侍者行海錄

瑞鹿法孫行信編次

入院上堂。師至法座前，拂坐具云：「大眾！向者裡一肩擔當有甚麼難？」遂陞座。拈香祝聖罷，又拈香云：「者些子，前^[1]已三番洩露，而今再四披宣，令其未聞者聞，未見者見，熱向爐中，專申供養象田堂上傳曹洞正宗第三十四世即念老和尚，用酬法乳之恩。」乃就座。維那白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「今當八月二十五，玅濟擊動虛空鼓，十方世界一齊聞，免得昭公道遍普。山僧竭力為法門，信手拈來俱是土。前壁倒渠修，後壁崩渠補，瓦礫翻成帝釋宮，草木叢林咸起舞。一舞舞到兜率陀天，驚得主空神、主風神奔競無門連聲叫苦。」良久云：「休叫苦，此是衲僧之莽鹵。」喝一喝。維那再白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。

重陽日，石林上座請上堂。「一處淨時處處淨，九月九日重陽令。一處垢時處處垢，說法陞堂成漏逗。衲僧獨脫兩重關，到處從緣獅子吼。」召眾云：「還有獨脫者麼？」眾無語。師良久云：「不見道：『一心不生，萬法無咎。』」下座。

結制上堂。維那問：「大冶爐韝，烹佛烹祖，惡辣鉗錘，煆聖煆凡。秪如個鐵額銅頭的人到來，又作麼生？」師云：「趁出三門外。」進云：「為甚如此？」師云：「自首免罪。」進云：「恁麼則玅濟堂前遭點額，翻身湧浪出蛟門。」師便打，那便喝，師又打云：「再𨁝跳看？」那云：「早^[2]已露布了也。」師復打，乃云：「諸方今日結制，個個說寒道熱。玅濟一味尋常，不解費唇費舌。火種頭邊本自然，前後枯柴任我折，滿瓶水煮地爐茶，飲不飲兮從君悅。若還向外打之遶，分明平地上喫跌。不將閒事掛心頭，乃是山家第一訣。」下座。

送法衣至錦山觀音寺，越峰徹公領居士請上堂。「老人信步出山遊，倏爾金風體露秋。糞掃堆頭燒黃葉，杖藜撥出火柴頭。」驀拈拄杖云：「者個火柴頭，從密印堂前分付^[3]已久。老僧囑云：『住山燒這火柴頭，行時踏這火柴頭，動手捉這火柴頭，示人擲出火柴頭。』徹公則依教奉行。住山也燒過，行時也踏過，動手也捉過，示人也擲過，一擲擲向他方國土，乃至四大部洲東洋大海外，卻來陳白老僧。老僧曰：『恭賀！恭賀！恰好恰好。與麼為人，庶不草草。』」連卓拄杖，下座。

出隊歸，上堂。僧問：「如何是祖師西來意？」師云：「眼上眉毛八字栽。」僧禮拜。師乃云：「幾番去了幾番來，眼上眉毛八字栽，一一與君都說了，何勞特地問西來？」下座。

霞山請上堂。「佛非佛，心非心，撥轉天關正眼親。佛即心，心即佛，冷地看他是何物？穿衣喫飯謂平常，喚作平常又怎得？既道平常總不然，糞掃叢中堆荊棘。荊棘堆頭夜神珠，炤天炤地明歷歷。薰菴主，須委悉，他日逢人謾拈出。忽然拈出時如何？黑漆漆。」

元旦上堂。拈香祝聖畢，乃云：「舊年^[4]已過了，新年無處躲，新舊與去來，同坑無異土。」擲拂子，下座。

師誕日，職事請上堂。「若論佛法向上，則三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚，到這裡也須亡鋒結舌，說生說滅，說解脫、說真如，說佛祖、說眾生，總是平地上喫交。若向下論，則山林樹木，草芥人畜，鳶飛戾天，魚躍於淵，乃至十二類生，一一具大作用，放大光明，助顯實相義。如山僧去年生日也是者一日，今年生日也是者一日，明年生日也是者一日，又作麼生論？即今拜的拜、賀的賀，又是甚麼義？還委悉麼？」良久云：「三世古今包不住，何妨赤腳上天台。」僧問：「風恬浪靜，絕無人知是個甚麼？」師云：「我亦如是，子亦如是。」進云：「還得相續去麼？」師云：「又要從始起。」進云：「不相續，但知有去，去後又如何？」師云：「甕裡何曾走卻鱉？」僧禮拜，師下座。

