雨山和尚語錄卷第二十
佛事
潤拙禪人火
「歷劫慈心恨未修，累他一衲便仙遊，問渠撒手歸何處？」乃擲下火炬，云：「勝熱門中得自由。」
圓聞衣庫火
「晨早雨琅琅，愁君上火場。忽地天垂祐，迴陰而作陽。佛聲浩浩，智火煌煌，相送圓聞往樂邦。生前有願如未了，再來典庫有何妨。」
無瑕比丘尼火
「一星烈火最無情，爇卻從前五障身，直下迥超塵世界，藕花國裏樂天真。」
道可典庫火
「典庫由來季未周，誰知一病便歸休？可憐十載勤劬志，都付人間逝水流。道可典庫！登我慶雲堂，摸著半邊之鼻；典我淨業客，未終三月之期。方冀天寧院裏大展功勳來，豈期生死海中打箇筋斗去？雖上座腳頭腳底去來本無繫縛，但我念昔念今，襟懷大有感慨。況囊無為[1]己之金，眾所共見；胸有作人之志，我乃獨知。今則臨岐撒手，快便難逢，平生造履，于此可見。即今轉身一句如何證據？」乃擲下火炬，云：「有願生前酬未了，火光三昧裏圓通。」
以虛上座火
「兩到天寧，三過華嶺，於禪於律，十分喫緊。無毛鷂子，止望沖天；無索稱錘，何期落井？」以火炬掣一掣，云：「丙丁童，善挈領，殷勤引拔歸安隱。」
澗木禪人火
「麥雖黃，蠶未老，問君歸，何太早？」驀豎火炬，云：「聊借此君助一程，幻緣都向今朝了。」
行堂素持禪人火
「禪家流但得杓柄在手，不惟舀得百千萬箇祖師著，即遊生死海、登涅槃山亦不為難事。即今是伊臨岐撒手底時節，且遊戲神通一句又作麼生道？」驀擲下火炬，云：「要得通身白汗流，先看火裏君洗澡。」
用堂禪人火
「性火真空，性空真火，驀地發現，君難避躲。休避躲，今朝正是，收因結果。但能不被五蘊[2]縛，東土西天無不可。」
龍秀禪人火
「執役叢林不憚勞，▢▢人數卻難逃，而今一火無情甚？」攛下火炬，云：「都▢▢前障業消。」
自修菴主火
「寄跡閻浮七二春，誰知一旦便歸真。殷勤乞得鄰家火，燎卻從前五障身。便恁麼，絕相親，回首塵寰是要津。乘風直達蓮花國，起止欣同上善人。」
子開禪人火
「平生多行力，垂老志不衰，五蘊山前路，端然藉子開。驀直去，絕徘徊，證得火光中三昧，直教諸佛歎奇哉。」
森森上座火
「望八老僧甚矍鑠，擬學趙州來行腳，那知纔到淮南寺，一病便登真極樂。」以火炬掣一掣，云：「智炬炎炎，心燈灼灼，珍重先覺覺後覺。」
衣碧上座入塔
「生緣八十六，蒂落瓜自熟。有子兼有孫，送入無生國。從今不預塵寰事，消受佛家清淨福。」
佛保道人火
「哀哉佛保！為人最好，纔欲披緇，一病便了。專期打箇筋斗來，依他昔日栽松老。恐後無憑……」以火炬打圓相，云：「立此存照。」
素真圊頭火
「東司頭後架上，汝執勞老愈壯，一病垂危，猶然不放，而今打斷葛藤，與汝一箇火葬。」
雷惟龍居士為先嚴調甫公請下火
「薰風拂拂夏初長，一棹遙遙入帝鄉，不謂中途波浪險，俄然覆卻渡頭航。恭惟大護法調甫居士，宦游五嶺，系出三韓，為人倜儻無羈，作事慷慨有度，掠地攻城聞于昔日，擎山持杵見之今時，作清泉護法之人，為華首皈依之子，方冀長光法社，永庇精藍，豈期使符方接于上都，而病魔忽起于中道，煩惱海中打翻筋斗去，解脫場裏奪得信符歸。即今群僧梵頌，闔宅傷悲，且作麼說箇入火得清涼底句？」驀擲下火炬，云：「纔觸烈燄便昇騰，此為寂住真三昧。」
惺源主規率諸大德請為三際越和尚入塔
師以拄杖指塔，云：「這關西老一生平慣用沒頭腦著子，雖則豎窮三際、橫亙十方，簡點將來，要且只明得法身量邊事，那知同條生也共相知、不同條死底還殊絕麼？諸仁若善成褫，不須湘南潭北覓充國黃金，即此層落落、影團團處，則吾弟神光不昧、萬古徽猷，豈不稱善繼善述也哉？如其不然，無相法身恐成埋沒。記得弟入滅時，使乎報我曰：『瘞葬法身有人矣，結集法眼亦有人矣。』今屈指三閱歲，雲龕孤冷，無一人過而問焉，則結集法眼又可知也。嗚呼！豈所寶者非賢，而所託者非人耶？天寧忝在同源，敢辭出一隻手？且末後一案又如何結斷？」驀以拄杖卓三下，云：「此吉祥地，為公歸藏，千秋萬載，安樂無央。」
