一初和尚語錄序
禪道至今日可謂盛矣！開堂者列剎相望，傳法者交臂相逢，然求其超宗越格，不愧古人者，蓋未數數也。余是以嘆無趣老人之源大而流長也。無趣為斷橋之後，丕振濟上宗風，雖其隨緣晦跡，而子孫綿綿，乃四傳至今，則有介菴、一初兩師出焉。介菴和尚主法金明，諸方仰重；一初和尚於戊子年為檀越請居濮溪永正，遠近禪侶輻輳，應眾懇陞座說法。乃有上堂、小參、機緣、拈頌一卷，余得焚香展誦，見師全機大用，電掣霆奔，慈悲唱導，風和日麗，真足以近承趣老而上光濟祖，非如古人所云仰山再來之儔耶？夫斷橋與雪巖同出無準，而高峰大師則雖嗣欽師，初稟倫老，今高峰兒孫遍地，而師為斷橋的派，其手眼超卓如此，行將大昌厥後無疑也。雖然，從上第以慧命為重耳，盛衰何論焉？且五宗均為四七二三之嗣，則濟洞可無彼此也。況斷橋、雪巖皆滹沱一脈，又安得岐而二之乎？余曾聆師之教而欣服之，因敢以管蠡道其萬一，或者以儱侗罪我，其又奚辭？
後學施博拜題
一初和尚語錄序
斷橋、車溪一派嫡乳，特地演暢鴛湖，而曹源濟上之洪波浩衍，沾蓋靡窮。只今燈輝炳發，正眼拈提，一現金明之介菴、一現永正之一初，兩和尚可謂禪窟中金昆玉友，剎竿頭並轡齊驅矣。茲閱初和尚永正語錄，而知靈機廓徹，迥絕安排；鏡智洞懸，全超事理。即此語言文字，悉入毘盧性海、大地法輪之中，行見祖脈所通，風行草偃；道化所被，水到渠成。是謂格外風規，豈止廛居作略哉？靈宿古鄉中，已作須彌座，普使石火電光轉凡成聖，嗣且名藍仰重、雲水咸皈，正未容思議涯量也。
永正一初元禪師語錄目次
順治戊子歲，師於興善禪寺受嘉禾紳衿、諸護法并檀越、眾居士等恭請，住濮溪永正禪院。至菊月九日，進院上堂。師至法座前拈請啟云：「言言綿繡，字字珠璣，佛祖親傳之旨因茲啟發，聖凡本有之源由此顯揚。若也會得，不用參詳；如或未然，更須宣過。」維那宣畢，師指法座云：「大眾！須彌燈王如來為汝等演大法義、轉大法輪了也。若信得及，更有何事？設或未然，且聽處分。」遂陞座，拈香云：「此一瓣香，端為祝延今上皇帝萬歲萬歲萬萬歲，伏願道崇千古，德被兩儀，萬邦齊俯順，兆姓悉歡虞。」次拈香云：「此一瓣香，奉為滿朝勳貴、列郡尊官暨本山護法、遠近檀那，惟願生生培佛種，世世作金湯，同明般若正因，共證菩提妙果。」又拈香云：「此一瓣香，歷年勤苦，多載參尋，桐月菴中親遭痛棒，普明寺裡又喫鉗鎚，直得徹骨徹髓、透頂透底，專為福建建寧府普明堂上傳臨濟正宗第三十世鴛湖先師大和尚，以酬法乳之恩。」遂[1]斂衣就座，維那白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師震威一喝云：「如天普蓋，似地普擎，五眼莫睹，千聖難名，喚作第一義早[2]已蹉過了也，那堪更復云觀？然雖如是，官不容針，私通車馬，還有共相證明者麼？不妨出眾與山僧相見。」僧問：「龍天推出，祝聖拈香，正恁麼時，請師舉唱。」師云：「天下太平，萬民樂業。」進云：「如是則皇恩佛德均酬也，聖解凡情總合機。」師云：「知恩有分。」進云：「秪如三聖道：『我逢人則出，出則不為人。』意旨如何？」師豎左手一指。進云：「興化道：『我逢人則不出，出則便為人。』又作麼生？」師豎右手一指。進云：「上來宗旨蒙師指，未審更有為人處也無？」師便打。進云：「然則大地眾生咸沾法雨去也。」師云：「速禮三拜。」乃云：「妙道由來絕古今，群情動止賴斯恩，昔年鷲嶺單傳旨，今日當陽普示人。」遂舉拂子召眾云：「會麼？三世諸佛以此迥超十地，歷代祖師以此拔濟四生，天地以此化育萬物，國君以此坐享太平。所以道：『天得之以清，地得之以寧，君王得之以治天下。』且道：衲僧得之又作麼生？」擊拂子云：「出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。或有個聞恁麼道，忍俊不禁，管取山僧退身有分。雖然，爭奈木上座不肯放過。何也？棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。」卓拄杖一下，喝一喝，下座。維那結椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」（謝辭不錄。）
佛成道日，當湖愛吾馬居士請上堂。僧問：「世尊成道即不問，古佛陞堂事若何？」師云：「虛空作舞，萬象點頭。」進云：「十方同聚會，個個學無為，如何是無為的旨？」師云：「拈香擇火，運水搬柴。」僧禮拜，師便打。問：「明鏡高懸，靈光獨耀，祖令當機，如何舉唱？」師云：「霜風匝地寒。」進云：「秪如世尊睹星悟道，猶是眼中著屑，別有家風又作麼生？」師便打，進云：「棒頭指出無生句，大地眾生得自由。」師云：「你還得自由麼？」僧一喝，師復打，乃云：「昨宵風雨多，今日晴光布，覿面直施呈，當陽全顯露。透關人迥絕情塵，明眼漢不存意路，山頭白浪飛騰，海底紅塵彌播，舜若多無處藏身，畢陵迦吞聲飲氣。到這裡，譬如烈燄不容蚊蚋，雖然，不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？」拂拂子，下座。
桐邑清河菴素樸、嶺梅二禪人同眾居士請上堂。僧問：「法流東土，教始西乾，桐溪亙古千百年未曾顯露，今日和尚陞座，四眾雲臻，如何得三根普潤？」師卓拄杖，云：「個個盡沾恩。」進云：「恁麼則鴛湖一滴，作浪興波也。」師云：「照顧腳下。」問：「如何是清河境？」師云：「一溪春水浸青天。」僧禮拜，師乃云：「花雨噴香，春風撲面，林間鳥語，檻外舟行，頭頭獨露真機，一一全彰至理，通方作者舉著便知，滯影迷流安能頓曉？所以道：『要明向上事，須還向上人。』南贍部洲打鼓，北俱盧洲上堂則且置，秪如當陽顯示一句又作麼生？」豎拂子，云：「鷲嶺別傳開正眼，車溪嫡派湧曹源。」下座。
