寒松操禪師語錄卷第七
住湖州弁山龍華禪寺語錄
師於康熙戊午年在洞山禮菴受請，上堂。拈疏云：「此是浙江護法向毛錐子頭上轉大法輪了也。然雖文彩[1]已彰，莫若當陽拈示。」
法座。「一著高一著，一步闊一步，分明在目前，今古無回互。」遂陞。「適來鐘未鳴、鼓未響，還是禮菴主人；而今衣纔搭、座纔登，便謂龍華長老。大道無背向，何妨兩剎一人？真機有卷舒，從教一身兩號。既然迴避不及，只可信受奉行。居方則方一處通，千處萬處一時通；遇圓則圓一機透，千機萬機一時透。他山不離此處，攝大千於毫端；此處不離他山，容芥塵於剎海。銜花鳥過，抱子猿歸，在彼在此，理無間然。於此因緣，是誰端的？華林枝上千花秀，一度芬芳一度春。」
三門。「天下名山，寰中梵剎，萬古乾坤，同時風月。」顧左右云：「到此方知。」
佛殿。「喝退麻三斤，打開乾矢橛。釋迦自釋迦，彌勒自彌勒。因我得禮你，覿面休分別。」
伽藍。「客來迎，賊來送，常住大小事，般般要借重。」（侵損常住者，當日敗露而去。）
祖師。「四七相承，石女腰邊截兔角；二三密記，鐵牛背上拔龜毛。大小祖師，當門無齒。」
方丈。「者是從上尊宿據虎頭、收虎尾之處所，山僧自遠而來，如何施設？」卓拄杖，云：「既入虎穴，必得虎子。」
開堂，拈護法疏。「不是秦書漢篆，亦非鳥跡龍文。直饒舉起，便知千聞不如一見。」
山主疏。「一賓一主，全始全終。瞿曇給孤，地藏閔公。」
同門疏。「本是家裏人，須說家裏話。千里卻同風，聯輝不借借。」
法座。「向上一路，千聖不傳，弁山見得，只是尋常。」遂陞。拈香。「此一瓣香，如雲如蓋，包羅群象，長養萬靈，恭為北閩之至尊，上祝南山之聖壽。此一瓣香，光明合浦，潤出崑岡，奉為闔國公卿、本山檀護展絲綸之才，凌風雲而麗宇宙，成剛大之器，配道義以護林泉。此一瓣香，根連桐岫，派續雲門，端為開山瑞祖重懸慧日於中天，前住伯叔昆季再駕慈航於巨浸。」懷中出香。「此一瓣香，昔在龍華堂裏一棒銷鎔，今從弁岳山中九回拈出，供養維揚善慶，即此堂上洞宗二十九世百愚斯老和尚，杲日破重昏，高明恒獨運。」[2]斂衣就座。白椎竟，師云：「金鎚影動，遍界全彰，歷歷圓音，聲光不昧。還有知音善和者麼？」問：「祖父門庭即不問，重整家風事若何？」師云：「尊貴自來有種。」進云：「大用現前，不存軌則，更借一問又如何？」師云：「規模原不同途。」進云：「千秋模範從今立，萬疊青山展笑顏。」師云：「切忌隨他轉。」乃云：「從上來事，迥絕名模；列祖出興，卒難啟口。迫不得[3]已，傍通一線。前日禮菴塔上砌石栽培，大地繞青霞，尊貴自來有種；今日龍華寺中開堂說法，長空盈瑞雪，規模原不同途。直得獅巖哮吼，艸長吳山；象嶺回觀，花飛苕水。正中亭外，虎咬大蟲；華石澗邊，蛇吞鱉鼻。但得橫身萬類，於事無心；盤翠千峰，於心無事。便見天清地寧，民康物阜。全身擔荷，續無盡之燈；闊步大方，放不欺之燄。法隨法行，法幢隨處建立。正與麼時，如何委悉？浙東山，浙西水，四海五湖王化裏。」復白椎，下座。
當晚，小參。「佛法遍在一切處，更向一切處覓一絲毫隔礙底道理了不可得。山僧近離禮菴，曉泛太湖，衝風載雨，激電敲空，香象金鵬，吞龍截浪，如是境界可以明自本心、見自本性，當處安家立業，恢張祖父田園，其餘立墻立塹、分界分疆有甚共語處？不見開山師翁因僧問：『若人識得心，大地無寸土。現前山河大地是有是無？』翁曰：『鏡裏莫攀花。』開山可謂掃除朕跡，迥絕功勳，奈何土曠人稀，相逢者少？弁山固無長處，務要知源識本，使現前一眾與我老祖兩得相見。秦明初拂曉玲瓏，萬里山河一鑑中，寄語遊人急回首，春光不在畫橋東。」
