寒松操禪師語錄卷第六
住常州荊谿安樂禪院語錄
師於康熙癸丑冬在衍慶寺受請，上堂。拈疏云：「行行字挾風霜，句句篇連錦繡。要知錦上添花，須向人前剖露。」
法座。「豁開戶牖，大座當軒，且道是誰行履？」喝一喝，便陞。問：「獅子吼時芳草綠，象王行處百花紅，獅吼象行即不問，隨緣赴請事如何？」師云：「寒谷石抽雲外筍。」進云：「謝師指示。」師云：「層崖花發劫前春。」僧禮拜，師云：「窣堵遵師建善權，幽深頗洽隱山緣，徵書無奈相催逼，出世何妨入市廛？還有同行共步者麼？」喝一喝，云：「獅子吼時芳草綠，象王行處百花鮮。」
十二月十一進院。三門。「二氿洄瀾，萬山拱翠。霧涌霞烝，龍驤虎驟。門開八字迥無遮，踏著便歸安樂地。」
佛殿。「佛省覺義，覺者是誰？」喝一喝，便作禮。
伽藍。「虛而靈，寂而玅，千載叢林，時刻相照。」
方丈。「棒領德嶠，關透雲門。到來者裏，好與烏藤。祖師門下，令不虛行。」
開堂，拈疏。「衲僧家羅籠不住，呼喚不回，因甚被他鉤引到此？順是菩提。」
法座。「情知山曲峻，卻愛履平夷，不識今何事，朝來踄嶮巘。」遂陞座。
拈香。「此一瓣香，本非沉速，價重娑婆，爇向爐中，丕贊皇圖，光揚佛日。此一瓣香，奉為在野在朝，處處咸歌有道；同堂同社，人人盡樂無為。此一瓣香，多年行腳，遍參二十餘人；七處拈香，只為臨悄三拜，供養前狂荊谿中興國山善權寺堂上洞宗正傳第二十九世百愚斯老和尚，一任熏天炙地，有耳朵者辯取。」白椎竟，師云：「一即不觀，觀即不一，正法眼藏委在今日，若有作者好來證明。」問：「天垂寶蓋時姑置，地涌金蓮作麼生？」師云：「日裏看山非自己。」進云：「丹鳳舞時呈瑞氣，象王吼處又如何？」師云：「庭前指柏豈西來？」進云：「謝師指示。」師云：「逢人不得錯舉。」問：「龍到水到即不論，全提祖印事如何？」師云：「機先無的旨。」進云：「寒徹一園千幹老，梅花從此更添馨。」師云：「句後莫追尋。」進云：「好向林間伴明月，撥開冰泮得珠璣。」師打，云：「非公境界。」乃云：「孤峰頂上盤結草菴，未為究竟；十字街頭解開布袋，轉見周遮。日裏看山，謾認學人自己；庭前指柏，休云祖意西來。當知百千法門中殊勝法門、無量玅義中真實玅義，禪外無淨，惟宜直下承當；淨外無禪，只貴隨心具足。」拈拄杖，云：「禪耶？淨耶？是一？是二？」卓一卓，云：「逢人不得錯舉。」白椎，下座。
當晚，小參。「從上古家風，超然迥異同，一片閒田地，慇懃問主翁。正偏兼料揀，日臨光皎潔，三句六相義，月上影玲瓏。撩起便行者，白衣堪拜相，三登九到者，滯殼又迷封。要得現成就，日用自磨礱，經行及坐臥，常在於其中。雲冉冉，水溶溶，無背向，沒西東，幾度買來還自賣，為憐松竹引清風。」
元旦，上堂。「新歲值三寅，萬物各咸新，歡聲聞宇宙，瑞氣滿乾坤。」豎拂，云：「惟此安樂主人，不逐四時遷，不從新舊易，與奪不能移其心，聖凡不能混其跡，從來鼻孔自撩天，到底無人識面目。咄！咄！咄！萬年童子鬢如絲，千歲老兒顏似玉。」
浴佛，上堂。「麻三斤，乾矢橛，投木桃，報瓊瑤。若作奇特商量，武陵春已老；不作奇特商量，臺榭綠陰多。畢竟如何？可惜一盆湯。」
聖節，上堂。「景星輝，彩鳳舞，雲從龍兮風從虎。滄溟有口莫能宣，楖栗無心猶善舉。」卓拄杖，云：「大眾還會麼？聖人作而萬物睹。」
結夏，上堂。「年來安樂勝諸方，八面薰風共一堂，底事無因費度量。甚尋常，木童笑指野雲忙。」
