門人興林等編

住江西南康雲居山真如禪寺語錄

順治丙戌十月十二日，受給諫熊青嶼、給諫熊約生，及諸山耆舊請，住雲居真如寺，至十五日入院。

結制，示眾。「拄杖子一向不說話，今日事不獲^[1]已，卻說話去也。你道他說箇甚麼？得人不在眾，當機不讓師。謂是佛法，謗他拄杖子，入地獄如箭射；謂非佛法，謗他拄杖子，入地獄如箭射；總不與麼，亦謗他拄杖子，入地獄如箭射。畢竟作麼生？參！」

示眾。僧問：「師唱誰家曲？」師云：「一曲兩曲無人會。」進云：「宗風嗣阿誰？」師云：「雨過夜塘秋水深。」進云：「如何是一門超出？」師云：「七通八達底不去，偏向一門超出。」僧拜退，師云：「祖師不會西來意，夫子忘懷上大人，說與時人不肯信，盲龜跛鱉最相親。」驀卓拄杖，云：「珍重！」

掃膺祖塔，拈拄杖遶塔三匝，卓一卓，云：「這座窣堵波，自唐、宋、元、明，今近千載，聲跡尚存。喚作古塔，辜負今人；不喚作古塔，欺罔先聖。畢竟作麼生兩得相應去？看取璽上座。」撒開坐具大展三拜。

示眾。僧問：「如何是趙州關？」師云：「大遠在。」乃云：「盡大地是個趙州關。有一等人未入謂入，欲出沒個出處；有一等人未出謂出，欲入沒個入處；有一等人未得出入自由，謂得出入自由，欲出入自由時又沒個出入自由處。此三等人費盡伎倆，還有透脫分也無？苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。」

示眾。僧問：「如何是道？」師云：「步步踏著。」進云：「如何到家？」師云：「虛費草鞋錢。」乃云：「拄杖子今日出來，七縱八橫去也，諸人還見麼？」隨卓一下，云：「差之毫釐，失之千里。」

因齋，示眾。「菜盈盆桶飯盈鍋，雲板相邀海眾多，托出滿盤無剩物，大家同喫不同痾。既是同喫，因甚卻不同痾？參！」

示眾。僧問：「如何是第一峰？」師便打。進云：「學人不會。」師云：「別處相見。」乃云：「拄杖今朝自走輥，伸手打著虛空腿，一時痛徹山河骨，萬象森羅齊咄嘴。諸禪德！難行能行，難忍能忍，不犯損傷，切忌走水。」

歲旦，示眾。僧問：「如何是第一義？」師云：「燈燭交輝。」進云：「如何是佛？」師云：「百草頭上露堂堂。」乃云：「昨朝臘月三十日，拄杖子一人與多人神通法戰，撿得一條性命，猶自不知利害。到今朝正月一日，更在這裏橫行豎走、闊步大方，道有也三十棒、道無也三十棒，會得也三十棒、會不得也三十棒，但凡撞著，都不空過。何為如此？於諸供養中，法供養最勝。」

示眾。舉：「誌公道：『終日拈香擇火，不知身是道場。』玄沙道：『終日拈香擇火，不知真個道場。』」師云：「古人與麼道，大似將古道場作香火院。山僧則不然，道場香火且拈放一邊，只如無孔銕鎚作麼生解？」僧問：「如何是個中消息？」師云：「一個葫蘆兩把瓢。」進云：「意旨如何？」師云：「東邊賣賤，西邊賣貴。」

示眾。舉：「盤山云：『心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？』洞山云：『光境未忘，復是何物？』」師云：「二老與麼道，大似看光境說話。雲居則不作恁麼見解，光境物象且置，九霄雲外即今喚甚麼作月？」乃豎指云：「喚作吾指，瞎卻汝眼。」

二月十五日，示眾。僧問：「如何是道？」師云：「多虛不若少實。」進云：「一口氣不來，向甚麼處安身立命？」師云：「雲從龍，風從虎。」進云：「如何保任？」師云：「自棄漢。」乃云：「二月半，花朝節，雷震長空大地裂，交參龍蛇出頭來，跛鱉何能離本穴？」卓拄杖云：「這裏有凡有聖、有死有活，撿點不出，瞠卻眼兮剔起眉，再待明年春二月。」

二月十九日，示眾。僧問：「觀音大士即今在甚麼處？」師云：「擂從耳裏發，聞向鼓邊生。」乃云：「文殊生不生？普賢滅不滅？初下犢牛插角，陳年碓嘴生塵。觀世音菩薩將錢買餬餅，放下手云：『原來只是個饅頭。』然雖如是，從門入者不是家珍。哩哩邏，頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。」

因齋，示眾。「欲見本來面目，切須仔細精研，百拶碎透過新羅，團圞頭旋蒸熱賣。」僧問：「如何是三寶？」師云：「兩餐硬飯一食粑。」進云：「如何滋味？」師云：「不是飽餐人不知。」