醒悟尼大德請為梵音上座火
「梵音清雅真堪聽，一病何當久日纏。此際頓捐皮袋去，飄然逕直往西天。往西天，不留連，赤火光中綻白蓮。」
白梵主規火
這箇向北老，為人最孤硬，行腳將半生，未曾了本分。「縱云清白梵行是汝安身，那知觸目菩提為渠立命？而今冒雨方行，腳跟下正好爛搥一頓，且道是賞伊？罰伊？」遂擲下火炬，云：「自有丙丁童子為之作證。」
佛乾上座火
「寒風颯颯，寒雨霏霏，不惜泥水，送汝真歸。直得水裏火發，方知吾道稀奇。」驀擲下火炬，云：「普請諸人著眼。」
恒明主規火
「哀哉恒明，令我鍾情。見汝之來，喜不自勝；聞汝之去，泣不成聲。猶憶匡廬東鼓、延令慶雲，兩山大剎多藉汝成，況復道心堅固、德行清真，正堪輔弼吾道，何事忙裏抽身？尺頭雖曰稱短，臨岐可煞精神，願依栽松老子例，打箇筋斗到天寧。且道畢竟以何為記？」驀攛下火炬，云：「看取當陽這一星。」
明悟上座火
「生不欣，死不厭，就裏機關，智者明見。要知此際大神通，試看全身入火燄。」
相融禪人火
「這箇小瞎驢，忽染𢬼不斷，淹淹兩月餘，晝夜累人看。而今撒手歸，不上閻羅筭，且道具何三昧？」驀以火炬打圓相，云：「自從經過大冶來，悟得元宵是月半。」
李萬育居士火
以火炬打圓相，云：「此是現成公案，苟能入火不燒，便許你是箇烈漢，說甚生不欣、死何憾？從此打破情關，不須論尺頭長短；設或尚滯猶疑，且看山僧今日為汝決斷。」遂擲下火炬，云：「看。」
慧圓上座同姪滄水王居士請為知幻闍黎師入塔（字德先）
「知幻即離，幻無自性；離幻即覺，覺遍自他。即今春雨淋淋，一滴滴滴穿上座耳竅，且道還覺麼？若覺，則觀世音菩薩在汝頂上；其或未然，且歸石室裏安坐，時節彰時有德光。」
慧舟禪人火
「慧舟慧舟，生死海裏優游，而今拽斷篷索，到底不住中流。且道住在甚麼處？」乃以火炬打圓相，云：「請向這裏著眼。」
達[3]己禪人請為蒼雪大德火
「生不知來，死不知去。前路茫茫，無本可據。要有據，直須識取還源句。蒼然片雪點紅爐，烈火光中恣游戲。」
入塔
「大解脫門原無關鎖，雖然八字洞開，要且收放在我。」驀卓拄杖一下，云：「這裏拶得身入定，超三乘四果。」
海壽比丘尼火
「涅槃山峻，生死路遙，要得超越，須倩火燒。」驀下火炬，云：「不須別處尋解脫，精金煉後價偏高。」
繼賢沙彌火
「噫嘻！小子方得開蒙，來既有始，去何無終？今朝與汝記莂，臨岐切莫匆匆。」遂擲下火炬，云：「不用丙丁重復乞，天然性火徹真空。」
恒明主規入塔
「生住大伽藍，死入普同塔，若還不與麼，到底無合煞。恒禪今日歸，須防石頭滑，苟能一躂到，定超極樂國。」
靈一上座請為師元章法主火
「釋迦雙林入滅，達磨熊耳歸真，傳持一代時教，畢竟誰是其人？元章座主天資近道，履行存仁，正期布金繩于覺路，駕寶筏于迷津，不謂年方富而縮手，志未展以抽身，致無數人天隕淚，幾多眷屬傷神。嗚乎！豈斯文之將墜，此道之欲淪？天寧與公地隔吳楚，交昧平生，一旦投契，始自三春，方欣長水來踏覺瑯琊之路，可惜亮公又去馬簸箕之門，所以今朝不惜隻手，為公聊助一程。」驀豎火炬，云：「性火真空，性空真火，是汝本有自家珍。」
印之尼禪人火
「燃起無情智火，要焚有漏幻軀。直待灰飛煙滅，看他有底存餘沒存餘，送入無生國裏居。」
恕文禪人請為迦年沙彌入塔
「迦年迦年，憐汝于後，惜汝在先。自小披緇而志未立，及長涉世而命難堅。多分為情塵固蔽，障業牽纏。今日為君都了卻，須信人間別有天。」
定安禪人火
「遊遍三吳與兩浙，那知世念猶未歇。而今打入火光中，銷卻從前顛倒業。」
已仁禪人請為師水天上座火
「三十年前，學共同堂；三十年後，天各一方。今朝狹路撞著，空餘這片皮囊。水天老行腳早，不知那事可曾曉？如未曉，抖擻精神。」乃以火炬打圓相，云：「請向這裏了。」
入塔
「寒風颯颯，寒日輝輝，打開石戶，送汝真歸。且道歸後如何？」良久，云：「坐看天地老，笑指海山移。」