端午，上堂。「五月五日天中節，機呈百草重重泄，雄黃不用點硃砂，赤口白舌盡消滅。有箇符使卻來報道：『近有一等號假銀禪，念念貪嗔、新新倚勢，占人寺業、奪人家山，病入膏肓、魔深譫語，鍼不能救、藥不能投，欲就和尚覓道真言安樂。』即差符使前往少林，仰白達磨撾塗毒鼓、桃人握桃符、艾人騎艾虎，蒲劍一揮蹤蹟無，縱橫玅用絕方所，翻身趁出鬼門關，大地山河無寸上。假銀禪，悟也否？咄！此番須識主中主。」
中夏，小參。「半夏前，無角鐵牛少室眠；半夏後，戴鈴石虎懸巖吼。正中夏，荷香一片真瀟灑，滿懷傾出夜明珠，獻寶波斯難著價。」
建盂蘭盆會，示眾。「目連尊者遊獄，救母則易，識未生前父母則難；識未生前父母則易，看徹父母未生前面目則難。有一丈篷，可以使八面風；無三尺鞭，莫能控千里馬。若人看徹本來面目，我當刎頸而謝之。」
解夏，上堂。「入夏始安禪，經秋餞別筵，山中九十日，雲外幾千年。怪石頑能語，閒花老更鮮，來朝歸舊隱，不必向人傳。」
開爐，上堂。拈拄杖云：「者火種分付來多少時也？你若觸他則燒殺，你若背他則凍殺，直饒不觸不背，又是臨崖看滸眼，特地一場愁。忽有箇漢出來道：『合作麼生？』」吹一吹，云：「急須照顧。」
冬至，上堂。豎拂，云：「魯公臺上書的不是者箇消息，慈明堂前揭的不是者箇消息，惟我安樂者裏別有一番風致。」左拂，云：「水歸大海波濤靜。」右拂，云：「雲到蒼悟氣象閒。」擊香几，云：「依前日午打三更。」
臘八，說戒，上堂。「雪山六載，受盡饑寒，虛消歲月。」卓拄杖云：「劄！忽睹明星，拾得鼻孔，失卻眼睛。」卓拄杖云：「劄！走出山來，滿袖清風，一場懡㦬。」卓拄杖云：「劄！適來木上座將釋迦老子一串穿卻，汝等新戒菩薩還覺頂門重麼？」卓拄杖云：「劄！」
除夕，小參。「踏翻生死關頭，一任風雲變易；踢碎聖凡窠臼，從他節令遷移。二六時隨處作主，一切處遇緣即宗。或隱而彌彰，戲鬱壘於是非場裏；或顯而不露，換桃符於聲色叢中。撥轉機輪，拈無絲之玉線；迥超事理，穿沒鼻之金鍼。一縱一橫，徹見萬家春象；一收一放，畢彰大地風光。大眾！正當此際，還有不涉新舊者麼？滿頭白髮離巖谷，半夜穿雲入市廛。」
乙卯歲旦，拈香，上堂。問：「龍樓排仗御街，處處山呼祝聖，還是端拱而治？還是新年佛法？」師云：「曉雲和日起，晴鶴帶霜飛。」進云：「與麼則知天知命，聖與師同。」師云：「道他拄杖年多少？」進云：「不令遍行微玅旨，直教大地布陽春。」師云：「不勞讚歎。」乃云：「龍樓排仗御街前，處處山呼祝帝乾，玅協群機齊入貢，從教諸道自分權。此是萬化不渝、四臣不昧，端拱而治、不令而行。秖如林下禪和又作麼生仰祝？慶遇臣僧剛五十，黃河清見萬斯年。」
立春，上堂。「春草醉春煙，春雲靄春天，春牛纔露地，春事又承肩。」驀豎拂，云：「看看！牛在者裏，且作麼生放牧？」擊香[1]几，云：「一回入草去，莫惜痛加鞭。」
元宵，罷爐，上堂。「晴光透幕，淑氣經簷，十二都城錦繡中，三千世界笙歌裏。明中有暗，處處星橋開鐵鎖；暗中有明，家家火樹合銀花。直饒明暗雙彰、體用俱寂，烈燄爐中撈得月，大洋海底剔金燈。便與麼去，法堂前何止草深一丈？更須知鬧市裏辯取天子、百草頭薦取老僧，當處可以圓成、隨機可以解脫。若還逐境生情，只得別通消息。」喝一喝，云：「慇懃為解丁香結，放出枝頭自在春。」
福嚴昊長老通嗣書至，上堂。「秀劈嵩山，玅在香飄果熟；派分洞水，貴圖源遠流長。信息通兮，清風江上乘時舞棹揚波；梅子熟也，明月村前正好垂綸擲釣。作而無作，卷舒不落功勳；為而無為，予奪了無背觸。既是兒孫得力，何妨室內不知？」拈拄杖，召專使，云：「歸時傳語諸人，照顧南山白額。」