立兩序，本照禪士請上堂。「夢入天宮說法，演出龍函海藏。展大機，施大用，東邊底東邊立；成大智，奮大義，西邊底西邊立。入泥入水，尋常手眼通身；辨主辨賓，動靜機輪合轍。說甚金剛圈，栗棘蓬，總是閒家貝。」驀喚侍者云：「分明記取，三十年後，此話大行。」
聖節，上堂。以拂子左拂，云：「雲從龍。」右拂，云：「風從虎。」豎拂，云：「聖人作而萬物睹。無孔笛，一音吹出，萬籟消聲；太平歌，一人高唱，多人應和。輝聯玉葉，克壯金枝，萬國晏安，群生穆穆，九洲賓服，黎庶熙熙。仰看呆日恒垂照，常見黃河徹底清。」
郡邑眾護法請上堂，問：「三玄的旨時姑置，八棒真機作麼生？」師云：「靈龜無朕兆，空殼不勞鑽。」進云：「但形文彩即屬染污，何須觸令支玄棒？」師云：「劈破鴻濛全在我。」進云：「兩頭坐斷，八面風生，安用接機從正棒？」師云：「縱橫妙用要臨時。」進云：「舉一明三，目機銖兩，因甚辨機提正棒？」師云：「高揮大抹俱超絕。」進云：「是法平等，無有高下，為何靠玄傷正棒？」師云：「照用齊施盡按過。」進云：「運斤成風，雕文喪德，怎生印順宗旨棒？」師云：「電光影裏分緇素。」進云：「在聖不增，在凡不減，誰又盲枷瞎煉棒？」師云：「石火聲中辯佛魔。」進云：「既然考驗虛實，那更苦責愚癡？」師云：「當下直教開醉眼。」進云：「至道無難，惟嫌揀擇，作麼掃除凡聖棒？」師云：「吹毛用了急須磨。」進云：「棒頭點出無私旨，言下鍠然亙古今。」師云：「棒下翻身能幾箇？許多人向外邊尋。」乃拈拄杖，云：「至道無難，惟嫌揀擇，但形文彩，即屬染污。須是俊傑鴻儒、英靈衲子舉一明三，目機銖兩，兩頭坐斷，八面風生，有如是作略、如是威光，方可運斤成風，端不雕文喪德。倘以言鋒展演、智識摶量，劈破鴻濛未為究竟，縱橫妙用亦是馳驅，當下不開醉眼，吹毛返成鈍置。眾中還有獨脫無依者麼？」卓拄杖，云：「高揮大抹俱超絕，照用齊施盡按過。」
開山瑞祖同繼席龍華諸位和尚木主入祖堂，陞座。「蒼弁山前闢蓁莽，道重王臣百神仰，水赴雲歸納萬方，泉卓六和惟一杖。祖孫父子始三傳，掀翻處處開穹壤，伯叔昆季十數人，蹴踏千千億龍象。寶鏡高懸五十年，靈鍔光騰幾萬丈，眼空佛祖不近情，埽蕩魔氛窮伎倆。十方世界現全身，覿面維彰大人相。」
攖寧和尚木主入祖堂，止姪請上堂。「萬聖靈源，合仁義道德為一致；列祖正派，聚公孫父子為一堂。展千燈互照之機，啟諸佛不傳之秘，精微履踐，廣大包容。應物如春，倒跨山頭石虎；轉功就位，喚回雪裏金烏。一生於此足矣，萬事於我何哉？且向甚處與伊相見？夜明簾外家聲遠，禁殿惟聞柏子香。」下座。至祖堂，云：「行不出戶，坐不當堂，東山不立，北斗不藏，團圞共坐忘尊貴，遞代相傳無盡燈。」
建大悲期，請上堂。問：「子啐母啄，子覺母殼，猶是隔靴搔痒，何為啐啄同時句？」師云：「千手大悲摸不著。」進云：「相逢不啐啄，啐啄同時失又如何？」師云：「八臂那吒擎不起。」進云：「正當父子投機，不居偏正，憑誰立岸？」師云：「虛空開口笑。」進云：「功勳不落人間調，放去收來亦自如。」師云：「逢人莫錯舉。」乃畫⊙云：「若恁麼，子啐母啄，千手大悲摸不著；㊀，不恁麼，子覺母殼，八臂那吒擎不起。
