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圓通三慧道場提綱

(舉) 人天同聽梵音聲

梵音聲菩薩摩訶薩 (各四聲[1])

世尊演教特叮嚀, 指示人天眼豁明[2]。今日猊頭伸教誡, 先當舉唱梵音聲。

竊以[3]詞句輕清,初傳於鷲嶺;梵音雅唱,得自於漁山。阿難陀首唱於竺乾,陳思王終和於華夏。古今同咏[4],凡聖交參。斯可以接物導[5]迷,斯可以契凡達聖。爰[6]將法句,演唱梵音,面位仁師,云何請舉。

云何於此經, 究竟到彼岸。願佛開微密, 廣為眾生說。[7]

上來作梵功德,會集人天,先伸回奉廣大真如實際,莊嚴無上佛果菩提,圓通會上剎塵聖賢,恩霑釋梵四王,利及天龍八部。[8]

普念[9]摩訶般若波[10]羅密

梵音初震一聲雷, 無限人天眼豁開。怪得香風拂庭戶, 龍天圍繞世尊來。[11]

南無《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行[12]首楞嚴經》

圓通海會佛菩薩

壇[13]前教誡儀當[14]演 (和)經題[15]

稽首難思真法界,圓通海會眾聖賢。

我今教誡利群生,望聖慈悲密加護[16]。

比丘某稽首和南,謹白清淨大眾,今此觀音[17]三慧大齋,初陞猊座,會集人天。恭聞觀音入[18]三摩地上,鼓七辯之風雷,為眾生入八難坑中,揭九天之日月。況此精修法供,嚴設[19]華壇,恪三業以歸依,仰六通而昭[20]格。心清性淨,目前小白花山;雲散月高[21],直下大自在我。要見侯溥賢良之軌範,當明聖觀自在之行門。警策眾心,各希洗耳。法師宣揚[22],會中諦[23]聽。儀至「無塵不入」[24]

歸依無量壽尊佛  《大佛頂首楞嚴經[25]》

道場儀序當宣演[26]

補[27]陀大士,開方便門而度生[28];侯溥賢良,按《楞嚴經》而利物。種種解脫,念念歸依。一段因緣,請師饒舌[29]。儀至「其可忽諸」[30]

歸依觀世音菩薩 《大佛頂首楞嚴經》

道場供養儀當演[31]

此觀音齋,嚴潔為本。香燈花菓皆如法,乳酪酥蜜任[32]隨機。供養聖凡,俱延福壽。一段因緣,請師布露[33]。儀至「俱延福壽」[34]

歸依大勢至菩薩 《大佛頂首楞嚴經[35]》

道場如法儀當演[36]

凡設此齋[37],不茹腥羶[38]。加持蜜[39]咒備宣揚,僧俗威儀皆整肅。儀文演處,幽顯霑恩。一段因緣,請師宣演。  儀至「瞻禮」[40]

圓通海會佛菩薩

道場本末儀宣演  儀至「之本宗也」

歸依《大[41]佛頂首楞嚴經[42]》

道場由致儀宣演  儀至「自然感應」

宰官說法聖觀音

道場修設儀宣演  儀至「返招過咎」

常精進菩薩

道場警策儀當演  儀至「當為宣演」

願證圓通三昧海

道場勸誡儀宣演  儀至「有聞省覺」

道場咒淨儀宣演  儀至「歡喜布施」

(舉讚[43])南無無垢淨光佛

觀音勝會啟壇場, 密咒柴油水米香。安息飛煙雲霧捲, 蘭膏發焰慧燈光。緇儒濟濟皆精潔, 賢聖巍巍盡讚揚。法雨滿空甘露灑, 道場何處不清涼?

咒柴儀文當宣演 (經題)

群林樹木屢經霜,採入廚中混短長。不是丹霞親下手,怎教三昧放毫光?咒柴儀範,師為分張。

松篁檜栢長青峰, 自古須憑造化工。一帶根莖藏厚土, 十方枝葉映長空。斧斤伐[44]處聲允切, 爐竈燒時火自紅。幸遇丹霞慈愍故, 也教木佛現神通。

(咒柴真言 大明神咒經)

咒油儀文當宣演 (經題)

熒煌續焰事非常,取箭輕挑遍十方。漸教稱之為乳酪,調和甘美噴清香。咒油儀範,師為宣揚。

葫蔴巨勝長東西, 氣味相投也大奇。全仗壓時無濁穢, 自然用處兩相宜。喚他童子燃燈處, 勝彼書生鑿壁時。夜靜更存方寸現, 光明照處碧琉璃。

(咒油真言 大悲咒)

咒水儀文當宣演 (經題)

岩下寒泉一泒清,轆轤抽出器中盈。竚看梵韻持鈴咒,還似當年湧出瓶。咒水儀式,請為宣陳。

泉河滾滾向東流, 古往今來卒未休。岸次雙雙藏宿鷺, 波心對對泛浮鷗。一川大凍宜光武, 萬里前程問子由。江上曉來堪[45]畫處, 三三兩兩釣魚舟。

(咒水真言 尊勝咒)

咒香儀文當宣演 (經題)

