一初元禪師語錄卷下
頌古
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：「天上天下，唯我獨尊。」雲門云：「我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。」
人間天上更無雙，何必喃喃為舉揚？惹得雲門施毒手，至今無處著慚惶。
世尊靈山會上拈起一花，顧視大眾。時百萬人天盡皆罔措，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶迦葉。」
一花拈起露真風，金色頭陀正眼通，若謂靈山親囑付，生身陷入鐵圍中。
打破重關脫蓋纏，日輪杲杲耀中天，數聲清磬是非外，一個閒人宇宙間。
世尊因耆婆善別音響，至一塚間，見五髑髏，乃敲一問婆：「此生何處？」曰：「此生人道。」又敲一曰：「此生何處？」曰：「此生天道。」又別敲一曰：「此生何處？」婆罔知生處。
堪笑耆婆口易開，髑髏敲著便胡猜，秪知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
《華嚴》云：「一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世事，超諸方便成十力。」
一念觀來絕萬緣，去來蹤跡悉皆蠲，超然獨脫無依倚，拍手呵呵唱嚕嗹。
世尊因外道問云：「不問有言，不問無言。」世尊據坐，外道讚曰：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」作禮而去。後阿難問佛：「外道有何所證，而言得入？」世尊曰：「如世良馬，見鞭影而行。」
不問無言與有言，當機覿面不相瞞，虛空擊落須彌碎，鞭影由來強指南。
文殊菩薩令善財採藥，云：「是藥者，採將來。」善財遍採，無不是藥，卻來白云：「無不是藥者。」殊云：「是藥者，採將來。」善財拈一枝草度與文殊，殊接得，示眾云：「此藥能殺人，亦能活人。」
拈起當陽為眾宣，謾將藥性錯流傳，要知殺活憑誰力？好看文殊未舉前。
一念纔生陷鐵圍，黑漫漫地日光輝，佛威神力難藏隱，裂破須彌面目巍。
普眼菩薩欲見普賢，乃至入定遍觀亦不得見。世尊云：「汝於靜三昧中起一念，即見普賢。」於是普眼菩薩纔起一念，便見普賢菩薩住於空中。
竿頭纔進步，遍界全身露。正覓普賢時，被渠親勘破。不勘破，空裡盤旋八角磨。
六祖大師因僧問：「黃梅意旨甚麼人得？」祖曰：「會佛法人得。」曰：「和尚還得否？」祖曰：「我不會佛法。」
佛法從來我不會，黃梅意旨謾疑猜，堪憐無限參玄客，摘葉尋枝空去來。
馬祖一禪師，一夕，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，師問：「正恁麼時如何？」堂曰：「正好供養。」丈曰：「正好修行。」泉拂袖便行。師曰：「經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。」
指出冰輸驗克家，三三兩兩各堪誇，清光本自輝天地，卻被浮雲又暫遮。
