禪心首頁
字級

第八 婆耆沙長老相應

〔一〕第一 出離[1]

一

如是我聞。爾時,尊者婆耆沙與乃師尊者尼俱律陀劫波,共住於阿臘毘之阿伽羅婆奢提耶。

二

其時,尊者婆耆沙乃出家不久之新比丘,被留作精舍之看守人。

三

其時眾多婦人為參觀精舍,裝飾打扮而來阿蘭若。

四

時尊者婆耆沙,見彼等婦人而生不快,貪欲污其心。

五

時尊者婆耆沙如是思念:「我心生不快,貪欲污我心,對我實是甚悲痛。別人[2]無從滅我心之不快而令愉悅。我自滅我心之不快、令生愉快。」

六

時,尊者婆耆沙,自滅自己之不快而生愉悅,其時以唱此偈曰:

由家而無家 於我之出離實是從黑闇 無法之思起然其生世高 以習強弓法不知於退屈 千人弓術者一時周放矢 多比於其數婦女子等來 不能亂我心我強立於法 我一度於彼日種之佛陀 所說導涅槃依此以開導 我心樂於此如是我居住 波旬來則來惡魔我亦應 揚拂之令汝不能尋覓出 我所行之道

〔二〕第二 不快[3]

一

爾時……乃至……

二

尊者婆耆沙與乃師尼俱律陀劫波,共住於阿臘毘之阿伽羅婆奢提耶。

三

其時,尊者尼俱律陀劫波,從乞食歸,食後而入室[4],至夕夜,或至翌日早[5]皆不出戶門。

四

其時尊者婆耆沙生不快,貪欲污其心。

五

時婆耆沙生如是思念:「我心生不快,貪欲污我心。對我甚實悲痛。別人無從滅我心之不快而生愉悅,我須自滅我之不快,而令生愉悅。」

六

時,尊者婆耆沙,自滅自己之不快,令生愉悅。其時唱此等偈曰:

思快不快者 捨諸著家念不欲住何處[6] 離欲之住處[7]無有欲之思 此則是比丘地載空所覆 世間諸一切悉是無常老 有智悟此住[8]人見聞觸思 皆悉依執著[9]除此依欲念 無污無染者是云為牟尼 凡常者易陷六十之依著[10] 不法之覺想此等不行往 任何之部類不語惡語者 此則是比丘有天稟之資 長夜心寂靜無欺無欲念 賢達寂靜道牟尼依涅槃[11] 以滅除煩惱待般涅槃時

〔三〕第三 輕蔑溫和者[12]

一

爾時,尊者婆耆沙與乃師尊者尼俱律陀劫波,共住於阿臘毘之阿伽羅婆奢提〔廟〕。

二

其時,尊者婆耆沙以誇自己之頓才,輕蔑其他溫和比丘等。

三

時,尊者婆耆沙生如是思念:「以誇自己之頓才,輕蔑其他溫和比丘等。對我實是甚悲痛。」

四

如是尊者婆耆沙,自己省悔,其時唱此偈曰:

捨慢瞿曇徒 無餘離慢道昏醉於慢道 悔之焉不久覆覆於慢行 人人墮地獄慢墮地獄者 長夜於悲痛道之勝利者 正行者比丘何時皆不悲 以受譽安樂彼實法樂者 於世不固陋精進離蓋障 清拂無餘慢依智慧滅盡[13] 煩惱寂靜者[14]

〔四〕第四 阿難[15]

一

爾時,尊者阿難住舍衛城祇樹給孤獨園。

二

時,尊者阿難,清晨著衣持鉢,尊者婆耆沙為隨侍入舍衛城乞食。

三

其時,尊者婆耆沙生不快,貪欲污其心。

四

時,尊者婆耆沙以偈白阿難曰:

我為貪欲燒 我乃心炎燃瞿曇哀憐我 請說消火法

五

〔阿難:〕依於顛倒想 汝心之炎燃以呼起貪欲 令止見淨相見諸行無常[16] 苦惱非自己消滅大貪火 勿為屢次燒集心於一點 令其住靜寂依於不淨想 令修自己心有於身念住[17] 以滿厭惡情習修於無相 消滅慢隨眠依其慢現觀[18] 得行於寂靜

〔五〕第五 善說[19]

一

〔爾時,世尊〕住舍衛城祇樹給孤獨園……

二

於此,世尊呼諸比丘:「諸比丘!」

三

「唯然,世尊!」彼等諸比丘奉答世尊。

四

世尊以此宣說:「諸比丘!四支具足之語,乃善說而非惡說。無罪垢,不令識者非難。四支者何?