因事，示眾。「一向散誕過了，今朝從新緊起，莫使主風神、主水神向溪頭樹尾揚聲大叫：『水牯牛水足草足，明月湖一片閑田荒卻了也。』」

示眾。僧問：「如何是見見之時見非是見。」師云：「老年花似霧中看。」乃云：「本色鉗鎚，有得有失、有利有害，枚舉不得、浪抑不得，猶如度無頭線、穿沒孔針，具眼衲僧頓識根源，流輩阿師當面錯過。兄弟家有問則問，無問則止，也不得妄生枝節，也不得無風起浪，平常之外更平常，法界人天合仰望。且如仰望個甚麼？眼似銅鈴，口如木鐸。」

示眾。舉：「古人道：『若人識得心，大地無寸土。』雲居道：『若人識得心，大地盡是土。』盡是土，無寸土，紅棗甜，黃檗苦。馬師還鄉道不香，達磨西來稱鼻祖。此疑決向杖頭邊，信為道源功德母。」僧問：「悟心底人同一理性，因甚麼所見不同？」師云：「待汝悟心了來向汝道。」

出山，示眾。「古人行腳，竿木隨身；雲居出山，一物不帶。赤條條，任意縱橫；脫灑灑，逢場作戲。藏身之處沒蹤跡，佛魔牛馬任人呼。」僧問：「船到江心時如何？」師云：「看風使帆。」進云：「風恬浪靜時如何？」師云：「隨流得玅。」進云：「水柵橫棑時如何？」師云：「一點便過。」

迎傘居和尚龕歸雲居，因請示眾。「大凡善知識出世，接物利生，無逾遊化。依止二種，垂鉤四海，只釣獰龍。惟我傘居和尚，緣生順天，祝髮圓照。初參空印大師，知侍三載，獲根本智。一日辭去，印授藤杖樺笠，遂來南方，參蓮池、達觀、憨山諸尊宿輩，水乳相契。而憨師識師非凡，謂師五十後名振海內，多方淘汰。緣熟楚邵，首建精舍，額曰五臺，為初出世。法幢二十餘年，每以一乘法分別演說，七眾歸依。甲戌秋，禮德山，揖南嶽，過西江。越二載，凡所至處，歸者如市。丙子夏，應五雲、蘇溪請，復往匡山五乳掃塔。丁丑冬，駐錫雲居，相繼七載。獨立峰頭，大開鑪鞴，煆煉聖凡。四方學者，雲湧波從。有怯高畏險者，望崖而退。癸未秋，復邵陽舊址。溯流而上，舟抵螺川，江咽梗塞，掉轉篷檣。泊淮浙，下金陵，建紫竹禪林。於丙戌夏日，忽厭世緣，示微疾而逝。不肖弟子璽等，恭就雲居峰頭卜得一穴最吉祥地，特請歸山，重為安厝。諸仁者！且道傘居面目畢竟作麼生見？酬恩不在爐香上，別有清風灌石樓。」僧問：「和尚靈龕今請歸山，未審和尚歸也未？」師云：「快哉此問！」進云：「畢竟如何？」師云：「惱亂春風。」進云：「和尚涅槃向甚麼處？」師云：「兩腳梢空。」

結制，示眾。將拄杖子劃一劃，云：「拄杖一劃，大地成牢，截斷封疆，囚龍困象。只教一個個皮毛盡脫，頭角重生，拽轉鼻孔，更與三十棒。因甚如斯？我今為汝保任此事，終不虛也。」

示眾。「無事不落堂，落堂必有事。告報學道人，識取祖師意。你道祖師有甚麼意？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？」

示眾。「清風兩澗竹，耐暑矜寒；明月一庭松，凌霜傲雪。榮枯不逐，四時一道齊平；虛實融歸，當念諸緣頓息。稟此剛骨，乃可居山；據是體裁，方堪住世。遊滔滔之眾海，竿木隨身；登峉峉之群山，斧鑿在手。有過底須重賞，無過底莫輕罰。放去靈狐養拙魚，是中取捨元來別。」僧問：「如何是金剛心？」師云：「棒打石人頭。」

示眾。「是法平等，無有高下。恁麼則白牯[牛*里]奴與上佛祖同一肚腸，喫茶喫飯；共一鼻孔，出息入息。諸佛無生可度，眾生無佛可成。因甚分凡分聖？曰悟曰迷？一切賢聖皆以無為法而有差別。」僧問：「如何是無為法？」師云：「向下文長，付在來日。」

解制，示眾。僧問：「六門豁達時如何？」師云：「一任七縱八橫。」進云：「恁麼則俊俏去也。」師云：「走殺闍黎。」乃云：「打破大唐國，擊碎蠻夷邦，草馬吼清風，藤蛇穿明月。是其處，莫住著；非其處，急走過。超玄越玅則不無，知恩報恩誰是其人？」

