曹溪大休珠禪師住桐鄉密印寺語錄卷第五
入院日，總憲存憶唐公，同眾護法暨本寺勤舊，請上堂。師陞座祝聖拈香畢，維那白椎竟，乃云：「天得一以清，地得一以寧，君王得一治天下，大夫得一燮理乾坤，衲僧得一收放縱橫。風以時、雨以時，萬彙霑榮，是天地之一也。舉賢才，薄稅[1]斂，萬民歡而天下樂，不動干戈自太平，是君王之一也。不忘靈山付囑，永作法海金湯，生生為柱石，世世作津梁，此是唐大夫之一也。如何是衲僧之一？山僧有時拈頭作尾，有時拈尾作頭，頭尾無拘其則，須知收放自由，縱橫無礙。收起時，鬼神難測；放開時，葛藤遍滿。」豎拂云：「葛藤樁子豎起也，前廊後架也是葛藤，東西方丈也是葛藤，佛殿山門也是葛藤，十字街頭也是葛藤，使其若佛若祖，若智若愚，若天、人、阿修羅、地獄、餓鬼，六道四生，一個個踢腳絆手跌倒爬起云：『和尚！唐府請你上堂，為甚麼有這許多葛藤？』山僧即向他道：密印多年古道場，佛法無人為舉揚。而今四眾焚香請，謾將葛藤作商量。商量即且置，且道為甚麼人舉揚？」復豎拂子云：「俞、任、袁、柳、酆、鮑、史、唐。」擊拂子，下座。
結制上堂。「結結解解無他事。」豎拂子云：「秪要諸人會這個。」擲拂子云：「而今撒向階前也。試問還曾薦得麼？」僧出眾，禮拜起，師打云：「三個孩兒抱花鼓，莫來攔我毬門路。」下座。
佛日老和尚送法衣至，上堂。「高峰出身處，密印古道場，佛法疏來久，無人為舉揚。」遂舉袈裟角云：「舉也，舉也。」放下袈裟角，揮拂一拂，云：「揚也！揚也！」放下拂子云：「借問諸兄作麼生會？古今不異當年事，不妨拈出大家知。」下座。
上堂。「三百禪和二百洲，無繩自縛萬山頭。若能言外知端的，鞭起泥牛下海游。大眾！端的還知否？脫或未知，達磨西來原無意，妄想狂心歇便休。」擲拂子，下座。圓戒上堂。師拈如意云：「若論那邊事，說佛說祖不可得，止持作犯不可得，山僧說底不可得，諸人聽底不可得，曷用鳴鐘擂鼓集眾陞堂？正眼觀來，合喫拄杖。此棒當山僧代喫，眾大德分中又作麼生？若教將錯還就錯，日用毋令毫髮差。」下座。
南潯董氏，法名德熏，為薦先母顧氏孺人請上堂。「生是死之生，死是生之死，生死與去來——」豎拂子云：「總不出於此。若向這裡會得，方知顧氏孺人，生而不曾生，滅而未常滅。不生不滅識根源，始信山僧真實說。作麼說？麻三觔，乾屎橛。」擲拂，下座。
師誕日上堂。「叢林秋晚實堪悲，百丈清規孰護持？拂子頭邊如不薦，衲衣下事復吾欺。」遂豎拂子云：「還薦得也未？象田先師來也，現今在山僧拂子頭上為諸人葛藤云：『天也如是，地也如是，山也如是，水也如是，見今請主也如是，珠上座說的也如是，諸闍黎聽的也如是。』山僧則拔劍攪龍門，當仁不讓師，只向他天也不如是，地也不如是，山也不如是，水也不如是，見今請主也不如是，珠上座說的也不如是，眾闍黎聽的也不如是。畢竟如何？」拂拂子云：「不是！不是！」僧問：「拂子頭邊即不問，吾師壽量事如何？」師云：「拂子頭邊薦取。」進云：「恁麼則清風敲竹韻，紅日綴花梢。」師云：「衲衣下事如何？」僧禮拜，師云：「也非分外。」下座。