五

諸比丘!於此語善說而非惡說。語法而非不法。語愛語而非非愛語。語真實而非虛假。諸比丘!此四支具足之語,乃善說而非惡說。無罪垢,不令識者非難。」

六

世尊以此宣說,善逝以此宣說,又作如是言曰:

為善人所云 第一語於美第二語如法 勿語不如法第三語優美 勿以語粗獷第四語真實 勿以語虛偽

七

時尊者婆耆沙,即從座起,一肩著衣,合掌禮拜世尊,以此白世尊曰:「世尊!我湧思念!善逝!我湧思念!」

八

世尊曰:「婆耆沙!請說。」

九

時尊者婆耆沙白世尊,以適當之偈予奉讚:

人以語其語 勿令自己苦亦無害他語 此為語善語人語善故事 其語以快耳不語他人惡 此則云善美真實甘露語 此乃從古法以謂真義法 善人悉確立佛陀所說語 達涅槃安穩以至盡苦邊 此實無上語

〔六〕第六 舍利弗[20]

一

爾時,尊者舍利弗住舍衛城祇樹給孤獨園。

二

其時,尊者舍利弗以和藹語、明了、無濁聲,使明知意義之法語、教示、利益、鼓勵諸比丘。彼等諸比丘,深切注意,虔誠,心意集中,傾耳聞法。

三

時尊者婆耆沙生如是思念:「此尊者舍利弗,以和藹之語,明了、無濁聲,使明知意義之法語,教示、利益、鼓勵諸比丘。彼等諸比丘,深切注意,虔誠,心意集中,傾耳聞法。我今向尊者舍利弗,應以適當之偈讚歎。」

四

時,尊者婆耆沙則從座起,一肩著衣,合掌禮尊者舍利弗,以此稱尊者舍利弗:「吾友舍利弗!我湧思念!吾友舍利弗!我湧思念。」

五

「吾友婆耆沙!請說。」

六

時,尊者婆耆沙以適當之偈,向尊者舍利弗讚歎曰:

智慧深而賢 巧分道非道大智舍利弗 說法諸比丘略說又廣說 如舍利鳥聲無濁妙辯湧 其聲猶如蜜快樂耳爽美 說而心躍歡注意以傾耳 比丘等聽聞

〔七〕第七 自恣[21]

一

爾時,世尊與五百比丘眾共住舍衛城東園鹿子母講堂,皆是阿羅漢。

二

其時,世尊是日布薩自恣之日,為比丘眾所圍繞,坐於露地。

三

時,世尊默然,環視比丘眾,言諸比丘:

四

「諸比丘!我今自恣。汝等對我身語,有否云何非難耶?」

五

如是言已。尊者舍利弗即從座起,一肩著衣,合掌禮世尊,以此白曰:「否也!世尊。我等於世尊之身上,不見有可非議者。世尊!世尊令未生之道生,令知未知之道,說未說之法。道之知者,是道之了者,道之巧者。今弟子等順從道,而後能具有道者。世尊!我亦向世尊自恣。世尊!我之身語,有否云何可非難耶?」

六

「否也。舍利弗!我對汝之身語,亦無何可非難。舍利弗!汝是賢者、大智者、廣智者、捷智者、銳智者,貫通智者。舍利弗!猶如轉輪王之長子,以正轉父王所轉之車輪。舍利弗!如是汝正轉我所轉之無上法輪。」

七

「世尊!若於我身語,皆無可非難者,此五百比丘眾之身語,尚有何可予非難耶?」

八

「舍利弗!此五百比丘之身語,我無可非難。舍利弗!此五百比丘中,有六十比丘是三明者,六十比丘是六通者,六十比丘是俱解脫者,其他是慧解脫者。」

九

時,尊者婆耆沙即從座起,一肩著衣,合掌禮世尊,以此白世尊曰:

一〇

「世尊!我湧思念。善逝,我湧思念!」

一一

世尊曰:「婆耆沙,請說。」

一二

時,尊者婆耆沙,以適當之偈,向世尊讚歎曰:

今乃十五夜 為眾之清淨五百比丘集 無污斷結縛無後有聖者 猶如轉輪王大臣等圍繞 譬如限大海惠徧此大地 如是戰勝者無上商隊主 三明滅死魔弟子等敬禮 此等世尊子於此不曾弄 無用之辯者拔去渴愛箭 敬禮日種佛

〔八〕第八 千以上[22]

