緣起
序
帝王應運而興，必有名世之人輔贊皇猷，不特攀龍附鳳之儔匡襄左右，即方外釋氏，莫不有特立通達之士陰翊王度，藻潤太平之治化也。
盛朝開國以來，我世祖章皇帝既表彰六經，丕揚聖教，乃於萬機之暇，敕封大覺、弘覺兩禪師，安禪蕉園，時被顧問。今上聖天子纘緒前烈，留神空宗，憂世覺人之心，真親受靈山囑付，現身金輪，闡揚大教者哉！肇不敏，承乏詞垣，伏讀中秘方策，經史之外，有禪典、傳燈、會元諸書，大約載禪有五宗，若溈仰、雲門、法眼[1]已與宋運俱終，惟曹洞、臨濟至今久而愈茂，所謂二枝嫩桂久昌昌也。然濟宗貴覿面全提，而洞宗則以綿密回互為要旨，故今之稱洞宗者，顯聖澄、壽昌經為最。經旺於江西，澄盛於三浙，澄傳七人，弁山瑞、白雪其選也，雪三傳逕庭宗禪師出焉。慨自有宋慈明示寂，清湘法道數百年寥寥無聞，國家鼎興，粵西文運首推吾全，姻親戚里後先登朝，皆[2]已驤首天衢，黽勉王事。獨山間林下，未聞釋氏之徒蹶然興起，不幾仰負聖天子闡揚宗教之盛心哉？爰有博士弟子鳴岐唐公，與宗師為方外莫逆，願布囊金為給孤主，相陰陽，觀流泉，擇吉壤，建南源梵剎以居師。由是德風遠[3]屆，瓶錫雲從，佛宇僧寮，隨方湧出，華鯨魚鼓，嚮徹青霄。夏則結制安禪，冬乃開爐打七。陞堂問道，龍象蹁躚；入室垂機，狻猊蹈舞，而語錄集焉。盛矣哉！慈明之後，釋氏蹶然興起者，非師也耶？歷主望剎，延化周圓，師亦倦於津梁，歸真返寂矣。康熙乙酉蒲月，昌期游戎，唐公之季子也，繼志述事，聿刊師錄，附藏流通，郵書都下，乞予序其簡端。予固不文，然不敢以不文辭者，喜吾全得師而宗風熾然，使後之燈傳不絕，陰翊王度，蓋自師重興始。
時康熙四十四年中秋日，賜進士出身、欽點翰林院庶吉士、同里蔣肇頓首拜譔。
逕庭宗禪師語錄目次
住清湘南源洪聖寺
康熙壬寅年，師在永州府零陵縣嶷山，受粵西全州眾檀護及唐鳴岐偕男庭俊、倫俊、之俊、三俊、應俊等請，開南源洪聖禪寺，於八月初四日入院。
上堂。師至座前，拈疏召眾，曰：「會麼？曹溪密旨、少室心宗，盡向大護法筆尖頭顯露了也。如有未見未聞者，仰煩維那表白。」宣畢，以拄杖指座，曰：「向上一路，千聖齊立下風，看宗上座為諸人當陽顯露去也。」便陞。拈香，曰：「者瓣香，至貴至尊、至廣至大，端為祝延當今皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲。」次拈香，曰：「者瓣香，奉為滿朝文武、闔國公卿、本省督撫憲臺藩臬司道府州縣鎮各位尊官，伏願保合泰和，衍鳴珂於百世；匡扶鼎運，固磐石於萬邦。」又拈香，曰：「者瓣香，根盤劫外、葉茂寰中，奉為現前請主、耆宿檀那齊登正覺之場，均履菩提之道。」復於懷中拈出香，曰：「此瓣香，烈如鴆毒，沾之則死不移時；利似霜鋒，觸之則喪不旋踵。爇向爐中，顓伸供養現住嶷山祝聖堂上傳曹洞正宗三十世握中符大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣，就座。參頭白椎，曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師震聲一喝，曰：「聲前薦得，落二落三；棒下承當，錯千錯萬。縱饒口吞佛祖、眼蓋乾坤，拈法界於針鋒、置須彌於毛孔，猶是南源門下客作漢。還有當家種草麼？」問：「盈盈杲日正當陽，獅子嚬呻百獸藏，報國開堂即不問，度人玅法請師揚。」師曰：「光輝遍界更無私。」曰：「一葉落，天下秋；一塵起，大地收。因甚學人袈裟角收不得？」師曰：「自領出去。」曰：「白鶴本是凡間鳥，不遇蒼松定不棲。」師曰：「鈍。」曰：「秪如山河大地、草木叢林，借學人臥具出氣又作麼生？」師便打，僧便喝；師又打，僧又喝；師連棒打退。乃曰：「寶鏡當軒，神鋒大展，祖佛俱泯、凡聖齊捐，碎明月珠、拆空王殿，剷盡五家糟粕、刮除二桂玄猷，直得虎驟龍驤、鸞翔舞鳳，峰巒雲靄、霄漢光騰。