覺慧侍者請為師還初上座火
「生似寄，死如歸，生死真得不思議。今朝贈汝一星火，紅爐燄裏逞全威。」乃擲下火炬，云：「咄！照顧眉毛著。」
入塔
「這箇老山蠻，一生最性燥。生死海一踢踢翻，涅槃山一拳拳倒。行遍南嶽與天台，安身不如此地好。且道好在甚麼處？石門高鎖蘚苔封，近市紅塵飛不到。」
解應寶火
「舉世儘多素口者，十成難得素心人。汝既素心兼素口，真金入火愈鮮新。便恁麼，絕纖塵，但得通身無罣礙，還源當卜得通津。」
佛我上座火
「四大本空，五蘊非有，佛既不立，我自何來？若向這裏道▢一句，方知佛我上座向火燄裏轉大法輪。如其不▢……」驀擲下火炬，云：「試向這裏驗取。」
大乘園頭火
「金鋤不動土，靈苗當處生，是汝尋常作略。今日靈苗生矣，汝真箇不動那？」顧左右，云：「諸仁者！即今謂伊是生，一兆之形[4]已委；謂伊是死，菩提觸目全彰。要得證驗分明。」遂擲下火炬，云：「烈燄一星纔動著，通身煉得似黃金。」
道真尼禪人火
以火炬打圓相，云：「只這箇，非男女相，豈五障身？爾若相委，即名道真。所以臨岐飄然長往，撇下皮囊，惟有火葬親。」
汝近閣主火
「這箇老禪和，一生有盛作，晚歲過天寧，即住三層閣。續燄與添膏，傳佛燈寥廓，而今忙裏便抽身。」遂擲下火炬，云：「贏得神光腦後著。」
指月禪人火
「十日前，汝來甚驩然。十日後，汝去太駭然。一去一來渾莫測，浮雲身世總堪憐。今日歸根得旨，火裏迸出金蓮。急著眼，莫遲延，不須重指月孤圓。」
祖英、一輪二上座請為父母靈骨入塔
「生同堂，死同塔，世出世間都超越。問你從何得此緣，有子空門稱賢達。前導後引，左提右拔，殷勤送入無生國。從茲永謝塵寰事，是名觀自在菩薩。」
新竹上座火
「薙染空門歲月多，衲衣下事總蹉跎，而今打入火光去，急早回心禮佛陀。」
月修尼大德火
「月修日修時修，念念曾不停留。若問收因結果，試看臨末梢頭。涅槃[5]已證，生死何憂？」遂攛下火炬，云：「都來火光三昧裏圓周。」
省[6]己禪德請為師公融孚禪師入塔
「二十年前喜爾來，二十年後悲爾去。而今跨鶴復臨揚，好生聽取末後句。八字打開無縫塔，優哉游哉聊卒歲。」
受菴維那為師靜修老宿請入塔
「殘雪方融，陰雲未散，汝既歸真，時中好看。柳眼開，梅頭綻，一片風光雖可人，到頭猶自存涯岸。何涯岸，家山當下絕程途，歸去來兮猶不晏。」
允修比丘尼火
「這箇老尼，大有神辯，涅槃不欣，生死不厭。而今撒手西歸去，烈燄光中飛白練。」
普渡沙彌請為師本印上座火
「世界有成住懷空，人身有生老病死。本上座！汝昔亦曾說禪灝灝，即今生死到來，還能抖擻精神透關去麼？天寧有把無情智火，要將你四大幻軀、五蘊業窟一齊燒盡。正恁麼時，且道如何是你本來面目？」擲下火炬，云：「看取紅爐片雪春。」
純朴禪人火
「這箇獨眼龍，自小失依怙，削髮而披緇，卻又多所負。兩度生逃，逃不出白雲之門；一番死脫，脫便入黃泉之路。今日丙丁覿面逢，看伊回互不回互？」驀擲下火炬，云：「生前障業頓時消，好駕蓮車歸樂土。」
寶相尼火
「只此一幻軀，成全因五障。但了妄緣空，是名真寶相。只今撒手西歸，超出人間天上。諸人要識神通……」以火炬打圓相云：「試向這裏定當。」
恒實、宗胤、遐蔭三化主入塔
「同條生也還同死，始信從前願不違，撒手那邊何處著？到頭廬嶽是真歸。惟我恒實宗胤遐蔭三化主。生緣共里，[7]邗江南北豈殊途？秉戒同師，華嶺後先原一轍。所以把手入盂峰，不畏林寒澗肅；比肩為執事，惟知義讓仁謙。守身處，人人念似冰霜；荷眾時，箇箇心如鐵石。飲水茹荼而堅苦節，櫛風沐雨以任勤勞，方期鏡湖院裏長轉食輪，何難洪都管內廣宣慈化？詎意成績未奏，願海先傾，致使兄懷弟以啣悲，師念徒而飲淚。雖則幻生幻滅，固無傷于既往；為主為伴，還有望于將來。今者三點成伊，一真為界，匪共南陽矜式，聊與遮那標模。草木生輝、雲巒炫彩則且置，只如末後一句又如何分付？」良久，云：「五老煙霞封背面，黔崗端坐自安祥。」