示眾。舉：「古人道：『終日喫飯，不曾咬著一粒米；終日穿衣，不曾挂著一縷絲。』」師云：「與麼說話，大似抱贓叫屈。雲居今日和盤托出，要你諸人著眼。」

四月八日，示眾。僧問：「指天指地時如何？」師云：「換卻汝眼睛。」乃云：「未離兜率，^[2]已降王宮；未出母胎，度生^[3]已畢。拄杖子揚名挂榜，從四大部洲行腳一回，未曾撥著一個。阿呵呵！莫道不相逢，相逢不相識。」

結夏，示眾。「今朝四月十五日，打掃禪堂好結制，非是圖名弄套頭，要人腳跟齊點地。苕帚撮箕且拈放一邊，喚什麼作地？莫是佛殿裏光淨淨底麼？莫是法堂前草漫漫底麼？莫是高處高、低處低麼？莫是寬處寬、狹處狹麼？其如不然，終日經行未曾踏著。」

示眾。「種田博飯，直接上上之機；閉戶安禪，屈為初心後學。更若棄本逐末、賣假懸真，徒增舌口風流，炊砂豈能成飯？昔地藏問修山主：『甚處來？』修云：『南方來。』藏云：『南方佛法近日如何？』修云：『商量浩浩。』地藏云：『爭如我這裏種田博飯喫？』修云：『爭奈三界何？』藏云：『汝喚甚麼作三界？』修休去。山僧今日為你諸人頌出：『浩浩商量十二時，誰知話餅不充饑？何如種田博飯喫？一飽高眠佛不為。』」

示眾。舉：「天地同根，萬物一體。古人與麼道，大似情與無情等是自身骨肉。為甚牛喫關內禾，卻道犯他人苗稼？參！」

示眾。僧問：「如何是天子不臣、諸侯不友底人？」師云：「納衣荷葉常年種，蓋頂茆庵屢歲苫。」進云：「還紹隆祖位也無？」師云：「目下聲名由我斷，寰中道德任人尊。」乃云：「休去，歇去，濯足溪邊明月皎；一念萬年，枕流石上白雲深。樂道兮，田歌牛笛；忘情兮，水綠山青。一張鉏柄生涯盡，笑殺拈花未歇心。」

示眾。「山僧久無說，諸人久無聞，諸天散花有分，魔外進步無門，有智主人二俱不取。」僧問：「牛頭未見四祖時，為甚百鳥啣花獻？」師云：「乞兒見小利。」進云：「見後為甚百鳥不啣花獻？」師云：「君子防不然。」

示眾。舉：「大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛燄，非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。」卓拄杖，云：「這是般若鋒，喚甚麼作金剛燄？」震威一喝，下座。

示眾。「水流千轉終歸海，鳥飛萬里必投林。人生百歲，死向何處？」卓拄杖，云：「要知山上路，須問去來人。」

中秋，示眾。「圓湛虛明，孤光寂照。盡大地山河國土，頭頭體露真常；滿世間草木叢林，物物顯發圓妙。諸人現前，各各眼同見、耳同聞、身同住、意同知，為甚雲生一點，對面千里？」僧問：「如何是月？」師云：「仰之彌高。」進云：「畢竟如何？」師云：「徒勞摸索。」

解制，示眾。僧問：「木馬嘶風時如何？」師云：「逢人切忌道向這裏去。」進云：「師意如何？」師云：「一人傳虛，多人傳實。」乃云：「百日頭，百日尾，百日中腰一樣緊，時時刻刻痛加尖，密密綿綿不洩水，銕𪢬圇地一家風，萬別千差俱全美，即今放活一絲頭，跛鱉盲龜伸出腿。」舉拂子，云：「這裏有成龍化鳳底麼？」喝一喝，云：「散。」

施主送法衣至，示眾。「寸絲不挂，猶帶沾黏；百寶莊嚴，是名解脫。且道得失在甚麼處？」拈起伽黎角，云：「將謂天青，更有月白。」僧問：「千佛授受，惟此一衣。衣在這裏，佛在何處？」師展衣，召眾，云：「看取山僧著衣去。」眾回顧，師云：「汝等當著此衣。」

示眾。拈拄杖云：「拄杖子今日出來𨁝跳，分明賞罰，有過無過都與三十棒。因甚如此？是法平等，無有高下。」

示眾。舉：「祖師道：『眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。』那個是不睡底眼？那個是不異底心？山花開似錦，澗水湛如藍。如有人理此心眼問山僧，便向他道：『有智無智，但看剔燈掃地。』」

示眾。僧問：「久嚮山中有雪獅子，及至親到，為何不見？」師云：「非汝境界。」乃云：「數載雲居，乏鹽沒醬，清苦家風，黃虀淡飯。不見雲去雲來，一任松杉翠落。單提拄杖子，傲雪凌霜，寒則同寒，熱則同熱。」卓一卓，云：「仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。」

結制，示眾。云：「劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。拄杖子落堂，七縱八橫，擺個無門陣子，把斷千聖路頭，直得內不放出、外不放入，銕囫圇，絕消息，畢竟貴圖何事？千兵易得，一將難求。」僧問：「如何是兵？」師云：「來千去萬。」進云：「如何是將？」師云：「草賊大敗。」