秪如祝聖開堂一句又作麼生？四海盡歸王化裏，何人不唱太平歌？」復舉：「握老人命開堂偈曰：『師表人天百萬圍，古今不異任全威，弘開爐韝烹龍象，大用楗椎決是非。電卷星馳平帖帖，水窮山盡獨巍巍，從來佛祖行難到，卻許南源格外機。』宗上座亦勉和一偈以復來命：『桂蕊芬芳嶺外圍，謹承師命仗餘威，烏藤倒卓驚三楚，[4]麈尾橫揮絕百非。平帖帖時平帖帖，峭巍巍處峭巍巍，嶷峰正令高千古，要契當陽第一機。』」喝一喝。參頭結椎曰：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
中秋，上堂。「靈山話月，曹溪指月，寒山比月，長沙翫月。」豎拂子，曰：「惟有南源者個月，不落圓兮不落缺。縱使南泉拂袖行，猶是文殊第二月。正恁麼時如何？」擲拂子。
重陽，上堂。「今朝九月九，黃花開笑口。」驀拈拄杖，云：「拄杖喜登高，快飲茱萸酒，指地喚作天，面南看北斗，卓破太虛空，驚起泥牛吼，震動石敢當，眉毛尖上走。」
開爐，上堂。「南源絕無佛法禪道，亦無殺人刀、活人劍、金剛圈、栗棘蓬鈍置人家男女，秪要諸人盡情放下、死盡偷心，向威音那畔更那畔打個觔斗，轉過身來還須爛椎一頓，方堪縛清風、㓟明月、收子日、放午輪，不是強為，法如是故。」喝一喝。
冬至，上堂。「陰極陽回，日長夜短。直得雪埋萬壑，隱顯該通。月透千門，暗明不露。」遂豎拂子，曰：「且道者個還屬陰陽日夜也無？迥然不落宮商調，作響敲空會者稀。」
上堂。「枯木花芳，錦繡少林春色；冰河燄發，煇煌洞嶺元猷。妙旨全彰，貫通末後；無情說法，獨露真風。所以，萬象森羅，無一物而不彰至理；四時化運，無一事而不演真乘。若到南源者裏，一點也用不著。何故？我王庫內無如是刀。」
上堂。舉：「世尊因五通仙人問：『世尊有六通，我有五通，如何是那一通？』佛名五通仙人，仙人應諾。佛曰：『那一通你問我？』世尊如是召，外道如是應，早[5]已漏逗不少，何堪土上更加泥？即今若問南源：『如何是那一通？』聲未絕，劈脊便棒。會麼？三汲浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。」
上堂。以拂子擊禪床，曰：「聞麼？若聞，則聾[6]卻你耳。」復豎拂子，曰：「見麼？若見，則瞎[7]卻你眼。秪如不見不聞，畢竟如何即得？」揮拂子，曰：「見不見，須彌倒挂龜毛線；聞不聞，折角泥牛入洞庭。更有一機超佛祖，蟭螟眼裏法王城。」
上堂。問：「佛法元要即不問，乞師直指本來心。」師曰：「火裏冰。」曰：「如何是本來性？」師曰：「水中燈。」曰：「如何是佛？」師曰：「曠大劫來無面目。」曰：「如何是祖？」師曰：「今時那畔未曾睹。」僧禮拜，曰：「謝師指示。」師曰：「莫妄承當。」乃曰：「本來心，火裏水。本來性，水中燈。曠大劫來無面目，今時那畔未曾睹。未曾睹，絕回互，遍界全彰渾不露。臘月蓮花雪裏芳，馨香撲鼻誰人悟？悟不悟，佛祖心肝盡傾吐。」
上堂。「掀翻香水海，放出魚鱉蛟龍。推倒須彌盧，壓死熊羆虎豹。橫身宇宙，獨步大方。左右逢源，高低得妙。縱饒與麼，猶是半提。且作麼生是全提一句？鳥雞踏破澄潭月，玉兔掀翻午夜星。」
上堂。舉：「金峰示眾曰：『老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。』時有僧出問：『如何是二十年前有老婆心？』峰曰：『問凡答凡，問聖答聖。』曰：『如何是二十年後無老婆心？』峰曰：『問凡不答凡，問聖不答聖。』金峰雖然棒打石人頭，嚗嚗論實事，若到南源門下，未肯點頭在。」遂卓拄杖云：「有心耶？無心耶？在前耶？在後耶？凡聖耶？非凡聖耶？有人道得，堪與拄杖相見。」