月旦寒食，上堂。「青山青，綠水綠，春風影裏歌一曲。翻憶當年陸大夫，只解笑兮不解哭。你道笑箇什麼？冬至寒食一百五，晨朝又是三月一。」
自迦葉至雲門，湛祖六十四世木主入宗堂，陞座。「盡大地是箇宗堂，從上佛祖莫不由此。法流東震，續無盡之燈，遍界高輝遠燄；道合西乾，弘別傳之旨，滿前異目超宗。昔日靈山，佛佛授受；今朝弁岳，祖祖相承。直得太湖、渚湖交口讚歎，峴山、雉山鞠躬稽首。問：『自威音那畔、空劫[4]已前，未有佛祖之時，誰安名號？』但云：『六十四燈齊剔起，嘉聲赫赫振閻浮。』」
淨智二輩木主入宗堂，陞座。「宗堂一設，綱紀分明，自迦葉至湛祖六十四世居中，以未住弁山淨智列為昭穆。由是風生大野，日麗中天，龍岡起舞，獅巖𨁝跳。三十三天撲帝鐘，森羅萬象咸歡悅，威音王佛莫安排，留與叢林作軌則。」
密聞和尚同宜姪木主入宗堂，岳、章二法孫等請上堂。「宗鏡堂前，風規凜冽；祖燈室內，家法森嚴。照用則正眼洞明，放行則真機卓邁，須是師強資勝，方能入室昇堂，輝聯從上宏猷，大小團圞一處。雖然，更有一人在千人萬人中，不背一人、不向一人，且道此人具何面目？下座與你相見。」至宗堂，云：「玲瓏八面，坦蕩十分，金鋪階道，玉砌乾坤，歸家盡是兒孫事，祖父從來不出門。」
周護法薦母，請對靈小參。「最初機，龍吟玉樹天將曉；末後句，鳳舞丹霄夜轉深。沈氏安人於此徹頭徹尾，了生死去來之如幻，視涅槃寂滅之現前。轉步燕京，青山未老；笑歸苕水，白首言旋。高簡素之風，行坦平之路。既來此處，畢竟如何？蓮邦極樂頭頭現，仙島蓬萊處處安。」
白于和尚木主入宗堂，遠、光、圓三法姪請上堂。「弁岳峰高，凌虛插漢；太湖水闊，源遠流長。境上有無盡之心，心上有無盡之境，此處著得隻眼，悉知白于和尚出生諸緣不借其力、建立萬法不宰其功，獨步大方，克家有子，高超物表，轉位有人。大眾見麼？要合古輒，請觀前古。」下座。至宗堂，云：「風和雲白眼花天，踏翠歸來月正圓，共坐一軒山欲曉，香焚寶鼎話忘年。」
月望，上堂。「朔日纔方過，月望又來著，流水自滔滔，白雲閒漠漠，好鳥鳴芳枝，好花開籬落，覿面露真機，如何人不覺？返照莫他求，回光向[5]己索，飛塵絕點埃，大道甚寥廓，屢喚不歸來，枉費稱行腳。莫莫莫，莫知逆耳忠言，孤負苦口良藥。」
道林睿凡和尚請上堂。問：「琴弦具韻，必須指點分明；今古罕聞，全賴良師決斷。十智同真，敢祈垂示。」師云：「剩飯殘羹，不須拈出。」進云：「一同一質。」師云：「烏藤橫兔角。」「二同大事。」師云：「白拂豎龜毛。」「三總同參。」師云：「我不輕汝等。」「四同真智。」師云：「切忌又錯會。」「五同遍普。」師云：「三更打日午。」「六同具足。」師云：「從來不欠少。」「七同得失。」師云：「不值半文錢。」「八同生殺。」師云：「一棒一條痕。」「九同音吼。」師云：「一喝分賓主。」「十同得入。」師云：「照用一齊行。」「與什麼人同得入？」師云：「龍驤鳳翥承誰力？」「阿誰同音吼？」師云：「八角磨盤空裏走。」「作麼同生殺？」師云：「啐啄相逢無縫罅。」「何物同得失？」師云：「一言勘破維摩詰。」「那箇同具足？」師云：「甕裏何曾走卻鱉？」「什麼同遍普？」師云：「敕下傳聞六國清。」「何人同真智？」