法澄尼請為師祖真空大德火
「昨日交秋，今宵入滅，葉落歸根，不失時節。末山得力句，驗在目前；玅總真三昧，看取腦後。金剛燄裏悉圓通，生死涅槃俱不受。」
為恒慈禪德火
「接物以慈，是汝本願。歷盡勤勞，至今不倦。趙州公案，相期後日圓成；葛藤椿子，不謂今朝倒斷。西方此去路非遙，烈火光中須好看。」
直生啟禪人火
「樸實無過者漢，尋常自有功幹，手把斷索一條，往來綠楊堤畔。任是溈山牛、戴嵩牛，驀鼻穿來；管甚韓幹馬、支遁馬，從頭生按。都盧調治既馴和，更有一頭性最悍。長年累月費抽牽，夜來一拽鼻繩斷。夕陽影裏去無蹤，撇下皮囊待火鍛。」
祖器禪人入塔
「者箇無縫塔子分付來多少時也？若是知有者，便爾全身奉重，自然森羅稽首、群象趨朝，又何待南陽父子花擘而開，然後去無影樹下同船？未免太虛空裏翻成途轍。天寧今日更不周由者，也與汝箇瞥脫轉身。」驀喝一喝，云：「向者裏入。」
道廣禪人火
「薙染多年業未弘，無端撒手鬧藍中。長林淚灑雲天雨，孤鶴哀連海岱風。歸去也，太匆匆，歸根得旨信何通。踏翻勝熱門前路，劫外遙看舞六龍。」
徐氏夫婦二道人入塔
「全機在握，舒卷同時。其舒也，金烏玉兔交輝；其卷也，威鳳祥麟匿彩。直得龐公笤篱獲無漏智，龐婆梳子證堅密身。今者齊赴覺場，且轉功就位一句作麼生道？」良久，云：「煙霞生背面，星月繞簷楹。」
了空禪人入塔
乃指窣堵，云：「秪者箇乾坤未闢，早[8]已現成，但當局者不解就路而歸，致使伶俜累劫。天寧今日不惜隻手與汝八字打開，苟能不涉程途，直登寶所，任是權分諸道，自然尊顯一人，那待黃閣簾垂、紫羅帳合，方稱不落今時？即今時至理彰，轉身一句如何分付？」驀喝一喝，云：「看腳下。」
一雨禪人入塔
「寶印當風，豁開錦縫。密室相承，伏惟珍重。」
從吾老宿入塔
「者箇阿師一生平奉重尸羅猶如髻寶，謂是波離所使，其奈不知者道戒光落處，正擬開粥過歲與汝商量，詎意轉身神速，直得碧眼黃頭罔追蹤影。今者狹路相逢，落在者箇場裏，且道如何安置？」良久，云：「收拾凍雲封石戶，不教屐齒破苔痕。」
淨持上座火
「淨持諸佛戒，不與世同流。自入匡山裏，松間枕石頭。相期永為山長，不謂遽爾仙遊。」以火炬打圓相，云：「頂後圓光如薦得，去來生死等雲浮。」
久默上座請為師祖珂雪老宿下火
「七十餘年律身以正，末後真歸示寂滅定。田地穩密，公不攀熊耳之條；游戲神通，我卻行勝熱之令。說甚四大無我、五蘊無性，都盧一火焚之，直教毫末無剩。試看煙滅灰飛，畢竟珂雪老宿在何處安身立命？」遂以火炬打圓相，云：「直饒向這裏見得分明，據正眼觀來，也是重添缽柄。」
心如菴主火
「本來面非男女相，現前形是五障身。但了妄原無自性，何難即俗便成真。況乎長年積行，早歲脫塵，臨岐撒手，大有精神。」以火炬掣一下，云：「莫言此際神通別，烈火叢中轉法輪。」
聞思上座請為寶蓮闍黎封龕
「恭惟寶公闍黎，生平履行，惟德惟賢。其出塵也，實僧中之寶；其處俗也，亦火裏之蓮。持[9]己與寒潭比潔，待人共秋月爭妍。信手建箇梵剎，專為接待人天。今日功成歸去也，雲龕端坐自忘年。」遂封。
宗侍者起龕
「妙莊嚴路，如掌而平，既無坑坎堆阜，那有荊棘叢生？草鞋緊峭底直登寶所，楖栗肩橫底肯戀化城。宗侍者，仔細聽，珍重直透玄關去，莫向他山浪問津。」
佛瑞寮元火
「這阿師受性既純，秉質亦朴，接待水雲，大有方略。只因四大失調，所以疫痢頓作，不解一屙便了，秪管的的卓卓，直待一息不存，方始捐此皮殼。不須他處覓真歸，烈火叢中甚寥廓。」
聞臨禪人火
「生死非有，涅槃非無。爾今撒手，不涉二途。即今歸根得旨，試看雪點紅爐。」便攛下火炬。
靈徹禪人火
「汝昔腰包行腳，不識趙州略彴，而今歸到[10]邗江，方纔得箇下落。且道落在何處？」遂以火炬擲下，云：「試看末後這一著。」
入塔
「踢翻生死岸頭去，倒跨楊岐三腳驢，踏遍諸方無著處，到頭石室是安居。」
密行上座火