觀音聖誕，月如上人領桐邑君卿王居士薦親祝壽，請上堂。僧問：「如何是聞聲悟道、見色明心？」師云：「雞鳴犬吠，柳綠桃紅。」進云：「觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手卻是饅䬦，又作麼生？」師云：「日面佛，月面佛。」進云：「恁麼則臨濟今猶在，韶陽意轉新。」拂坐具，歸眾。師云：「具眼衲僧。」問：「眼裡聞聲觀自在，耳中見色悟圓通，互用如來妙智力，未知此外更如何？」師彈指三下。進云：「秪如觀音降誕、居士慶壽又作麼生？」師云：「錦上更鋪華。」進云：「恁麼則兩彩一賽去也。」師云：「不妨靈利。」乃云：「柳綠桃紅，直示圓通面目；鐘鳴鼓響，全彰古佛家風。明明匝地普天，一一騎聲蓋色，不離動轉施為，迥絕見聞知覺。所以道：『唯有一乘法，無二亦無三。』以斯追薦宗親，以斯永延福壽，以斯拔濟群迷，以斯滋培眾善。謾說南山鱉鼻，吞卻嘉州石象；休云東海鯉魚，撞倒陝府鐵牛。脫略情塵則且止，秪如隨緣赴感一句又作麼生？」舉拂子，云：「處處彌陀佛，家家觀世音。」下座。
王店梅谿旭野禪德領伯齡徐居士請上堂。僧問：「本來無一物，未審和尚今日說個甚麼？」師便打，僧禮拜，師云：「本來無一物，你又禮拜個甚麼？」僧擬議，師復打，乃云：「即心即佛，虛空釘橛；非心非佛，眼中添屑。不是心、不是佛、不是物，曳尾靈龜猶不瞥。臨濟問佛法大意，喫六十痛棒，黃檗性命落在他人手裡；百丈再參馬祖，直得三日耳聾，始悟當機一喝。阿呵呵！也太屈。」卓拄杖，云：「個事當陽為剖決，昨日雨兮今日晴，風自涼兮火自熱。透得者，自然如虎靠山；未明底，豈免循途守轍？殊不知，人人大用現前，個個真機獨脫。」復卓拄杖一下，喝一喝。僧問：「昔有僧問巖頭：『浩浩塵中如何辨主？』頭云：『銅沙鑼裡滿盛油。』意旨如何？」師便打，僧云：「不會。」師云：「聽取一偈：銅沙鑼裡滿盛油，見徹方能得自由，有意氣時添意氣，不風流處也風流。」下座。
浴佛日，蘭亭劉居士領眾請上堂。僧問：「未離兜率，[3]已降王宮，未出母胎，度人[4]已畢，為甚年年此日祝慶如來？」師云：「一番舉起一番新。」進云：「秪如世尊初生時道：『天上天下，唯我獨尊。』意旨如何？」師云：「百草頭邊春色露。」進云：「雲門道：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』又作麼生？」師云：「知恩解報恩。」進云：「恁麼則臨濟家風今尚在，萬古徽猷正此看。」師云：「眼中著屑。」僧禮退，問：「法筵大啟，四眾雲臻，向上宗風如何舉唱？」師云：「石人頭戴金冠子。」僧禮拜，師便打，乃云：「適來禪者恁麼問，山僧如是答，若也知得落處，便見釋迦老子未離兜率，[5]已降王宮，未出母胎，度人[6]已畢；如或未然，莫怪雲門大師道：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』秪如釋迦老子纔生下地，便乃露布大人境界，真所謂天中之天、聖中之聖。然則檢點將來，正如嚼飯餧嬰孩，未免傍觀者哂。比若雲門大師正令當行，直得乾坤失色、日月無光，也是為他閒事長無明，要且未見釋迦老子。諸仁者！且道山僧今日恁麼拈提，還見釋迦老子麼？聽取一偈：『一回舉起一回新，百億須彌百億身，杓柄拈時獅子吼，龍泉沐處象王嚬。千林慧日添光彩，大地恩濤滌垢塵，稽首釋尊無上士，恒河沙劫莫能陳。』」喝一喝，下座。
師於壬辰仲春，當湖檀越完初羽生、民開屠居士、護法爾明、滌凡劉居士等，并耿惟上座，請住竺隱禪院。
上堂。僧問：「途中消息則不問，陞堂一句請師宣。」師云：「杲日正當天。」進云：「恁麼則善信咸欽仰，宗風遍大千。」師云：「闍黎分上又作麼生？」僧一喝，師打，云：「也須喫棒。」耿惟上座問：「遠蒙法駕，大地沾恩，箭鋒相拄即不問，道同氣合事如何？」師云：「山僧拖犁，闍黎拽耙。」進云：「如是則水中有鹹味，色裡著膠青。」師云：「知心能幾人？」進云：「粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。」師打，云：「且道這一棒是賞你？罰你？」惟禮拜，師乃云：「花笑春風，格外真規頓現；漁歌曲水，就中消息全彰。向上拈提，不礙通人唱和；隨宜施設，何妨達者商量？寒時添衲，熱則披襟，休云覓火和煙得；飢來喫飯，倦即噇眠，莫道擔泉帶月歸。握一拳，大千香水海攝盡無餘；舒一掌，百億須彌盧拈來有據。所以道：『大人得大機，大智得大用。』設或情塵未脫、翳眼猶存，正如霧鎖長空，何止鄉關萬里？秪如今日山僧到此，耿惟上座同眾居士乞余陞座，且道是向上拈提？是隨宜施設？」舉拂子，云：「相識滿天下，知心能幾人？」下座。
當湖西林禪院自天碩德同雪林沈居士等請上堂。僧問：「腳跟點地即不問，鼻孔撩天時如何？」師打，云：「一串穿卻。」進云：「一枝無孔笛，吹出太平歌。」師云：「閒言語。」乃舉：「靈雲悟道頌：『三十年來尋劍客，幾番落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。』玄沙道：『諦當，甚諦當？敢保老兄未徹在。』」師云：「靈雲觸目知機，正是眼中著屑；玄沙見兔放鷹，翻成節外生枝。若道靈雲是，則辜負玄沙；若道玄沙是，又埋沒靈雲。且道畢竟如何？」遂喝一喝，云：「謾說超方眼，休誇劫外春。」下座。