南陽忠國師因西天大耳三藏到京，云：「得他心通。」帝命師驗之。藏纔見，便禮拜，立於右。師問曰：「汝得他心通那？」藏曰：「不敢。」師曰：「汝道老僧即今在甚麼處？」曰：「和尚是一國之師，何得卻去西川看競渡？」良久，再問：「汝道老僧即今在甚麼處？」曰：「和尚是一國之師，何得卻在天津橋上看弄胡孫？」良久，復問：「汝道老僧即今在甚麼處？」藏罔測。師叱曰：「這野狐精！他心通在甚麼處？」藏無對。
纖毫未發意難窮，一念纔興物可通，末後國師何處去，黃鶯啼在綠陰中。
馬祖一禪師因僧問：「如何是佛？」師云：「即心即佛。」又僧問：「如何是佛？」師云：「非心非佛。」
即心即佛，非心非佛。眼裡有筋，舌頭無骨。夜深明月逼天寒，遠看青山高突兀。
百丈海禪師因上堂，有一老人隨眾聽法，眾俱退，唯老人不去。師問其故，老人曰：「某於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：『大修行人還落因果也無？』對曰：『不落因果。』遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。」師曰：「汝問。」老人遂問，師曰：「不昧因果。」老人大悟，脫野狐身。
不落因果，不昧因果，具眼衲僧，切忌莽鹵。不莽鹵，蟭螟吞卻嘉州虎。
南泉願禪師因陸亙大夫曰：「肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬物與我一體。」師指庭前牡丹花曰：「大夫，時人見此一株花，如夢相似。」
我於天地本同生，莫謂皆從造化成，見徹根源空夢眼，庭前依舊數枝橫。
苕溪行禪師嘗曰：「吾有大病，非世所醫。」後僧問曹山：「古人道：『吾有大病，非世所醫。』未審是甚麼病？」山曰：「攢簇不得底病。」曰：「一切眾生還有此病也無？」山曰：「人人盡有。」曰：「和尚還有此病也無？」山曰：「正覓起處不得。」曰：「一切眾生為甚麼不病？」山曰：「一切眾生若病，即非眾生。」曰：「未審諸佛還有此病也無？」山曰：「有。」曰：「既有，為甚麼不病？」山曰：「為伊惺惺。」
大病由來非所醫，金鍼不入藥難施，覓他起處渾無有，拼取通身爛骨皮。
臨濟玄禪師上堂：「赤肉團上有一無位真人，常在諸人面門出入，未證據者看看。」時有僧問：「如何是無位真人？」師下禪床把住曰：「道！道！」其僧擬議，師托開云：「無位真人是甚麼乾屎橛？」
無位真人赤肉團，倚天長劍逼人寒，休將管見分高下，眨上眉毛早被瞞。
禾山殷禪師因僧問：「承聞和尚有言：『習學謂之聞，絕學謂之鄰。過此二者，謂之真過。』如何是真過？」師曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是真諦？」師曰：「禾山解打鼓。」問：「即心即佛則不問，如何是非心非佛？」師曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是向上事？」師曰：「禾山解打鼓。」
豁開金殿鎖，利劍當陽舞，木馬逐飛龍，泥牛趁石虎。
龍濟修禪師示眾：「具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫；凡夫若知，即是聖人。」此語具一理二義，若人辨得，不妨於佛法中有個入處；若辨不得，莫道不疑好。
雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川，時人不識予心樂，將謂偷閒學少年。
汾陽昭禪師因僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「青絹扇子足風涼。」
祖師西來無別意，青絹扇子足風涼，於斯會得親傳旨，烜赫真燈遍界彰。
殃崛尊者因持缽至一長者家，正值產難，者曰：「瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法，能免產難？」崛曰：「我乍入道，未知此法，當去問佛，卻來相報。」遽返白佛，具陳上事。佛告曰：「汝速去說，我從賢聖法來，未曾殺生。」殃崛往告，其婦得聞，當時分娩。
丹桂枝頭月正盈，盲人猶向暗中行，金鎞一舉雙眸豁，姐姐生兒是外甥。
般若多羅尊者因赴東印土國王齋次，王問：「諸大德盡轉經，師何不轉？」者曰：「貧道入息不居陰界，出息不涉眾緣，常轉如是經百千萬億卷。」
月如是冷，日如是熱，但能奉持，不在演說。
六祖大師因二僧對論風幡不[1]已，祖曰：「風幡非動，動自心耳。」印宗聞語，集眾請開東山法門。
不是風幡不是心，木童鼓掌笑欣欣，黃梅法道從茲啟，五葉花開耀古今。
六祖大師示眾：「吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識麼？」神會出眾曰：「是諸法之本源，神會之佛性。」
橫將玉笛逆風吹，不犯宮商調自奇，最惜能邀仙子曲，被人喚作鷓鴣辭。
福州烏石靈觀禪師引麵次，有僧來參，師引麵示之，僧便去。至晚，問：「小師今日新到在麼？」曰：「當時便去也。」師曰：「是即是，秪得一橛。」
乍把碧眸輕一盻，佳人惹亂笑盈腮，高情固自十分好，欲得詩成須再來。
洪州鳳棲同安常察禪師，因僧問：「如何是天人師？」師曰：「頭上角未全，身上毛不出。」曰：「如何是頭上角未全？」師曰：「不擎戴。」曰：「如何是身上毛不出？」師曰：「寸絲不挂。」
自來玉殿嬾安眠，紫陌何心肯著鞭？遍八荒人無敢識，卻從他喚地行仙。
杭州淨慈斷橋倫祖，參無準和尚。準以狗子因何有業識，令下語。凡三十轉，皆不契。祖曰：「可無方便乎？」準乃舉真淨頌曰：「言有業識在，誰云意不深。海枯終見底，人死不知心。」示之。祖悚然良久，忽聞板聲，大悟。
頂門一擊汗如油，捉敗當年老趙州，自是黃河連底濁，一番驟雨一番愁。
台州瑞巖方山寶禪師，因無見參便打。見一日作務次，豁然大悟，遂呈偈曰：「選佛甲科喜莫量，大千沙界一禪床；嗔拳痛棒知多少，今日恩忘怨亦忘。」山以偈印之。
纔躍龍門遭點額，卻於平地忽翻騰，興雲布雨乾坤黑，留得腥風亙古弘。
繡州天寧法舟道濟禪師。因五臺陸公問：「畫前元有易否？」師曰：「若無，將什麼畫？」曰：「畫後如何？」師曰：「元無一畫。」曰：「現有六十四卦，何得言無？」師曰：「居士莫著文字好。」曰：「請師離文字發一爻看。」師召五臺，臺應諾，師曰：「者一爻從何處起？」
羲王殿上話庖氏，夫子庭前毀仲尼，共住都因不相識，卻教腦後擊金椎。