「生前立行以密，死後存心亦密，透過生死關頭，全不用一毫氣力，此是老禪一生修行，所以羅睺羅稱此為第一。」驀攛下火炬，云：「爍火光中入得身，霎時一雨清涼出。」
救生寺祥生上座入塔
「住福隆而福不隆，去救生而生不救。一朝四山相逼，直得通身漏逗。而今葉落歸根，免得許多生受。」遂喝一喝，云：「這裏拶得身入生死門頭，自然無咎。」（福隆祖和尚剃度。）
岳菴禪人請為師萬緣買辦火
「十字街頭行貨，識者能有幾箇？汝充買辦三年，絕勝尋常典庫，而今擺脫萬緣，直達無生一路。」乃豎火炬，云：「贈君一把無情火，珍重眉毛須照顧。」
入塔
「樹凋葉落正秋天，體露金風甚可憐，要識轉功就位句，赤條條地絕中邊。」
休微老禪火
「這阿師八十年空門混跡，則具體而微，要得圓同如來毫相，須是翻轉面皮。即今面皮翻轉也，作麼生得圓同毫相去？」遂擲下火炬，云：「皮膚脫落存真實，不筭如霜骨一堆。」
智善禪人火
「不生不滅體，乍雨乍晴天，相將送入紅爐裏，定移短壽作長年。且畢竟以何為證？」驀下火炬，云：「火裏蟭螟吞大千。」
圓照尼上座火
「真心衛護叢林久，此日偏多去後思，生死海原無著處，涅槃山定有登時。無明斷去憑圓照，覺性澄來在了疑，要得光前并耀後，丙丁為汝作先馳。」
真山禪人火
「樹凋葉落，體露金風，生死既幻，涅槃亦空。要識還源無別旨，全身打入燄爐中。」
明通侍者，火
「一年病得骨如柴，忙裏抽身大不該，今日打翻筋斗去，再來依樣有黃梅。且道如何是火後事？」遂擲下火炬，云：「秪有黃金骨一堆。」
可仁、偉珍二禪人為師本闍黎請入塔
「模範叢林[11]已四霜，而今失卻戒珠光。縱然直入黃金國，終是人間小歇場。寶所近，謾慞惶，誰道區區道路長。踏得故園田地穩，好花何處不馨香。」
以聞禪人火
「汝號以聞，聞箇甚麼？若謂返聞聞自性，性是甚麼破草鞋？更云性成無上道，道是甚麼閒家具？如是，則二途不立，中道何依？皮膚脫落盡，惟有一真實；其或未然。」遂擲下火炬，云：「且向烈燄光中薦取。」
泰興如生師為徒碧雲請入塔
「嶺梅初放早春天，囑汝歸途好著鞭。既到涅槃山裏住，定迴短壽作長年。」
興化爾聞上座請為師一隱老宿火
「者位尊慈，淨修榜樣，一隱昭陽，萬緣俱放。時節到來，不妨火葬，勝熱門中，十方通暢。燄後真金，全無色相，濁惡世中留不住，超然直踞蓮臺上。」
廣慧園頭火
「辛苦司園[12]已十年，钁頭翻轉舊時田。而今果滿功圓也，試看靈苗火裏鮮。」
行真、隱岳二禪德請為法幢、道淇二上座入塔
「無縫塔子，徹底玲瓏，湘南潭北，大有家風。黃金國不離當處，琉璃殿休問別峰，八字打開齊入得，始知萬類悉和同。」
佛選上座請為剃度國清山牧和尚入塔
「恭惟山翁法叔和尚，緇林名宿，法苑耆年。容止淵秀，誠堪標榜人天；骨格權奇，儘可規模佛祖。眾首[13]邗江，尚存芳躅；堂開台嶺，現有風規。道望方著於遐邇，閒情早厭乎煩囂。拂袖歸來，便爾趨寂。今則雲龕久閣，卯塔未營。肩鍬覓靈骨，雖無漸源；卜地得安貞，幸有妙總。大樹分枝，千花共艷則且置，且返本還源一句畢竟作麼生道？」拈拄杖卓一下，云：「一錐高卓青山裏，萬古人傳法脈長。」
修方禪人入塔
「死生如幻，去來如幻。達者知機，道業自辦。撒手臨岐雖自由，全身入土尤騰煥。今朝送爾入浮屠，永與雲山作主伴。」
問源侍者火
「一聲小玉夢初回，自昔曾經授記來。今日踢翻生死窟，玄關金鎖應時開。歸去也，莫疑猜，試看南詢小善財。勝熱門中拶得入，光前絕後實奇哉。」
文先副司火
「這漢一生孟浪，慣自當仁不讓，雖然歷遍百城，那識眉橫眼上？今朝撒手臨岐，頓了諸法無相。」驀以火炬掣一下，云：「聊借此君助一籌，樂邦直達無遮障。」
諦瑞玉衡二大德請為恒持禪人火
「叢林幹辦，貴在得人。聞汝小子，作事任真。方冀為人出手，不期遽爾抽身。壽既云短，道亦稱貧。不如打箇筋斗，補拙庶幾將勤。」
福山蓮脈上座請為師弟雲開禪人入塔