師於竺隱禪院，甲午七月，首座沖默、監院無能同眾檀護請歸永正。誕日，上堂。僧問：「父母未生前，請師道一句。」師云：「未問[7]已前答汝竟。」進云：「世尊降誕，地湧金蓮，和尚生日，有何祥瑞？」師云：「今日眾居士請山僧陞座。」進云：「恁麼則斷橋嫡脈流千古，臨濟宗風萬派傳。」師云：「速禮三拜。」問：「節屆中元桂魄迥，金風拂座雨花新，籌添海屋恒無盡，不惑筵開作麼生？」師打，云：「分明看取。」進云：「壽山疊疊千峰翠，福海淵淵萬派清。」師云：「上座眉毛在甚麼處？」進云：「法雨彌施塵界外，現前無有不沾恩。」師便打。問：「香雲飄渺，常開不老之春；龍象班齊，永祝無疆之壽。和尚福壽彌天，學人頓超十地，爭如兩彩一賽？如何是四十而不惑？」師卓拄杖，云：「汝還信得及麼？」進云：「無弦琴子師彈妙，格外知音更有誰？」師云：「未敢相許。」進云：「泥牛海底啣珠走，不被東君把鼻穿。」師打，云：「爭奈老僧何？」乃云：「說心說性，那堪播上揚塵？舉古舉今，豈更添枷著杻？山僧今日也不說心說性，也不舉古舉今，使個個迥超情解，人人脫略見聞，遇茶喫茶，遇飯喫飯，要坐便坐，要行便行。所以，山僧昔于竺隱嘯月吟風，攜笻緩步，對青山靜聽濤聲貫耳；今歸永正，髼頭跣足，養病放憨，消白晝閒看野色迎眸。有時日影重重，鼻息鼾鼾貪睡穩；有時爐煙裊裊，茗香馥馥煮泉清。任他人情迭變，世事多更，蛇吞大象，鼠竭滄溟。然雖如是，且道：山僧今值四旬母難之晨，眾檀護虔請陞座，又作麼生施設？」卓拄杖，云：「還委悉麼？一句了然超百億，虛空湧出鐵崑崙。」喝一喝，下座。
金門尤氏薦夫請上堂。僧問：「霜花遍地，黃葉飄空，尤氏安入虔誠懇請。如何是薦夫一句？」師云：「香雲呈寶蓋，玉炬綻金蓮。」進云：「恁麼則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」師便打，進云：「現存俱獲益，亡者得生天去也。」師云：「速禮三拜。」僧問：「懇乞宣揚微妙法，薦亡一句事如何？」師云：「須彌𨁝跳。」進云：「恁麼則亡靈歸極樂，現在亦歡娛。」師云：「也虧闍黎委悉。」僧禮拜，師一喝，乃云：「靈光獨耀，至理全彰，頭頭顯般若妙門，一一示涅槃心印，明明絕覆藏，明明無向背，如杲日麗于中天，似太虛涵乎萬象，拯群迷于既形之後，拔諸有于未兆之前，木馬嘶風裂破銀山鐵壁，泥牛吼月豁開金鎖玄關，乃佛乃祖共演斯宗，是聖是凡咸歸此地，所以云：『心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。』雖然，且道守田金公畢竟如何超脫？」乃豎拂子，云：「天人群生類，皆承此恩力，日午打三更，夜半金烏赤。」拂一拂，下座。
監院斷愚智公捐資啟建山門，請上堂。師拈拄杖，云：「門牆建立，全歸監院之功；僧眾安寧，必仗伽藍之祐。接青龍而喜慶聯綿，拱太陽而惡星殞伏。直使天神贊善，四方八面總皈依；雲水交參，十聖三賢俱及第。且道正恁麼時作麼生？」卓拄杖，云：「普請大家齊著力，從教泉石永增輝。」下座。
振羽錢居士重裝中尊大佛開光，請上堂。師舉拂子云：「虛空閃爍，大地輝煌，度生濟物，即此恩光。大眾會麼？」遂震威一喝。監院斷愚智公問：「寶相重裝，金身復煥，秪如施主錢逵未審得何利益？」師拈拄杖云：「一莖草上現瓊樓。」智云：「恁麼則功不浪施去也。」師云：「也賴闍黎親著力。」智呈坐具云：「全身當奉重，四眾盡沾恩。」師云：「更須出一頭地。」智一喝便禮拜，師云：「寒灰當發燄，枯木也花開。」卓拄杖一下，下座。
元旦，大佛開光，監院斷愚智公同守府聖芝吳居士并眾信請上堂。僧問：「三世如來二十五年通身泥水，今日紫金光聚，烜赫當陽，四眾雲集，願聞法要，未審和尚如何宣示？」師拈起拄杖，云：「不是苦心人不知。」進云：「如是，則人人增福慧，個個獲圓明。」師云：「且喜非分外。」進云：「智鏡高懸千古耀，真燈永著萬年光。」師云：「梅花香遍處，徹骨自幽清。」僧禮退，問：「佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不週，而恒處此菩提座。」請問和尚：「如何是金佛不度爐？」師云：「煆他不得。」進云：「三世諸佛向火燄裏轉大法輪，如何是木佛不度火？」師云：「燒他不著。」進云：「化人問幻士，谷響答泉聲，欲識吾宗旨，泥牛水上行。如何是泥佛不度水？」師云：「浸他不爛。」進云：「不是心、不是佛、不是物，如何是真佛內裏坐？」師云：「無限癡人向外求。」僧呈坐具，云：「是金佛耶？木佛耶？泥佛耶？真佛耶？」師云：「闍黎試分析看。」僧打圓相，云：「是度爐耶？度火耶？度水耶？內裏坐耶？」師云：「正要你著眼。」進云：「諸佛[8]已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便打。進云：「恁麼則放大光明，照天照地去也。」師云：「也要大眾知恩。」僧禮拜，師豎拂子，云：「豁開宇宙迥雙眸，廓徹靈明大地週，惟我獨尊全體現，河沙法界一毫頭。是以，聖凡共稟其常，巨細全承其力，不增不減，無欠無餘，巍巍乎、蕩蕩乎、輝輝焉、晃晃焉，諸佛因之而出世，祖師繼之而敷演，眾生依之而解脫，殊品藉之而生長，故虛空本之而包括，天地得之而覆載，日月由之而照臨，國王體之而安泰，百官秉之而榮顯，庶民賴之而成立，衲僧據之而開廓，人天正眼總持無量義門，直得百億須彌盧𨁝跳，大千香水海翻騰。然雖如是，威音王[9]已前一句則且置，秪如今日大佛開光又作麼生？」以拂子打圓相，云：「慈光普覆無私鑒，福被群情萬象新。」下座。
普明鴛老和尚忌日，上堂。眾問答畢，師乃卓拄杖，云：「吾師本是法中王，短劫長年詎可量？莫謂虛空曾殞跡，休云日月[10]已含光。四生普為開真際，三界咸能演妙常。面目儼然無變易，人間天上示無雙。」復卓拄杖一下，云：「大眾見麼？」喝一喝，下座。