上堂。「昨夜有個師僧，到今晨作別上天台，為我傳句知心話，寄信寒山、拾得來。大眾！且道要二大老來做甚麼？」良久云：「我亦不知。」

廣慧和尚至，引座。師云：「生平秪個知心友，十載相分似夢場，幸而法駕臨門也，須知兩兩不成雙。大眾！既是兩兩，為甚不成雙聻？」良久云：「問取本源和尚。」下座。

天童、護國二和尚訃音至，上堂。「一謂天童林，一謂護國嘯，一人教通禪，一人禪通教。宗教並拈提，無處不驗到，惜哉度世師，法幢今^[5]已倒。麈尾尖頭蛛網結，法堂門前長青草。因緣謝世是其時，折合終歸炭裡好。」

付四禪人衣拂上堂。「三十年來海上覓，昨夜撞著四個賊，和贓捉敗俱打翻，各與三十齊趕出。南天台，北五臺，東西南北從君適。及至歸來白父知，假鼠咬櫃因繇說。」乃揮拂云：「不消說，不消說，綽綽有餘，做得做得。」下座。

大悲菩薩誕日解制，知浴明心請上堂。「百日期場方始解，大悲今日受生時，明公擬問源頭路，白藕池邊栽一枝。栽不栽即且止。試問諸人：如何是源頭路？還是知浴打化為眾勞心是源頭路耶？還是監院上香、大眾作禮是源頭路耶？若謂知浴打化為源頭路，假饒盡大地是個檀那，以那個為源頭路，若化不著，且喜沒交涉。若謂監院燒香、大眾作禮為源頭路，秪如堂外燒火的燒火、掃地的掃地、送客的送客、迎賓的迎賓、擂鼓的擂鼓、撞鐘的撞鐘，處處是源頭路。若摸索不著，且喜沒交涉。且道畢竟如何是源頭路聻？」擲拂子云：「橫身一擲是非外，獨個閒人天地間。」後堂問：「機前薦得絕廉纖，離見離聞出蓋纏，不用拈提并棒喝，請師速道個中玄。」師云：「放子三十棒。」堂云：「龍門浪暖翻身過，霹靂何曾透頂來？」師便打。

必成菴主領眾請上堂。上首白椎竟，師云：「第一義諦，一椎粉碎了也。一粉碎後，便盡卻今時。盡卻今時，卻向那邊行履。那邊行履時，見天不是天，見地不是地，見山不是山，見水不是水。向那裡打個轉身，卻向這邊行履，見天依舊是天，見地依舊是地，見山依舊是山，見水依舊是水。正是溈山道：『這邊那邊，應用不缺。』大眾！且道作麼生甄別？」良久云：「鵝王擇乳，素非鴨類。」必成問：「秪如大地無寸草，且道水牯牛以何為食？」師云：「一日三食飽不休。」進云：「畢竟是甚麼食？」師豎拂子云：「我不欺汝。」進云：「恁麼則口吞佛祖，眼蓋乾坤去也。」師云：「不信道。」成禮拜，師下座。

上堂。「盡道萬法咸歸一，據我觀來一也無，家貧赤骨條條地，渾身上下任摩挲。摩挲不著處，遍體生光；遍體生光時，摩挲無處所。此事不惟山野如然，則君亦如然、臣亦如然，智者亦如然、愚者亦如然，即今說者聽者一一如然。若如然者也是，若不如然者也是。大眾！如然者固是，為甚麼不如然者也是？」良久云：「羿善射時無他力，寡盪行舟卻宛然。」擲拂子，下座。