「江上涅槃，山中入塔。若不與麼，終無合煞。有合煞，湘潭捏聚渾無縫，歸去來兮苔蘚滑。」
六和禪德請為道存、願修二禪士及錢道人入塔
以拄杖指靈骨云：「一箇曾直山中歲，一箇曾典山中浴，二人同事復同心，一齊回向普同宿。更有一箇在家流，形雖混俗心超俗，鬧市紅塵不肯居，一心來住黃金國，證得分明共一真，不愧如來好眷屬。」
嘉定道明禪師請為先慈智庵尼入塔
以拄杖指窣堵波云：「此淨法界，一切無礙。今汝安居，得大自在。殷勤得子，導引歸真。不負佛云，孝名為戒。」
還度上座請為眾道人入塔
「談真則逆俗，順俗則違真，要得兩不相負，為君大啟慈門。且真俗不二一句作麼生道？」乃卓拄杖一下，云：「潭北湘南渾不顧，無影樹下是安身。」
四弘禪人請為師秉白上座入塔
「綠樹陰濃，青苔日厚，好箇轉身時節，切忌途中逗遛。不逗遛，急須走，歸到家山即便休，涅槃之樂真稀有。」
素修禪人請為卉木莊主入塔
「本有家鄉正好住，問君何事去都中。可憐一命無存也，到底還來入普同。本分事，在[14]己躬，葉落歸根信始通。識得此中真寂滅，石門何藉白雲封。」
麗中自筏二禪德送師曹源野鳳和尚入耆宿塔
「曹源一滴，流入三峰。既到祖翁田地，何妨密邇普同？生死不與清眾隔，從來佛祖有家風。」
燦宇王居士率男昇甫請為亡室起棺
「佛寶皈誠[15]已有年，惟憑一念攝諸緣，蓮花胎育法身淨，祗樹香培道行堅。立地證真忘久近，還家得路絕留連，剎那若欲歸安養，努力前途快著鞭。」
陶實甫居士為亡男請起棺
「曠劫無明最禍根，致令性地日長昏。籲天自昔嗟無路，叩佛于今幸有門。多生業障，累世冤魂，慈光靜攝一何存。轉身直入無生國，且待知恩再報恩。」
自覺禪人請為師越舟上座火
「昨日來汝甚矍鑠，今日去我大驚愕。人命危在呼吸間，始信佛言良不錯。羅㬋羅兒苦相請，乞我把火焚皮殼。星已明，日[16]已落，看取神光腦後灼。」
普同塔眾亡靈鍛骨
「大冶紅爐，烹佛鍛祖。任是鐵額銅頭，也知迴避無處。既無處，銷融頓入不思議，各依諸法空而住。」
重聖大德請為母重然比丘尼火
「六十三年，苦行心堅。一朝撒手，冷落秋天。送君咫尺歸安養，烈火光中綻白蓮。」
御輝侍者火
「哀哉光侍者，入室經二秋。南陽苦呼喚，只是不回頭。負汝負吾渾莫論，勝熱門裏且優遊。」
緒、嶷昆仲請為師智光上座封龕
「昔年秉戒共同師，別後天涯各異馳，方慶廣陵重聚首，那堪今日又分離？恭惟智光戒兄老禪師，生緣雙井，託跡文峰，為人一味謙恭，處[17]己多方整密。豈期寶坊甫畢，法馭俄歸？風號草木以啣悲，雲黯海天而帶憤。天寧昔稱聯裓，今處鄰封？聞訃以奔，小展知交之誼；撫龕而痛，大興風水之哀。今則一龕纔入，兩扇猶開，且作麼生得團圞無縫去？」良久，云：「聊備玄沙張白紙，重封密護自安祥。」
拈花諸大德請送本師天鏡和尚於月來集入塔
「雲去山河靜，月來天地輝。莫言樓閣閉，彈指得真歸。恭惟天鏡徹公和尚，燈分大樹，法紹拈花，慈雲悲雨以濟人，玉潔冰清而治[18]己。變瓦礫成釋梵之宮，生存至德；幻珠璣為法苑之寶，死有餘光。今者化緣既畢，樂國方登，且道如何是向去底事？」良久，云：「坐倚蜀崗存遠脈，行看[19]邗水匯長流。」
徹明上座入塔
「春風藹藹，春日熙熙，打開窣堵，送汝安居。」卓拄杖一下，云：「但向此中能撒手，管保無欲亦無依。」
子哲禪德為父母靈骨請入塔
「大道不分男女相，一法界中無兩樣。而今且喜得和同，立地證真成最上。有子能將道事親，殷勤請我開寶藏。」乃卓拄杖，云：「八字打開解脫門，一朝直入超無量。」（子禪以父母二靈骨共貯一袋，故云。）
天育禪人請為師正倫上座火
「行年七十復有一，一命何緣頓了畢？若云障業久難銷。」驀擲下火炬，云：「試看而今應手爇。」
重純、重瑞二禪人請為師道勤尼上座火
「人向龍華會裏來，汝從龍華會裏去，雖然撩起貴便行，可惜不會末後句。末後句，為君舉，火燄今朝轉法輪，幾人到此得公據？」
不昧大德火