長水退菴栴檀觀佛開光，監院斷愚智上座、檀越敬泉沈居士請上堂。師云：「挾泰山，逾北海，豈稱好手？攪長河為酥酪，未是作家。直須穩坐道場而福應群機，不動舌根而化滿天下，且道是甚麼人？」舉拂子，云：「會麼？金容普現週沙界，聖德無窮度有情，海印發光親按指，塵勞先起憫眾生。剔除翳目超生死，點破空華徹我人，魔外皈依恩被廣，天龍恭敬道弘深。靈山會上傳真脈，雞足峰前續慧燈，一段常光曾不昧，人間天上獨為尊。大眾！既是一段常光曾不昧，且道用開作麼？」以拂子作點勢，云：「當陽指出無餘事，秪要舍靈獲本明。」下座。
建彌勒殿上樑，眾檀護請上堂。眾問答畢，師乃云：「闢景溪之秀麗，振永正之家風，集檀那之福勝，顯佛祖之真宗。大眾且道：承誰恩力？」卓拄杖一下，云：「人天憑覆蔭，三界獨高崇。」喝一喝，下座。
佛歡喜日，斷愚智公報薦祖親，請上堂。問：「今日正當諸佛歡喜，虔請和尚說法度亡，如何得一門超出？」師卓拄杖一下，云：「頓入此中來。」進云：「祖親蒙指示，立地證無生去也。」師云：「直須慶幸始得。」智一喝，便禮拜。師乃舉拂子，云：「欲報祖親酬罔極，惟憑顯此如來力，最尊最勝大雄慈，世出世間無等匹，豎窮三際莫能量，橫亙十方安可測？秪緣隨類度群迷，示現其身千百億，虛空湧出寶蓮臺，遍界全彰光赫奕，鐵圍粉碎黑山摧，地獄頓消諸苦息，河沙剎海悉蒙恩，六趣四生俱獲益。」良久，云：「六趣四生既俱獲益，且道小山金公、俞氏安人、成丹處士、唐氏淑人又作麼生？」復舉拂子，云：「共蹈毘盧頂，時聞正法音。」喝一喝，下座。
師五旬誕日，法姪三塔主峰禪師、文學羅子先、別駕項牧公、本鎮護法守府吳聖芝居士等，并桐邑許全茂眾信請上堂。師拈新法衣示眾云：「須彌納芥，錦上鋪花，從真實心中流出將來，於如來藏裡當陽顯示。巧施玉線、密布金針則且置，正恁麼時一句作麼生道？檀那增福慧，佛日永光華。」
佛前。拈香云：「佛真法身，猶若虛空，應物現形，如水中月。古人恁麼道，元上座即不然，佛真法身，無物可喻，萬德彌彰，洪慈普利。」喝一喝，遂展拜。
祖師前。拈香云：「西天四七，東土二三，直下至我普明先師老和尚六十有七，這一隊老漢今日被元上座將他鼻孔扭作一團，拋向當陽，直得盡虛空、遍法界，七花八裂，為瑞為祥，令大地眾生一個個𡎺著磕著。阿耶！阿耶！聊伸供養。」遂插香禮拜。
陞座。僧問：「楚之南有榠欞者，以五百歲為春、五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春、八千歲為秋。擬師壽量，未審相去多少？」師云：「更向那邊看。」進云：「恁麼則越聖超凡恒不易，森羅齊拱法中王。」師云：「禮拜著。」僧一喝，師便打。進云：「當陽一句無私語，粉骨難酬佛祖恩。」師復打。問：「彈指圓成八萬門，剎那超越三祗劫。請問和尚：如何是一為無量？」師云：「森羅萬象。」進云：「變大地作黃金，攪長河為酥酪。如何是無量為一？」師云：「萬象森羅。」進云：「塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。欲拈一句祝師壽，不知將底報宗猷？」師云：「也只道得一半。」進云：「只有天在上，更無山與齊。」師便打。僧擎坐具繞一匝，云：「恁麼則實掌不足為壽，趙州難並其年。」師云：「闍黎不妨讚歎。」乃云：「金剛正體，遍徹十虛；般若靈鋒，迥超情棘。淨裸裸，莫可躋攀；光現現，徒勞妄測。是以，堂堂大用，耀古騰今；赫赫圓機，騎聲蓋色。故乃，釋迦老祖未離兜率，[11]已降王宮；未出母胎，度人[12]已畢。」豎拂子，云：「若向這裏見得，鷲嶺端不拈花；如其更或躊躕，少室翻成面壁。頭頭杲日麗天，一一真風壁立。雖然如是，秪如今日諸大護法并諸法姪光臨為山僧五旬初度作麼生？」良久，云：「且喜相看非外客，都來盡是個中人。」拂拂子，下座。
示眾
師示眾，舉：「世尊因外道問：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道歎曰：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。』作禮而去。阿難白佛：『外道得何道理，稱讚而去？』世尊曰：『如世良馬，見鞭影而行。』」師云：「大好世尊，被外道勘破。外道雖然伶俐，入地獄如箭。阿難白佛，卻被世尊熱瞞大眾。且道山僧又作麼生？」乃卓拄杖，云：「誰知遠煙浪，別有好商量。」一時打散，歸方丈。
師示眾，以拄杖左邊卓一下，云：「若向這裡見，瞎。」右邊卓一下，云：「若向這裡見，瞎。」又中間卓一下，云：「直饒恁麼，瞎，瞎。畢竟如何？楊岐驢子，普化木鐸。」便起。
師落堂示眾，舉：「世尊靈山會上拈起一華顧視大眾，時百萬人天盡皆罔措，惟金色頭陀破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門，付囑摩訶迦葉。』」師召眾云：「黃面老人大似頭上安頭，飲光大士正如眼中著眼，百萬人天卻較些子。雖然，世尊、迦葉且置，如何是正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門？會麼？」卓拄杖一下，喝一喝便起。
師落堂示眾，云：「明如日，黑似漆，喚得來，道不出。」卓拄杖云：「是甚麼？咄！」便起。
師落堂示眾，舉：「六祖大師告眾曰：『我有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識否？』神會出曰：『是諸佛之本源，神會之佛性。』祖曰：『向汝道無名無字，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成個知解宗徒。』」師謂眾曰：「既不喚作本源佛性，且道畢竟是個甚麼？」卓拄杖一下，云：「若也會得，無事不畢；如或未然，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。」便起。