佛誕日為真念禪人披剃上堂。「出家本為無為法，脫下藍衫著破衲。莫謂修行不苦辛，我也曾把辛苦踏。朝也參兮暮也參，四威儀中如是參。參得萬念冷如灰，個裡討個安心法。但得心安身亦安，夙種靈苗從此發，更加四願以相資，愍心再把眾生拔。行一丈來說一尺，十二時中當觀察。念禪人！且道觀察的是個甚麼？」良久云：「今朝是初八。」下座。

付臥雲禪人上堂。「披衣登法座，識者合知歸。問著曹源路，君當為指揮。」遂授衣拂，下座。

章婆子請上堂。舉：「臺山婆子，凡有僧問：『臺山路向甚麼處去？』婆云：『驀直去。』僧纔行，婆云：『好個師僧！又恁去。』趙州聞，云：『待我去勘破這老婆。』州如前問，婆如前答。州回，謂眾云：『這老婆被我勘破了也。』」師召眾云：「前後問答一般，且道那裡是他勘破處聻？」眾無語。師云：「未出門時先動棒，猶然遲卻幾多時。」僧問：「勘破婆子即且置，覿面提持事若何？」師云：「背後的一場懡㦬。」僧禮拜起云：「咦！夜深不向蘆灣泊，迥脫中間與兩頭。」師云：「氣急殺人。」下座。

結制上堂。拈香云：「此一瓣香，冤有頭，債有主，偶爾狹路相逢，至今恨入骨髓，熱向爐中，供養象田堂上即念老和尚，用酬法乳之恩。」^[6]斂衣就座，僧問：「大開爐煹，鋾鑄聖凡，末後重關，請師拈出。」師云：「但得雪消後，自然春到來。」乃云：「盡道今日結制，山僧今朝結舌。結制與結舌是同？還是別？一二三四五六七，七六五四三二一，搕[搕-去+天]堆邊蘿蔔頭，十字街前攤瓦礫。擬心於此覓玄微，管保驢年猶未徹。」喝一喝，下座。

解制晚參。僧問：「一句了然，如何得脫塵離垢？」師云：「團團離海嶠，漸漸出雲衢。」進云：「恁麼則蓋天蓋地去也。」師便打云：「不出山僧這一棒。」乃舉：「洞山云：『諸兄弟！東去西去，直須向萬里無寸草去。』有者道：『出門便是草。』又有道：『不出門，亦是草芊芊地。』」師云：「二尊宿恁麼答話，未免落草；山僧不解落草，諸人不得草草。要識洞山麼？一句明明都說了，行人莫與路為仇。」

晚參。僧問：「如何是大道？」師云：「恁麼大道？」僧無語，師便打，乃云：「大道只在目前，要且目前難睹。既在目前，因甚麼難睹？薰風自南來，殿角生微涼。」

因絕糧，師密至湖中打化歸，示眾。「鐵錘無孔向空拋，多少時流陷寂寥，大道若無過量者，如何留得到今朝？」

掛鐘板法語。「昨日有今朝，今朝有昨日，昨日與今朝，切忌生分別。莫分別，板是木，鐘是鐵，輕輕擊著俱漏泄。」遂鳴。

示密嚴定書記

南禪師住黃龍四十年，坐鎮道場，不動聲色。今人住一破院，逞僥倖，爭人我，遂使攪壞叢林，分煙散眾，有傷法門規範，深望吾徒萬勿鹵莽。

近時學人有多種病，捨迷求悟是病，避喧求靜是病，好名為人是病，好利授人是病。汝但一齊放下，入荒田不檢草，信（手拈）來卻好。

為善知識，道眼清明，透盡今古差別，然後出世導人。開口動舌，翻人窠臼，點人病根，令人心悅誠服，久則聲名流布寰宇，浩歸湖海衲子，望振佛祖之道，夫復何難？

至誠之極，可以感天地、動鬼神，始名道人。或面是背非，虛詞裝點，從無一實，非特不能感天地、動鬼神，秪恐人亦不足信矣。

為人師者，不是細事，自悟自說，自行自了，然後以斯道而覺斯民。若說在一邊，行在一邊，非但不能自悟，欲令人出世，難矣哉！

上堂說法，單提向上所為，決了生死，不曾教你鋪文理、念詩章，任汝年年念、期期念，念到臨末稍頭，門下出了許多詩僧，致使法門衰敗、祖道寒涼，殆將佛法掃地矣。念詩章者，罪過不少。