拙具羅香誦咒揚,便同五分法身香。欲知一辮煙生處,馥郁盤旋遍十方。咒香妙義,師為分張。

本來炙地與熏天, 自在門中獨占先。一炷氤氳充象藏, 十方貴重表龍涎。鼻中嗅著休空過, 會上拈來信有緣。為報合筵諸大眾, 圓通法會好參禪。

(咒香真言)

咒米儀文當宣演 (經題)

農夫變造已纔成,揩向金盤若碎星。憑仗梵音神咒力,盡令顆顆獲圓明。咒米儀範,師為指陳。

深耕易耨大奔波, 春碾冬藏事若何?脚力盡時全售用, 法輪轉處總篩籮。養親曾子猶嫌少, 畫餅雲門絕厭多。願與化為禪悅食, 大家齊唱太平歌。

(咒米真言 諸部因緣 一時入壇[46])

第一時陞座 (舉) 加持字母陀羅尼

初登寶座,會集人天,字母伽陀,加持念誦。

歌讚

稽首歸依,補陀山上大聖,名號觀音。常扶八難,感應濟群情。毫相分輝百億,楊枝洒,苦海為霖。塵沙界,勞生敬仰,一念免漂沉。

巍巍蓮座上,花縵瓔珞,體瑩如金。項珮珠絲網,百寶嚴身,處處尋聲救苦,頭頭露,接物垂形。真慈父,爐煙繚繞,遙望鑑誠心。

南無《大佛頂首楞嚴經》

圓通海會佛菩薩

三慧門高絕品題, 而今識與辯端猊。含靈熾本從頭誤, 淨聖垂慈為獎提。超果超因離勝迹, 假名假相示筌第。福田壽域無涯際, 携手相從闊步躋[47]。

比丘某敬白清淨大眾,今此觀音三慧道場,第一時中,初登寶座,宣演法門,各宜屏絕外緣,靜聽法要,無得懈怠,笑語諠譁,自取愆尤,悔何所及?預告眾等,宜戒之哉!

各發無上菩提心

發四善心儀當演 (經題)

滿目旃檀紫竹林,其間菩薩號觀音,初時欲示圓通理,先發菩提四善心。儀文演處,師為指陳。

各發無上正信心

聖觀音,垂方便,勿使眾生入邪見。四心惟獨正信強,作此大齋為啟建。開設法筵,人事舉薦。[48]

各發無上恭謹心

聖觀音,垂光照,接引迷途歸正道。如斯感格聖賢臨,內外嚴謹心與貌。悔慢過愆,師當檢校。[49]

各發無上慈悲心

聖觀音,分別相,寶珠瓔珞千金量。佛言愍此受其珎,無盡意能成供養。作法昭然,約文敷暢。[50]

各發無上勇猛心

聖觀音,垂慈定,人天賢聖咸恭敬。假饒四種發慇懃,得入玄門無別徑。奮勇猛心,宜加精進。[51]

四善心惟正信強, 慈悲恭謹是壇場。但能念念無生滅, 自證空空絕忖量。佛法地平堪履翫, 是非門險莫談揚。更能猛勱除人我, 覺悟修行見法王。

四善經文,法師宣演。

總持王菩薩摩訶薩

加持儀文,法師宣演。(加持文在密教內)

吟偈

人天虔潔共歸依, 召請方嚴第一時。上聖赴緣臨垢濁, 眾生翹首仰慈悲。飃颻[52]瓔珞清音間[53], 芬馥旃檀瑞氣隨。欲仗密言成勝事, 輒堅精意[54]為加持。

(加持感應真言 至酥乳蜜咒)

歌讚

正信虔恭,慈悲勇猛,勿生疑。苟慇懃,內肅外靜,當發志誠心。即解寶珠瓔珞,價值百千兩金。崇奉獻,天龍八部,四眾盡歸欽。

菩薩難攝受,無盡意,懇告觀音。愍我等悲故,普度有緣人,今遇法筵啟建。衹須好,猛厲修心。大乘行,推開寶藏,常轉大法輪。

修證本末儀當演

四心已發道基堅,密語伽陀次第宣。要識本來觀自在,更聽修證大因緣。法師宣演,大眾默然[55]。

觀音修證出悲華, 觀見眾生行業差。無量淨王[56]元[57]古佛, 不眴太子選其家。師資身現三王子, 左右蓮開二朵花。以大音聲勸回向, 菩提心發遍河沙。

修證經文,法師諷演。

(不空羂索真言)

歌讚

稽首圓通,慈悲教主,昔從海濟,婆羅門因緣。無量淨王者,自習誦《華嚴》。降生皇宮,太子不眴目,聖相端然。修觀行,清風皓[58]月,處處滿山川。

修行億萬劫,證果成佛,默然名光明。普功德,廣無邊。誓度眾生無盡,彌陀授記親傳。三王子,古佛化現,神變莫能宣。

釋名攝化儀當演

或名自在或觀音,衹為差殊理趣深。釋梵從華張教網,隨機攝化好參尋。儀文指示,請為敷陳。[59]

釋名攝化理幽深, 梵語華言仔細尋。濕伐羅[60]耶稱自在, 婆盧[61]枳底即觀音。生生善解無窮難, 劫劫能除有漏心。三業歸依頭[62]面禮, 聞聲救苦便垂臨。

攝化經文,法師諷演。

(隨心真言 至 滅罪第四咒)