佛日老和尚訃音至，上堂。「一生岣嶁頭，今朝驀直去，合掌微笑休，日照山河麗。大眾！且道這老漢向甚麼處去了？咦！東家作驢，西家作馬。要騎便騎，要下便下。」
付雪山濟禪人上堂。雪山問：「如何是曹洞宗？」師云：「腦後見腮，莫與往來。」進云：「恁麼則超出言相外，不落有無機。」師云：「子既親薦得，須知我不私。」雪禮拜云：「也要大眾證明。」師乃云：「山僧布個漫天網子，意欲撈摝滄海錦鱗，使其一個個大者大成，小者小就。今日蛟龍出現也。」擲拂子云：「佛祖大事親相付，作浪興波任汝為。」下座。
解制上堂。僧問：「如何是出門一句？」師云：「看腳下。」乃云：「去即印住，住即印破；不去不住，二俱有過。大眾！作麼生免得此過？」良久云：「四維上下絕遮攔，東西南北無回互。」下座。
結制示眾。師云：「真獅出窟吼，林間絕野干。若是獅子兒，請出來相見。」眾默然。師云：「只此就是礙膺不盡，所以臨機用不著了也。山僧此番結制，不比尋常，各各將自[2]己從前眼裡見底、耳裡聞底、心裡記底，盡情放下，將放下又放下，放到無放處，大家摸索看。若摸索不著，參。」
落堂示眾。「山僧作事狂，卻被無明障。僧也三十棒，俗也三十棒。從頭至尾打將來，秪為婆心而放曠。究竟底事意如何？各各眉毛橫眼上。」
示眾。師云：「洞上知識此時多，唯有山僧第一拙，不會長四與短三，動動就是乾屎橛。」驀拈拄杖云：「雲門大師來也，且作麼生會？若也會得，方許你具隻眼。」居士問：「何是佛意？」師云：「拄杖橫擔不顧人。」進云：「如何是祖意？」師云：「直入千峰萬峰去。」進云：「如何是和尚意？」師云：「奈山僧無意。」士禮拜，師呵呵大笑。
元旦示眾。「年新月新日新，四方八面開門，南山貍奴白牯，恭賀無位真人。大眾！無位真人在甚麼處？」眾下語不契。師下座，連揖云：「年年相見，歲歲相逢。」
頌古
五祖至碓坊，見六祖腰石舂米，乃問曰：「米熟也未？」六祖曰：「米熟[3]已久，猶欠篩在。」五祖擊碓三下而去。能會祖意，三鼓入室，五祖以袈裟遮圍，不令人見，囑云：「流布將來，無令斷絕。」
頌云：
祖示惠明曰：「不思善，不思惡云云。」
頌云：
本來無一物，何處惹塵埃？
頌云：
不是風動，不是旛動，仁者心動。
頌云：
永嘉玄覺禪師參，遂遶座三匝，振錫而立，祖曰：「夫沙門！具三千威儀，八萬細行，大德自何方來，生大我慢？」覺曰：「生死事大，無常迅速。」祖曰：「何不體取無生，了無速乎？」覺曰：「體即無生，了本無速。」祖曰：「如是！如是！」
頌云：
世尊陞座，文殊白椎。
頌云：
翠巖令參禪師，上堂曰：「今夏與諸兄弟東語西話，看取翠巖眉毛在麼？」長慶云：「生也。」雲門云：「關。」
頌云：
香林因僧問：「如何是衲衣下事？」師曰：「臘月火燒山。」
石門徹禪師，因僧問：「如何教外別傳一句？」徹曰：「東村王老夜燒錢。」
頌云：
玄沙三種病人。
頌云：
[4]澧州大同普濟禪師，因僧問：「如何是本來人？」濟云：「共住不相識。」
頌云：