佛涅槃，上堂。「四十九年，頓說漸說，李有時紅，桃有時白；二月十五，點胸點筋，山如是峻，水如是深。者段風光，輝天鑑地，耀古騰今，阿誰欠少？說甚今日則有，腳跟下好與三十棒；明日則無，腳跟下好與三十棒。諸人向前棒下透徹，堪與佛祖為師；向後棒下透徹，堪與人天為師。若也未然，自救不了。」
清明，上堂。「時節屆清明，莫言無供養，風和竹葉新，日煖桃花放。靈雲一見，[2]刺瞎雙眸；香嚴一擊，頓空兩耳。諸人到此，眼裏也飽、耳裏也飽，因甚自家鼻孔依然摸索不著？」良久，云：「只為分明極，翻令所得遲。」
佛誕日，上堂。「四月深山花始芳，佳人難禁理殘裝。風流不是言傳得，堪笑遊人枉自忙。」
結夏，上堂。「安居之意，意在息妄歸真；禁足之期，期在護生進道。誰知安樂者裏，目前無法，心外無機，不動步而廓周沙界，不起念而週遍十虛，有何真之可歸？有何生之可護？盡無邊香水海，越不可說世界，都盧是自己安居處。且道誰是其人？三尺龍泉光照膽，萬人叢裏奪高標。」
閏端午，上堂。「一年兩遇天中節，競渡江頭歌不歇，安樂誰知無法說？端的別，榴花日照紅如血。」
解夏，上堂。「一夏已來，佛法二字束之高閣，今遇自恣事無，一向思之思之，重復思之，胸中要箇元字腳也無，畢竟作何計較方得解圍？」擊香几，云：「莫怪空疏，伏惟珍重。」
誕期，孔文學等請上堂。「○玄黃未剖，[○@佛]此箇先形[○@卍]；黑白既分，▢箇是甚麼？任他十五而志於學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命，自古至今、自凡至聖、自緇至素，總不出乎◎此箇。眾中還有鑑在機先者麼？」喝一喝，云：「洎合重下註腳。」
弁山寄菴和尚至，引座，上堂。「當前有句，函蓋乾坤；直下無私，高明日月。一言諦當，大開雲霧見青霄；一著相宜，深捲洪濤歸碧海。弁山和尚蓋其人也。幸垂光賁，一眾同瞻，願震雷音，啟茲蒙昧。大眾！要識未生前面目，須知酬醋向當陽。何故？若不入水，爭見長人？」
福嚴子青長老請上堂。「事存函蓋，合塵點劫以難窮；理應箭鋒，拄河沙數而莫盡。正恁麼時，如何辯的？君不見，大顛叟，太勞生，數珠提罷齒三聲；又不見，趙州師，少分剖，常州蘇州盡道有箇般事。若為傳，壺中別有一禪天。詢安樂，弗如此，不著羊裘已五旬，桐江忘卻釣煙水。」
闔山請上堂。「纔過知非又一秋，只緣天放作禪流，任他日月自沉浮。斜倚闌干頻發笑，閒趺曲几半舒眸，那知白卻少年頭？」
青龍北溟和尚至，引座，上堂。「秋山倒影滿江紅，千里帆隨一水通，朝來共笑乾坤小，響徹荊谿十二峰。只此事，甚奇逢，彼此而今俱五秩，當門有齒不關風。是則是，又古云：『撞著道伴交肩過，一生參學事已畢。』是汝諸公如何透脫？」下座。「勸請青龍和尚委曲指示。」
誕辰，眾護法請上堂。「多時不見木樨香，誰識山中歲月長？忽報今秋逢半百，看來人事總相忘。大眾！既然人事相忘，則心同木石；既心同木石，則華藏界內香雲、花雲、幡幢雲、音樂雲、寶蓋雲，盡現八萬四千諸佛國土，廣設八萬四千獅子寶座，供養八萬四千諸佛，演說八萬四千玅法，以至情與無情同一塵剎、同一誕生、同一行願、同一修持，同證堅固身心，共悟無生法忍。當此之時又作麼生委悉？」良久，云：「青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。」