示眾。舉：「古人道：『你有拄杖子，與你拄杖子；你無拄杖子，奪你拄杖子。』大似爭之不足，讓之有餘。山僧則不然，有無與奪且拈放一邊，喚甚麼作拄杖子？」良久，卓一卓，云：「事因叮囑起。」

示眾。僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「花開留宿鳥。」進云：「見後如何？」師云：「葉落不關風。」乃云：「一言不發，萬事皆如，如之一字，眾玅之門。為甚參學上人多向這裏走輥？若不同床睡，焉知被底穿？」

禁火爐，示眾。「雲居山高柴近屋，經冬不許人搬入，非是惜薪斷火爐，欲使諸人寒徹骨。」

示眾。「見聞不到處，切忌自生分別，分別則是非生。」以拂子擊禪床，云：「是非生也，是聲是色，還辨得麼？咄！夢話難禁醒人聞。」

示眾。舉拂子云：「大眾看看，莫道無來處，從閩入浙，從浙發杭，蘇州也有，常州也有，高賣虛價，只道別有長處，在山僧手裏不值半文錢。何故？貨到地頭死。」僧問：「古今付法意旨何如？」師云：「祖禰不了。」

除夕，示眾。僧問：「如何得前後際斷？」師云：「你即今有甚麼勾搭？」乃云：「燈花朵朵，柴火堆堆，豐儉隨時，盃盤狼藉。三世諸佛在諸人盞子裏放光動地，歷代祖師向諸人箸頭上轉大法輪，報道明日是正月初一。大眾！只如臘月三十日一關，且作麼生過得去？若也過得，即此瓦解冰消；其如未能，明早抖擻精神，同詣大佛殿啟建天壽聖節。」

歲旦，示眾。僧問：「承師有言：『此事分明，不在玄機玅辯。』玄機玅辯即不問，如何是此事分明？」師云：「香爐是香爐，花瓶是花瓶。」又僧問：「學人初入山，望師指示。」師云：「聽板喫飯。」進云：「道路生澀時如何？」師云：「人行過處汝莫行。」乃云：「結殘冬制，又是新年，半途行腳底且教放下擔子，安居瞌睡漢從茲打點精神，行底不許動著一步，住底不許坐在一邊，不行不住底正好朝打三千、暮打八百。因甚如此？鵓鳩樹上啼，意在麻畬裏。」

示眾。僧問：「麤言及細語，皆歸第一義。如何是第一義？」師云：「麤言及細語。」又僧問：「學人初心晚進，望和尚指個入處。」師豎拳示之，僧云：「不會。」師云：「驢年去。」乃云：「玄言玅語都被諸方說盡，雲居只得無理可伸、無言可道，是汝諸人又作麼生行履？看！看！」

示眾。僧問：「達磨西來，所為何事？」師云：「擔水河頭賣。」乃云：「鳥飛不外天，魚躍不出水，拄杖子𨁝跳向甚麼處？」卓一卓，云：「是法住法位，世間相常住。」

解制，示眾。僧問：「萬法歸一，一歸何處？」師便打，僧云：「不會。」師云：「還我飯錢來。」又僧問：「畢竟一歸何處？」師便喝，僧禮拜，師云：「還我飯錢來。」乃云：「綿綿密密，兢兢業業，萬法歸一，一念三月，三月既竟，一念亦歇，解也得、不解也得，沒蹤跡處解藏身，甕裏何曾走卻鱉？」

因事，示眾。「西來一意，勿妄宣傳，流布寰區，如春被物，各得稱實。臨濟秖解喝，德山秖解棒，雲門道箇乾屎橛，雲居惟耕爛泥田。」僧問：「如何是德山棒？」師云：「虛空喫打。」進云：「如何是臨濟喝？」師云：「大地耳聾。」進云：「如何是乾屎橛？」師云：「啟口不得。」進云：「如何是爛泥田？」師云：「阿誰無分？」又僧問：「古今大意，是同是別？」師卓拄杖，下座。

示眾。僧問：「有句無句，意旨如何？」師云：「一拔連根脫。」進云：「畢竟句歸何處？」師云：「野火燒不盡，春風吹又生。」乃云：「有句無句，山河大地；十字街頭，銀墻銕壁。將軍欲入破重圍，勒馬擔刀還自失。」喝一喝，云：「看箭。」

結夏，示眾。僧問：「黃昏雞報曉，為是不知時節？為復別有長處？」師云：「疑殺闍黎。」僧作雞啼聲，師云：「放過一著。」乃云：「出寒水獄，入熱銕牢，兩忘罪福，萬劫難遭。險路上，赤條條，大家挨拶是今朝，休待臨時沒下梢。」

示眾。「雲板大叫，諸佛子喫飯來；木魚揚聲，眾上座出坡去。拄杖子𨁝跳上非非想處，是甚麼無風起浪？」僧問：「如何是呼之不回，遣之不去？」師云：「頑石頭。」進云：「還成得佛否？」師云：「待驢年。」