師云：「見得分明又不是。」「孰與總同參？」師云：「寒山拾得語喃喃。」「那箇同大事？」師云：「披毛戴角恣遊戲。」「何物同一質？」師云：「江北成枳江南橘。」進云：「十智[6]已蒙師指示，其中一智是根源。如何是根源一智？」師云：「見之不取，思之千里。」進云：「若不上來伸此問，人人盡作等閒看。」師云：「勸君莫只空搔首，細問知音便得知。」乃云：「適來一問一荅，總是自家屋裏事，弁山尋常要你如鳥飛空、如箭射的，其奈諸人翼折故空不能飛、弦斷故射不中的，究到羅紋結角處，正是同生不同殺、同得不同失，幸有知識自遠來山，行敲唱於機先、明主賓於量外，同音同吼不資餘力、同普同遍匪藉他能，利益人天、光騰祖苑，然則只聞遠播家聲，未見同真面目。」顧左右云：「勸君莫只空搔首，細問知音便得知。」
小參。「弁山連日為眾打七，疲憊極矣，忽憶誌公陞座，寒山出問：『南閻浮提是病可療，因甚禪和子瞌睡最難醫治？』誌公云：『非但仁者，就使四天王、八金剛盡其神力驅亦不去。』拾得云：『古有良方，只將一歸何處？是箇什麼為藥，通身放下、不緩不急為法製，一口吸盡西江水，翻轉身來，腳頭腳底踢出石頭瓦礫，也解放光動地，說甚佛病、祖病、瞌睡毛病？覓一星兒了不可得。』拄杖喝云：『菩薩子！惺惺著，你看選佛場中箇箇如龍如虎，一念萬年、萬年一念，坐斷主人不落第二見。』時，彼三人各還本位。」豎拂子，云：「主人公！見不見？鷺鷥飛入碧波心，抖擻一團銀繡線。」拋拂，云：「薦。」
挂祖堂、宗堂二扁額，陞座。「纔三春，又十一，壯大觀，勝舊日。展碧漢，染雲箋，拈須彌，不擇筆。昭回玉篆金章，競秀蜂腰鶴膝。兩彩一賽，法法圓融；向上一機，心心虛寂。弁山尊貴本天然，不用題名并立石。高高挂向兩堂前，四面清風生八極。」喝一喝，下座。
結夏，上堂。「諸方禁足，弁山者裏夜短睡不足；諸方羨餘，弁山者裏日長饑有餘。▢須點出五病，何必商量兩錯？九十日內如何消遣？但將飯向無心碗，自有人提折腳鐺。」
天中節，上堂。「文殊令善財採藥，高山頭起浪；善財拈一莖草度與文殊，陸地上划船；文殊接得，示眾云：『此藥亦能殺人，亦能活人。』正是隨邪逐惡。弁山一眾，靈鋒凜凜，寶鏡沉沉，直下見聞不埽自除，那邊消息不照自徹，移來北鬱單越與南閻浮提鬥額，高標奪得靈山錦，方信男兒當自強。」
曬藏經，上堂。「當空杲日啟琅函，蝌蚪靈文不易諳，未展卷時先領略，黃金字字綻優曇。大小頓漸，半滿偏圓，一時顯現了也。只如以字不成，八字不是，未審是什麼字？唐言梵語難翻譯，題目分明正好看。」
郡邑祈雨，請就六和泉示眾。「苗爍驕陽半欲枯，噓雲應早起清渠，飛騰直捲滄溟水，一雨人間萬物蘇。」
郡邑謝雨，請就六和泉示眾。「昨驅旱魃休為祟，今降甘霖誠應瑞，欲報秋收雨露恩，萬年香爇神龍第。」
解夏兼建盂蘭盆會，上堂。「地官赦罪日，手鑠黃河乾；弁岳自恣時，腳踢須彌倒。露柱稱神通，氣吞雲夢澤；燈籠呈妙用，光射斗牛墟。一箇道盡底掀翻，風高韻遠；一箇道同時放出，鼻直眼橫。拄杖聞得，一齊喚來與他據款結案。大眾會麼？」卓拄杖，下座。
中秋，上堂。「十五月，最明白。十八潮，更清切。一月普現一切水，一切水月一月攝。十二樓開八面窗，萬千人看中秋月。好供養，描不成。好修行，畫不徹。五十四年來，清光常皎潔。蟾宮第一枝，畢竟誰攀得。」