師落堂示眾，云：「山僧有一句子，未打鼓前分付諸人了也。若也會得，方可商量；如或未然，豈堪共語？」拍膝一下，便起。
斷愚智上座掩關，示眾。師舉拂子云：「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？大眾！梅花香矣，且道智上座掩關又圖個甚麼？」乃放下云：「欲得安然無掛念，不妨垂卻月明簾。」遂封。
師落堂示眾，以拄杖卓一下，云：「道得也被他穿卻鼻孔，道不得也被他穿卻鼻孔。」時有僧問：「道不得穿卻鼻孔時如何？」師云：「痛癢也不知。」進云：「秪如道得，因甚也被他穿卻鼻孔？」師云：「築著磕著。」進云：「未審和尚還免得也無？」師便打，僧禮拜，師云：「錦鱗衝浪去，跛鱉上釣來。」拽拄杖便歸方丈。
師落堂示眾，舉：「香巖示眾：『若論此事，如人上樹，口啣樹枝，手不攀枝，腳不踏枝。樹下忽有人問：「如何是祖師西來意？」若答他，未免喪身失命；不答，又違他所問。畢竟如何即得？』時虎頭上座出眾便問：『樹上即不問，未上樹時請和尚道。』巖乃呵呵大笑。」師云：「一人把纜放船，一人看孔著楔，總須喫棒始得。」召大眾云：「秪如山僧恁麼道，還有與古人出氣者麼？」眾無對。師卓拄杖云：「夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」便起。
師落堂示眾，云：「形骸逐日衰，景物隨時變，未達本來真，難逃生死箭。」乃卓拄杖一下，云：「大眾會麼？如或未會，各須努力，莫作等閒。」便歸方丈。
師落堂示眾，舉：「五祖演禪師因僧問：『一大藏教是個切腳，未審切那個字？』演云：『缽囉嚷。』僧云：『學人秪問一字，因甚卻答許多？』演云：『七字八字。』僧云：『也是慣得其便。』演云：『許多時茶飯，原來也有人知滋味。』」師云：「這僧只解貪程，不覺蹉路；演祖雖善放行，未免隨邪。山僧則不然，有問：『一大藏教是個切腳，未審切那個字？』劈脊便棒。且道與古人相去多少？」一僧纔出，師打一棒，云：「漆桶。」便歸方丈。
師落堂示眾，云：「日間圊頭請浴，山僧向他道：『道得即去。』頭擬議，山僧道：『恁麼則不浴也。』行者云：『請和尚脫腳。』山僧便去。大眾！若道行者是，則認奴作郎；若道圊頭不是，又扶強抑弱；若道二人俱是，正是顢頇佛性，儱侗真如；若道二俱不是，且道因甚不從圊頭請，卻依行者去？試定當看。」眾無語。師卓拄杖云：「選佛若無如是眼，為人難破死生關。」喝一喝便起。
師落堂示眾，卓拄杖一下，云：「大眾會麼？佛祖心腸無他，惟以弘法利生為任重耳。若守眼空四海、惟我獨尊底見解，管取喫鐵棒有日在。何故聻？」復卓拄杖，云：「個裡不容人我相，徒擔妄執自欺瞞。」便起。
師落堂示眾，舉：「高峰大師云：『海底泥牛啣月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鶿牽。』此四句內有一句能殺、能活、能縱、能奪，若檢點得出，一生參學事畢。」問眾云：「且道是那一句？」一僧出眾作轉身勢，師云：「亂做。」一僧禮拜，云：「瞞和尚不得。」師云：「秪瞞得你。」一僧云：「明日打飯供養和尚。」師云：「未夢見在。」一僧云：「識得大蟲原是虎。」師云：「有什麼交涉？」一僧纔禮拜，師劈脊便棒，乃云：「原來總道不得，山僧自道去也。」以拄杖一時打散，歸方丈。
上元示眾。師云：「今宵正是正月半，燈月交輝無畔岸，喚作燈兮月不明，喚作月兮燈不現，當人忽地眼睛穿，天上人間成一片，海底起紅塵，山頭飛白練。更問月落燈息時如何？瞎漢，瞎漢。」卓拄杖便起。
師落堂，舉：「普明鴛湖老人同雪嶠大師上弦夜翫月次，嶠指月問：『那半個在那裡去了？』明良久，云：『會麼？』嶠云：『也只得半個。』明卻問：『那半個在那裡去了？』嶠亦良久，明云：『也只得半個。』嶠乃呵呵大笑。」師云：「塤箎遞奏，互換可觀，還他二老作家，然只好明者一半事。若是那一半事，敢曰未在。大眾！且作麼生是那一半事？」良久，云：「待月落後與你道。」便起。
斷愚智上座啟關，師以杖擊關，云：「入這裡不得，黃鳥枝頭語亂啼。」復擊，云：「出這裡不得，烏龜水底深藏陸。」乃卓拄杖，云：「山僧今日截斷兩頭，打成一片，直得行行自在，法法圓融。然雖如是，且道啟關一句又作麼生？水綠山青無障礙，桃紅李白莫能瞞。」智問：「自入關來事最親，經行坐臥本天真，忽蒙擊碎虛空鎖，躍出金烏萬象新。」師云：「更道看。」智一喝，師云：「也不虛過。」智禮拜，云：「謝和尚證明。」師打，云：「且道是賞你？罰你？」智云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師遂付囑偈曰：「是心非有法，是法本非心，心法俱空寂，真宗耀古今。」
小參
孝子俞伯元為父文臺居士請對靈小參。僧問：「一靈偃化，四大歸真，如何是薦親一句？」師云：「燈燦香清。」進云：「恁麼則鬧市叢中親撒手，紅塵堆裡示全身。」師云：「誰是證明？」僧一喝，師便打。士問：「父母未生前在甚麼處？」師便打。進云：「一口氣不來又作麼生？」師亦打。又云：「未審現在時如何？」師復打。士擬進語，師擉退，乃云：「父母未生前，一口氣不來，即今現在事，不用更疑猜。」卓拄杖一下，喝一喝，下座。
蘭亭劉居士為室機化仝子必元請對靈小參。士問：「生死不隔於毫端，古今不離於當念。如何是俞氏孺人脫灑處？」師云：「去住自由。」進云：「金風無別致，過後有餘音。」師云：「讚歎有分。」士一喝歸眾，師云：「放汝三十棒。」