「寶戒未登，涅槃先證。撒手便行，急如律令。此去南方遇丙丁，不須更問安身立命。」
頂生禪人請為涵輝、惠遠二上座靈骨入塔
「葉落歸根，來時無口，盧老風規，汝曾會否？一齊送向窣堵波，再來須打箇筋斗。」
定元上座請為了空禪人火
「四大本空，五蘊非我。一法既無，何用真火？」乃擲下火炬云：「人義道中，無可不可。」
不夜禪人請為師祖密岫上座火
「昔年[20]已登戒品，今冬復入經堂。三會龍華取證，六時梵貝敷揚。方期勝事成就，豈意病入膏肓。」以火炬掣一下，云：「宿障新殃俱掃盡，不勞乞火去南方。」
學及上座請為徒遜庵書記火
「廬嶽人來秋暮天，兄亡弟哭甚堪憐（九月念七，庵聞廬山祖西堂訃，痛哭不[21]已），而今弟去何人哭？午夜寒燈只老禪（庵受業師，住天寧）。惟我法侄書記禪師，氣類寒雲，形同槁木，印心于萬杉寺裏，脫鞴于大樹堂中。峻機無敵，當仁不讓于師；處眾存誠，持節堪標于世。大祖父之門，專期異日；發爨桐之淚，頓見今朝。嗚呼！公于生死為游戲，何有罣礙？但我念法社孤冷，寧無慘傷？今則鳥獸未鳴，雲天先泣（是日大雨雪），且全身入火一句又作麼生道？」遂擲下火炬，云：「鍛後精金無色相，須知別有好風光。」
受庵維那請為師靜修老宿火
「蕭蕭老衲，密密靜修，涅槃未證，生死先遊，踢倒玄關撒手去，聖不管兮凡不收。且道：如何是他脫體無依一句？」擲下火炬，云：「紅爐燄裏看優遊。」
古壇比丘尼封龕
以拄杖指靈龕云：「此處沒障難多吉祥，汝住此得安祥，說甚古壇月冷、雲樹孤芳？但自回頭看本地，天然一片好風光。即今末後一句，為禪極力提綱，從來不用無鬚鎖，只是玄沙紙半張。」
劉子卿護法率令嗣瞻麓請為先妣宋太夫人起棺
芳「樹鳥啼春夢醒，蓮臺人接雨花忙。乘時好自歸安養，休認娑婆為樂邦。急進步，莫徬徨，香花一路列成行。頭頭盡是金仙境，吉蔭兒孫萬[22]祀昌。」
調甫居士生前有願，欲葬三寶地，今於本寺東園覓得片地。當下葬時，其嗣惟龍請為掩土
「這一片地乃是過去諸佛之所住處，其基堅固金剛所成，黃金以為殿宇、白玉用作階砌，非證惟心淨土者不能有此最吉祥報，況乎[23]邗溝左繞、梅嶺右盤，永為安貞應地者哉？調甫居士今得其正脈，從此蔭兒孫則兒孫蕃盛、植福德則福德昌隆，蓋生前有願、沒後不忘乃爾。茲者承諸寶眷請法之誠，不妨更資一偈：憶昔古靈山，金仙曾有記，調甫大居士，超然登佛地。」
慧照寺行震、行靈二法嗣為師大鑑和尚請封龕
「六年駐錫淮南寺，剪棘披荊道力宏。最惜功程尚未半，那堪願海忽先傾。恭惟慧照堂頭和尚，江門嫡子，弁嶺親孫。應運住名藍，不憚捍勞忍苦。存心荷祖道，寧辭旰食宵衣。變瓦礫為釋梵之宮，機緣湊矣；芟荊蓁作象龍之窟，報齡促焉。正期慧照長懸，豈意神光忽[24]斂。[25]邗水人天，咸添慘戚；蜀崗風月，頓減清輝。雖然善知識以生死為遊戲之場，故長沙岑大蟲云：『不識金剛體，卻喚作緣生。十方真寂滅，誰在復誰行。』諸人若委悉，則慧照一靈長在。如其不爾……」良久云：「殷勤且為扃雲戶，留契湘潭無縫機。」
雨山和尚語錄卷第二十終
揚州天寧雨山思和尚塔銘（并序）
震旦初祖圓覺大師曰：「達大道兮過量，通佛心兮出度。不與凡聖同躔，超然名之曰祖。」故凡紹斯位者，類多乘願命世，亞聖大人。故能俛仰以超諸有，談笑而起真宗。住法王家，持法王令。廣大以存心，勤苦以立教。接從上之脈，傳無盡之燈。道契宸衷，名滿天下。近世若我雨山和尚思公者，固無忝於超然過量之稱矣。公名上思，字雪悟，晚號雨山，族出泰州於氏。其先本吳人，明初遷於海陵，遂為泰州著姓。公生而凝重，不類常童。稍長，益自異。雅慕空宗，志存向上。乃走郡之天寧，以圖出世。時方丈恒和尚繼靈隱老人法化，大唱臨濟之道於淮南。衲子趨承，無間遐邇。大江以北，使三峰一燈炳耀不絕者，實自茲始。公以初機跌蕩爐鞴，疑情猛烈，寢食幾廢。恒每示以本色鉗鎚，恍然有得。時萬杉璞和尚居西堂，重與勘辨，極稱賞之。公時猶布巾芒屩，若盧行者之在黃梅，眾無知者。