元宵解冬期，禮千佛懺，上堂。問：「三千諸佛，秪聞其名，未睹其相。如何是諸佛相？」師曰：「牙齒一具骨，耳朵兩片皮。」曰：「如何是諸佛名？」師曰：「胡張三，黑李四。」曰：「未審居何國土？」師曰：「三更紅日朗，卓午月華明。」曰：「上元且不問，解冬乞師言。」師曰：「若到南嶽去，須防滑石頭。」乃豎拂子，曰：「三千諸佛向拂子尖上各現千丈報身，各坐菩提寶座，各為無量億那由他眾生出廣長舌，而說偈曰：『元宵佳節，然燈放光，化被草木，賴及萬方。東南西北，兩腳奔忙，罔談彼短，靡恃[8]己長。』大眾聞此妙偈，各證無生法忍。且無生法忍作麼生證？」便下座。
上堂。橫按拄杖曰：「春水滿四澤。」復豎拄杖曰：「夏雲多奇峰。」左卓一卓曰：「秋月揚明輝。」右卓一卓曰：「冬嶺秀孤松。此四句內，有一句主中賓，有一句賓中主，有一句賓中賓，有一句主中主。若人定當得出，一生參學事畢。」
上堂。舉：「保福因僧侍立，乃曰：『你得與麼麤心？』曰：『某甲甚處麤心？』福拈土度與，曰：『拋向門外著。』僧拋了卻來，曰：『甚處是某甲麤心？』福曰：『我見你築著磕著，所以道你麤心。』保福用劍刃上事熱瞞者僧即得，若待度土時，接來劈面便擲，者老漢雖有隱身之術，也只得築著磕著。更聽一偈：『白拈手段太尖新，逐塊韓盧豈自明？一片婆心誰會得？空懸明鏡照高岑。』」
上堂。舉：「睦州示眾曰：『裂開也在我，捏聚也在我。』時有僧便問：『如何是裂開？』州曰：『三九二十七，菩提涅槃，真如解脫，即心即佛。我且與麼道，你又作麼生？』僧曰：『某甲不與麼道。』州曰：『盞子撲落地，碟子成七片。』」師呵呵大笑曰：「睦州平地起骨堆，被者僧一拶，直得東扯西拽。當時若在，驀面一摑，不惟與者飯袋子出氣，免者老凍膿寐語無有了日。」
上堂。「嫩綠新紅，西來大義；鮮花繁葉，劫外真機。丹鳳彩無影林中，靈鶴巢不萌枝上，直得玉女停鍼、金童側耳，直饒縱懸河之辯，欲說者段境界終不能得。山僧不惜口業，試為點破：四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明，更無柳絮隨風舞。」喝一喝，曰：「末後句聻？」便下座。
上堂。「大象牽歸藕竅中，乾坤倒挂入鍼鋒，鐵牛驚起虛空走，蹋碎雲霄是幾重？元途斷，鳥道空，廝兒失卻三元要，洞老忘懷五位功，護身符子休提起，燄裏冰花朵朵紅。」
上堂。「今朝四月念五，聽我一一舉數。六隻草鞋三雙，兩輪日月如鼓。北斗昨夜起雲，西嶺今朝下雨。枝枝葉葉淚流，瓦礫石頭叫苦。休叫苦，露柱搖頭，燈籠起舞。」
上堂。「聞聲悟道，見色明心。」震威一喝曰：「喚作聲得麼？」豎拂子曰：「喚作色得麼？」復揮一揮曰：「薄霧篩紅日，輕煙襯綠苔。若將實句會，埋沒法王才。」復喝一喝。
解制，上堂。僧擬問，師震威一喝。僧擬對，師便打曰：「切莫辜負。」乃以拄杖打圓相曰：「四月十五不入者裏，七月望日不出者裏。」復卓拄杖曰：「卓破者裏，喪卻自[9]己。」擲拄杖曰：「上大人，丘乙[10]己。」
開爐，上堂。問：「陞座說法，善別機宜。請問和尚，如何是縱？」師曰：「絲綸拋出輕收轉，一任高低上下游。」曰：「如何是奪？」師曰：「剛纔撒下縵天綱，縱使金鱗怎出頭？」曰：「如何是殺？」師曰：「天魔喪膽。」曰：「如何是活？」師曰：「絕後再甦。」曰：「縱奪殺活蒙師指，向上宗乘事若何？」師便打。乃曰：「傾懸河之辯，施劈箭之機。蕩元要於言前，勦正偏於句下。不動步而遊彌勒樓閣，不返聞而入觀音普門。若到南源，痛與三十。何況鉤章棘句，巧說奇言。雖然事無一向，不妨第二門頭屈曲垂手。不見僧問歸宗曰：『如何是佛？』宗曰：『我說你不信。』曰：『和尚誠言，焉敢不信。』宗曰：『即汝便是。』曰：『如何保任？』宗曰：『一翳在目，空花亂墜。』馬祖下出八十餘員知識，惟有歸宗較些子。揀點將來，未免塗污人家男女。即今有問：『如何是佛？』但曰：『龍城雕來，一任諸方揀點。』」