示石林起參頭

佛法凋零，人心膚淺，少有一知半解，打點為人，再不忖^[7]己之才足不足、德業充不充、人品端不端，一味希望付授，貪名圖利，使人人厭憎，何益之有？擔荷此事者，原非小小。一人悟道出世，地神告報虛空神，虛空神告報非非想天，非非想天遞相告報下界有人得道，有濟人分子。能若是乎？不則無益有損，作之胡為？慎之！

道人家直須一物不攀，始似衲子氣宇。若攀佛被佛礙，攀祖被祖礙，乃至攀禪道被禪道礙。所以道：上無攀仰，下絕^[8]己躬。佛祖禪道尚不許攀，何況孜孜于貨利耶？出家本是個無事人，反生多事，累及身心。山僧以直言告子，能簞瓢隻杖破衲翛然，有時雲行鳥飛於天地，有時埋頭裹足於人間，得不快哉！

出世弘道，豈屬有心？時節若至，如水朝宗，遮攔不住。何得求繼聖道，圖耀虛名，討院開堂，濫廁法位？徒增笑具，何益之有？子肯抱道豎德三二十年，待龍天推出，自然馨香遍界，比前強圖則霄壤矣。

天然羽公從北京封一白紙上師，師接開，笑謂來僧曰：「子行，與我寄三十棒去。」即大書偈曰：「腳跟未動猶乖步，萬里程途白紙來。三十烏藤今贈子，昔日同風且謾猜。」

問答機緣

僧問：「正恁來時如何？」師以拄杖左邊卓云：「走過這邊著。」進云：「不恁來時如何？」師以拄杖右邊卓云：「走過那邊著。」進云：「總不與麼來時如何？」師放下拄杖云：「速禮三拜。」

師一日落堂，見僧瞌睡，師打云：「無見無聞、無夢無想時，主人公在甚麼處？」僧拍膝一下，云：「在這裡。」師打云：「不是。」僧云：「且謾打，待某甲再道。」師云：「速道！」僧云：「醒醒的直是醒醒，瞌睡的直是瞌睡。」師復打云：「蹉過不少！」

師問眾云：「乾屎橛作麼生會？」眾默然。侍者以蒲團頂頭而出，師休去。

師問僧：「甚麼物恁麼來？」僧云：「如人飲水，冷煖自知。」師云：「知後如何？」僧云：「甚麼物恁麼來？」師云：「如人飲水，冷煖自知。」

僧問：「依然不改舊時人一句作麼生道？」師云：「那個舊時人？」僧擬議。師云：「改了也。」

僧問：「罪性不在內、外、中間，在甚麼處？」師云：「不在內、外、中間。」

僧問：「善財參遍處，黑荳未生芽，意旨如何？」師云：「縱橫不落有無機。」

僧問：「不立階級的人，如何接待？」師云：「朝打三千，暮打八百。」

一夜，眾經行，師伸足攔住云：「道道看！」眾無語。師云：「彼此是隻腳，為甚不會？」

滄溟侍者問：「大千世界終歸毀壞，且道世界壞時，還有不壞的麼？」師云：「有。」進云：「那個不壞的？」師云：「鎮州蘿蔔頭。」

僧問：「動者靜之基，靜者動之本。除卻動靜，又將甚麼喚作基本？」師云：「逢人但恁麼舉。」

問：「承師有言：『仲無臂手，捏住天下人。』假若沒影的人來，又作麼生捏？」師打云：「說得有理。」

僧問：「從緣薦得相應疾」，聲未絕。師翹足云：「薦薦看。」僧佇思。師復問：「適纔汝從那邊走來這邊會麼？」僧云：「不會。」師起身走三步，復坐下云：「莫謂我瞞汝。」

僧問：「那個是本來面目？」師仰身云：「眼閉腳直。」

一晚，眾進方丈，開示畢將出，師召云：「走來。」眾回首。師云：「將謂別有那？」

入室，師問維那：「僧問雲門：『一念不生，還有過也無？』雲門云：『須彌山。』意旨如何？」那云：「某但一念不生。」師云：「須彌山聻？」那禮拜起，便喝。師打云：「好一座須彌山。」