一

爾時,世尊與千二百五十人比丘,俱住舍衛城祇樹給孤獨園。

二

其時,世尊依導引涅槃[23]之法語,教示、利益、鼓勵諸比丘。彼等諸比丘,深切注意,虔誠、心意集中、傾耳聞法。

三

時,尊者婆耆沙如是思念:「今世尊依導引涅槃之法語,教示、利益、鼓勵諸比丘。彼等諸比丘,深切注意,虔誠、心意集中,傾耳聞法。我今以適當之偈,向世尊讚歎。」

四

時,尊者婆耆沙即從座起,一肩著衣,合掌禮敬世尊,以此白世尊曰:「世尊!我湧思念,善逝!我湧思念。」

五

世尊曰:「婆耆沙,請說。」

六

時,尊者婆耆沙,以適當之偈,向世尊讚歎曰:

千以上比丘 以離塵垢法何處均無怖 禮敬說涅槃應供善逝尊 正覺者所說無有垢穢法 彼等比丘聞比丘眾圍繞 實正覺者光世尊實龍象 第七之聖者猶如大雨降 弟子等受潤為奉見我師 從日住出來弟子之一人 我是婆耆沙禮敬大雄足

七

「婆耆沙!此等偈乃汝以前所作耶?或汝立即憶起者耶?」

八

「世尊!此等偈非以前之作,乃我當今立即所現。」

九

「然則,婆耆沙!既非以前所作者,即更再多說。」

一〇

「唯然!世尊!」尊者婆耆沙奉答世尊,即說更多偈讚世尊:

勝惡魔邪路 行破諸障礙結縛切斷者 分別說清法[24]我等度瀑流 說示種種道於所說不死 我等法見者樹立不運去 貫串光作者過一切見處[25] 以見於涅槃自知並自證 其最上之法我等說十處[26] 於所善說法知法之學者 無放逸餘地依此世尊法 常在不放逸禮敬而修學

〔九〕第九 憍陳如[27]

一

爾時,世尊住王舍城竹林栗鼠養餌所。

二

時,尊者阿若憍陳如,甚久始詣世尊處。詣而五體投地於世尊足,以口接吻世尊之足,手磨而呼自名曰:「世尊!我是憍陳如;善逝!我是憍陳如。」

三

時,尊者婆耆沙如是思念:「此尊者阿若憍陳如,甚久始詣世尊處,詣而五體投地於世尊之足,以口接吻世尊之足,手磨自呼名曰:『世尊!我是憍陳如;善逝!我是憍陳如。』今尊者阿若憍陳如,於世尊面前,我以適當之偈讚歎。」

四

時,尊者婆耆沙,即從座起,一肩著衣,合掌禮世尊,以此白世尊曰:「世尊!我湧思念;善逝,我湧思念。」

五

世尊曰:「婆耆沙!請說。」

六

時,尊者婆耆沙對尊者阿若憍陳如,於世尊面前,以適當之偈讚曰:

上座憍陳如 隨順佛所證虔誠出離者 屢屢快樂於遠離之樂住 行如師之教弟子之所達 學於不放逸一切以達此 有具大威力到達於三明 巧於他心智法嗣憍陳如 今頭禮師足

〔一〇〕第十 目犍連[28]

一

爾時,世尊與五百比丘眾,俱住王舍城伊師耆利山側黑曜巖,皆是阿羅漢。時,尊者大目犍連,以驗彼等之心,解脫而無億波提[29]。

二

時,尊者婆耆沙作如是思念:「今世尊與五百比丘眾,俱住王舍城伊師耆利山側黑曜巖,皆是阿羅漢。尊者大目犍連,以驗彼等之心,悉解脫而無億波提。今尊者大目犍連於世尊之面前,我以適當之偈讚歎。」

三

時,尊者婆耆沙,即從座起,一肩著衣,合掌禮世尊,以此白世尊曰:「世尊!我湧思念;善逝!我湧思念。」

四

世尊曰:「婆耆沙!請說。」

五

時,尊者婆耆沙對尊者大目犍連,於世尊面前,以適當之偈讚曰:

達苦惱彼岸 坐山側聖者勝死達三明 弟子等禮敬大神力目連 驗他諸人心彼等心解脫 知無有餘依達苦惱彼岸 具足一切支成滿種種相 彼禮敬瞿曇

〔一一〕第十一 伽伽羅池[30]

一

爾時,世尊住瞻波伽伽羅之蓮池岸邊。有五百比丘眾,七百優婆塞,七百優婆夷,數千之諸天俱,世尊依其光顏,依其名聲,光輝勝越彼等。

二

時,尊者婆耆沙作如是思念:「今世尊住瞻波伽伽羅之蓮池岸邊。有五百比丘眾,七百優婆塞,七百優婆夷,數千之諸天俱。世尊依其光顏,依其名聲,光輝勝越彼等。今於世尊面前,我以適當之偈讚歎。」