上堂。「或搬磚，或弄瓦。有時粧聾，有時作啞。阿嫂非哥妻，師姑作大姐。盡日高歌笑不休，撲落虛空沒可把。」舉拂子曰：「舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟。」
上堂。「乾三連，坤六段，秤鎚時把虛空鑽。離中虛，坎中滿，石鼓峰頭撐石傘。震仰盂，艮覆碗，半夜雄雞生鴨卵。兌上缺，巽下斷，拈起須彌螢火煆。」卓拄杖。
上堂。「芰荷出水疊錢青，何處鶯梭織柳陰？坐久不知山雨過，圓機滾滾撒珠珍。諸禪德！若作聲色會，則穿[11]卻眼耳；不作聲色會，則辜負見聞。畢竟如何即得？」便下座。
上堂。「山僧有一訣，杖挑水底月。驚起東海龍，變作南山鱉。咬殺石敢當，泰山迸出血。諸禪德！瞥不瞥？黃金鍊轉黃，白玉生成白。」
上堂。「向上機七零八落，末後句東擲西拋，肘後符填溝塞壑，頂門眼耀古騰今。縱饒牙如劍樹，口似血盆，到南源且令撈蝦摝蜆。抑不得[12]已，放一線道。」揮拂子曰：「百千三昧，無量妙義，悉被拂子潑撒滿地，變作乾屎橛死貓頭了也。五位君臣，三朝王子，嘮嘮嚷嚷而相謂曰：『報君知，莫莽鹵，黃鸝啼破綠楊煙，白鷺踏翻荷葉雨。』」
上堂。「休休休處意綢繆，綠水青山興轉悠。有趣向沒來由，劍去何勞更刻舟。留得五湖風月在，不愁無處下金鉤。」
上堂。「今朝五月二十五，鼕鼕愁聽陞堂鼓。癡頑侍者幾番催，打算枯腸無半語。少年只去弄泥團，老大而今自知苦。嗤嵩山，笑魯祖，無言[13]卻把牆壁睹。氣殺懸河瓶瀉兒，積學徒將河沙數。」豎拂子曰：「爭似南源拂子奇，東邊搖了西邊撫。揮空三百餘會經，摵碎雲門一字普。」喝一喝。
上堂。豎拂子曰：「南源拂子，穿過三世如來鼻孔，觸瞎歷代祖師眼睛，截斷塵沙界眾生命根。」復揮拂子曰：「然後放開也在我，捏聚也在我。且道拂子得何三昧，有如是奇特？自從收得空王印，天上人間任自如。」
上堂。「溪聲落落流千古，月色明明時往還。一段真機如會得，何須別透祖師關。」
開爐，上堂。「洪開大冶潑天紅，鈍鐵頑銅盡化鎔。金剛圈，栗棘蓬，能跳能吞未是雄。」顧左右曰：「既是能跳能吞，因甚麼未是雄？換骨洗腸重整頓，通身手眼更須參。」
上堂。「通玄峰頂，不是人間，心外無法，滿目青山。韶國師大似徐六擔板。南源隨緣放曠，任性逍遙，或坐清風，或看明月。老幹挺德山之棒，擊碎元關；幽谷傳臨濟之喝，頓空賓主。縱慧超鶖子，秪可默然；饒辯越滿慈，實難啟口。何故？山河及大地，全露法王身。」
上堂。問：「如何是黃花般若？」師曰：「分明月在梅稍上。」曰：「如何是翠竹真如？」師曰：「看到梅花早[14]已遲。」僧禮拜曰：「謝師指示。」師打曰：「錯。」乃舉：「華嚴座主問大珠和尚曰：『禪師何故不許青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若？』珠曰：『佛真法身，猶如虛空。應物現形，似水中月。黃花若是般若，般若即同無情。翠竹若是法身，法身還能應用。座主會麼？』主曰：『不了此意。』珠曰：『若人見性，道是亦得，道不是亦得。隨用而得，不滯是非。未見性人，說翠竹著翠竹，說黃花著黃花，說法身滯法身，說般若不識般若。所以皆成諍論。』二老名欽御座，道播乾坤。傾懸河之辯，施倒嶽之機。撿點將來，不無滲漏。」遂高豎拄杖曰：「看看，此是黃花耶？翠竹耶？般若耶？真如耶？法身耶？虛空耶？」復卓拄杖下座。
上堂。「陽燄翻波，燎卻舜若多神面門。」良久，云：「看老僧眉毛在麼？」僧出眾，師便下座。
簡親王請上堂。師拈香曰：「此瓣香因植靈鷲，報感閻浮，奉為簡親藩下壽齊南嶽，福等東溟。」斂衣就座，乃曰：「龍之種，麟之趾，大哉玉葉金枝，灝矣福基祿位。垂一言，萬姓欽仰；行一令，闔國咸遵。萬人叢裏樹高標，一世功名垂宇宙。汝等諸仁還有知恩者麼？王登寶殿，野老謳歌。」
上堂。豎拂子曰：「者裏會得，魯祖面壁。者裏不會，子胡看狗。畢竟如何？」擲拂子曰：「收。」