僧問：「黃葉飄空，一真獨露，意旨如何？」師云：「大地難藏。」進云：「莫是他受用處麼？」師云：「全承渠力。」進云：「恁麼則脫卻塵凡超碧漢，出籠老鶴便飛高去也。」師云：「速禮三拜。」僧一喝，師便打，乃云：「塵劫來事即在今日，今日面目普現塵沙，一為無量，無量為一，翠竹黃花，青天白日。會得也，三世諸佛一口吞盡，何處更覓生死？不然，則歷代祖師於十字街頭搥胸大叫，罕遇知音。秪如山僧恁麼舉揚，且道機化孺人還得徹證也無？若得徹證，一任視世等漚華，理家猶唾沫，戒性若冰霜，禪心如鐵石，撒手之時不妨清脫；如其未然……」乃卓拄杖云：「末後一番重指示，人間天上任逍遙。」喝一喝，下座。
孝子俞大成為父紹泉居士請對靈小參。師云：「西風吹落葉，大地舞瓊華，臘盡春將至，歸心何太奢？敢問紹泉俞公昔日修因植福，打坐閱經，今朝一念回光，諸緣頓撇，腳跟下事還得了然也未？若得了然，則寶地舒光潔，金蓮透水香；如或未能……」卓拄杖云：「為君指出通霄路，薦取西方在目前。」復卓一下，下座。
彥卿、慧卿、素卿沈居士薦慈請小參。僧問：「孝子虔誠懇陞座，薦親一句請師宣。」師云：「頓超諸苦趣，快樂永無窮。」進云：「恁麼則八十年來成現事，好看鐵鷂舞三臺。」師云：「知音不礙頻頻舉，達者方知暗裡驚。」僧禮退，師乃云：「秋雲冉冉不離山，落葉蕭蕭豈別還？未達其中端的旨，如何破得死生關？昔有禪者聞羿喪歌郎云：『紅輪必定沉西去，未審亡靈往那方？』孝子哭哀哀，而禪者大悟。秪如今日三位賢郎、闔門貴眷悲音哽咽，慟念慘悽，且道沈氏安人在甚麼處安身立命？」卓拄杖一下，云：「若也知得，則生時本未嘗生，死亦何曾有死？以娑婆界內為遊戲之場、極樂邦中作安居之地，如紅爐點雪、杲日麗天，行行無礙、處處光輝；如或未然，山僧復為指個落處。」遂舉拂子，云：「一句無私堪薦拔，黃金臺畔藕花香。」下座。
孝子伍文學、伍國良為父鳳林居士請對靈小參。師云：「金風動地促歸人，撇卻家緣復本真，妻子恩深傷話別，彌陀念切喜為鄰。青桐葉落秋空靜，丹桂香飄玉露新，恐汝臨行猶未了，山僧特為指通津。」乃豎拂子云：「會麼？當陽須薦取，此路坦然平。」下座。
新豐孟嘉高居士為室人王氏請對靈小參。二裴戴居士問：「楓林葉老寒花盡，籬落霜青百草腓，此際幽靈何處去？請師一語答來機。」師彈指，云：「會麼？」進云：「昔日殃崛尊者乃世尊高弟，緣何救不得產難？」師云：「靈丹須是藥王施。」進云：「世尊云：『我於賢聖劫來未嘗殺生。』止此不殺生，緣何遂救得產難？」師云：「切忌錯商量。」進云：「秪如王氏淑人因墮產難，和尚離卻永正，特到新豐，未審將何意旨超拔此難？」師震威一喝。進云：「恁麼則孤鴛不向污池宿，鼓翼高飛太白天，四眾知恩於此日，百千道果自綿綿。」師打一拂，云：「且道是賞？是罰？」士禮拜而退。師乃云：「幻體非堅久，漚花豈耐常？百年同一夢，寧免苦悲傷？」舉拂子，云：「若向者裡明得去處，則金剛身不壞，觸目露真光；如或未然……」以拂子擊香几，云：「一超直入如來地，管教是處蹈蓮邦。」便起。
聖期殳居士為母張氏安人請對靈小參。師云：「玉露飄空宇宙昏，香風拂座雨花新，爐煙寶炬舒毫相，為度亡靈越苦淪。」乃卓拄杖一下，云：「全照安人還會麼？若向這裡會得，五十餘年白璧無瑕非分外，一朝長往金蓮隨處腳邊親；如或未然……」復卓拄杖，云：「六方諸佛在山僧拄杖頭上出廣長舌，為說大解脫法門了也，直得三十三天光搖影寂，一十八獄瓦解冰清。大眾且道：全照安人又畢竟如何？」以拄杖擊香几，云：「頓超諸有趣，立地證無生。」下座。
除夕，小參。僧問：「年窮臘盡時如何？」師云：「梅花遍界新。」進云：「恁麼則大地回春去也。」師云：「明日向汝道。」僧禮退，師乃云：「今夜正當除夕，山僧何可分析？懶烹露地白牛，免見倚他牆壁。雖然節序摧遷，那事從無變易？」驀拈拄杖卓一下，云：「大家各請歸堂，明晨祝聖雲集。」便起。
機緣
書記幻菴呈頌，師云：「別露個消息看。」菴云：「老老大大，話作兩橛。」師拈棒，菴一喝便行，師隨後便打。
祖林上座問：「既是斷橋，因甚得渡斯遠？」師卓拄杖云：「全承渠力。」問：「既是鴛湖，因甚水無二色？」師云：「大地沾恩。」問：「一不成兩，因甚更喚作初？」師云：「無處不稱尊。」
師在興善靜室，斷愚上座參，師云：「你在懺期中還見大悲菩薩麼？」愚云：「在和尚頂門放光了也。」師云：「在老僧頂門與汝有甚交涉？」愚豎拳云：「請和尚證明。」師連打三掌，愚禮拜，師便一踏。
僧參，舉雪峰淘米話未了，師劈頭一棒，云：「殘羹餿飯不勞拈出。」僧罔措，師云：「學語之流直打出。」
沖默上座參，師云：「甚處來？」默云：「新城。」師云：「未發足[13]已前好與一頓。」默拂坐具，師便打。少頃，默呈頌，師接了更索，默云：「和尚將謂別有。」師復打，云：「敗闕不少。」
僧問：「見不能及，如何指示？」師云：「春山青更好，春水綠尤佳。」
行者參方歸，復求開示，師云：「諸方有道不肯學，來共山僧作對頭。」便打出。
侍者在躬求開示，師云：「我口乾，且去打茶來。」躬擬取茶，師劈面便掌，躬禮拜，師云：「見甚麼道理便禮拜？」躬云：「說不出。」師云：「啞卻你口。」
侍者斷愚問：「靈雲曰：『自從一見桃花後，直至如今更不疑。』因甚玄沙卻道敢保老兄未徹在？」師云：「直不藏曲。」愚云：「未審徹底人分上如何受用？」師云：「飢來喫飯，倦即打眠。」
君伯張居士參，舉臨濟度夏因緣問師，師和聲打云：「草賊大敗。」士踴躍禮謝。
僧問：「一切阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出，未審此經從何而出？」師打一棒，云：「從這裡出。」僧禮拜，師復打，云：「你且向這裡入。」
文啟王居士問：「佛法緊要，乞師一言。」師以扇擊桌三下，士沉吟，師云：「若向這裡會得，原不離居士動用中。」士禮謝。