開爐，上堂。「秋盡復冬初，寒光乍有無。霜前同結制，雪後共開爐。破衲留雲補，虛窗待月糊。明明西祖意，洞徹是良圖。」
小參。「參禪無別訣，只要生死切。生死若切，一信永信，不疑自疑，二六時中通身話頭，行、住、坐、臥如秉吹毛，不見有第二人、不見有第二念，無下手處正好下手、無捱身處正好捱身，如臨萬仞懸崖之上、如敵萬人白刃之中，不可心生怕怖、不可念起退回，當知一步失腳處即是放身捨命處。昔玅喜在洋嶼庵，眾不滿五十餘人，得省悟者一十三位，固是師家爐鎚嚴密，亦為學者生死心真、法門風彩，千古一時安樂。者裏眾雖不廣，建精進幢者猶勝古人多矣。所以，山僧不惜手腳，晝夜逼拶，沒轉身處要汝轉身、沒著力處要汝著力，箇箇眼如鐵彈、人人面帶霜顏，然猶未是就中移步。汝輩要識就中移步麼？」高聲云：「放下著。」
因雪，上堂。「石疊銀盤，與月交光爭潔白；峰排玉筍，為梅添色伴清臞。直得寒山無處藏身，憍邊驢子將詩載；拾得遺卻笤帚，帳下羔兒對酒烹。正與麼時，佛法何在？」喝一喝，下座。
佛成道，說戒，上堂。「世尊於周穆王三年臘八夜，睹明星共諸眾生成等正覺；安樂於康熙十四年臘八日，陞高座與諸比丘圓菩薩戒。敢問諸公：悟又悟箇甚麼？受實受者是誰？伶俐漢子，一舉便知。星不待睹而悟，戒不待受而圓。抉了義於微芒，迥無朕兆；廓大千於方寸，不涉功能。汝若如是，吾亦如是。我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」
元旦，上堂。「春初回，凍欲去，枝上惟聞鳥語。報節候，泄風光，相逢話更長。鐘聲邃，谿聲媚，好箇歸元旨趣。本沒舊，亦無新，何須向外尋？」驀召眾，云：「分明記取。」
元宵罷爐，上堂。「適來然燈古佛鬧鬨鬨地，不覺撞開彌勒樓閣，放出藥師琉璃光佛，踏折達磨脊梁，築碎誌公火爐，引得蜆子和尚提金剛圈點飛龍馬走遍天下，揚聲大叫：『土曠人稀，相逢者少。』且道是何消息？出門三里路，別是一家風。」
建華嚴會，吳弓武居士同眾慶誕，請上堂。「春和日暖，重重華藏莊嚴；花笑鳥啼，一一阿僧祗品。安樂院中一舉阿字法門，其因普順十方國土、其身充滿一切世間，因該果海、果徹因源，涉入重重、融通隱隱。若佛、若祖，同見、同生，魚椎下敲出善財童子；若聖、若凡，同修、同住，句讀邊分剖無厭足王。各各信解行證、頭頭理事圓融，者段風光誰為證據？一語了然超億劫，青山萬里展修眉。」
建法華會，上堂。「止止不須說，我法玅難思，諸憎上慢者，聞必不敬信。為是說法？為是不說？萬籟無心聞不得，孤崖有耳謾知音。若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。潦倒瞿曇，分別不少，時人只見朱門好，誰識幽居價倍高？咄！向下文長，付在來日。」
永靜請上堂。「穿雲尋虎穴，芒鞋拖幽蕙之香；拾翠過龍門，人面帶煙霞之色。當陽薦得，未是全提；直下知歸，不名向上。」驀豎拂，云：「是伊不覺聳身虛空，高七多羅樹，東涌、西沒、南涌、北沒、中涌、邊沒，或時現大、為復現小？或時現諸佛、為復現列祖？所謂一毛現神變，一切佛同說，盡於未來劫，不得其邊際。及乎安樂，倒轉拂來，其大無外、其小無內，佛佛祖祖要且摸索頭腦不著。現前一眾還曾洞徹也未？但得本，不愁末。」
結制，上堂。「今朝十月一，歲晏朔風疾，解脫法門開，聖凡時畢集。船來陸來、遠來近來，明窗下如法安排；是經是論、是律是禪，拄杖頭等與勘驗。雙放雙收、全體全用，不到大休大歇、大安樂地，總是半青半黃、半信不及。且道誰是見義勇為者？」喝一喝，云：「八萬四千非鳳羽，三十三人入虎穴。」