歌讚

本字觀音,釋名攝化,號自在,正法明王,婆魯羯底,攝伐羅。宣揚無量,百千萬億,眾生受,苦惱鏗鏘。稱名號,三途六道,解脫證真常。

能除七災,水火焚溺,多害總潛藏。生生善解,世世永消亡[63]。頓悟大乘上品,三業淨,六度包含。聞聖號,菩提薩埵,普願往西方。

存念觀音儀當演

是心是佛是觀音,切忌迷人向外尋。多謝侯公重指示,諸人靜聽沒弦琴。存念觀音,師為指明[64]。

存念觀音各不同, 五門八法互含融。是心是佛如如理, 無我無人念念空。興福疏標慈普應, 世親論載數何窮?稱名歸仰修三昧, 一法通時萬法通。

存念經文,法師諷演。

(觀音奮怒王真言)

歌讚

存念觀音,歸依大士,念念不離真心。從深至淺,瞻仰聖觀音。無盡法門演唱,十方剎海推尋。無罣礙,塵塵剎海,剎海與塵塵。

五門明解,悟身、口、意,發願回勳。八法善報,財法供養,感果獲殊因。讚嘆辯才無礙,頭面禮,懺悔慇懃。今回向,進修妙行,即此悟無生。

觀音儀相[65]當宣演

雖然無相叵難成,恐落尋常斷見坑。要識觀音殊妙相,儀文指示自分明。行相云何,請師敘陳[66]。

觀音儀相實無端[67], 金色熒煌映紫檀。白褻花裝為胳膊, 毘楞伽寶作天冠。頂中化現無邊億, 項上分輝有萬般。作是觀時為正觀, 若他觀者被渠謾[68]。

儀相[69]經文,法師諷演。

(大奮怒王真言至六字章句真言)

歌讚

讚嘆觀音,稱揚萬德。身長八萬億那由他旬,紫金身色,肉髻項圓明。滿百千億數,閻浮檀,金色慈尊。光明照,十方法界,處處總皆明。

檀那垂憫念,修崇勝會,仰答洪恩。蒙佛授記,世世與生生。福壽南山永固,納東海,一泒長清。求懺悔,罪花凋謝,遐筭享千春。

普懺罪菩薩摩訶薩 (下座懺悔)

比丘(某)稽首歸命十方三世三寶,本師釋迦牟尼佛等。上所奉請,諸佛聖賢,大悲觀世音菩薩,憐憫覆護,受我奉請,顯現道場,受我懺悔。施主某等,為法界沉淪苦趣一切眾生,為發菩提心,行菩薩道。但以三業六根,多諸罪累,三障厚重,菩提行願,不得現前,自利利人,深自尅責。今日奉請諸佛聖賢、大悲觀世音菩薩摩訶薩等,懺悔過去、今生及未來世一切惡業,三業六根,三障三毒,自有身來,流浪六道,處處受形,內無慧眼,外近惡人,開放逸門,造生死業,枝條花葉,遍滿千二十五有,無不受生死,輪迴無際,相續無窮。偶得人身,犯諸重戒,一切諸犯,輕重篇聚,多有毀犯,違逆十方三世諸佛清淨妙戒。若不懺悔,當墮阿鼻大地獄中、畜生、餓鬼、阿修羅道、天上、人間,受無量苦,輪迴六道,無解脫期。

今日嚴淨道場,誠心懺悔,不敢覆藏。唯願尊者觀世音菩薩摩訶薩,顯現道場,放勝光明,照燭身心,令得淨一切戒根,還得如是,興[70]隆三寶,起護法心,起護戒心,起四攝心,起慈忍心,心如金剛,願不更犯。已犯之罪,與法界眾生,俱同懺悔。盡未來際,常得修習菩提行願,生生常處淨佛國土,三障永除,絕三惡道,永離眾苦,成無上道。虛空有盡,我願海中,懺悔發願已,皈命禮三寶。

普為眾等,志心懺悔:

我等自從無始劫, 因迷覺海性沉圓。無明妄動能所生, 境風鼓擊[71]波浪起。由緣妄見體昏昧, 外感頑空相現前。空分四大互相淩, 見起六根常融別。妄將心境分成二, 故使一真性相殊。由茲生死苦無窮, 如旋火輪無休息。幸逢最後佛垂範, 因悟從前萬苦辛。今投聖眾懺前愆, 應念化成無上道。

普為眾等,志心發願:

我昔枉受輪迴苦, 皆由心境妄緣攀。而今循省已知非, 力行斷惑[72]常無倦。法門無盡常修學, 苦海彌天駕法船。我今妄習頓能除, 願我真心常不昧。願我直入三摩地, 願我對境悟圓通。願我得果成寶王, 還度如是恒沙眾。

普為眾等,志心說偈:

空有多聞迷實相, 於無漏業不能修。當來苦果竟難逃, 直向聖門求解脫。

普為眾等,志心回向:

會上因緣三世佛, 圓通海會佛菩薩。聲聞羅漢賢聖僧, 摩訶般若波羅密。

第二時陹座加持字母陀羅尼

重登寶座,會集人天,字母伽陀,作法念誦。

歌讚

我等虔誠,一心歸命禮,讚大聖觀音。悲心廣大,遍滿乾坤。處處歸依,拔苦三途八難,仰望垂恩。今霄夜,群生瞻仰,竭意甚精懃。

慈尊弘誓重願,放毫光,照燭幽冥。化獄主,赦囚類,苦楚皆停。眾生冤業解脫,從茲後,不復哀鳴。仗佛力,有情含識,俱獲盡超昇。

南無《大佛頂首楞嚴經》

圓通海會佛菩薩

忙忙苦海孰知[73]津? 曠劫無由度此身。惟有補陀岩畔客[74], 遍聞堪忍界中人。聞聲影現千江月, 應物[75]陽生萬物春。幸接慈光宜想[76]念, 消除黑業悟天真[77]。

比丘[78]某稽首和南,敬白清淨大眾,今此道場第二時中,重陞[79]猊座,宣演拔苦懺罪儀文。大眾各宜冥心[80]注想,切勿異緣。所冀法水沃心,澄清雪釋。預告眾慈,宜戒之哉[81]。

各發無上菩提心

救拔罪苦儀當演

歷生冤業自綢繆,輪轉昏迷甚日休。大士法門無畏力,廣運神通應禱求。眾慈靜聽,師述因由[82]。

救拔無邊罪苦時, 惟憑大士運慈悲。迷途困厄多邪見, 聖智哀憐[83]出苦厄。盡與滅除煩惱障, 普令永斷世間癡。善財親見為良友, 攝取眾生應病醫。

拔苦經文,法師諷演。

(大悲心真言)

歌讚

聖智哀憐,迷途困厄,為凡夫業報難停。娑婆世界,皆號施無畏。稱名離諸眾生恐怖,險道與熱惱。窮貧愚癡者,繫縛殺害,生死與訟諍。

大眾不同,意行惡道,愛一切惡因。愁憂苦惱,逼迫於身心。此等數端恐怖,仗大悲陀羅尼功勛。令救拔,無邊罪苦,迷逐化為塵。

懺十惡業儀當演

迷真起妄號無明,三業門中十惡成。願仗如來輕掃出,雲開萬里月華清。懺罪法門,師為敷陳。

入十惡儀文

十惡經文,法師諷演。(止)

殺害儀文,法師宣揚。

殺害經文,法師諷演。

施主所造多生偷盜業、殺害業、淫欲業,造罪無有期。生生與世世,冤結何日了?今對三寶前,求哀懺悔。

多生偷盜、殺害、淫欲罪消滅

偷盜儀文,法師宣揚。

偷盜經文,法師諷演。

淫欲儀文,法師宣揚。

淫欲經文,法師諷演。

罪業不可逃,解了百、千、萬生冤債牢。身三、口四、意三罪業,從心所造。今日懺除煩惱,今幸遇阿彌陀佛、觀音菩薩、勢至菩薩,相好猶如杲日、皓月、曉星,當空照徹。八這冤家,都懺了。

信禮常住佛寶、法寶、僧寶

普懺罪菩薩,普懺罪菩薩,普懺罪菩薩。願罪消滅。

妄言儀文,法師宣揚。

妄言經文,法師諷演。

施主所造,多生妄言、綺語、兩舌、惡口業,造罪……

多生妄言、綺語、兩舌、惡口罪消滅

綺語儀……(入經)

兩舌儀……(入經)

惡口儀……(入經)

(舉)罪業不可逃……(同上)

貪愛儀文,法師宣揚。

貪愛經文……

施主所造多生嗔恚、貪愛、癡暗業,造罪……

多生嗔恚、貪愛、癡暗罪消滅

嗔恚儀……(入經)

癡暗儀……(入經)

舉罪業不可逃……(同上)

冤業儀文,法師宣揚。

冤業經文……

施主所造多生十般冤業,造罪無有期,生生與世世,解冤何日了。今對三寶前,求哀懺悔。

十般冤業罪消滅

信禮觀世音菩薩

凡夫三業不清涼, 歷劫塵埋在苦鄉。自作教他[84]何覺悟? 故為誤[85]犯少籌量。了知本性元無性, 頓覺身光自有光。今日懺除何所喻? 琉璃瓶內佇朝陽。

(梵語神咒 至 觀音懺悔神咒)