示眾。舉：「古人云：『智不到處，切忌道著，道著則頭角生。』」舉起拂子云：「頭角生也，是驢？是馬？還識得麼？」師云：「與麼說話，大似掩耳偷鈴，欲隱彌露。雲居則不然，智不到處，切忌道著，即如不道著，亦是頭角生。不是驢、不是馬，是個什麼？」

示眾。僧問：「如何是道？」師云：「春蒔秋收。」進云：「如何即得？」師云：「眼親手快。」乃云：「惟此一事，玅密難明，巖處穴居，風來雲去，走爛草鞋底轉見不堪，坐破蒲團底更為狼藉，爭如我這裏種田博飯喫，事事成辦。」

七月十五日，示眾。「今朝是中元嘉會，古人道：『有條攀條，無條攀例。』大似住世不越世。雲居山高離市遠，家常只有一味貧。寧將清淡傳今古，不把油鹽祭鬼神。」解夏，示眾。舉：「洞山和尚云：『秋初夏末，兄弟家東去西去，直須向萬里無寸草處去。只如萬里無寸草處作麼生去？』石霜云：『出門便是草。』明安云：『直得不出門亦是草。』」師云：「三人證龜成鱉。」

示眾。以拂子擊拄杖，云：「拄杖子與麼長，拂子恁麼短，有人道得平等句，許汝橫行宇宙。」僧出一喝，師云：「再喝一喝看。」僧復喝，師云：「知汝伎倆。」

示眾。「菩提涅槃，真如麻三斤、乾屎橛、柏樹子，諸方以此為宗乘中之向上關捩子。雲居這裏，一拶粉碎，颺向大洋海底，永不復生。何為如此？金屑雖貴，落眼成翳。」僧問：「古人道：『二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。』如何是有老婆心？」師云：「為插青桐引鳳來。」僧云：「如何是無老婆心？」師云：「引得鳳來便折卻。」

起鐘，示眾。「華鯨𨁝跳，蒲牢夜吼，好事不出門，惡聲傳天下，一作二不休，朝暮喫打一百八。」僧問：「一椎擊碎虛空時如何？」師云：「你在甚麼處？」僧擊鐘一下，師云：「掠響漢。」

結制，示眾。僧問：「如何是今日事？」師云：「龜毛索子縛虛空。」進云：「南泉斬貓意旨如何？」師云：「一刀兩斷。」乃云：「古人結制，豎拂為牢關，劃地為坑塹，於百日內籠陷學者，向三光不到處冥摸暗揣、東拶西挨，互相推排，兢共馳走，偶向交錯不及處驀鼻相撞，便謂之密投、謂之默契，生難遭想，得少為足。雲居這裏無制可結，縱有此舉，不但不教人蹋古人故轍，更要與他推倒界墻、掀翻巢臼，截斷廉纖、疏通道路，黑漆團瓦解冰銷，大明咒照天照地，使人人面前空闊、個個腳下行得，有佛處莫住著、無佛處急走過，水窮山盡即不無，眾中有知過必改底麼？」僧問：「大唐國裏不許安身，蠻夷邦中無容住足，且道過在甚麼處？」師云：「無住處。」進云：「住後如何？」師云：「其過同前。」

落堂，示眾。「向日自落堂，今朝請落堂。自落堂，行人思道路；請落堂，坐客難打發。眾中有打發得客底主人，出頭相見。」僧問：「如何是主？」師便打。進云：「如何是賓？」師便喝。進云：「如何是賓主道合？」師云：「荅在問處。」

示眾。「默時說，說時默，大施門開無雍塞。」僧問：「說與無說即且置，如何是大施門？」師便打。進云：「恁麼則魔佛一如。」師又打。乃云：「默時說，說時默，大施門開無雍塞，一任魔來與佛來。驀拈拄杖劈頭楔。」僧問：「某甲乍到此間，乞師一接。」師云：「為山來？為水來？」僧云：「為道來。」師云：「國禁甚嚴。」僧云：「望師密通一線。」師云：「廬陵米價作麼生？」僧云：「謝師探問。」師云：「木佛不度火，泥佛不度水，意作麼生？」僧云：「自救不能。」師云：「墮坑落塹。」

為傘居和尚入塔。舉：「古人道：『撩天索價，就地還錢，得者不輕微，與者無少乏。』是雖渾買渾賣，全放全收，爭似雲居守舊如新，安貧若富，事獲現成，收因結果？萬仞峰頭地大堅，雲深無縫塔撐天，黃金白玉從今入，明月清風萬古傳。」

臘月八日，示眾。僧問：「如何是佛？」師即掩耳，僧云：「請師荅話。」師云：「你問甚麼？」乃云：「雪山非寒，火海非熱，一念萬年，盲龜跛鱉。若謂今日成道，大似餬餅裏呷汁。」