徑山無幻沖和尚，僧問：「如何是提婆宗？」幻曰：「一字不著劃。」曰：「某甲不問者個。」幻日：「圓相不著圈。」
鐵牛奔海底，石虎嘯山巔，可嘆刻舟漢，錯過髑髏前。
無幻和尚燒火次，僧問：「如何是自性天真佛？」幻曰：「與我搬取一束柴。」僧搬柴了，又理前問，幻曰：「者奴子好惡也不知。」便打。
積代簪纓自不知，甘居貧賤枉驅馳。祖翁覿面親分付，怎奈狂兒未展眉。若展眉，斯恩方解報洪慈。
興善南明廣和尚，時徑山看雪次，因侍僧曰：「滿山都是雪。」南曰：「隨聲逐色漢。」僧曰：「乞師離聲色道一句。」南曰：「滿山都是雪。」
拯於水火，不假餘力，興善老翁，眼橫鼻直。
普明鴛湖老人同雪嶠大師上弦夜翫月次，嶠指月問：「那半個在那裡去了？」明良久曰：「會麼？」嶠曰：「也秪得半個。」明（卻問）：「那半個在那裡去了？」嶠亦良久，明曰：「也秪得半個。」嶠乃呵呵大笑。
那半個，堪勦絕，彼此作家猶未歇。大笑呵呵忽轉眸，廓徹圓明無欠缺。普明老，萬古清輝恒皎皎。咄！
石雨和尚示眾，舉鴛湖老人拈瑞巖喚主人公案曰：「白日青天作夢，夢中頻喚主人，直饒惺惺喏喏，也是無主孤魂。」乃曰：「瑞巖是了手底人，為甚他道是無主孤魂？不知瑞巖過在什麼處？」眾下語不契，復曰：「莫道無人激發好。」
無主孤魂絕比倫，作家舉示覓知音，虛空逼塞乾坤窄，幾個男兒眼有筋。
普明老人陞座，僧問：「如何是古佛心？」明便打。僧曰：「如何是學人心？」明曰：「欲攫游龍，[2]蝘蜓[3]已上。」僧曰：「畢竟作麼生？」明復打。
纔問尊慈劈脊揮，恩深似海未知歸，[4]蝘蜓空逐游龍舞，霹靂重施碎鐵圍。
像贊
題文殊大士像
題飛來大士像（摩雲周居士請）
普明老和尚真贊
自贊（沖默開上座請）
又（東溪信監院請）
又（斷愚智上座請）
又（通濟行上座請）
又（杲如證上人請）
又（無隱傑監院請）
題別駕牧公項居士像
題王鎮颺卿李文學行樂
題實心茂禪人母像
題香意菴珠林禪人像
題宿之張星士行樂
題大通禪人像
詩偈
掃徑山無幻祖塔
興善重建本師鴛老和尚塔
秋夜感龍池萬如和尚
挽龍門石雨和尚
普明別衡石法兄歸禾
興善同馥生大師看溪蓮
興善示白生開法屬病中
室中四威儀
赴永正舟次簡別金明介菴法兄
和天封佛慈禪師蜜蜂頌五首
贈幻菴靖上座住廣福
示斷愚智監院
酬司業埽菴譚居士
懷司農秋岳曹居士過訪不晤
答文學宗銘張居士來韻
贈司理子錫鍾居士陞任
文學子康鄭居士同孝廉近修朱居士延至秋亭一敘
答[10]刺史子蜚鍾居士
祝金明介菴法元五秩
病中即事
邑候開一仲居士陞任作別以偈贈之
師病起，謝沈慧卿、劉豸生、王伯仁、周晉生眾居士
贈素弘法姪（住蘭若）
王鎮文學李颺卿、褚瀔為二居士再過，談及五柳先生訪東林遠公話，以偈贈之
示桐邑眾法屬
贈文學子先羅居士
示裕菴蔡居士病中
贈別駕牧公項居士
示竺隱檀越完初羽生民開屠居士
贈鎮臺澹菴項居士過訪
示無能傑侍者
示潤山潘居士尊堂西歸
贈敬畏菴日明耆宿
住靈源菴普聞上座乞書示眾
贈鎮臺聖芝吳居士
辭永正檀護文學陳哲人、張行可居士等
贈西座夢堂法姪
示玉泉俞居士西歸
和斷愚智公掩關韻
懷通甫倪居士
贈素穎法姪
示東溪檀越敬泉沈居士
贈朗輝月上人