歌讚

自作教他,故為誤[86]犯殺生命。飲藥劑,冤讐以求,攻伐傷害結怨尤。恣之[87]非為[88]所盜,戀婬慾,兩舌無休。並綺語,妄言狂詐,善惡不分由。

貪嗔並癡暗,十惡業,為遂作愆尤。千生在念,百劫不忘憂。懇禱[89]菩薩懺悔,從今後,改往新修。身清淨,菩提路上,撒手恁遨遊。

觀音感驗儀當演

應世神通事有無,古今靈驗在諸書。此時為眾重拈出,方信如來語不虛。儀敘感驗,請師拈提。

感驗經文,法師諷演。

火不能燒儀當演

無明嗔火人難見,觸著炎炎皆蔓延[90]。一念觀音救苦時,剎那火裏蓮花現。請演洪儀,庶知感驗。

不能燒經,法師諷演。

波浪不能沒儀當演

漂流苦海無窮已,衹為無明波浪起。頃刻菩提岸上行,歎他猶在夜塘水。感應分明,儀文請舉。

不能沒經,法師諷演。

黑風吹其船舫儀當演

誌公問處,坐主無言;紫玉答時,于頔失色。要知船上事,但問毛大郎。且待須臾[91],請師指南。

吹船舫經,法師諷演。

刀尋段段壞儀當演

訪得久因元是業,臨當被害心驚懾。夢中僧勸受持經,彼所執刀皆自折。靈驗昭然,請為分別。

刀段壞經,法師諷演。

惡鬼不能加害儀當演

一念心疑生暗鬼,何曾認得自家底?若知我本有觀音,惡鬼不能侵害己。大眾默然,聽宣法語。

不能害經,法師諷演。

杻械枷鎖儀當演

眾生枷鎖繫其身,菩薩能施無畏心。憶念歸依志誠處,自然解脫截纖塵。行相廣長,請師辯明。

杻械經文,法師諷演。

經過險路儀當演

家家有路透長安,一步纔差六賊歡。憑仗觀音悲願力,不曾動著一毫端。要知靈驗,高著眼觀。

過險路經,法師諷演。

求男生男儀當演

觀音大士不思議,赴感隨緣也大奇。昔日王珉無後嗣,志心誦念敬歸依。玉環手印慈悲願,廣運神通應禱祈。滿副眾生心所欲,果生天上麒麟兒。儀文演處,咸使聞知。

求男生經,法師諷演。

惡獸疾走儀當演

南無觀世音,慈悲常救護。無剎不現身,能為作依怙。若惡獸圍繞,利牙爪可怖。野牛奔散走無方,群象驚馳自回互。一段因緣,請師提究。

觀音垂願化娑婆, 接引眾生出愛河。靈驗昭彰難可述, 神通變現孰能過?自知[92]悟道方成佛, 益已安禪便利他[93]。念念念成無相念, 分明具足六波羅。

獸走經文,法師諷演。

(觀音一字真言 至心中心咒)

歌讚

靈驗昭彰,神通變化,眾生厄難。惡魔火,不能煉,濤浪不能波。船舫黑風吹起,遇惡鬼,不能尋著。刀段壞,杻械枷鎖,菩薩自消磨。

求男得智慧,經過險路,即得解脫。遇毒惡獸,疾馳走奔波。是處尋聲救苦,携眾生,逈出娑婆。歸心悟,分明無相,具足六波羅。

觀音化現儀當演

觀音方便化娑婆,妙法楞嚴事頗多。六字章中猶委曲,箇中行相復云何?儀文演唱,眾勿蹉跎。

觀音化現幾多身, 六道三途出苦輪。普願超凡兼入聖, 盡令捨妄悉歸真。隨緣在欲元無欲, 離相居塵不染塵。定慧慈悲皆攝受, 新成舊佛佛成新。

化現經文,法師諷演。[94]

(隨心印咒 至求見觀音菩薩真言)

歌讚

普願超凡,盡令捨妄,無邊化現分身。娑婆世界,誓悉度迷津。處處說法化導,時時變,同類色形。歸命禮,重重無盡,花發更重新。

佛身得度者,下化陝府。婬女婦人,隨緣在欲,無欲本無真。示在居塵不染,定慧光,普照圓明。皆攝受,大千世界,歸命聖觀音。

下座懺悔

普為眾等,志心懺悔:

我昔所造諸惡業, 皆由無始貪嗔癡。不悟罪非本來空[95], 枉入四生並六道[96]。一念迴光而返照, 譬如雲散月當空。不歷僧祗獲法身, 自利利他悉圓滿。

普為眾等,志心發願:

願身口業常清淨, 一切罪業悉消除。願我身同如意珠, 一切所願悉成就。一一消除微細惑, 背塵合覺獲真常。舜若多性可銷亡[97], 爍迦羅心無退[98]轉。

普為眾等,志心說偈:

三界悠悠如夢幻, 四生擾擾但奔馳。歸依無上佛菩提, 便是當來堅固藏。

普為眾等,志心回向:

會上因緣三世佛, 圓通海會佛菩薩。聲聞羅漢賢聖僧, 摩訶般若波羅密。

回向 (止)

第三時陞座 加持字母陀羅尼

重登寶座,再會人天,字母真言,作法供養。

(舉) 三寶字母

歌讚

稽首歸依,觀音菩薩,祥雲影裏初生。紫金光相,身掛六銖衣。兩朵紅蓮襯足,眉彎似雙月相分。摩耶體,垂珠瓔珞,七寶藏莊嚴[99]。

化身千百億,尋聲救苦,示現多門。淨瓶楊柳,一灑遍乾坤。六道三途盡息,慈悲一等均平。功無盡,眾生讚詠,懺悔出迷津。

南無《大佛頂首楞嚴經》

圓通海會佛菩薩

入聖超凡事不難, 一條大路透長安。觀音修證無他術, 自己安存總一般。進步天魔心膽戰, 轉身權小骨毛寒。從來龜鑑分明在, 拈出教君仔細看。

比丘某稽首和南,敬白清淨大眾,今此第三時中,敘述修道證真法門,顯揚三世諸佛,六道出離,成佛事業。伏望大眾,各宜攝耳,善思念之。速須悟理修心,莫衹隨波逐浪。此時一失,再會何期?解脫修心,會中靜聽。