上堂。「三年一閏，九日重陽，通方上士，舉起便知。且如何是應時及節一句？」代云：「重陽無雨一冬晴。」
嚴太史請上堂。「今朝十月一，有箇好消息，嶺上浮雲乍捲乍舒，谿邊落葉半黃半赤，方便門、解脫門、毘盧寶閣門八字打開，有照有用、有權有實，於斯一踏穿，萬事[7]已周畢，更擬問如何，扶桑日又出。」
佛開光，請上堂。舉：「世尊在忉利天為母說法，優填王思佛，命匠雕栴檀像，及至世尊下來，像亦出迎。」師云：「優填王弄假成真，黃面老相逢不識，正眼看來，並須喫棒。弁山與麼批判又且如何？雲在嶺頭閒不徹，水流澗底太忙生。」
超凡剃度，請上堂。「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。大小瞿曇二見不除，那知弁峰峻異、靈木迢然？未出家時，即心即佛，數聲清磬是非外；既出家[8]已，非心非佛，一箇閒人天地間。未審憑何節目便能迥出尋常？欲露孃生舊頂門，須知毫髮不容存，堂前鏟卻無明草，便是超凡越聖人。」
結制，小參。「諸方今日盡道弘開爐鞴，烹調倔強，禪和密運，鉗鎚煆煉，影響知識，總是九虛不敵一實。偶逢歲儉，是處閉廚，龍華雖則事事俱無，不必諸公罣念，務將平日所得所學尖新語句、錦繡文章束作一團，拋去東洋大海，更莫回顧，單從無意味話頭上逼拶將去，忽然桶底脫落，始知成佛其來舊矣，到此正好喫山僧手中痛棒。何故？重賞之下必有勇夫。」
開爐，顏護法請上堂。問：「我宗無語句，亦無一法與人，今日弘開爐鞴，未知何法垂慈？」師云：「粉壁畫鍾馗。」進云：「無法可求，無心可得，又作麼生？」師云：「水中抱鶖子。」進云：「心法皆空，人境俱泯，如何趨向？」師云：「月裏弄嬋娟。」進云：「虛空挺立無涯際，始是超宗越格流。」師云：「莫作者般去就。」乃舉：「趙州道：『老僧三十年前在南方火爐頭有箇無賓主話，直至而今無人舉著。山僧三十年前在茲山選佛場，直得虛空粉碎、大地平沉，至今亦無一法與人。』你道無人舉著與亦無一法與人相去多少？縱饒無法可求、無心可得，心法皆空、人境俱泯，要見趙州則易，見弁山則難。未審弁山有何長處？爛研巴豆三千顆，瀉卻諸方五味禪。」
冬至，沈太史請上堂。問：「昔日獻珠成正覺，今朝請法得何功？」師云：花開鐵樹含朝露。進云：請法獻珠相去多少？師云：「果結瓊林帶曉風。」進云：「向上一著又作麼生？」師云：「看取腳下。」進云：「千差踏斷聖凡路，格外真機獨自知。」師云：「切忌隨他轉。」乃云：「智鑑洞明，十虛無間；靈機廓徹，萬法無私。格外真機，羊頭車子推明月；劫前消息，沒底船兒載曉風。正令纔行，又見花開鐵樹；化工密運，俄驚果結瓊林。天不言轉，凶星為吉曜；地不言變，頃刻作長年。直得一陽來復，萬類沾恩，晷運推移，日南長至。且道：佛法長多少？」卓拄杖，下座。
臘八，上堂。「適來無舌童子與無目仙人玄論，一曰：『九烏盡而一翳存，誰甘受屈？』一曰：『七竅鑿而混沌死，轉處能幽。』三回九轉，返復不[9]已，卻被無手大士驀面一揮，打落了兩箇半邊鼻孔。幸逢弁山拄杖從中約住，各與一頓，為結案曰：『本是逍遙物外人，陶然一枕樂天真。自從仗劍風塵後，卻被儒冠誤此身。』」
除夕，示眾。「歲云暮矣，豎牧交欣；盡夜歡然，賢愚共慶。衲僧家不隨境變、不逐時遷，因甚也要過年？」