示承宇華宇蔣居士
贈主峰法姪
答文學宗銘張居士來韻
懷養愚賽居士喬梓
春日斷愚智公關中
示嶺梅潔上座
示身雲遍上人
示華宇何居士病中
答宿之張居士來韻
示了真禪士
示少泉王居士
贈文節法師塔成
示君甫王居士
悼蘭亭劉居士
挽興善馥生大師
示道圓純禪人
示修如證上人
示曇海慧法孫
示香海俊法孫
示聞有乘行者
示瑞嚴信行者
示可先純行者
示本源孝行者
募燈油
募鹽醬
行缽
勸修淨業
勸戒殺放生
看月口占
書方丈內外二聯成偈
神用
感慨
有感
源流
拂子
拄杖
如意
數珠
飲瓢
蒲團
茫鞋
火爆
雜著
掛鐘板。師拈拄杖云：「佛祖綱維，禪林柱石，號令人天，發揚準的。懸起也，千聖無違；擊著也，萬緣頓息。破生死重關，須獲其功；斷衲子命根，全承渠力。且道驗在於何？」遂擊鐘板云：「急急如令敕。」
掛雲板。師以拄杖指板，云：「列聖洪規，雲廚號令，勿亂其常，毋違其正，徹耳根之圓通，續千古之慧命。」遂擊板，云：「諦聽，諦聽。」
送本師普明鴛老和尚靈骨至興善入塔
師舉香，云：「昔日先師從此出，今日先師從此入。大眾！既從此出，又從此入，且道收因結果一句又作麼生？」插香，云：「會麼？浮雲摧散太虛空，閃爍乾坤輝杲日。」喝一喝，遂展拜。
供龍池萬如和尚
師拈香云：「歷年親炙，數載蒙恩，無餘可報，一炷香清。大眾！且道龍池和尚在麼？」震威一喝，遂插香展拜。
規約引
夫戒珠朗耀，心月孤圓，則祖庭輝不夜之光，巨室破有生之暗，如是行持，方名曇裔。苟或僧儀未整，梵德尚虧，豈惟精修乏纖細之功？抑且舉措多粗浮之咎。斯乃親師靡益，檀信奚酬？觀行察言，詎無慚於後學？捫心摩頂，得弗愧乎前賢？故先哲垂慈，建立洪範，而狂象以鉤，埜猿被索，使人返本還源，免彼迷途認影。由是叢林遵守，海眾當勤，若犯清規，必依古訓。慎之！慎之！
示慧空三禪人
僧問雲門：「樹凋葉落時如何？」門云：「體落金風。」前有人問山僧：「如何是祖師西來意？」山僧答他：「黃菊綻東籬。」若向雲門語下徹去，寒毛卓豎；能於山僧道處脫然，大地難藏。然雖如是，要見雲門則易，要見山僧則難。莫是古人不及今人麼？莫是山僧超越古人麼？若作如此見解，不惟辜負山僧，亦乃深屈古人。畢竟如何？立堅固志，發勇猛心，但看那個是我父母未生前本來面目？二六時中，四威儀內，孜孜參究，刻刻提撕，寒暑無移，朝夕不怠，勿拘時候，以悟為期。苟能如是用心，何愁大事不辦哉？慧空、慧本、慧明三禪人臨別出紙乞示，以為時中警策，因書數語勉之。
示孟候陳善人
奉華嚴，要知諸大士落處，更須知自[16]己本命元辰落處，視生死如夢幻，方能不被離朱契詬瞞卻也。咄咄！
文學祐人朱居士為室徐氏淑人臨終請開示
師因徐氏素持《金剛般若波羅蜜經》，確有正信，即名正信。為其懺悔，令受三皈。乃云：「欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。」遂豎拂子云：「其理彰矣。徐氏淑人，汝還知麼？此正是汝萬緣放下，一念頓超底時節。直須薦取，更勿狐疑。所以經云：『應如是知，如是見，如是信解，不生法相。』聽取一偈：西方不用他方覓，淨土何須別土求？立地頓空生死相，大千沙界一毫頭。」拂一拂便起。士禮謝，徐氏遂歡然而逝。