嗣後始就淨業菴，禮新開上人薙染，從恒和尚而納具焉。未幾，腰包南邁，謁具老人於靈隱，俾居近侍，親炙休光。敏勵操持，溫研不替。老人一日顧謂曰：「子之因緣，合在天寧，亟行無滯。為我子，為我孫，均不失為老僧印下物也。」公即日禮辭北返。恒遙見喜曰：「吾待子久，不意遲至今日。」複子纔放，即命領職。公愈謙抑，痛自鍼砭。去優居匱，舍佚就疲。食不充腴，衣常垢敝。荷眾忘形，混諸勞侶。其詣穩實，其學精深。間常語其同事曰：「實際理地著箇元字，早是涴汝胸臆。佛事門頭纔捨一法，不名滿足菩提。我非作業求佛，直欲自充其不欺之力耳。」聞者無不歎服。由是恒和尚益加器重，而心有所屬矣。比承記莂，遠即匡廬，危坐孤峰，嗒焉喪我。下顧塵寰，蠻爭觸鬥，恍煙雲之聚散，曾無累於虛明。如是者十年，名藍爭欲致之翹企而莫可得。歲丙午，聞恒和尚示寂，奔赴天寧，暫留謝墅。旋應延令慶雲之請，至則機用超然，說法充貴。諸方咸知宗門有人，而公忽厭塵囂，思歸舊隱。由彭蠡復匡廬，雪被冰床，刀耕火種，仰追古德住山家風，不肯呈身自鬻。學者非忘名位甘枯寂者不至也。既遷東鼓之法輪，舒城之白雲，皆不事緣飾，以道自娛。惟用本分接人，有識者甚稱其得宗師體裁。康熙壬[26]戌，維揚檀越諸山耆舊僉議，天寧一席非公不能振起，乃削牘命使，遠致懇誠。公念祖席不可久虛，輿情亦難終負，遂幡然而起。舒城善信擁道遮留，公以軟言慰諭，人得歡心，無不望塵下拜，刻頃致米千斛。即此可想見其平居善誘，慈惠及人之深矣。天寧恒和尚唱滅，繼席者擇乳未精，典型幾覆。公一至而翕然稱善，風動江淮，摧闢振興，不資餘力。山門內外，百廢具舉，見者恍疑彌勒從天而降，若移兜率於人間也。甲子十月，聖駕南巡至揚州，羽衛陳設，首幸天寧。公率萬指出迎，威儀整肅，閒假如常。時奏對詳明，皇情大悅，乃御書「蕭閒」二字以賜。臨行，又命侍衛齎金飯僧，公乃肇啟龍華，仰酬帝德，撾鼓陞座，具表謝 恩。 上復降旨賜額，仍用天寧名字，人咸以為希有遭逢，近世罕匹。公道力堅凝，不撓于物，雖造次危疑之際，泰宇自定。紛然酬應中，揮筆作書，事理條達，綽有餘裕，雅度汪洋，眾莫得而涯量也。昭陽檀護念公度世利生之心，肫肫如不容[27]己，又復愍其勤苦，乃私相謂曰：「吾鄉菰蒲煙水，鷗鷺可盟，有菴極樂者，足可為公逸老地，吾輩亦得藉以稱青松社主，不可俾濂溪佛印獨專美于當年。」因力致之，公亦欣然而往。席未暇煖，而海虞三峰之命旋至。公復念漢祖舊庭，眾方歸我，雖欲自愛，如慧命何？同香象之截流，徑趨彼岸；若神龍之降澤，豈揀枯枝？沛法雨之滂沱，起祖華之憔瘁，雖病者自敗其根莖，然弱者已超於兔馬。繼往開來，厥志甚偉。而維揚都人士重復致書，再申勸請，謂：「道因人重，根本詎可輕移？地以江分，彼此安能兼顧？」即欲大功不宰，退[28]己讓人，更期古路重揚，光前裕後。公韙其說，聿來蕪城。揚當南北要衝，舟車畢至，日未盥漱，戶履已盈。公素以荷法為[29]己任，始終不少懈息。有以假雞自雄、惑世亂真者，據關勘覈，殺活全提，要必死盡偷心而後放行。卒以勞瘁致疾，醫不能治，遂屏息諸緣，揮斥藥餌，惟囑左右黽勉進修，以護惜常住為念，餘皆置而不問。一日，忽問侍者：「今日是幾？」侍者祗對甫畢，乃遽起沐浴，泊然而化，實康熙戊辰仲春二月二十五日也，壽五十有九，臘三十九夏。嗣法門人廣元等前後十二人，手度弟子若干人，受具戒者若干人。至若虛往實歸、仰沾法利者，不可以數計。示寂之明年，塔全身於寺之西北隅。生平著述有九會錄行世。元繼席住山，能體先志，具狀來乞塔上之銘，余請授之顯者。元以余知公最深，辭不獲命，乃次其行略，序而銘之。銘曰：
臨濟三十三世嗣祖沙門前住靈巖華山曉青撰。 嗣法門人師昂元 耳圓音 懶餘勤 智勝慧 根潔蓮 月嶠璉 弘泰證 受菴明 豁菴徹 珊輝秀 旦文震 勇徹▢賜進士出身吏科掌印中正五品加四級侍 經筵、前福建道監察御史、戶部山東清吏司郎中、 郡人李宗孔篆額