(加持觀音燈供養真言)

解脫修心儀當演

汞爐百煉見真金,刮垢磨光悟本心。若也未明端的意,更須洗耳聽玄音。解脫修心,請為敷陳。

解脫修心道可攀, 證真如理出塵寰。昔年未悟金藏鑛, 今日方知玉在山。般若智明登彼岸, 菩提心發遍人間。陀羅尼藏誰能識? 識得元來不等閑。

修心經文,法師諷演。

(種族奮怒王真言 淨戒波羅密真言)

歌讚

般若智明,菩提心發,修大道,正可攀緣。理從頓悟,真妄攝歸全。十二見縛,解脫便可樂,法門功玄。陀羅尼,堂堂妙相,現出萬人前。

修心無雜想,諸天龍女,攝化莊嚴。是無染著,如理事俱圓。救度眾生離苦,入正覺,雪誤尤愆。諸大眾,世出世現,道果滿三千。

六波羅蜜儀當演

欲度迷津出愛河,須憑六度六波羅。解深蜜化分明說,敢請重拈會也麼?儀文演處,行相云何?

六波羅蜜遍熏修, 便得超凡入聖流。萬行圓融天地闊[100], 三輪清淨鬼神愁。岩前已絕啣花鳥[101], 石畔長閑[102]獻果猴。古今[103]堂堂觀自在, 何須馳騁四方求?

六波羅蜜經,法師諷演。

(安忍波羅蜜 至精進波羅蜜真言)

歌讚

萬行圓融,三輪清淨,當修六度功勛。布施無畏,戒律每精懃。耐忍耐怨,絕妄除煩惱,捨妄歸真。修淨行,超凡入聖,道果自圓明。

被甲專精進,闃寂禪定,解脫修心。勉求智慧,何處馳騁勞尋?無盡法門廣攝。石岩畔,鳥啼猴鳴。圓種智,堂堂妙相,萬古與長存。

修行地位儀當演

修因至果位階差,行步圓融錦上花。願與當機明指示,庶令早到法王家。地位法門,請為交加。

修行地位強區分, 悟則元來本一門。背境觀心心已寂, 悟心無境境何存?月沉巨海真[104]無玷, 雲散長空豈有痕?一則為多多即一, 五般香爇[105]遍乾坤。

修行地位經文[106],法師諷演。

(靜慮波羅蜜 至般若波羅蜜真言)

歌讚

雲散長空,月澄巨海,修行地位全彰。法門可得,返觀豈思量?眾生拘無所,定悟心地,了境相忘。名自在,坦然無礙,頓悟入真常。

菩薩分十地,眾生歡喜,離垢清涼。發光焰慧,難勝絕包藏。現前遠行不動,善惠與法雲談揚。俱無礙,圓融行布,解脫證真常。

七災起義儀當演

要知萬物不離心,爭奈群迷向外尋。願顯七災從起義,誰令水火不相侵?會中諦聽,師為宣文。

眾生迷到入邪林, 妄念攀緣水火侵。有我有人煩惱宅, 非真非妄涅槃心。執情難悟塵埋鏡, 離相方知鑛出金。實狀元來無一物, 迷雲散盡[107]見觀音。

七災經文,法師諷演。

(蓮花大心真言 至心中心真言)

歌讚

迷相方知,識心了悟,有人我,煩惱屈侵。非真非妄,總是涅槃心。菩薩神通廣大,脫七災害,厄難艱辛。心念念,自然解脫,解脫脫凡塵。

眾生若妄想昏迷,入顛倒稠林。正觀自在,存念本來心。解悟真常事理,證圓覺,最上大乘。無一物,迷雲消散,是處見觀音。

從聞思修儀當演

楞嚴五五妙圓通,獨許觀音第一功。特為此方垂妙訣,願聞三慧警癡聾。從聞思修,普為圓融。

聞思修慧證何難? 月照千江逗影寒。岌岌青山忘嶮峻, 滔滔綠水絕波瀾。泥牛走退三千里, 石女嘲歌百萬般。覿面相[108]逢何所似? 鶯啼[109]燕語作家看。

歌讚[110]