元旦，雪大師木主入宗堂，旭姪請上堂。「峰巒峻秀，顯示特尊；松竹陰森，恢揚至貴。曉來無位真人以太虛為紙、蒼弁為筆、太湖為墨，要山僧於庚申元旦大書雪葦禪師數字配入宗堂。纔運腕時，清風兩袖，紫氣騰霄，迎新不負來機，就位[10]已成大事。是汝諸公還知者段因緣麼？」喝一喝，云：「他時遇人，莫道龍華以官物作人情。」下座。至宗堂，云：「本無位次，豈用安排？一念回機，全身奉重，混然無內外，和融上下平。」
立春，上堂。「三界無法，可處求心，日暖風和，鴈回鶯囀。泥牛𨁝跳，撞倒崑崙，驚起虛空，入藕絲孔。全機全用，雙放雙收。作麼作麼？眉橫眼上；不借不借，舌在口中。透此兩關，花開碓觜。」
元宵，上堂。「管弦坐月沸更深，處處燈懸古佛心，爛熳晴空猶不識，無端卻向外邊尋。」
解制，小參。問：「如何是第一玄？」師云：「猢猻上樹尾連顛。」「如何是第二玄？」師云：「兩頭白牯手拿煙。」「如何是第三玄？」師云：「月印長江水印天。」「如何是第一要？」師云：「烏藤七尺通身竅。」「如何是第二要？」師云：「雷電機先施奧妙。」「如何是第三要？」師云：「格外真機無作造。」進云：「恁麼則明月蘆花收拾去。」師云：「切忌迷頭認影。」問：「掀翻大地方始徹，只如大地作麼生徹？」師云：「臘月火燒山。」進云：「既是古佛，因甚受人差排？」師云：「過在阿誰？」進云：「謝師指示。」師云：「看腳下。」乃云：「參學高人貴乎志氣猛烈，志氣若烈則生死心切，生死一切則擇法眼明，擇法果明，出一叢林、入一保社，必遇良師大導，時刻提攜，一經爐鞴，自然透頂、透底、徹骨、徹髓，成就百千三昧，建立無量法門。露一機，有轉凡成聖底芳聲；示一境，有立懦起頑底美蹟。若是門外周游、艸菴止宿，認著昭昭靈靈以為行家奇貨，到處問玄問要，措合機鋒、鉤聯語句，與本分事有甚交涉？此亦無他，只為志氣不烈、生死不切、擇法不明，最初行腳苦不遇人，者裏經冬教你明大法、識小法，那邊過夏教你論古今、呈巧妙，總是鹽中著醬，虛浮生死無有了期，弁山今日直截分付。」撫香几，云：「搏扶搖而上者，九萬里大鵬也。」
解制，上堂。問：「聖制圓滿，龍象奔騰。如何是無慧方便縛？」師云：「獅子巖前苔褁石。」「如何是有慧方便解？」師云：「象王峰畔水鋪雲。」進云：「[11]已識從前無實法，桃花歲歲笑春風。」師打，云：「又恁麼去也。」乃云：「無慧方便縛，獅子巖前苔褁石；有慧方便解，象王峰畔水鋪雲；無方便慧縛，金鎖千尋鳳羽縈；有方便慧解，烏藤七尺龍睛轉。弁山今日開方便門、示真實相，普令見者、聞者一齊悟入去也。」拈拄杖，旋風打散。
寓三大師木主入宗堂，顧、陸二士請上堂。「白蓮寺與青草塢鬥額，顧景怡赤腳過罨畫溪，陸修靜踏翻了祐聖宮，引得蒼雲嶺、玉磬山撫掌呵呵，稱揚莫及。弁山聞得，問：『汝等激揚此事，不無因齋慶讚，畢竟將多寶寺如來安置何所？』此去宗堂不遠。」遂安位，云：「倒捋虎鬚，生裁龍角，衲僧家尋常活計。然而衣錦還鄉又作麼生？起居萬福。」
存焉和尚木主入宗堂，偉持監院請上堂。「白社今猶在，高風古未磨，東君行正令，春色滿煙蘿。存兄和尚名標鶖子之前、道占鹽官之右，羅漢琛種田博飯，僅可拜其下風；法昌遇圍爐說法，何能冀其萬一？直得燈燈相續，龍華寺裏散天華；祖祖相承，宗鏡堂前懸寶鏡。正恁麼時如何委悉？萬派終歸海，千山必仰宗。」下座，安位，云：「虛空不作安樂場，大地頻開解脫門，香風遶座天光迥，花雨飄簷梱奧深。」