師一日室中舉拂子謂維那沖默云：「不許明中著腳，豈容暗地躲根？截斷兩頭，速道一句。」默便喝，師云：「未在。」默鳴指一下，便禮拜，師擲下拂子，默拈起加額云：「超凡越聖憑渠力，大用臨機報佛恩。」師并付偈曰：「心心本不心，法法原非法，今付無法心，即此是心法。」
僧問：「狹路相逢時如何？」師云：「險。」僧禮拜，師云：「墮。」
僧問：「如何是奇特事？」師云：「波斯牽大象。」僧云：「意旨如何？」師云：「石女夜懷胎。」
僧問：「如何是和尚為人處？」師云：「棒下血淋淋。」僧云：「得恁麼老婆心切？」師云：「知恩者少，負恩者多。」
僧參，師拈拄杖，僧喝，師云：「好喝。」僧擬議，師直打出。
憶萱沈居士舉拳問：「古人到這裡，因甚不肯住？」師云：「長安雖好，不是久居。」
僧參，纔展坐具，師便打，僧云：「謝和尚慈悲。」師云：「山僧今日失利。」
二僧參，禮拜畢，師云：「一得一失。」拽拄杖便起。
僧問：「如何是親切受用？」師舉茶盞云：「飯後幾盃茶。」僧云：「恁麼則與眾同分去也。」師云：「山僧不瞌睡。」
三僧參，師云：「那裡來？」一云：「棲真。」師便打，乃顧二僧云：「你兩個道看。」二僧擬對，師各打一棒，云：「同坑無異土。」
尼問：「如何是某甲本來面目？」師云：「一場出醜。」尼禮拜，師云：「眾眼難瞞。」
耿惟上座參，師云：「如何是新年頭最初一句？」惟云：「爆竹聲中後，月落映咸新。」師云：「爭奈落在第二。」惟擬對，師便喝，惟云：「明知和尚大機。」師云：「蒼天，蒼天。」惟禮拜。
僧問：「生從何來？死歸何處？」師拽其耳云：「你道生從何來？死歸何處？」僧擬議，師便推出。
耿惟藏公再參，師云：「諸佛未出世，人人鼻孔撩天。出世後，且道因甚杳無消息？」藏云：「坐斷天下人舌頭。」師云：「未在。」藏復呈頌曰：「塗毒聲前未解聞，藏鋒袖裡得能爭？當陽突出無巴鼻，打失摩醯正眼睛。」師目之，乃休。至晚，師落堂，舉原頌問藏云：「這是有巴鼻底，作麼生是無巴鼻底意旨？」藏一喝，師云：「還別有麼？」藏云：「別有則不堪。」師舉拂子云：「這個又作麼生？」藏云：「嚇殺天下人。」師打一拂子，藏禮拜，師復打一拂，遂付。
士問：「弟子本來，求和尚開示。」師打一掌，云：「莫向老僧邊覓。」
僧問：「如何是一切聲是佛聲？」師云：「樹上鵓鳩鳴。」僧云：「便恁麼會時如何？」師云：「三生六十劫。」
師問僧寓庸：「一夏在堂中如何行履？」庸曰：「著衣喫飯。」師云：「此外更有事麼？」庸曰：「有則辜負和尚。」師云：「若道無，亦辜負老僧。」庸良久，師乃打一拂子。
通濟上座再參，師舉拂子云：「諸佛未出世，祖師不西來，且道還有這個消息也無？」濟便喝，師云：「秪如諸佛[14]已出世，祖師卻西來，又作麼生？」濟云：「度盡群生。」師云：「座主見解。」濟云：「和尚又如何？」師乃震威一喝，濟便禮拜云：「恩大難酬。」師打一拂子，遂付并偈曰：「古風振起欲誰親？須是禪林老實人。教外別傳今付汝，當陽一喝祖燈新。」
僧法雨參，師云：「那裡來？」雨云：「崇德來。」師云：「一向親近甚麼人？」雨云：「天童、報恩、福嚴。」師云：「更有甚麼人？」雨云：「兩眼相對。」師豎拳，云：「向這裡道看。」雨云：「道破即不堪。」師云：「未在。」雨云：「和尚又要重說偈言。」師便打，雨云：「恩大難酬。」師復打，雨云：「恁麼則行洪禮拜去也。」師乃休。
君求孫居士再參，師便打，士禮拜，云：「謝和尚慈悲。」師云：「更道。」士便喝，師復打，云：「日後不得辜負老僧。」
法雨上座再參，師云：「風雨淋漓，遠涉不易，腳跟下還曾打濕也無？」雨震威一喝，師云：「猶帶泥水在。」雨云：「只為和尚老婆心切。」師便打，雨禮拜云：「粉骨碎身未足酬，對眾禮拜謝師恩。」師云：「且喜有人承當。」雨云：「也不為分外。」師遂付，雨九拜，乞改真洪。
杲如證上人再參，師云：「向在甚麼處躲根？」如云：「從來無覆藏。」師云：「如何是你無覆藏底意旨？」如云：「青山綠水，雀噪鴉鳴。」師云：「原是舊時面目在。」如云：「溪山雖異，雲月是同。」師云：「更道看。」如便喝，師打一如意，乃云：「汝久苦心，今欲掩關，老僧以此付汝，直須為法任重。」如頂受禮謝，偈曰：「數載參求事[15]已知，從今正好力行持，他時莫負山僧囑，可作人中獅子兒。」如復頂禮。
僧請益：「日間作得主，夜間如何便總不知？」師云：「若恁麼，日間又何曾作得主來？直須寤寐一如，方能作主。」僧便問：「如何得寤寐一如去？乞和尚指示。」師云：「日逐三餐，夜來一覺。」僧禮拜，師云：「你作麼生會？」僧云：「不會。」師云：「瞌睡漢，去會取不會底好。」
徹行者參，呈偈，師云：「你折得底月中丹桂在甚麼處？」者一喝，師云：「除卻喝道來。」者云：「青山綠水原依舊，明月清風共一家。」師云：「未在，更道看。」者云：「和尚且莫惑亂人。」師厲聲云：「強作主宰，好與三十棒。」者禮拜。
宿之張居士請益正見、邊見，師云：「居士不得妄生分別。」士云：「大都智為正見，識為邊見耶？」師舉茶盞云：「且道是智是識？」士又問，師乃拈二偈示之日：「二見欲明徹，切忌妄分別，春風遍界新，梅花香透雪。正見與邊見，紅爐飛雪片，苦瓠苦連根，甜瓜甜徹[16]蒂。」士禮謝。
僧舉竹篦子話問師：「觸不得、背不得時如何？」聲未絕，師便打。僧云：「恁麼則學人禮拜去也。」師云：「獅子咬人，韓盧逐塊。」
行實