月朢，上堂。「十五日已前，林光漠漠煙中澹；十五日已後，山骨稜稜水外青；正當十五日，梅一兩花春尚小，鴈三五字日初斜。惟我方外衲子不知時分之延促、不知日月之大小，灰頭土面且與麼過，若有不肯底，是我同參。」
上堂。「法本無說，隨事應機；心本無形，遇緣即現。山僧頃在蛟橋宜春臺上，見東氿、西氿交口讚歎，國山、荊山鞠躬稽首，自有禪道、佛法以至於今，未見如此之盛者也。不覺驚動山門頭兩箇大漢，手舞足蹈，一曰：『一切法不生，一切法不滅，若能如是解，諸佛常現前。』一曰：『非法亦非心，無心亦無法，說是心法時，是法非心法。』彼此較計，互相不已，被拄杖進前約開，云：『連朝微雪消寒，又是新正初八，各須照顧本參，庶免臨流叫渴。』」
解制，上堂。拈拄杖，云：「當陽徹去，一切現成。擒虎頭，收虎尾，逍遙行鳥道，擺手出玄途。既然收放隨時，今又何須特地？」卓一卓，云：「不因樵子徑，爭到曹洪家？」
出隊歸，上堂。「憶自春閒買棹，順流而下，有孺子歌曰：『艸芽隨意緣，柳眼向人青。』及至秋後歸來，行到中途，亦有孺子歌曰：『暑退三更雨，涼生一夜風。』不覺搔著安樂癢處，得箇口號，用作入門供養。『帆懸一棹飽風清，回首千山落葉深。』纔詠至此，只見風從地起、雨自天來，平地高如山、谿流關似海。未審諸公還曾打溼眉毛麼？忽有箇漢出來道：『和尚者般說話，卻將官物當人情，未是西來大意。』山僧向他云：『好大哥！花謝花開渾不管，從教爛卻祖師心。』」
敘謝兩序，上堂。「久思法誨，鷂過新羅，罰錢出院，快便難逢。踢倒淨瓶，弄假成真。扇索犀牛，劍去久矣。教是切腳，喚金作鋀。玅觸宣明，指鹿為馬。盞子撲落地，碟子成七片。𡬡耐飯，飽弄箸，東勝神州打槌，西瞿耶尼普請，判斷尿急尿床。爭如安樂院中，一進一退，互為主賓；一舊一新，交為肘臂。箇箇雲龍風虎，人人玉轉珠回。扶豎叢林，流通正法，千了百當，滴水冰生。汝等還曾見麼？舉頭天外看，誰是我般人？」
住常州洞山善卷禮菴語錄
立柱石。「拈來片石固猶堅，不屬陰陽造化遷，拄地擎天承此力，清風高節古今傳。」
禮菴，上梁，陞座。拈香。「此一瓣香，刀斧斫不開，恩深父子；耳目視不及，道合君臣。八次拈來，一爐焚卻，端為去世十周，歸山五載，前住善權堂上洞宗二十九世百愚斯老和尚，縱有伯牙琴，應難寫心曲。」白椎竟，乃云：「當陽一著，迥出尋常；向上一機，全超今古。萬松嶺畔，從教彩結虛空；九斗壇前，一任風生大地。長者柱，短者椽，郢人不假功勳；細者桁，巨者棟，巧手合乎至理。塔內老師安享善卷洞古，菴中衲子靜看離墨峰高。同德、同心、同坐、同行，盡樂無疆之祚；自西、自東、自南、自北，咸歸有截之區。弗用安排，頭頭得玅；何須造作，處處逢緣。大眾見麼？玉殿瓊樓莖草現，梵音千載祝皇恩。」復白椎，下座。
結灶，示眾。「山僧久矣覓得叫不應谷一所、無陰陽地一片，五年前曾為先師造無縫塔，五年後於中得構無塵禮菴、支折腳鐺、進無煙火、炊無米飯，供養無面目漢，使一切人虛往實歸，自然永絕饑虛，不入諸方五味。」拈火吹一吹，云：「照顧眉毛。」
中夏病起，小參。「夏初為造禮菴，通身骨節並作一團，勞不知、饑不知，總不見有身心世界，縱佛祖到來亦無啟口處。及至夏中，通身骨節不覺違和，寒一陣、熱一陣，總不見有身心世界，縱佛祖到來亦覓起處不得。夏初所作與夏中不同，夏中所受與夏初不別，誰知露柱患傷風，卻是燈籠曾受熱。」