清明穆堂大師木主入宗堂，常舒、自省、聖宗供法衣，請上堂。「東風不住送流年，春事忙忙泣杜鵑，去客淚成紅杏雨，故山夢斷碧桃天。林下衲僧無個事，都緣看徹未生前，是以弁岳山中時節，莫該衣珠自至。頃接遠來知識，再世新州百姓，前身爛柯山樵，不詢迦葉金襴衣，獨得機先一著，不趁盧公消瘦服，單傳向上一宗。今就藏煙節屆，安坐四七二三之左右，瞬目與揚眉，盡是無生話，雖未說一字，人天咸瞻仰。大眾！既未說一字，又瞻仰個甚麼？寶殿苔生尊貴重，三更紅日黑漫漫。」遂安位，云：「入宗門，陞宗堂，象王回顧，彩鳳翱翔，一龕燈火明千古，風月依稀任主張。」
端午，因事示眾。「我從南方來，路逢一池水，水內一尊龍，九頭十八尾，不喫凡間食，耑喫是非鬼。汝等要見龍麼？」驀拈拄杖一齊打散。
誕日，小參。「弁山是月十八生，大潮是月十八生，未審拄杖幾時生？千歲老兒顏似玉。弁山年來五十五，大潮年來五十五，未審拄杖年多少？萬年童子鬢如絲。」卓拄杖，下座。
晚參。舉：「吉州寶禪師因僧問：『賊來須打，客來須看，客賊俱來時如何？』州曰：『屋裏有緉破艸鞋。』曰：『只如破草鞋還堪受用也無？』州曰：『汝若將去，前凶後不吉。』」師云：「雙雙豪客遠相過，倒著芒鞋踏綠莎，莫謂家貧無厚贈，風流元不在衣多。」
結制，上堂。「本來面目，賣刀買犢。是個甚麼？丙丁求火。一歸何處？點鬼帳簿。畢竟是誰？騎驢覓驢。者些殘羹剩飯，逗到開罏時節總用不著。」卓拄杖，云：「單單一握龍泉，付與諸公親試，時時抖擻精神，刻刻磨礱志氣，縱橫不露鋒鋩，予奪了無變易，任他六臂三頭，一擊從教粉碎，果能直下知歸，管取心空及第。」
上堂。問：「七日[12]已前，緊即是緩；七日[13]已後，緩即是緊。正當七日又如何？」師云：「塞除佛祖窟。」進云：「威音那畔還有箇消息也無？」師云：「打破玄妙門。」進云：「向上一路，請師指示。」師便打。進云：「碁逢敵手難藏拙，琴遇知音正好彈。」師云：「若不慇懃重努力，依前孤負好時光。」乃云：「參禪無奇特，所貴在當人。七日[14]已前事，直下命根斷，當處脫疑情；七日[15]已後事，冰稜邊側立，劍刃上橫行。正當在七日，塞除佛祖窟，打破玄妙門，莫依清淨界，跳出斷常坑。了不涉迷悟，自鏡本常明，無是無不是，無非無不非。得亦無所得，失亦無所失，徹底攪不渾，通身浸不溼。莫負好時光，慇懃重努力。」
上堂。「面皮放下莫回互，一句話頭牢把住。地覆天翻做一場，此時不悟何時悟？」
解制，上堂。「少室門風自來廣大，弁山路徑一向寬舒，參學高人放下即穩，英靈上士撮得便回。假如憎愛不忘、情封未啟，觸途成滯、舉意乖違，縱得神機莫測，靜似羚羊挂樹，與他一頓烏藤；變化無窮，動如妙翅搏風，也與一頓烏藤。忽逢龜毛上座云：『和尚恁麼為人，點頭者只得一半，搖手者亦有一半。』山僧向他道：『莫嫌此處菜根淡，未必他山客意濃。』」
退院兼謝兩序，上堂。左卓拄杖，云：「進則雷轟電激。」右卓拄杖，云：「退則月霽風清。」橫按拄杖，云：「進也由我，退也由我，我為法王，於法自在，功成不處，復妙回途。大眾須知：佛法禪林，惟遵延選；人天祖位，豈許營求？呂、莽機謀，徒施巧妙；訥、璉行止，儘可追攀。珍重！諸公別酬一偈：遴嗣蒼弁倚蒼穹，多賴高人贊助功，今得翛然無罣礙，杖頭八面起清風。」下座，抴杖便行。
寒松操禪師語錄卷第七