住壽佛菴
康熙癸丑秋，師在南源，受柳州護法曾大受等請，於十月朔旦入院。
上堂。「一自嶷峰捋虎鬚，閒來世外探龍珠，如今垂釣深潭裏，試看金鱗有也無？」問：「大振宗風杲日新，廣度龍城百萬人，秪如四眾臨筵作麼生度？」師曰：「霜鐘夜半談真諦，惹得寒梅笑不休。」曰：「如何是龍城境？」師曰：「天馬騰空霄漢外，峨眉飛瀑岸山來。」曰：「如何是境中人？」師曰：「今朝逼上金猊座，滿口無言話不成。」曰：「人境[15]已經承指示，向上宗乘事若何？」師便打，乃曰：「若論此事，問似雲興、答如瓶瀉，秪可熱鬧門庭，衲僧分上一點也用不著。何故？私通車馬，官不容針。」遂豎拂子，曰：「看！看！釋迦如來於拂子尖頭放白毫相光，光貫十方微塵剎土諸佛頂門，十方微塵剎諸佛各放寶光，旋貫釋迦如來頂門，釋迦如來出慈和音而讚之，曰：『善哉！龍城四眾俱從各省府縣會聚此城，或現將軍身，或現宰輔身，或現英雄豪傑身，或現才能技藝身，或現童男童女、長者居士、比丘比丘尼、優婆塞優婆夷等身，各各參尋古佛徽猷，顯揚衲僧巴鼻。今我授記爾等，頓契心宗，各成佛道。直截承當，甚勿擬議。』」復擊拂子曰：「釋迦如來被山僧一擊，仍舊入寂滅道場去也。且道授記諸仁還信得及麼？」高聲曰：「鷂子過新羅。」
熊護法薦亡，請上堂。舉：「道吾禪師攜漸源檀門作弔，源拊棺曰：『生耶死耶？』吾曰：『生也不道，死也不道。』源曰：『為甚麼不道？』吾曰：『不道不道。』行至中途，源曰：『乞和尚為我道。若不道，打和尚去在。』吾曰：『打即任打，道即不道。』道吾乃藥山克家之子，等閒出語，自然絕後光前，頭端尾正。即今若有人問南源：『生耶死耶？』答曰：『逢人但恁麼問。』且道與古人相去多少？」
上堂。「跨獰龍，須用超方手段；擒猛虎，應施格外楗槌。一錘纔下，迸裂頂門；半機聊施，豁開正眼。停思則萬里白雲，擬議則當面錯過。有麼？有麼？」眾無對。師云：「夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。」
上堂。曰椎竟，師曰：「第一義諦卻被磬椎上座盡情道破，山僧秪可向第二門頭重疊舉示去也。」揮拂子，曰：「會麼？九月二十日卻是行仁張善人誕辰。」又揮拂子，曰：「九月二十八日卻又是行體陳護法生辰。且道拂子是何年何月生？若知拂子生，便知陳護法的生；知陳護法生，便知張善人的生；知張善人生，便知歷代祖師、三世諸佛、森羅萬象、情與無情的生。若總得知，試問壽量畢竟多少？」顧左右，曰：「前三三，後三三，萬年石上千尋樹，信手拈來為舉揚。」復揮拂子，結椎，下座。
喻嘉澍誕，請上堂。「無陰陽地生苗，沒影林中發榦，千萬劫愈茂愈繁，阿僧祗越英越秀。且道是個甚麼得恁般出類拔萃？」攛拄杖，曰：「看，看。」
熊護法壽，請上堂。卓拄杖曰：「者裏會得，不由三祗頓悟真空，不越六塵了明智海。拈三千大千世界於鍼鋒尖上，不費毫力；置百萬億須彌於藕絲孔中，那用纖能？建法幢於旌旗隊裏，現報身於武弁場中。披忍辱鎧，挽回龐老家風；持智慧弓，點開維摩正眼。為宸廷之玉柱，作法苑之金湯。直得優曇現瑞，寶蓋呈祥。且道是甚麼人境界？問取當齊熊護法。」
上堂。「翠竹綠，蒼松青，更於何處覓真心？滿目真乘如委悉，祖父從來不出門。」
住理山聖明寺
康熙甲寅蒲月，師在南源，受山主唐長明，及紳衿護法等請，於九月望旦，開理山聖明禪寺。
上堂。舉如意曰：「護得空王如意珠，隨機應化自如如。一莖草上瓊樓現，百世洪規立壯圖。」以如意左揮曰：「左也如意。」右揮曰：「右也如意。」復豎如意曰：「如意如意。」呵呵大笑，便下座。
上堂。「海月上山窗，石屋清徹底。幸有蟋蟀知，唧唧宣不[16]已。今特舉似人，開口說道理。誰是惺惺者，拈頭便知尾。」遂顧左右曰：「佳作仁，可知禮。」