禮菴落成，陞座。「塔建三年尚未終，無端魔魅肆彊風，天將魔滅風消盡，還我山頭舊主翁。」遂屈指云：「辛壬癸甲，至今乙卯孟夏之廿七，善卷禮菴立石登梁，會見六窗炯炯，洞一色之虛明，首尾功成不過兩月，頓教萬瓦鱗鱗，絕三種之滲漏，則從前追慕之心不待圓而自足，於中守護之願不待就而自成。築室獨居，休從人覓；生事死葬，莫向他求。只此良辰，誰同結局？報德不須三寸舌，為人只盡一生心。」
中秋，小參。「圓時不見缺，缺夜弗干圓，圓缺全無礙，清光遍大千。」遂指月，云：「看看！饒向此間悟去，更要問你諸人：長沙與仰山一踏，南泉拂袖便行，又作麼生話會？」良久，云：「且待更深，再向汝道。」
誕辰，衍慶竹浪和尚請上堂。「南泉道：『王老師自小養一頭水牯牛，擬向谿東牧，不免犯他國王水草；擬向谿西牧，不免犯他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。』」師云：「願公可謂瞻前顧後，只是不能易俗移風，較量將來猶未盡善。今逢明眼宗師，特為諸人拈出：善權自小養一隻虎，東遊西蕩已五十年矣，兩空莫比、二青難並，威時則狐兔潛藏、嘯時則風雲際會，定省晨昏，全得渠力。且道即今何在？」卓拄杖，下座。
供百老和尚像，陞座。「八坐名藍，無相滿虛空；九會說法，有形沒蹤蹟。以其相滿虛空，現光輝於日面月面；以其形沒蹤蹟，顯全機於塵說剎說。然此猶是老人尋常作略，須知世界未成、生佛未具，早已與諸公相見了也。祇如相見後又作麼生？雙眸展處千山曉，一像遺時萬古傳。」
普請栽松，上堂。「此事如種樹相似，其本欲舒、其培欲平、其土欲故、其築欲密，然後鼓之以雷霆、潤之以風雨，小根小莖、小枝小葉，大根大莖、大枝大葉，繇拱把以至合抱、繇合抱以至蔭覆人天。雖然，有根樹子從汝種，未審無根樹子又如何下手？」以钁頭築地，作噓噓聲，云：「臨濟大師來也。」
百老和尚十周，上堂。「十年前去未必去，家家門外長安路。十年後歸未必歸，處處窟中獅子兒。今既不來昔不往，白雲流水空瞻仰。末後一句甚稀奇，從他佛眼莫能窺。拈來覿面誰深省，古渡無人霜月冷。端的而今孰可傳，蘆華風靜鷺鷥眠。休休休，住住住，一年一度西風涼，鳳棲不在梧桐樹。」
供百老和尚牌位，陞座。「心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。既無是法，從教南辰轉步，承茲願力而受生；亦無非法，何妨北斗藏身，順此化儀而趨寂？是以，簾垂黃閣，無由正照旁臨；帳合紫羅，不受森闡翠繞。從上諸聖，獨推此位，最玄最玅，非正非偏。大眾會麼？善權中興第一代，佛祖堂中稱獨尊。」
上堂。問：「不扣玄關深的旨，何為句到意不到？」師云：「夜半歸來不繫船。」「何為意到句不到？」師云：「江村月落正堪眠。」「何為意句俱到？」師云：「縱然一夜風吹去。」「何為意句俱不到？」師云：「只在蘆花淺水邊。」進云：「四句已蒙師指示，玄關的旨幾深知？」師云：「罕逢穿耳士，多遇刻舟人。」乃拈拄杖云：「有時句到意不到，居正而不稱尊；有時意到句不到，垂偏而不混物；有時意句俱到，喝使虛空荅響；有時意句俱不到，棒教山嶽崩頹。」卓一卓，云：「到此直得佛魔膽器，意句全銷，寶閣香殘，瑤階月冷。玄關的旨，誰是深知？罕逢穿耳士，多遇刻舟人。」