三

時,尊者婆耆沙即從座起,一肩著衣,合掌禮世尊,以此白世尊曰:「世尊!我湧思念;善逝!我湧思念。」

四

世尊曰:「婆耆沙!請說。」

五

時,尊者婆耆沙於世尊面前,以適當之偈讚曰:

如無雲空月 無雲太陽耀鴦耆羅牟尼 榮光耀世界

〔一二〕第十二 婆耆沙[31]

一

爾時,世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。

二

其時,尊者婆耆沙,得阿羅漢果不久,耽味於解脫樂,其時,唱此偈曰:

我昔耽作詩 村莊市里遊時見正覺者 我於生正信佛陀為我說 蘊處界等法我聞如是法 無家而出家實於聖者見 入其道之道[32]比丘比丘尼 利益成正覺我來於佛前 實是善來者到達於三明 遂行如佛教我得清天眼 以知於宿命得三明神通 巧知於他心

此嗢陀南:

出離與不快 輕蔑溫和者阿難與善說 舍利弗自恣千人之以上 憍陳如目連及伽伽羅池 依於婆耆沙總數為十二

校勘註

  1. 【南傳】雜阿含經卷四五.一八(大正藏二.三三一b)。 ↩
  2. 【南傳】師今不在故我不能止。 ↩
  3. 【南傳】雜阿含經卷四五.一六(大正藏二.三三〇c)。 ↩
  4. 【南傳】如斯之人,到達 vihāragaruko 屋室。 ↩
  5. 【南傳】直至翌晨托鉢時,猶在室中。 ↩
  6. 【南傳】vanatha = kilesamahāvana(煩惱大林)。 ↩
  7. 【南傳】底本之 anato 讀作 arati = taṇhārati rahito。 ↩
  8. 【南傳】mutattā = viññāṇattabhāvā。 ↩
  9. 【南傳】依 upadhi = khandha-kilesa-abhisankhāra 諸蘊、煩惱行之諸依。 ↩
  10. 【南傳】底本之 saṭṭhitaritā 讀作 saṭṭhi nissitā。註釋為執著於六境之凡常不如法覺。其六境之一一各有十覺。 ↩
  11. 【南傳】paṭicca 在註釋中則解釋為 nibbānaṁ paṭicca。 ↩
  12. 【南傳】雜阿含經卷四五.一九(大正藏二.三三一c)。 ↩
  13. 【南傳】vijjāyantakaro = vijjāya kilesa-antakaro。 ↩
  14. 【南傳】samitāvi = rāgâdinaṁ samitatāya samitāvi。 ↩
  15. 【南傳】雜阿含經卷四五.一七(大正藏,二.三三一c)。 ↩
  16. 【南傳】原文 parato passa 如依字義為見他,在註釋則作見無常解。 ↩
  17. 【南傳】sati kāyagatā 身念住,乃觀身不淨。 ↩
  18. 【南傳】現觀於慢。乃現觀於慢之捨離。(註釋) ↩
  19. 【南傳】雜阿含經卷四五.二一(大正藏二.三三二a)。 ↩
  20. 【南傳】雜阿含經卷四五.一三(大正藏二.三二九b)。 ↩
  21. 【南傳】雜阿含經卷四五.一五(大正藏二.三三〇a)。 ↩
  22. 【南傳】雜阿含經卷四五.二二(大正藏二.三三二b)。 ↩
  23. 【南傳】原文 nibbānapaṭisaṁyutta 乃與涅槃相關之義。 ↩
  24. 【南傳】在底本雖作 asitaṁ,在註釋中則讀作 anissitaṁ。漢譯亦作清白之法,今譯作無所著之清白法。 ↩
  25. 【南傳】依註示,見處者,乃指識處之四識住,七識住,亦指我人之輪迴。 ↩
  26. 【南傳】在註中,解釋其五之第一法,說示五群之首,五群之法,其意義則不甚明瞭。在英譯中,則讀作 dassa-ṭ ṭhānaṁ。 ↩
  27. 【南傳】雜阿含經卷四五.一二(大正藏二.三二九b)。 ↩
  28. 【南傳】雜阿含經卷四五.一四(大正藏二.三二九c)。 ↩
  29. 【南傳】億波提(upadhi)指成為再有者。依著。 ↩
  30. 【南傳】雜阿含經卷四五.一一(大正藏二.三二九a)。 ↩
  31. 【南傳】雜阿含經卷四五.二〇(大正藏二.三三一c)。 ↩
  32. 【南傳】原文 niyāmagataddasā = niyāmagatā c'eva niyāmadasā ti ca(決定得入、決定得見)。 ↩

【經文出處】CBETA 電子佛典《漢譯南傳大藏經(元亨寺版)》N0006《相應部經典》,版本日期 2025-02-03。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。