上堂。拈拂子，左邊一拂曰：「東方甲乙木。」右邊一拂曰：「西方庚辛金。」前一拂曰：「南方丙丁火。」後一拂曰：「北方壬癸水。中央且道是甚麼？」復豎拂子曰：「若道是拂子，又違了戊[17]己土。若道是戊己土，又違了拂子。畢竟如何即得？」遂擲拂子曰：「參！」
開爐，上堂。「清溪梓童，幸有高明繼美；雲橋大士，欣逢達者知音。且道張子韶聞蛙聲於月下、楊無為操沒絃於寰中、王日休法化西方、龐居士財傾滄海，與今縣主施財請法相去多少？者裏緇素得出，一任苦海浪裏橫撐寶筏、荊棘叢中倒駕梯航；其或未然，暫時按下雲頭過，待等春來起蟄龍。」
上堂。問：「趙州布衫重七觔，意旨如何？」師曰：「多少人向觔兩上覓？」曰：「趙州訪二菴主，又是何意旨？」師曰：「多少人向拳上覓？」曰：「不從觔兩、不向拳頭，畢竟如何即得？」師曰：「短尾蒼龍上碧天，癡人猶戽夜塘水。」問：「南泉斬貓意如何？」師曰：「一刀兩段血淋淋。」曰：「趙州頭戴草鞋又作麼生？」師曰：「討甚護身符子？」曰：「秪如溈山道：『老牸牛來也。』意旨如何？」師曰：「奴見婢慇懃。」曰：「明日臺山大會齊又作麼生？」師曰：「穿卻天下衲僧鼻孔。」曰：「為甚麼溈山便放身臥？」師曰：「昨夜三更月到窗。」曰：「劉鐵磨何故拂袖便行？」師曰：「作賊人心虛。」僧禮拜，師便打，乃曰：「趙州七觔衫，懸羊賣狗；菴主豎拳頭，證龜成鱉；溈山老牸牛，有意氣時添意氣；臺山大會齊，不風流處也風流。全身放倒，壓碎虛空；拂袖便行，踏翻元路。惹得案山點頭、龍川擺尾，殿前石獅子跳上梵天，撞著四天王，驀頭一擊，轉到須彌峰頂，哮吼一聲，震落滿天星斗，跌入深深海底。還有不假寸繩撿得出來底麼？如無，看拂子大顯神通去也。」揮拂子，曰：「日月星辰歸本位，山川草木盡輝煌。」
弁山且拙和尚訃至，上堂。舉訃召眾曰：「還知者老漢勦絕佛祖、掃空聖凡，將四十九年佛法盡情抖亂、一千七百葛藤徹底掀翻，盡大地人奈伊不何？近在弁山峰頭踢倒法幢，撒手歸去，人天失怙，龍象無依。宗上座久承提命，深荷鉗錘，聊爇旃檀，用申葵赤。伏惟大慈哀憐攝受。」
余天吉供法服上堂。師展衣示眾曰：「若道是雞足山中底，又在大庾嶺頭；若道是大庾嶺頭底，又在理山手裏。」遂披衣云：「直得通身顯露，脫體全彰，尊貴難倫，人天欽仰。果能直下承當，何用山僧叨呾？」便下座。
住興隆菴
康熙丙辰菊月，師在南源，受永州楊太守及監院等度請，於十月初八日入院。
上堂。師指法座曰：「極高峻，最寬廣，步步踏著，要上便上。」遂陞座。拈香曰：「此瓣香蔭覆萬億人天，香滿三千世界，爇向爐中，耑為祝延北闕帝主聖躬萬歲，伏願仁風蕩蕩，萬民[18]賡喜起之歌；德澤洋洋，四海荷雍熙之化。」次拈香曰：「此瓣香拋珍惜於義嶺，絕蹤跡於嶷山，第二回拈出，奉為現住嶷山傳曹洞正宗三十世握中符大和尚，用酬法乳之恩。」[19]斂衣就座。西堂白椎竟，師曰：「瀟湘水合，逆流曹溪之源；楚粵山連，遠接鷲峰之勢。愚溪演新豐之調，澹巖懸寶鏡之光，無情上座亙古宣揚，可惜真機長年空過，必須時窮刻究，直下脫體承當。正恁麼時，作麼生是安禪結制一句？從前汗馬無人識，秪要重論蓋代功。」結椎下座。
上堂。「雲門乾矢橛，洞山麻三觔，趙州狗子，佛性有無。父母未生前面目，眼光落地時向甚麼處去？」喝一喝，曰：「奼女[20]已歸霄漢去，獃郎猶自火邊蹲。」
住嶷山祝聖寺
康熙丁巳冬，握老人赴貴州請師，在南源受山主唐龍安、監院道融等請繼席，於十月十五日入院。
上堂。問：「如何不是心？」師曰：「一莖眉毛重千觔。」曰：「如何不是佛？」師曰：「昨夜三更日頭出。」曰：「如何不是物？」師曰：「黑是紙兮白是墨。」曰：「三句[21]已蒙師指示，向上全提事若何？」師曰：「截斷舌頭。」乃曰：「以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。者裏會得，㓟虛空而砌八角金盤，鑽秤鎚而穿九曲明珠。俄爾心窮力盡，眨眼便見眉毛。」