岌岌青山,滔滔綠水,聞思修慧圓音。十方擊鼓,大地一時聞。要知觀音瑞相,如猿啼,鳥吟暖谷深。思萬類,山河沙界,普遍號同名。

嫩林鶯語細,槁[111]木上,脫蟬孤吟。六識迷妄,一入自在門。不費纖毫氣力,廓開方便,頃刻超群。觀橫難,尋聲救苦,無處不現身。

下座

三時表懺

圓通三慧道場提綱竟

校勘註

  1. 【藏外】「各四聲」,底本無,據甲本補。 ↩
  2. 【藏外】「明」,甲本作「新」。 ↩
  3. 【藏外】「竊以」,甲本作「伏聞」。 ↩
  4. 【藏外】「咏」,甲本作「韻」。 ↩
  5. 【藏外】「導」,甲本作「道」。 ↩
  6. 【藏外】「爰」,甲本作「先」。 ↩
  7. 【藏外】「云何於……廣為眾生說」,底本作「云何梵」,據甲本補。 ↩
  8. 【藏外】「上來作梵功德……天龍八部」,甲本作「作梵已竟,轉大法輪」。 ↩
  9. 【藏外】「普念」,甲本作「演說」。 ↩
  10. 【藏外】「波」,底本作「般」,據甲本改。 ↩
  11. 【藏外】「梵音初震……世尊來」,底本無,據甲本補。 ↩
  12. 【藏外】「如來密因修證了義諸菩薩」,底本無,據甲本補。 ↩
  13. 【藏外】「壇」,甲本作「道場敘壇」。 ↩
  14. 【藏外】「當」,底本作「文」,據甲本改。 ↩
  15. 【藏外】「和經題」,甲本作「大佛頂首楞嚴經」。 ↩
  16. 【藏外】「稽首難思真……密加護」,甲本作「傾心瞻仰海門東,猶隔江山幾萬重。赴感應機清絕處,淨瓶楊柳笑春風」。 ↩
  17. 【藏外】「觀音」,甲本作「修建圓通」。 ↩
  18. 【藏外】「入」,甲本作「於」。 ↩
  19. 【藏外】「設」,甲本作「潔」。 ↩
  20. 【藏外】「昭」,甲本作「照」。 ↩
  21. 【藏外】「高」,甲本作「明」。 ↩
  22. 【藏外】「揚」,甲本作「楊」。 ↩
  23. 【藏外】「諦」,甲本作「靜」。 ↩
  24. 【藏外】「儀至無塵不入」,甲本作「入儀」。 ↩
  25. 【藏外】「大佛頂首楞嚴經」,底本無,據甲本補。下同。 ↩
  26. 【藏外】「道場儀序當宣演」,甲本無。 ↩
  27. 【藏外】「補」,甲本作「普」。 ↩
  28. 【藏外】「生」,甲本作「眾生」。 ↩
  29. 【藏外】「饒舌」,甲本作「布露」。 ↩
  30. 【藏外】「儀至其可忽諸」,甲本作「入儀」。 ↩
  31. 【藏外】「道場供養儀當演」,甲本無。 ↩
  32. 【藏外】「任」,甲本作「恁」。 ↩
  33. 【藏外】「布露」,甲本作「宣演」。 ↩
  34. 【藏外】「儀至俱延福壽」,甲本作「入儀」。 ↩
  35. 【藏外】「大佛頂首楞嚴經」,底本無,據甲本補。 ↩
  36. 【藏外】「道場如法儀當演」,甲本無。 ↩
  37. 【藏外】「設此齋」,甲本作「修此供」。 ↩
  38. 【藏外】「羶」,甲本作「膻」。 ↩
  39. 【藏外】「蜜」,甲本作「密」。 ↩
  40. 【藏外】「一段因緣,請師宣演」、「儀至瞻禮」,甲本無。 ↩
  41. 【藏外】「大」,底、甲本無,據文意補。 ↩
  42. 【藏外】「經」,底、甲本無,據文意補。 ↩
  43. 【藏外】「舉讚」,底本無,據甲本補。 ↩
  44. 【藏外】「伐」,底本作「發」,據底本《密教》上改。 ↩
  45. 【藏外】「堪」,底本作「看」,據底本《密教》上改。 ↩
  46. 【藏外】「一時入壇」,底本作「在經後」,據文意改。 ↩
  47. 【藏外】「福田壽域無涯際,携手相從闊步躋」,底本又寫作「涅槃生死何來往,寂照含靈埋自躋」。 ↩
  48. 【藏外】「聖觀音……舉薦」,底本無,據甲本補。 ↩
  49. 【藏外】「聖觀音……檢校」,底本無,據甲本補。 ↩
  50. 【藏外】「聖觀音……敷暢」,底本無,據甲本補。 ↩
  51. 【藏外】「聖觀音……精進」,底本無,據甲本補。 ↩
  52. 【藏外】「颻」,底本作「瑤」,據甲本改。下同。 ↩
  53. 【藏外】「間」,底本作「響」,據甲本改。下同。 ↩
  54. 【藏外】「意」,底本作「進」,據甲本改。下同。 ↩
  55. 【藏外】「四心已發……大眾默然」,甲本作「四心明如月朗,一道煉若金堅。唐言梵語森羅,萬象同宣。有緣有緣,試問古佛舊家傳。菩薩修證,警策人天」、「入文」。 ↩
  56. 【藏外】「王」,底本作「光」,據底本《儀文》上和甲本改。 ↩
  57. 【藏外】「元」,甲本作「原」。 ↩
  58. 【藏外】「皓」,底本作「浩」,據底本《密教》上改。 ↩
  59. 【藏外】「或名自在……敷陳」,甲本作「濕嚩囉耶自在,鉢嚧枳底觀音。唐言梵語兼舉,方知事理弘深。佛心佛心,寶曇花發滿春林。釋名攝化,躍古騰今」。 ↩
  60. 【藏外】「伐羅」,甲本作「嚩囉」。 ↩
  61. 【藏外】「盧」,底本作「魯」,據底本《儀文》上改。 ↩
  62. 【藏外】「頭」,甲本作「投」。 ↩
  63. 【藏外】「亡」,底本作「忘」,據文意改。 ↩