上元日，解制，示眾。「雲居結制^[4]已百日，日日缽盂兩度濕。有未咬著一粒米底，山僧將缽袋子與你去；如無，自領回，不敢累及平人收收拾拾。大眾！有不自昧力能荷擔底麼？」眾默，師肩拄杖歸方丈。

示眾。「天長地久，佛日恒輝；秋去春來，法輪常轉。人生於是中，經行及坐臥，合作甚麼邊事？能為萬象主，不逐四時凋。」

示眾。僧問：「某甲日用事不明，空過時光，乞和尚開示。」師云：「拜也拜了，問也問了，更有甚麼不明，說個空過了底話？」僧云：「不知。」師云：「不知最親切，只要狂心歇。教中云：『不知是智，知是妄想。』即此不知底是汝本來面目，雖最親切，只是無汝下手處、無汝思索處、無汝著眼處、無汝啟口處，動念則隔，擬向則乖，如銕𪢬圇相似。汝必欲明、必欲知，切忌不得離卻無下手、無思索、無著眼、無啟口處，打定個主意，猛下個狠心，如生冤家相似，拼著一生與之死捱，捱來捱去，心忽發光，迷悶頓釋，㘞地失笑一聲，知與不知總是自家本分事。」

清明，示眾。「拄杖頭邊月，拂子尾上風，變大地作黃金，攪長河為酥酪。且道是何三昧？」將拂子挂拄杖上，喝一喝，下座。

示眾。僧問：「學人做工夫，昏睡多時，如何排遣？」師喚云：「惺惺看。」僧重請開示，乃云：「凡做工夫底人，昏睡多，遣不開。有兩種病，不是生死心不切，便是坐在無事甲裏，所以悠悠忽忽向半明半暗裏簸弄精鬼；若是生死心一切，正念現前，正念現前如日普照，縱有如山底昏睡，不待遣而自然冰釋矣。」

示眾。僧問：「提不起、放不下時如何？」師云：「累殺闍黎。」僧云：「如何是和尚為人處？」師便打，僧云：「除此別有方便麼？」師復打，乃云：「拈起拄杖頭，高出萬峰頭，按下白雲頭，花開古樹頭，特地起波頭，拳拳問話頭，棒棒打參頭，長安大道腳跟頭，不是冤家不聚頭。」

示眾。僧問：「見而不見，向甚麼處安身立命？」師劈面便掌，進云：「這一掌落在甚麼處？」師復掌，乃云：「大道廓徹，洞然無物，遇境逢緣，雷轟電掣。束包行腳底為他擔夯，結屋安居底自取蓋覆，爭如我這裏種田博飯喫，一了百當。有般漢雖過兩關，未到無事真地，暫得一念子寧怗，便就飽食高眠，強名得道，禪定非習，智慧無修，耽守幽閒，誤為究竟，偶時心境內發，依舊驢揀濕處尿。」

示眾。僧問：「如何是清淨心？」師云：「有甚染污？」進云：「蓮花未出水時如何？」師云：「萬卉不如。」進云：「出水後如何？」師云：「不如萬卉。」乃云：「堆金積玉，貧窮無限；破產蕩家，富貴有餘。言犯勾陳，見逢回互。一疑疑殺天下人，一信信殺天下人。咄！不是知人，休說夢話。」

示眾。「諸方有折龍角、捋虎鬚、高山頂上網魚、深海底裏捕兔底，大似向險異處藏身。雲居這裏，寒煨榾柮火，夜間穩草鋪睡，饑時用茶淘飯喫，水牯牛走下明月湖，喚牧童趁起，有甚麼奇特？雖然如是，明眼人難瞞。」

示眾。「種田博得家常飯，住山不用買柴燒，生涯本分只如此，安眠飽食任兒曹。雖然如是，要切記：早起來了下單，下單了洗面，洗面了禮誦，禮誦了喫粥，喫粥了出坡，出坡了洗足，洗足了喫茶，喫茶了止靜，止靜了放參，放參了過午。從朝至暮，行坐次第，語默平常，諸有所作，惟此一事。若道別有佛法，便是向外馳求，雲居門下無如是漢。」僧問：「一氣不來，向甚麼處安身立命？」師云：「鑊湯鑪炭。」

誕日，因齋請，示眾。「七月七，阿娘生我犯好日。若不犯好日，怎得圓通力？有生有滅也不是，無生無滅也不是，非有生非有滅也不是，非無生非無滅也不是。離四句，絕百非，無量劫來消息在，不須向外別搜尋。」僧問：「千峰圍遶即不問，皓月當空時如何？」師云：「爍破汝面門。」進云：「如何是無量壽？」師云：「過去無始，未來無終。」進云：「無位真人年多少？」師云：「同爐無異金。」

示眾。「此事不在說上，不在道理機緣上，不在聞上，不在思量卜度上。欲明此事，第一不得離卻說道理，聞而思量，別求方便。只要緊究本話，在意而不在句也。久久提撕，自有徹頭底時節。」