文學見明陳居士尊堂全緣安人臨危請開示
師舉數珠云：「老安人還見麼？此是諸佛本源，眾生自性，人人本具，個個不無底。若向這裡擔荷得去，全體是汝本來面目，直下是汝逍遙之境。於此了了無疑，即是明心見性，立地成佛。然後回觀世間生滅去來之相，猶如夢幻，了不可得。故經云：『妙性圓明，離諸名相。』」遂擊數珠云：「直須諦信，可保無虞。」遂起。
明陽劉居士為室圓恒李氏安人臨終請開示
師拈拂子示云：「直須一念不生，切莫當陽蹉過，超凡越聖本無他，廓徹靈明秪者個。」揮一拂，云：「會麼？」復云：「蘇嚕蘇嚕。」恒遂逝。
紹周施居士為室朱氏孺人臨終請指示
師舉拂子云：「會麼？此是汝本命元辰著落之處，超生越死解脫之門，慎勿狐疑以耽塵境，所以山僧為汝覿面提持，使汝歸源有路。聽我一偈：妙性圓明無相身，豁開心眼廓然親，去來生死渾如夢，凡聖含靈共一真。」乃擊一拂子便起，朱氏遂寂然而逝。
夏嘉辭為祖母許氏安人請指引
師舉數珠云：「老安人還會麼？西方十萬八千里，端的分明在目前。設或未能……」遂擊額云：「記取山僧重指示，管教在處睹金仙。更有一偈，汝須諦信：百年夢斷欲歸天，生死關頭路坦然。諸境萬緣都放下，一輪明月照平川。」便起，嘉禮謝。
示在躬侍者
老僧昔年曾舉香嚴上樹話，拈了乃云：「山僧則不然，若據此事，直是金剛王寶劍，或縱或橫，能殺能活，善用之者，自不傷鋒犯手。」或有人問：「[17]已握靈鋒即不問，未舞太阿時請和尚相見。」即向他道：「喪身失命也不知。」汝能直下於此道得，不惟親見老僧，亦具如斯手眼，便可橫身爐炭，縱步刀山，奪食驅牛，抽釘拔楔，豈不俊哉？設或未然，莫道無事好。咄！
佛事
為淵若耆宿掩棺
師拈拄杖云：「九九八十一，如煙燼火滅，抹過太虛空，打破澄潭月。」遂卓拄杖一下，喝一喝。
為以中上座舉火
執火炬，云：「侍我先師[18]已數秋，年來林下得優游，今朝翻轉娘生面，為汝諸人出一頭。」大眾且道：「那裡見得？」遂攛火炬，云：「看。」
為圓成心禪人下火
舉火炬，云：「生者得安，死者得濟，圓滿十虛，成就一切。且道是個甚麼？」攛火炬，云：「急著眼覷。」
為印石禪人掩龕
師拈拄杖云：「青桐葉落秋稍，丹桂花敷劫外，既能撒手懸崖，須證自家境界。且作麼生是你自家境界？」乃擊龕云：「靜處薩婆訶。」
舉火
舉火炬，云：「生也如片雲點於太清，死也似一漚息於巨海，爍破生死重關，管取優游自在。」喝一喝，遂攛下火炬。
為徹明禪人下火
把火炬，云：「一徹永徹，一明永明，恐汝未得，為汝送行。且道將甚麼送行？」以火炬打○，云：「從來千聖不能名。」遂攛下。
為順寰梁居士外母超有安人舉火
舉火炬，云：「一息不來真幻影，百年猶在假空華。普天匝地如相委，越死超生更莫加。」以火炬打圓相，云：「超有安人還會麼？觸處直須親薦取，當陽切勿自週遮。」遂攛下。
為養恒陳居士外母沈氏安人舉火
舉火炬，云：「愁煙封岸柳，淚雨灑春風，三世諸佛、歷代祖師向火燄裡為汝轉大法輪了也。沈氏安人若也見得，不妨隨處逍遙；如或未然，直下急須薦取。」喝一喝，遂攛火炬。
為桐邑茂如胡居士室人吳氏舉火