  64. 【藏外】「是心是佛……師為指明」,甲本作「解脫即心即佛,本來即是觀音。迷途失影,空於海外追尋;古今古今,幾人能聽沒弦琴?願聞此意,為我重吟」、「入儀」、「舉讚」。 ↩
  65. 【藏外】「相」,底本作「像」,據甲本改。 ↩
  66. 【藏外】「雖然無相……請師敘陳」,甲本作「法身本來無相,彩筆獨繪寫形。人我能所磊落,絲斷常見坑深。叮嚀叮嚀,碧水青山總是成。菩薩妙相,請為發明」、「舉讚」。 ↩
  67. 【藏外】「端」,底本《儀文》上作「邊」。 ↩
  68. 【藏外】「謾」,底本作「講」,據底本《儀文》上、甲本改。 ↩
  69. 【藏外】「相」,底本作「像」,據甲本改。 ↩
  70. 【藏外】「興」,底本作「與」,據底本《儀文》上改。 ↩
  71. 【藏外】「擊」,底本作「繫」,據底本《儀文》上改。 ↩
  72. 【藏外】「惑」,底本作「懃」,據底本《儀文》上改。 ↩
  73. 【藏外】「知」,底本作「能」,據甲本改。 ↩
  74. 【藏外】「客」,甲本作「容」。下同。 ↩
  75. 【藏外】「物」,甲本作「現」。下同。 ↩
  76. 【藏外】「想」,甲本作「稱」。下同。 ↩
  77. 【藏外】「悟天真」,甲本作「賜維新」。下同。 ↩
  78. 【藏外】「比丘」,甲本作「宣科比丘」。 ↩
  79. 【藏外】「陞」,底本作「伸」,據甲本改。 ↩
  80. 【藏外】「各宜冥心」,甲本作「宜各志誠」。 ↩
  81. 【藏外】「預告眾慈,宜戒之哉」,甲本無。 ↩
  82. 【藏外】「歷生冤業……述因由」,甲本作「歷生業苦綢繆,輪迴三途內,何期是罷休?大士廣開無畏,微生不滯沉流。借慈風一助,九蓮華底駕輕舟。二時懺罪,請演宏猷」、「入儀」、「舉讚」。 ↩
  83. 【藏外】「哀憐」,底本作「慈悲」,據底本《儀文》中、甲本改。 ↩
  84. 【藏外】「教他」,底本作「自招」,據底本《儀文》中改。 ↩
  85. 【藏外】「誤」,底本作「故」,據底本《儀文》中改。 ↩
  86. 【藏外】「誤」,乙本作「謨」。 ↩
  87. 【藏外】「之」,底本無,據底本《密教》中、乙本補。 ↩
  88. 【藏外】「為」,底本無,據乙本補。 ↩
  89. 【藏外】「禱」,底本作「告」,據底本《密教》中、乙本改。 ↩
  90. 【藏外】「延」,底本作「筵」,據文意改。 ↩
  91. 【藏外】「臾」,底本作「曳」,據文意改。 ↩
  92. 【藏外】「自知」,底本作「了心」,據底本《儀文》中、《密教》中和甲本改。 ↩
  93. 【藏外】「他」,底本作「囚」,據底本《儀文》中、《密教》中和甲本改。 ↩
  94. 【藏外】經云:無盡意菩薩白佛言:世尊,觀世音菩薩云何遊此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力,其事云何?佛告無盡意菩薩:善男子!若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毘沙門身得度者,即現毘沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法;應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法;應以執金剛身得度者,即現執金剛身而為說法。無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形,遊諸國土,度脫眾生。 ↩
  95. 【藏外】「罪非本來空」,底本《儀文》中作「自性本來真」。 ↩
  96. 【藏外】「道」,底本《儀文》中作「趣」。 ↩
  97. 【藏外】「銷亡」,底本作「消忘」,據底本《儀文》中改。 ↩
  98. 【藏外】「退」,底本《儀文》中作「動」。 ↩
  99. 【藏外】「嚴」,底本作「成」,據底本《密教》下改。 ↩
  100. 【藏外】「闊」,甲本作「潤」。 ↩
  101. 【藏外】「鳥」,底本作「鹿」,據甲本改。 ↩
  102. 【藏外】「閑」,甲本作「聞」。 ↩
  103. 【藏外】「古今」,甲本作「今古」。 ↩
  104. 【藏外】「真」,甲本作「貞」。 ↩
  105. 【藏外】「爇」,甲本作「熱」。 ↩
  106. 【藏外】「經文」,底本無,據文意補。 ↩
  107. 【藏外】「盡」,底本作「處」,據底本《儀文》下、甲本改。 ↩
  108. 【CBETA】逢【CB】,逄【藏外】 ↩
  109. 【藏外】「啼」,底本作「吟」,據甲本改。 ↩
  110. 【藏外】「歌讚」,底本無,據文意補。 ↩
  111. 【藏外】「槁」,底本作「稿」,據文意改。下同。 ↩

【經文出處】CBETA 電子佛典《藏外佛教文獻》ZW0098《圓通三慧大齋道場儀》,版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。