中秋，示眾。「賞月不許人問話，山僧有則現成公案，問汝等各著一語看。晝夜百刻十二時，循環逆順織干支，周干為甲，周甲為季，周季為年，三載兩頭閏，一月一盈虛，因甚今宵更明？」眾著語不契，乃云：「月有照人心，人無看月意，好境多錯過，相見不相識。既相見，因甚卻不相識？」

示眾。「日出東山，和光混俗。月沉西海，帶水拖泥。堂上燈籠，照天照地。且道他具甚麼眼？」

示眾。「從天降下，不是家珍；從地湧出，亦非故物；從人得的，未免依他。只饒一切無著，非我而誰？外道天魔是其同類，畢竟作麼生行履得出格活路？參！」

結制，示眾。僧問：「諸方堂奧即不問，如何是曹洞宗旨？」師云：「你道大唐天子司何官事？」進云：「恁麼則獨尊去也。」師云：「阿誰不蒙恩？」又僧問：「目前結解即不問，不結不解時如何？」師云：「杖頭書令字。」進云：「意旨如何？」師云：「封石將軍下海洋。」僧禮拜，師將拄杖一卓，云：「今朝是泰山石敢當，汾陽道底，避之大吉。更問如何若何，一任赤口白舌，也須頭破血出。大眾還有知而故犯底麼？」眾默然，乃云：「三月日前張網捕風，三月日後掉棒打月，正當三月日霜上加雪，靈龜甕裏深藏六，徒勞拄杖外周折。」

因事，示眾。「諸方有拿驢腳過橋、按牛頭喫草底，雖是屈^[5]己為人，未免強扭強捏。雲居這裏無此苟就，有路與人行、有門與人入、有單與人安、有茶飯與人喫、有田地與人耕、有夏與人休、有冬與人結、有禪與人參、有道與人悟，事事次第，法法現成，不費心力，放下便是。是則是，道辦雖不借他力，為人自肯乃方親。」

小年，示眾。「大年將竟小年至，直歲功曹盡收拾，天神歸天、地祇歸地，金木水火、風雲雷雨各安方位，惟有緊那羅王菩薩無所從來、亦無所去，年年爾、月月爾、日日爾、時時爾，與諸人們語默閒忙，處處相聚。大眾！有見緊那羅王面目底麼？」震聲一喝，以拄杖作擎叉勢，下座。

臘月三十日，示眾。「三十說話，今古調同，各諦思惟，自知虛實。山僧一年得恁麼閒，諸人四季得恁麼忙。閒忙則且置，秪如水牯牛同在田裏，有幾頭不犯苗稼聻？路遙知馬力，歲久見人心。」

示眾。僧問：「馬祖道：『自從胡亂後，三十年不少鹽醬。』意旨如何？」師云：「過得不為貧。」乃云：「居山十五載，未將鹽醬與人喫。今日事不獲^[6]已，隨分與些子。若作鹽醬會，不但二時粥飯，一滴水也消不得。」

新春，示眾。「寒破風吹萬象新，山河一曲和陽春，拄杖跳上須彌頂，百城煙水杳無垠。彌勒樓閣向甚麼處入？海闊從魚躍，天空任鳥飛。」

解制，示眾。「天無日不清，地無日不寧，日月無日不光明，江湖無日不流通，人無一日不常情。且如拄杖子今日合作麼生？」卓一卓，云：「傲雪凌霜九旬盡，敲風打雨一場空。」

示眾。「大業無成，大悟無心，箇中神用，世所希聞。目下見得底，驢駝車載；過後聞名底，塞壑填渠。檢點將來，未免掃地。狼藉殺也預先知，不由人皺兩莖眉，勘驗今人行底事，歷然徹見未來時。」

因事，示眾。僧問：「佛說含靈蠢動皆有佛性，因甚趙州道狗子無？」師云：「莫謗佛祖。」進云：「是非不到處，還許學人開口否？」師云：「是非生也。」進云：「大名之下則無不肖，因甚賢愚混雜？」師云：「家無小使，不成君子。」進云：「恁麼則水火同器去也。」師云：「非汝境界。」進云：「瓦解冰消時如何？」師云：「喫痛棒有分在。」僧禮拜，師云：「上大人，丘乙^[7]己，好者生，惡者死，一狀領來盡送官，打破沙盆問到底，只因潘郎倒騎驢，喫卻馬郎街頭米。尒小生，八九子，可知禮也？」

示眾。「說法不容情，容情不說法。」僧問：「且如情法兩忘，又作麼生相見？」師云：「如鏡照鏡。」進云：「恁麼則兩無朕跡。」師云：「分合不到處，急著眼睛看。」進云：「水到渠成時如何？」師云：「莫教打濕袈裟角。」乃云：「空得一分知解，見得一分法身，遣得一分妄想，證得一分真如。若只恁麼言通義會，喻去譬來，驢年也是沒交涉。」