舉火炬，云：「日映紅桃，直示無生面目；鶯啼翠柳，全彰本地風光。一真法界，無去無來；六趣輪迴，誰生誰滅？迷之則業鎖難開，悟之則鐵山頓裂。且道以何為驗？」遂攛下火炬。
為幻菴靖上座封龕
師以拄杖指龕云：「生也恁麼來，死也恁麼去，生死與去來，總即恁麼事。大眾！還知幻菴靖公安隱處麼？」乃擊龕三下，云：「棒打石人頭，嚗嚗論實事。」遂封。
舉火
舉火炬，云：「出塵於普明，終年於退室。自幼不茹葷，素性多質直。侍我於興善，究明此事；受囑於棲真，翻為自屈。奈何志尚未伸，遽爾一朝[19]斂息？梧桐葉落[20]已知秋，體露金風親徹骨。」以火炬打○相，云：「幻公！幻公！那伽定裡任逍遙，寂滅光中從汝適。」遂攛火炬。
為黃菴白生上座封龕（天真禪人請）
師拈拄杖，云：「風和日暖，鳥啼花笑促歸期；雨霽晴空，大地廓然露真智。是以白生上座得報恩的旨，洞佛祖心宗，歷經祖席，嘯傲煙霞，或時歌詠成篇，或時拈提綴籍，及乎今日，撒手便行，纖塵不立。」大眾且道：「還有為人處也無？」以拄杖擊龕，云：「一片白雲橫谷口，從教天眼莫能窺。」
舉火
以火炬指龕，云：「大眾！白生上座安然據坐，一念不生，入此淨藏三昧去也。然雖如是，更有末後一著在。且道畢竟如何？」遂攛火炬，云：「阿剌剌。」
為桐邑天衢陸居士先嚴敬溪居士、母錢氏安人併室人吳氏起棺舉火
師舉拂子云：「欲超苦海，速駕慈航，覿面提攜，更休擔閣。」拂一拂云：「唵啞吽。」遂引出。
舉火炬，云：「泥牛吼月，木馬嘶風，彰實際于沙界，歸幻影于真空。本無生死相，焉有去來蹤？」以火炬打○相，云：「共證真三昧，蓮花朵朵紅。」喝一喝，遂攛下。
為聞有乘行者下火
舉火炬，云：「見聞如幻翳，三界若空花，頓徹當陽事，堂堂絕覆遮。乘行者會也麼？直須信腳行將去，觸處家山足可誇。」遂攛下火炬，云：「咦！」
為良謨沈居士伯姆朱氏安人舉火
舉火炬，云：「志節冰霜女丈夫，操持家業不模糊，百年夢斷無多事，體露金風會也麼？」喝一喝，遂攛下。
為新豐孟嘉高居士室人王氏舉火
舉火炬，云：「烈燄騰輝，朔風凜冽，快便難逢，好個時節。且道是甚麼時節？」呈火炬，云：「呵呵呵，咄咄咄，直教從此頓超越。」遂攛火炬，云：「咦！」
為壽章禪人封龕（施太寰、呂玄渚二居士同全潔行人請）
師拈拄杖云：「秋雲縹緲，流水澄清，鐵鷂沖霄，泥牛入海，此正是壽章禪人歸根底時節。倘能如是知得落處，則生滅去來無影像，人間天上任逍遙；如或未然……」以拄杖指龕云：「好向其中明的旨，不須此外乞高超。」卓拄杖一下。
舉火
舉火炬，云：「末後關頭須打徹，莫教枯坐便休歇，直得虛空血迸流，大地平沉方勦絕。」以火炬打○相，云：「吽。」遂攛下。
為淨行者先考允升王公舉火
舉火炬，云：「會得也，方知個事離生滅，桃李依然觸處開。如不薦，野衲當陽重指示，頓教從此脫塵埃。」喝一喝，遂攛下。
為淨行者先母應氏孺人舉火
舉火炬，云：「罪性如霜赫日臨，鐵圍粉碎竭迷津。急著眼，莫沉吟，看取蓮花火裡新。」打一○相，遂攛下。
為行堅禪人下火
舉火炬，云：「行堅行堅，撒手忘緣，真如妙性，無變無遷。為汝當陽親指出，髑髏分碎好生看。」攛火炬，云：「咦！」
為豁然禪人下火
舉火炬，云：「五十六年多瞌睡，何期一旦豁然惺？老僧示汝真三昧，烈燄光中信腳行。」一喝，遂攛下。