辛卯年佛成道日，斷愚上座領世卿張居士設普茶，同兩序執事請師行實，師卻之，眾致懇，師云：「古人行腳廣，歷事多，說之則可，予愚鈍無知，何足言也？然諸子再三，不免一番露醜。予乃當湖曹氏子，父號奉松，母姓倪，俱事佛，父拜蓮池大師，因無子，法名廣嗣，母專禮觀音大士。一夜，夢一老僧入房而妊，生于萬曆（乙卯）七月十七日申時也。至六歲從學，遂名觀錫。自幼懶習書史，常喜趺坐，聞生死即悲淚，立志出家，誓不婚配。十歲，乞父教誦《金剛經》，每至通達無我法處有疑。十五歲，因父齋僧，言及參禪能出生死，予即請問。僧云：『那個是你父母未生前本來面目？』予轉覺昏蒙，愈加迷悶，日夜體究，時刻不安，少倦則自觸其首，因有血症幾死，乃發願：『若不了悟，永劫不休。』十八歲，父母俱喪，異香滿室，殯葬訖，父友賽養愚家，留住一年，遂住嘉興，別通甫表兄出家，奈兄亦留住。一日，登樓睹蛇，悚然失足，忽覺大地平沉，始悟本來面目，遂述偈云：『本來面目無藏處，大地渾然獨露伊，若也早知燈是火，管教飯熟幾多時。』時普明老人住桐月菴，予即往呈偈，老人云：『那個是你本來面目？』予豎拳，老人云：『死了燒了又作麼生？』予云：『瞞我不得。』老人亦豎拳，予纔擬對，老人打一掌云：『好個瞞我不得。』予從此脫然，復呈偈云：『生前不昧，死後無迷，山青水綠，鵲噪鶯啼。』又：『凡情莫測，聖解難評，木童撫掌，石女吹笙。』老人目之甚喜，指參東塔萬如和尚，茶次，尚云：『聞你做工夫得悟，是否？』予云：『和尚甚處得這消息？』尚便打，予一喝便禮拜，尚復打，予乃同眾皈依，是乙亥年事也。次年，尚侍天童，予往問候，遂參密雲老人，予禮拜，密合掌顧視左右，予珍重便出。時有行者云：『居士路遠而來，老和尚前何得一言不吐？』予云：『耳聾作麼？』遂至寮中禮尚，尚云：『將得什麼來？』予扣桌一下，尚云：『我則不然。』予云：『和尚作麼生？』尚整身云：『何不道秪有真元在？』予禮拜，述偈云：『秪有真元在，扣桌原無外，芥子納須彌，須彌還納芥。』尚笑頷之。予欲披剃不遂，辭歸，其年二十二歲，因桐月老人[17]已赴閩請，即禮弘遠老師落髮。明年，尚天童回，乃住桐月，今如如菴也，予遂往親侍。一日，尚上堂，予出問：『即今陞座則不問，向上一句請師宣。』尚便打，予云：『恁麼則少年一段風流事，秪許佳人獨自知。』尚云：『知的事作麼生？』予一喝，尚復打。又一日，鳳臺陸居士乞尚代古，予偶近前，尚云：『這樣好語被你聽去。』予云：『不食這般茶飯。』尚云：『早[18]已薰著。』予撫掌云：『此是自家的。』尚云：『既是自家的，又來作麼？』予云：『若不來，怎顯得自家的？』尚乃休。一夜，尚垂問：『未入門時，腳跟下[19]已喫三十棒，未審踏步向前覓個甚麼？』眾下語，尚不契，遂命予下語，予云：『千里特來呈舊面。』又一夜，隨尚步月次，予問：『皓月當空時如何？』尚云：『萬里無雲。』予進云：『青天也須喫棒，又作麼生？』尚云：『爍破虛空。』予禮拜，尚一踏。至方丈，舉：『僧問古德：「皓月當空時如何？」德云：「猶是階下漢。」僧云：「請師接上階。」德云：「月落後來相見。」』問予：『且道月落後又如何相見？』予作舞便出，尚云：『放汝三十棒。』予與尚相契，機緣甚多，沐恩非一，不能備舉。辛巳冬結制，命予侍寮記錄。壬午春，尚亦赴閩請，道過建寧，特進普明拜請老人陞座，予乃隨侍，直至曹山。時途中受濕，又水土不調，遂有脾疾，至秋轉覺困重，不得[20]已，因介菴法兄回禾，辭歸養病，同過建寧，進普明拜別老人。誰料老人力款過冬，即命予為不理務侍者，每言法門中事，便乃哽咽。一日，老人示疾，喚予入方丈云：『我心裡不安，你還得太平也未？』予云：『蒼天，蒼天。』老人亦云：『蒼天，蒼天。』予拍膝一下便出。又一日，予禮拜起，老人舉拳云：『道一句看。』予便掌，老人亦掌云：『（且道）你一掌我一掌甚麼意旨？』予云：『請和尚珍重。』老人乃休，予一喝便歸侍寮。老人病劇，一日索予二人末稍意頌，予呈偈曰：『萬仞崖頭撒手時，千差迥絕一毫絲，瞎驢滅卻非虛語，遞代兒孫赤體支。』老人閱之深喜，予二人擬出，老人云：『兩個瞎驢向什麼處去？』予便珍重而出。又一日，老人喚至榻前，痛淚法門中事、慧命懸絲之切，乃述從上佛祖血脈以大事命任，予實愧病軀難堪重荷，老人再四勉勵，固辭不允，即出源流等件，乃集眾舉拂謂予曰：『昔日世尊拈花、迦葉微笑，今日老僧舉拂，汝作麼生？』予便喝，老人曰：『諸佛未出世輝天洞地，出世後耀古騰今，又且如何？』予以袖拂一拂便禮拜，老人遂擲下拂子，并書法偈授予曰：『沿流一段事，竟無頭與尾，付與獅子兒，哮吼滿大地。』乃同介兄一時付囑，是壬午冬予二十八歲也。時雲峰法兄監院，未幾老人圓寂，予同二兄理後事畢，至春乃同介兄出山，至武林謁石雨和尚於寶壽，乞撰老人語錄序，盤桓數日即歸禾中，欲尋老人業地於新豐古剎，值鹽倉社菴宜生禪德并啟雲湯居士等殷留掛笠未果，遂應濮鎮黃菴主人、普聞上座并檀越眾信恭請，禁足一年。是冬謁雪嶠大師於東塔，人事畢，嶠問云：『你是那個？』予云：『老老大大，何得忘卻？』嶠云：『什麼處見老僧來？』予顧侍者曰：『快來禮拜大師。』時知客云：『是玄微和尚法嗣。』予云：『錯。』嶠云：『怪得恁麼利口。』予云：『錯！錯！』嶠乃大笑，命茶敘話畢，遂辭歸。甲申春，又蒙興善禪堂馥生老師并本房白生法屬致書堅請住靜五載，故得先師齒塔，乃同介兄建於室中，遂有裕菴蔡公捐資，予乃編刻老人全錄，并住徑山常住掃無幻祖塔，幾蒙右雨和尚過訪稱重。一日至室中，偶見桌上予頌臨濟祖囑三聖偈，末句云：『吹毛用了急須磨，鶻眼龍睛不奈何，纔著襴衫穿市過，卻來茅舍唱村歌。』雨閱之喜甚，乃曰：『此乃濟宗要旨，老僧期中亦嘗舉此問僧，尟有知其意者。如此頌出，可謂親見滹沱矣。』於戊子秋受紳衿眾檀護請住永正禪院，予自慚荒陋，有負先師素願，不私粒米接待方來，不蓄分文滋培禪侶，為終老之行。不料去冬有個盲龜恰值木孔，誠出意外，今因病困不能痊愈，遂將院事托之作個無事人也。此等說話，明眼人前皆為寐語，秪因斷愚上座同張居士及大眾等逼予敗闕如此，雖然精金不復重為礦，病眼能無空裡花？久立。」眾禮謝而退。