○相，云：「突出虛空無背面，清光到處露堂堂。」
為魯明經對靈小參。「玅性圓明，本無延促；大道無為，何有生死？與麼見得徹，如水投水、似空合空，可以頓超彼岸、可以往來三界、可以明道修德、可以廣胤宗裔，修[26]己治人，全體大用，不外此一著子。大眾！還知魯公撒手歸真處麼？」喝一喝。
玅雲雄禪師語錄卷二終