放生儀
按四明禮法師舊文，稍為參酌，使簡便易行。後增代彼求願往生，又增《華嚴．迴向品》文結之。意取先生阿彌陀佛極樂世界，後入毘盧遮那華藏玄門也。又暑天初次生到，照此式念誦即放。後續至者續放，但念大悲咒一遍，往生咒三遍，稱念阿彌陀佛放之，不必等齊久久遲延，以致損壞生命。後更有續至者，亦復如是。○於放生處，鋪設香案、楊枝、淨水。眾等以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫。復念三寶有大威力，能救拔之。作是觀[1]已，手執水盂，默念想云：「一心奉請 十方慈父廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水。具大功勳，洒霑異類。令彼身心清淨，堪聞妙法。」即誦大悲神咒一遍，再三洒之。然後執手爐白云：
仰白十方三寶，釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天台永明諸大士等，唯願慈悲，證知護念。
今有飛空水陸諸眾生等，為他網捕，將入死門。（比丘某甲，信士某甲）等於是修菩薩行，發慈悲心，作長壽因，行放生業，贖其身命，放使逍遙。仍順大乘方等經典，授與三皈，稱揚十號，復為宣說十二因緣。但以此類眾生，罪障深重，神識昏迷，仰乞三寶威德，冥加哀憐攝受。
白云：
現前異類諸眾生等，皈依佛、皈依法、皈依僧。（三說）
從今[2]已往，稱佛為師，更不皈依邪魔外道。（三說）
諸佛子等，皈依三寶[3]已，今當為汝稱揚寶勝如來十號功德，令汝得聞，如彼十千遊魚，即得生天，等無有異。
南無寶勝如來、應供、正遍知、[4]明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。（三說）。
諸佛子！我今更為說十二因緣生相、滅相，令汝了知生滅之法，悟不生滅，同於諸佛證大涅槃。所謂：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、憂、悲、苦、惱。
所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、苦、惱滅。
諸佛子！我今依大乘經授汝三歸、十號、十二因緣[5]已竟，今當為汝對三寶前發露罪愆，求哀懺悔，願汝罪業一念消除，得生善處，近佛授記，汝當至心隨我懺悔。
清涼地菩薩摩訶薩（三說）。
唯願放生以後，永不遭遇惡魔吞噉網捕，優游自在，獲盡天年。命終之後，乘三寶力、寶勝如來本願慈力，或生忉利，或生人間，持戒修行，不復造惡，信心念佛，隨願往生。更冀放生弟子（某甲）等，從今日後，菩提行願，念念增明，救苦眾生，當如[6]己想。以是因緣，得生安養，見阿彌陀佛及諸聖眾，證無生忍，分身塵剎，廣度有情，俱成正覺。現前大眾，齊聲誦念華嚴回向妙章、往生淨土神咒。
佛子！菩薩摩訶薩作大國王，於法自在，普行教命，令除殺業；閻浮提內城邑、聚落，一切屠殺皆令禁斷；無足、二足、四足、多足種種生類，普施無畏、無欲奪心；廣修一切菩薩諸行，仁慈蒞物，不行侵惱；發妙寶心安隱眾生，於諸佛所立深志樂；常自安住三種淨戒，亦令眾生如是安住。菩薩摩訶薩令諸眾生住於五戒，永斷殺業，以此善根如是回向，所謂：願一切眾生發菩提心，具足智慧，永保壽命，無有終盡。願一切眾生住無量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增壽命。願一切眾生具足修行離老死法，一切災毒不害其命。願一切眾生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住。願一切眾生得無盡命，窮未來劫住菩薩行，教化調伏一切眾生。願一切眾生為壽命門，十力善根於中增長。願一切眾生善根具足，得無盡命，成滿大願。願一切眾生悉見諸佛，供養承事，住無盡壽，修習善根。願一切眾生於如來處善學所學，得聖法喜無盡壽命。願一切眾生得不老不病，常住命根，勇猛精進，入佛智慧。是為菩薩摩訶薩住三聚淨戒永斷殺業善根回向，為令眾生得佛十力圓滿智故。
（次誦往生咒三遍， 誦畢，白言：）
上來放生功德，四恩普報，三有均資，法界眾生，同圓種智。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
放生儀終