為朱門張氏機禮安人舉火
舉火炬，云：「妙性圓明無畔岸，離諸虛妄誰能薦？」擊一下，云：「擊開生死這重關。」打圓相，云：「一朵蓮花超碧漢。」遂攛下，云：「機禮安人，急著眼看。」
為機勇殳氏先夫明徵朱公舉火
舉火炬，云：「當陽顯示，迥絕顢頇，覿體提持，全彰本有。於斯會得，登淨域剎那之際，超穢土頃刻之間，行行寶所，在在金仙。如或未然……」以火炬打圓相，云：「須信樂邦原不遠，好看腳下透紅蓮。」喝一喝，遂攛下。
為桐邑太平庵機完許氏移龕（實心全茂請）
師舉拂子，云：「覿面全提會也麼？無顏童子笑呵呵，炎炎夏日當梅雨，處處農人響唱歌。一女出塵酬志德，闔門修淨祐檀那，堂房復建家聲振，匾額重光福惠多。」乃拂一拂，云：「機完善女人若能如是薦得，則當念了無生，是處頓超越，陸地產金蓮，紅爐飛點雪。設或未然，豈免猶拘幻境？老僧為汝掇轉化城，令歸寶所去也。」遂以拂子擊龕，云：「起。」
復至靈前，師以拂子指龕云：「佛子住此地，是名佛受用，堂堂覿現前，直下須珍重。大眾！且道珍重後如何？」乃擊香几云：「一任香煙遶四維，從茲安隱無諸夢。」
附重建永正禪院碑記
吾郡有濮院鎮，距城西南僅一舍，地南隸桐邑之梧桐鄉，北隸秀邑之靈宿鄉，煙廛鱗比，林水紆環，蠶桑與機杼殷填，商旅共師儒驛絡，實春秋時吳越之檇李古墟。其地有范蠡塢及幽湖諸勝境，係扁舟游歷之處，非諸鎮可得而方駕者。鎮之北，古有觀音閣，即今永正禪院之故址也，載在嘉興郡誌中。吾郡水脈，並從天目山來，關鎖全在東北，詎徒取禪剎之壯觀，特憑藉艮局之鼎峙，此永正一坐具地，為利益本鎮一大勝因所。當日加崇飾，高揭旛竿，標表覺王之福地，即堪輿鞏固之靈樞也。閣之創建，時在至正間，其僧號志清者，廓宇殊煥，叢席方隆，俄遭兵燹，遺蹟臺垣。迨明永樂二年，鎮中善信，合力重新。迄萬曆二十七年，復不戒於火，鞠為蓁莽。歷崇禎元年，有蜀僧古宗，猛發誓力，誅茆結廬，以圖興復。戊寅之秋，得里人陳贊宇、陳君衡，偕合鎮士庶，捐資倡緣，遠邇緇素，聞風樂助，堂構樸劉，略就規模，曹侍御石倉，為立永正禪院額。逡巡歲久，風雨飄搖，荒亂緣慳，料難竟業，遂以基址一十三畝五分囑徒印石，一夕長往。尋遘鼎革滄桑，榱棟咸虞傾[21]圮，像設無計莊嚴。張居士晉錫等目擊心傷，乃同紳衿併諸檀信謀從興善古剎恭請一初元和尚鼎振而光大之，數四往返，始獲卓杖主持。自戊子秋入院開堂結制，越今癸卯冬一十六載間，以一毫端現寶王剎、一莖草現丈六金身，自山門而彌勒殿、而大雄殿、而禪堂丈室、而僧寮賓署、而庫庖湢浴之所，百堵俱作，種種圓備，所謂佛法無多子，久長難得人。積厚流光，皈深擴遠，遂得定珠吐燄、湛水騰波，鳥韻頻伽、魚忘濠濮，鬱乎選佛登祖之勝場、掛瓢脫笠之寶坊矣！良由初和尚得法鴛湖、傳宗臨濟，演車溪之嫡派、鼓曹源之芳霖，指頭禪受用不盡、百丈規清潤無邊，從此曲唱玄乘，現出迸絃獅子；步偕覺路，聿來腳下馬駒。群瞻群依，以毘以護，其為全鎮之柱石金湯，豈小補哉？高足斷愚智公勞勩最殷，特來請樹碣而為之筆記。
康熙二年癸卯長至月望，國子監司業兼掌祭酒事、前戊辰二甲進士、工部虞衡司郎中、大理寺左寺副、太僕寺少卿、曹溪憨祖親侍弟子福徵譚貞默槃談撰。
一初禪師語錄附碑記卷下終