華嚴期滿散，上堂。豎拂子曰：「於斯會得，何必福城東際始見文殊，樓閣門開方參慈氏？禪即是教，如水成波；教即是禪，似波成水。非教無以明其禪，非禪無以宗其教。珠走盤而盤走珠，縱橫無礙；月映水而水映月，往復何殊？毛吞巨海，芥納須彌，後先一道，今古同揆。若未會，方山棗柏大士在諸人背後。」
固山劉彥明陞遷，請上堂。「春回大地，山山花鳥爭奇；運轉中天，處處禎祥煥彩。竹尾掃禪心而飄揚聖智，柳線穿祖印而妙契真如，頭頭彰劫外徽猷，物物露個中消息，一任刀鎗林裏洞轉法輪，生死海中普揚三昧，自然君臣道合，理事渾融。」揮拂子，曰：「彫弓[22]已挂狼煙息，萬里歌謳賀太平。」
過拈花菴，請上堂。「世尊拈花，迦葉破顏，直至而今作正傳。」遂豎拂子，曰：「山僧拈起𨍏轢鑽，竹筋鞭死貓頭，鱉鼻蛇一大絡索，若有擔荷得去的，隨處作主，遇緣即宗，是非窩裏轉大法輪，十字街頭安禪打坐。雖然如是，且道廬陵米作麼價？」
百愚和尚訃至，上堂。「洞上一株大樹，無端被一陣毘嵐風和根傾折。且道甚處是他安身立命處？」舉計音曰：「人間天上獨稱尊。」
上堂。「簷前細雨，點點滴滴。祖師牢關，明明歷歷。設若不委，再通消息。」撫几一下。
住曹源寶鏡寺
康熙[23]己未夏，師在南源，受永州本生蔣鄉紳洎監院行袾請，於十月望日入院。
上堂。「三世諸佛，歷代祖師，二桂五宗，無不從此法界流出，無不還歸此法界。開選佛道場，續曹源正脈。人人頂門向天，個個腳跟踏地。正恁麼時，作麼生是正脈流通一句？愚溪水接曹溪水，嵛嶺風高鷲嶺風。」
開爐，上堂。「今日十方聚會，名為封拄杖頭、結布袋口。殊不知缽盂安柄，額角栽鬚。若是大丈夫漢，豈受者般折挫？所以字翁開士特請陞座，直捷舉揚。記得張狀元參寶印有省，偈曰：『春天月下一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭腳痛有玄沙。』此是現宰官身，弘揚正法之鑑。苟能向句下明得，高提祖印，縱辯玄機，起死回生，抽釘拔楔，饑鷹爪下分餐，猛虎口邊奪食，非為分外。脫若未然，須向紅爐煆過始得。」
玄契大師請上堂。問：「如何是類墮？」師曰：「龍宮虎穴閒遊戲。」曰：「如何是隨墮？」師曰：「酒肆淫房絕染塵。」曰：「如何是尊貴墮？」師曰：「千邦萬國咸朝賀，獨坐深宮不自尊。」曰：「曹山妙旨承師指，福山一句又如何？」師曰：「流通有分。」乃曰：「五位宗旨，徹底掀翻。三墮玄關，盡情剖露。於此領略，肩挑明月，腰裹清風，一任人間天上，此界他方，駕寶筏於迷津，泛慈航於苦海。其或未然，問取福山玄公，必為爾等道破。」
上堂。問：「如何是第一玄？」師曰：「嵛峰頂上浪滔天。」曰：「如何是第二玄？」師曰：「拂子尖頭藏大千。」曰：「如何是第三玄？」師曰：「香爐開口笑青天。」曰：「如何是第一要？」師曰：「獨足木雞當午叫。」曰：「如何是第二要？」師曰：「白髮兒童滿口道。」曰：「如何是第三要？」師曰：「樹樹梅花雪裏笑。」曰：「要玄妙旨承敷演，向上一句請師通。」師曰：「不打你者癡漢。」乃曰：「慈舟原即是漁舟，浪湧千峰最上頭。要使獰龍上直釣，蟹蝦螺蚌敢吞鉤。」
上堂。豎拂子曰：「智者見之謂之智，仁者見之謂之仁，禪者見之謂之禪，戒者見之謂之戒。」揮拂子曰：「智者見之不是智，仁者見之不是仁，禪者見之不是禪，戒者見之不是戒。」復擲拂子曰：「無仁可立，無智可見，無禪可參，無戒可持。極生居士護持有年，今日恭請陞座，記得張拙秀才參石霜，霜問：『公姓甚麼？』曰：『姓張名拙。』霜曰：『覓巧了不可得，拙從何來？』張公豁然，遂說偈曰：『光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家，一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪，隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。』張公如真金百煉，石老似九轉靈丹，驀拶相逢，秪消一點，且道是那一點？」喝一喝。