僧云：「請師直指。」師以竹篦擢退云：「曲多少？」

僧問：「一念未生前，那個是學人自^[9]己？」師云：「一念未生前。」僧云：「畢竟那個是自^[10]己？」師云：「苦哉！」

一僧忽跳下禪床，叉手問云：「這是個甚麼道理？」師亦叉手云：「是這個道理。」

一僧辭師，師云：「途中善為。」僧云：「某甲參禪則不能途中善為。」師云：「也非分外。」僧云：「如何是分內事？」師以手指云：「驀直去。」僧便行。師云：「當真那？」

師問密契惠云：「有一物，上拄天，下拄地，常在日用中，日用中收不得。且道是麼物？」惠作抖身勢，云：「通身是，遍身是。」師云：「雲門道：『扇子𨁝跳上三十三天』，汝作麼主會？」惠云：「拄杖子向和尚道了也。」師云：「拈卻拄杖子，又道個甚麼？」惠便喝，師便打。

僧參，師問：「那裡來？」僧云：「湖廣。」師云：「黃梅近日有人麼？」僧云：「有一人，只是不會這一著子。」師云：「如何是這一著子？」僧云：「即今舉似和尚。」師云：「放汝三十棒。」

師問僧：「喚作是不得，喚作非不得，畢竟如何？」僧云：「某甲便恁麼去。」師云：「急走過。」

僧問：「猛虎當路時如何？」師打云：「喪身失命。」

師謂僧曰：「我莫打，汝莫喝，覿面提撕意若何？」僧便喝。師打云：「為甚麼忘前失後？」

師問裕之云：「不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？」裕云：「不識。」師云：「因甚不識？」裕云：「恐落諸數。」師又問：「狗子無佛性，你作麼生會？」裕云：「殺人不用刀。」師云：「狗子有佛性聻？」裕云：「活人須用劍。」師又問：「我手何似佛手？」裕云：「切忌拏三道九。」師云：「我腳何似驢腳？」裕云：「逢人不得動著。」師云：「人人有個生緣，作麼生是你的生緣？」裕便喝，師便打云：「不得忘卻這一棒。」

僧參，師問：「那裡來？」僧云：「下路。」師云：「未動步時，早喫三十棒也。」僧云：「恁麼與麼？」師打云：「恁麼與麼個甚麼？」僧便喝，師亦喝。

因狗子在方丈內，師問巨平云：「獅子窟中因甚麼有狗子？」平云：「現大人相。」師休去。

僧問：「如何是法身邊事？」師云：「破褲子。」「如何是法身向上事？」師云：「不是破褲子。」

僧纔入門，便問：「學人不問佛，不問法，不問僧，不問向上，不問向下。」師隨聲打云：「截斷葛藤。」

僧不二參，師云：「既是不二，如何是一？」僧云：「不識。」師云：「還是識了不識？不識不識？」僧云：「不識不識。」師熟視云：「不打自招。」

必成菴主參，師云：「聞汝悟道，是否？」必云：「是。」師云：「試道看。」必拍案一下。師云：「死了燒了又如何？」必曰：「和尚。」師云：「嗄！」必曰：「何曾燒卻？」

聞普參，纔跨方丈，門便喝。師云：「性急作麼？」普遂展具。師云：「不勞展具，速道！」普云：「性急作麼？」師便喝。普云：「和尚近日萬安。」師休去。

師問心白：「無夢、無想、無見、無聞，主人公在甚麼處？」白云：「劫火燒海底，風鼓山相擊。」師云：「乾屎橛、麻三觔，庭前柏樹子，作麼生會？」白云：「一串穿卻。」

師云：「諸佛菩薩騾馬畜生，都到那裡去了？」白云：「何處不稱尊？」師云：「鐘樓上念讚，床腳下種菜，意旨如何？」白云：「㗭唎囌嚕娑婆訶。」師云：「明日再來，還有一道真言問你。」白拂袖便出。