馬撫臺送扁額入山，陞座。「向來野跳深藏，不放茶煙出谷；俗塵遠謝，休教菜葉隨流。何期有過量人，具金剛眼，翻身一擲，抹過大千，以須彌山為筆、滄溟水為墨、太虛空為紙，上書大鑑重光四字，遠遠持來，高懸禮菴，祥麟彩鳳得騰翥之方，渴驥怒猊奮揚威之勢，大包無外，擔山之鬼無能動一微塵，細入無閒，吐電之魔不敢亂其疆界，百靈拱護，萬福攸同，覿面真機，放一線道，盤屈蛟龍彰大意，高蹤千古振名藍。」
舉京口靈機大師住善權寺，引座，上堂。「三載離居兩鬢秋，歸時不見舊重樓。雄圖霸業人何在？敝屣浮雲我獨留。杖笠從今閒白日，殿堂又得構丹丘。天將祖位摧賢哲，頑石朝來亦點頭。大眾當知：白滿重圓之月，霜宇何高？青還不翳之天，丘陵自出。改禾莖為栗柄，翻瓦礫作黃金。由來恁麼事，須得恁麼人。既是恁麼人，何愁恁麼事？諸公要識恁麼人麼？看取新善權，分明為舉似。」
至福嚴，子青昊長老請上堂。「為到福嚴寺，移笻出上林，山如仁者壽，江似聖之清，高山流水意，相寄在瑤琴。」橫按拂子作撫琴勢，云：「汝等會麼？但識琴中趣，何勞弦上音？」
中秋，上堂。問：「法雷久隱，祖印重提，惟心淨土又作麼生？」師云：「昨夜日輪吐桂花。」進云：「恁麼則禪月與蓮燈並照。」師云：「今朝月窟生芝艸。」進云：「人人親證去也。」師云：「知恩者少。」乃云：「山僧久不陞座，口生白醭，檀越拈香，躬請說法，令見者、聞者知恩、報恩。○於中洞徹玄微，正好修行、正好供養，各各親證惟心淨土大歡喜解脫法門，三十年後不得孤負靈山老衲如是憨布袋。」呵呵笑，云：「禪月輝，蓮燈皎，箇機關，誰得曉？昨夜日輪吐桂花，今朝月窟生芝艸。大眾！恁麼會是恰好。」
受弁山龍華寺請，辭眾，上堂。「辛亥住善權，為造先人塔，於中多障魔，死生終不怯。今經將十年，培植心方愜，胡為弁山兄，星夜飛書帖？理數不能逃，選邀承祖業，摩挲繞塔幢，灑掃誰相接？就祖而去師，衷情猶不恰；守師而卻祖，官差符更捷。進退兩俱難，法門關係切，暫假且三秋，攜笻聊一涉。清淨祖田園，載充灑掃職，珍重爾高流，光陰莫虛擲。去來的是誰？彼此元無跡，苕水風回夾岸青，洞山雨過連天碧。」
黎文宗、徐學士、徐豸史送寒松節操、孝義可風、禮菴三扁額入山，陞座。「寂寞高嵒客，林深忘歲窮，銀鉤來嶺外，玉箸入雲中。三額時同挂，千秋振古風，要知端的意，夜半日輪紅。」
誕期至弁山，睿凡和尚送師前住龍華第十六位木主入祖堂，請上堂。「寶鏡堂前，澂澂光彩；祖燈室內，凜凜神威。透脫玄機，先後自然合序；高明至理，壎篪端不越倫。直下無私，良由返照；當陽曉示，只貴知歸。賴有同門，機活盤珠恢祖道；謂余耳順，位遵昭穆序堂規。禮菴向曰：『不必。』者漢參學十餘年，依舊罔知禪道；開堂七八處，未能普振真風。豈期罪犯彌天？何又預居祖席？正好脫除珍御，著起襴衫，分付烏藤，趁遊芳艸。主人又謂：『自是善行無轍跡，更須就位本天然。』大眾！記取者一轉語，莫待二十年後方纔道箇何必。」
誕期，獅子菴大奇禪士請上堂。「一即六，六即一，眉毛罅裏堆山岳，鼻孔中藏獅子兒。信得及，切須疑，珠圓有腳走晶盤，月午無心當桂殿。疑得大，悟方深，掀翻麟閣功勳泯，擊碎菱華影象沉。超疑悟，越玄關，只有清風來几上，更無片語落人間。然而疑悟兩忘又作麼生？世間甲子管不得，劫外風光合自由。」
誕期，德貞弟子請上堂。「若人生百歲，不善諸佛機；未若生一日，而得決了之。」拈拄杖，云：「識得者箇千足、萬足，後天地生而知天地之始、先天地老而知天地之終，知終、知始，隨處作主。女子身中入正定，男子身中從定出；比丘身中入正定，居士身中從定出；諸佛身中入正定，眾生身中從定出。」卓拄杖，云：「為復是定耶？非定耶？禮菴六秩，全得渠力。」