魯祖因僧問：「如何是不言言？」祖曰：「汝口在甚麼處？」僧曰：「某甲無口。」祖曰：「將甚麼喫飯？」僧無語。
頌云：
阿難獲本妙心。
頌云：
世尊因五通仙人問云：佛有六通，我有五通。如何是那一通？世尊召仙人！仙人應諾。世尊曰：「那一通，爾問我。」
頌云：
志公曰：「終日拈香擇火，不知身是道場。」
頌云：
《般若經》云：「清淨行者不入涅槃，破戒比丘不墮地獄。」
頌云：
即心是佛。
頌云：
南泉住菴，被僧打破鑊子。
頌云：
乾屎橛。
頌云：
女子出定。
頌云：
法眼指簾。
頌云：
疏山造塔。
頌云：
德山托缽。
頌云：
趙州勘婆子。
頌云：
無夢無想。
頌云：
枕子落地。
頌云：
佛事
總憲存憶唐公請為正法禪師封龕
「生悠悠，死悠悠，衲僧似海水長流。曾為弁嶽參禪客，更接天童法乳儔。仔細從頭一打算，萬事無如歇了休。休則不無，且道臨行一句作麼生道？」遂掩龕云：「事[6]已了，意[7]已休，那事須知觸處周。」
又（祭正法師）
「一炷香，一杯水，法門相知供養你。且道知後如何？」良久云：「唯。」
元旦祭高峰大師
「來來去去入娑婆，秪為時人太多事。山僧年初三上香，誰識其中自拜自。」顧視大眾云：「那個是自聻？」良久云：「相看原是舊時人，不合而今新指示。」
高念祖、汝揆兩居士，為薦祖考，[8]己未進士玄期府君，祖妣屠太宜人，顯考庚辰進士寓公府君，請對靈小參。
「道遠乎哉？觸事而真。曾經鬧市街前過，眼裡何曾見一人？聖遠乎哉？體之則神。自攜瓶去沽村酒，卻著衫來作主人。大眾！今日高府請薦亡小參，且道亡靈即今在甚麼處？」師良久：「彼彼不相干涉處，何必叨叨更問渠。」下座。
為覺非沈府君對靈小參（雖一乃沈君之別號）
「寂處如何論淺深？應之於手，得之於心。玄機不藉他人力，石上栽花孰可親？坏土三魄真活計，再四思君不見君。山僧重重為指示，枯木抽芽別有春。」師乃召眾云：「既是別有，府君神靈在甚麼處？」卓拄杖云：「唯此一事實。」又卓一卓云：「餘二則非真。」
為雲心參頭火（參頭坐脫）
「曾經千槌萬煆，而今爐鞴俱銷。衲僧別無奇特，臨行撒手逍遙。」擲火炬云：「山僧從來無妙訣，一把枯柴萬事消。」
為歸仁禪人火
「生不涉，死無干，那事須知總一般。」擲火炬云：「索性與汝重道破，火裡圓光君自看。」
為宗聞禪人封龕
「生也不道，死也不道。生死兩關，如鳥出巢，海闊天高任鳥飛。」掩龕云：「這裡不得錯過好。錯過且置，且道這裡是甚麼所在？」良久云：「了。」
又舉火
父母未生前，衲僧舌頭遍大千；父母[9]已生後，阿誰不具窮相手。拈卻前後這些些，從教火裡翻觔斗。翻觔斗，蘇州有兮常州有。還有一句臨行語，途中緊絆草鞋走。
為靈源菜頭火
「天台出跡，天華菜頭，二俱不住，燒了便休。休則不無，且道靈源即今在甚麼處？」擲火炬云：「撒手相將無住處，靈源何處不風流？」
又入塔
為圓覺禪人火
「生未圓，死合覺，撒手懸崖，日昇月落。且道落後如何？」擲火炬云：「一把乾柴一堆灰，是則名為真解脫。」
為空我老師火
空我空人，何處不親？便與麼去，少分相應。
為新耕禪人入塔