結制，示眾。「大巧若拙大智愚，隨波逐浪數年餘，媚狐狡兔乘風去，剩得金鱗透網魚。」僧問：「承師有言：『菜裏不放鹽，茶裏卻添醋。』意旨如何？」師云：「換卻汝舌頭。」進云：「學人無舌時如何？」師云：「換了也。」進云：「學人有舌時如何？」師云：「更與一條。」僧無語，師云：「未結制前，諸人有出身處，山僧則無；^[8]已結制後，山僧有出身處，諸人則無。」僧問：「^[9]已結未結今且置，如何是堂中事？」師云：「拄杖𨁝跳。」進云：「師意如何？」師云：「動著則三十棒。」進云：「只如不動著時如何？」師云：「一棒也饒你不得。」

普茶，示眾。「鼻孔長，眉毛短，遠聞近見，除明月湖邊、萬峰頂上，那個山門口不解說道理茶話、文章語錄？縱能逗到十成，未免半僧半俗。拄杖子道底，如意子不肯；如意子舉底，竹篦子不信。比比不肯信，推車拒象輦。忽遇個定天平底來，且作麼生判斷？自家打掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」

重陽普茶，示眾。「九月九，又有花糕又有酒，雲居也無花糕也無酒，只有本地果子、本山茶，果熟茶香，與諸人同坐同飲，應個時節。若謂不曾登高，元來不在山下。」僧問：「如何是第一峰？」師云：「榧子兩頭尖。」進云：「如何是須彌頂？」師云：「核桃囫圇圓。」

因齋，示眾。「金牛飯，趙州茶，雲門餅，和盤托出，要用便用，不用則且拈放一邊。即如眾居士與山僧一面未見，百里聞名，向平白地上望遠登高，上山不乘輿，下山不跨驥，要來則來，要去則去，是恁麼物？得與麼快？便百年三萬六千日，返覆元來是這漢。」

示眾。「臨濟、德山來也，為你諸人露個消息去。」卓拄杖，云：「見麼？」喝一喝，云：「聞麼？若見得，八百眼功德；若聞得，千二百耳功德；如未，山僧失利。」

示眾。「水凌上推倒車，劍刃上跨烈馬，豈是尋常作略，而得行步平正？且如寶弰未張，一群^[10]已射底，又具甚麼手眼？」僧問：「推車跨馬俱不問，如何是一群^[11]已射？」師展威一喝，云：「阿誰不穿卻？」

起耕，示眾。「雲農道人鼻孔𠿻，佛法未曾通一竅，開口何用別商量？惟有耕田為緊要。鉏柄隨身入水泥，那怕風吹與日曝？淺深冷暖自家知，說到何如行得到？青山無語仰自高，黃鳥逢春隨處叫，言與無言雖一般，究竟離言猶更玅。達磨西來一字無，世尊拈花惹人笑，只饒說得水逆流，不若披蓑戴箬帽。春耕夏蒔秋有收，老達老實常遠道，龍天不昧苦心兒，誰不肯將佛種紹？」

示眾。良久，云：「會麼？山僧無說說，諸人無聞聞，欲得不招無閒業，莫謗如來正法輪。」

眾執事請示眾。僧問：「和尚久未陞堂，大眾仰慕如渴，今日陞堂如何指示？」師云：「兔子望月。」進云：「如何是親切句？」師便打。進云：「如何是勘辨學人底句？」師云：「速道！速道！」進云：「學人不道時如何？」師云：「亦知汝落處。」進云：「學人落在甚麼處？」師云：「蝦跳不出斗。」僧禮拜，師云：「盡道風搖樹，誰知樹惹風？凡事從兩來，孤掌不浪嗚。汾陽罷晚參，梵僧勸請；慈明不上堂，楊岐逼出。看這一夥沒巴鼻底老古錐，得恁麼廝揚廝抑，賣俏莊憨，高抬聲價，誑惑世人，演襲成風，有甚麼了日？雲居今日事雖共轍，應不同途，還借古人鼻孔出氣去也。諸人會麼？經有經師，論有論師，爭怪得老僧？」

示眾。「拄杖子今日出來，從東廊下、西廊上，前堂入、後堂出，團圞一頭。諸人落處，拄杖子盡知；拄杖子來意，諸人叵測。且道差別在甚麼處？官不容鍼，私通車馬。」

辭院，示眾。「古樹無心向此栽，幾番葉落復花開。倚門久立意非別，等個人來便活埋。所為古佛良田、舊家故物，住則便住，不住則更不須僉花押、書名字，親手拈出，覿面交付。絕承當底，努力承當；沒擔荷處，挺身擔荷。惟有拄杖子是自所招報，無相付累，還自領過。拈來浪跡諸方去，涉水登山探淺深。」

出山，示眾。「一義二義，閒家故具；今觀當觀，綠水青山。舊長老，新院主，相別相留。且道住即是？不住即是？缽盂峰𨁝跳上非非想處，明月湖特地波生，獅子、象、馬、牛、龍、蛇、魚、蝦等，切莫動著一個。何為？人境從今齊放下，纖毫不挂轉風流。」