誕期，示應菴剖塵上座請上堂。問：「紫金蓮捧千輪足，白玉毫揮萬德身。如何是示應境？」師云：「護龍分水環金井。」進云：「經翻畫閣香初纔，定入花宮月正圓。如何是境中人？」師云：「彩鳳乘仙下碧雲。」進云：「人境[3]已蒙師指示，朝來請法怎敷揚？」師云：「楖栗頭邊開正眼。」進云：「曹溪一滴收三泖，法雨千秋潤九峰。」師云：「知音之後更誰知？」乃云：「一句當天，萬機寢削，護龍分水環城郭。一塵透脫，千界光輝，彩鳳乘仙下翠微。笑他碧眼遠涉流沙，來東震旦國，無法向人說，將心與汝安。西王母特降瑤池，慶獻桃實，指東方朔[4]已三偷矣。說甚黃梅逢小兒，王喬引鳳簫，薄彭祖而卑陳摶，等虛空而並華岳。賴有禮菴，◉，明露秋光，理應箭鋒，事存函蓋。紅塵紫陌，何妨見性明心；城市山林，正好入廛垂手。與一切人為師為導，為岡為陵，德潤群機，道弘萬品。正與麼時，是誰端的？頻添花甲子，數到劫雲初。」
誕期，靜澂、含輝二禪德請上堂。「雲門胡餅，超佛越祖，輥出雪峰毬，打動禾山鼓，方壺圜嶠，蓬萊洞府，漢鍾離張果老領著一斑仙人聳身起舞，有唱道：『一聲野鶴仙濤起，白晝天風送寶花。』有唱道：『不因海頌潮生日，爭見山歌耳順年？』有唱道：『佛儒自是元同轍，釋道從來共一家。』」喝一喝，云：「被禮菴一喝，各各騰雲駕霧去也。諸公於此洞徹，揣虛空出骨、捏蒺藜成灰，前際、後際不相踰越，任是謝三郎，只在漁船王老師解打破鼓、和泥合水，要覓他本命元辰日子了不可得。且道他具甚長處？有名閒富貴，無事小神仙。」
誕辰，眾請上堂。「智度菩薩母，方便以為父，一切大導師，無不由是生。」遂屈指云：「天啟丙寅是此日，康熙乙丑是此日，數到盡未來際亦是此日；天啟丙寅是此人，康熙乙丑是此人，數到盡未來際亦是此人。諸公還識此人麼？」良久，云：「生來慎厥初，守正以自全，貧賤不改樂，富貴不違天，逃禪不學佛，好道不求仙，六旬披一衲，渾忘涉世緣。」
無相修道人請上堂。「聞聲悟道，接響承虛，見色明心，倚艸附木，談玄談玅，轉見淆訛，問主問賓，自生分別。者片田地分付來多少時也？天是天，地是地，山是山，水是水，一念不落諸緣，證取自家境界。諸公會麼？不起纖毫修學心，無相光中常自在。」
百老和尚二十周，上堂。「二十周前，濟濟英賢，他方此土，一會儼然；二十周後，茫茫宇宙，日往月來，幾人知有？二十周時，墓木拱矣，雙徑深矣，棄其本者，榮華稿矣。適有僧問：『老師去世廿周，從無來者，孝思何在？』禮菴答云：『貴人多忘。』大眾會麼？知我者，其惟春秋乎？」
編梓百老和尚全錄入楞嚴大藏，上堂。「示寂廣陵廿二年，人求法錄渴如然。禮菴守塔因編次，隆福剞犁結勝緣。練水月高樛木月，雲門煙接弁山煙。明同佛日千秋麗，藏入楞嚴萬古傳。識聖諦，悟真詮，法檀九會利人天。師真欲寫知何處，一塔干霄鎮善權。」
再受白雲香爐寺請，辭眾，上堂。「我年二九，立志遍參，後到弁山，被老人痛棒，前得七珍八寶，一時瓦解冰消。隨住一十三年，自是龍宮虎穴任意逍遙，赴善權建法塔，築室獨居十有六載。今來六十有一，猶在禮菴塔上砌石栽培，钁頭钁底不曾遇著一箇半個，如獅子兒吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，直得玄沙船子罷釣收綸，寒山拾得呵呵大笑。且道笑箇什麼？兒孫各自成家業，若個慇懃問歲寒？」
寒松操禪師語錄卷第六