「昨日纔燒，今朝又煆，兩段不同，請君一看。」舉骨云：「與麼會去便會去，不會更入紅爐煆。」
為智華禪人火
智華智華，切忌周遮，驀直行去，管保不差。灰飛煙滅後，何處不為家？
為一徑言菴主下火
師以火炬打圓相云：「生也全憑爾，死也全憑爾。透過生死兩重關，內中別有些些子，言菴主，須記取。」擲火炬云：「我見燈明佛，本光瑞如此。」
為開石禪人下火
生不錯，死無差，夜半翻身摸著他，通身顯現通身露，一回煨燼一回賒。
為聖襄弼維那封龕
「不是吾徒輔弼，幾乎流落村莊。吾今道[10]已行也，子猶長往他邦。更有末後一句，不曾為子商量。大眾！商量則且止，如何是末後一句？」遂掩龕云：「藏身處須沒蹤跡，沒蹤跡處不宜藏。秪麼坐斷毘盧頂，十方世界總家鄉。」
又下火
刀難砍，火難燒，俊哉無形本寂寥。撩起便行真衲子，不存毛髮於絲毫。切須記我臨行句，大覺山前走一遭。
為守齋朱道人火
「客歲死，今歲燒，勝熱門前怎肯饒？今歲燒，客歲死，生死兩途俱如此。就中一著絕商量，欲假言詮須止止。」舉火炬云：「個段光明亙古今。」擲火炬云：「不妨拈出些些子。」
為空上座火
師云：「真性無住，真心無心，真滅無滅，真生無生。空上座向這裡撩起便行，說性說心、說滅說生，總是閑家具，不若休長老助汝丙丁，送入火光三昧。」
為開石禪人封龕
「眨上眉毛事若何？」卓拄杖云：「這些還曾薦得麼？」遂以手指龕云：「驀直去，莫蹉跎！回途入室再揩磨。」
雜著
僧約
良材不彈而自直，智人不令而自行。楩楠自具真繩，筠松自嫻法墨。其如品類，間有不齊。是以百丈立叢林，所至有理法以接淳厚之士，有擯辱以懲躍冶之徒，務使人人舉措得宜，威儀整肅，預防不肖之心，以登正覺之路。略取數條，以砥智刃。庶使溝澮之流共入法海，南山之竹不扶自直耳。
募修造
白蓮山僧初住，爭奈百無一有，欲要整舊如新，只貴大家出手。龍象蹴踏交參，頓破時流窠臼。且道破後如何？咦！瓦礫翻成帝釋宮，草木叢林獅子吼。
齋單
金牛撫掌處，堂前喫飯來。滿盤俱托出，何用別疑猜？莫疑猜須知，慶讚遇香齋。
募知浴
大地法王身，諸人作麼洗？若將水洗塵，決定無此理。更問事如何？擲筆云：「急須自薦取。」
跋成中理書記手書金剛經
金剛大義無住處，擬假言詮落躊躇，但得言空義也空，三十二分誰分數？曹谿當初聞此言，我從源頭今流住，不敢作解別生枝，只將斯語為緇素。
高念祖居士以白蓮寺十景詩見示次韻奉答
身似孤雲任卷舒，雙谿澄碧遶僧廬。渡頭春漲堪閒泛，村落煙迷好卜居。羌篴秪因苔徑隔，胡笳不到柳塘紆。青田龍臥聲光赫，白社蓮開香影孤。月朗天中禪定起，風恬簾外諷經初。有詩漫和達夫韻，無酒難留元亮車。貧至兩餐纓絡粥，聽君匡坐讀奇書。
大休和尚屬詠白蓮寺十景漫成長律應之（附）念祖高居士原韻
繙經水國壯懷舒，漢魏分流映佛廬。柱史抽簪貽勝覽，文成攜笈重幽居。鐘聲夜度龍山近，帆影朝懸角里紆。散步農疇春事好，閒聽漁唱物情疏。繞簷翠竹搖風細，拂檻香桐漏月初。五柳塘邊堪載酒，嘗豐橋畔少驅車。余家四世留吟案，半是逃禪半讀書。
卷第五