師一日問望侍者：「不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？」望云：「撒手便歸去。」師云：「未在。」望云：「和尚又如何？」師云：「不是心，不是佛，不是物。」望遂有省。云：「將謂有多少奇特？」師云：「且道有多少？」望拂袖云：「不要瞞我。」師云：「古人道：『後園驢喫草。』意旨如何？」望云：「門前江水流。」師云：「趙州道：『狗子佛性無。』又作麼生會？」望云：「這畜生！」師打云：「惡口傷人。」

卍昱參，師問：「雲門道：『扇子𨁝跳上三十三天』，汝作麼生會？」昱云：「東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。」師云：「佛法不是這個道理。」昱云：「和尚疑則退院別參。」師呵呵大笑。昱問：「我宗無語句，實無一法與人，和尚作麼生主持？」師云：「你因甚^[11]刺腦入膠盆？」昱云：「請和尚另下一語。」師云：「意不任言，來機亦赴。」昱禮拜，師云：「好與三十棒。」

心照問云：「正法眼藏親吞卻，涅槃玅心付阿誰？」師云：「是甚麼人講恁麼話。」照云：「曹溪夜半春風急，九朵曇花此夜開。」師云：「即今在甚麼處？」炤躬身云：「這裡是甚麼所在？」師云：「舉似看。」照便喝。師云：「老僧疑你這一喝。」照禮拜，師休去。

茶次。渠演問：「虛空包不住，大地載不起時如何？」師云：「一口一盅。」演云：「恁麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師云：「一口一盅作麼生會？」演云：「某甲是曹溪當家。」師云：「如何是當家一句？」演便喝。師云：「且莫草草匆匆。」

師問渠梵：「一念未生時如何？」梵云：「何不問某甲？」師云：「即今動問。」梵云：「若是別人即禍生。」師豎拳云：「你向這裡親切道將一句來。」梵云：「覿面相呈無回互。」師然之。

師問輥石：「狗子佛性，是有是無？」石云：「一口無兩舌。」師云：「正睡著時有人低聲問你，祖師西來意，作麼生抵對？」石云：「古洞有龍吟出窟，巖前木馬喊無形。」師云：「好與三十棒。」

師問曇宣：「無夢無想正睡著，有人問祖師西來意如何抵對？」宣云：「萬籟有聲聞不得，孤巖無耳卻知音。」

師問宇寬：「如何是你本來面目？」寬云：「好個高妙問頭，只是無人答得。」師云：「我信你不及，更道看。」寬云：「虛空跌落地，處處是青天。」師豎拳云：「這個是甚麼？」寬云：「某甲不懸羊頭。」師云：「三十拄杖且待別時。」

師問格新：「如何是你本來面目？」新云：「多蒙和尚提綱。」師云：「即今在甚麼處？」新云：「某甲不會註解。」師云：「一口氣不來，向那裡安身立命？」新云：「金香爐下鐵崑崙。」師便休。

師問澄心：「趙州道：『狗子佛性無』，子作麼生會？」澄云：「合取口好。」師作掩耳勢，澄便喝。師云：「老僧被你一喝。」

師問侍者：「老僧是何人？你是那個？」者云：「同坑無異土。」師云：「我當拜你。」者無語。師云：「老僧罪過。」

師一日見僧出坡，問曰：「出坡去麼？」僧云：「是。」師曰：「是個甚麼？」僧云：「出坡去。」師云：「壓殺闍黎。」

一僧纔入門，師云：「未在。」僧云：「如何是在？」師云：「桑樹窠裡倒拔蛇。」

僧問：「承聞我師有言：『有一句子分付諸人。』未審是那一句子？」師云：「忘記了。」僧擬議，師打云：「莫妄想。」

卷第四