冰潔尼圓華嚴期，請上堂。問：「佛法遍一切處，如何是一切處佛法？」師曰：「且喜華嚴功德周。」曰：「周後如何行履？」師曰：「樓閣門前霜月淡，妙高峰頂日輪紅。」乃拈拄杖曰：「香水重重佛境融，華嚴大義盡情通。善財空費南詢力，一棒當陽示正宗。」卓一下。
上堂。舉：「雲門到乾峰，曰：『請師答話。』峰云：『到老僧也未？』門曰：『恁麼那！恁麼那！』峰曰：『將謂猴白，更有猴黑。』二大老雖則棋逢敵手、琴遇知音，未免傍觀者哂。還有定當得者麼？」揮拂子，曰：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」
臘八日，蔣字臣請上堂。舉：「宋時張宰相母秦國夫人參徑山和尚，令看狗子無佛性話，忽一夜驀然得個歡喜處，遂以偈呈山曰：『逐日看經文，如逢舊識人，莫言頻有礙，一舉一回新。』徑山擊節稱善。秦國夫人雖是個女流，宛有丈夫之作。今字翁太君聞山僧陞座亦得個歡喜處，且道他見個什麼？」良久曰：「待明星出現向諸人道。」
解冬期，上堂。問：「把住[24]已憑師煆煉，放行一句事若何？」師曰：「緊捎草鞋。」曰：「黃檗指大愚，師今示何處？」師曰：「若往南山過，須防鱉鼻蛇。」曰：「只如遭他一口，如何調治？」師曰：「待絕後再甦向汝道。」曰：「承師妙用。」師曰：「莫妄承當。」乃曰：「前面萬丈懸崖，後面千層峭壁。左有獰龍，右有惡虎。上是天羅，下是地網。動足則墮坑落塹，回首則粉骨碎身。你等得何三昧，能出如是圈繢？」拈拄杖曰：「者隊癡漢，有甚麼救處？」下座，一齊打散。
住臥雲山最勝寺
康熙庚申年冬，師在南源，受灌陽縣眾護法監院福日等請，於十月十三日入院。
上堂。「威音那畔，[25]已落名言；透脫今時，終成話柄。縱饒離相離名，泥塗拽尾；假使無蹤無跡，日下逃形。還會麼？芍藥花開菩薩面，棕橺葉散夜叉頭。」
解冬期，上堂。舉：「世尊於楞嚴會上將白疊綰成六結因緣，世尊只知瞻前，全不顧後。」驀拈拄杖，云：「秪如臥雲拄杖本自無結，云何有解？拈起則從教船來、陸來，放下則一任東去、西去。雖然如是，今日又且不然。」遂卓兩下，曰：「去底留住，住底遣去。」
上堂。「棒頭開正眼，喝下碎虛空，兩般俱勦絕，正法永流通。且道作麼生流通？竹上泉通竹下水，溪東花落溪西紅。」
將軍線國安大護法送人天師表額，請上堂。「人能弘道，法遇人尊。漢明帝高懸佛日而萬國咸寧，唐中宗遙敬六祖而千邦肅靜。侍郎問道於鳥窠，山谷究心於晦老。現國王之洪範，示宰官之規模。但自元運以來，法門秋晚。至我國朝之世，祖道崇隆。自古至今，罕逢斯盛。線大護法佛心將貌，榮位僧儀。旌旗隊裏，祖印高標。戎馬行中，真風獨露。雖然恁麼，猶是功動邊事。且如何是尊貴一句？丹詔不須啣彩鳳，萬方悉[26]已戴堯仁。」
住別塵菴
康熙辛酉春，師在南源，受粵西固山大護法劉彥明、王自榮等請，於正月望日入院。
上堂。「夙植金剛不壞心，而今拈出報皇恩。忠誠凜凜安天下，義勇堂堂定太平。掃盡烽煙歸聖化，洗清雲霧現天真。於今慶祝南山壽，特舉經中一段因。經中道：『云何應住？云何降伏其心？』」揮拂子曰：「應如是住，如是降伏其心。」
行梁請上堂。呈拄杖曰：「木上座！能縱能奪，能殺能活，放之則周遍沙界，收之則攝入無蹤，神機莫測，玅用難窮。且道木上座有何長處？空王寶殿猶不住，花街柳巷豈留蹤？」
出隊歸，上堂。「十里一亭，五里一舖。兩徑青松，一條官路。澄澄滿目煙光，湛湛一壺風月。鳶飛魚躍，盡轉法輪。馬叫驢鳴，皆譚聖諦。」揮拂子，曰：「陋巷不騎金色馬，回途▢著破襴衫。」
住福壽堂
康熙辛酉秋，師在南源，受零陵縣眾護法及監院清澄等請，於十月望日入院。
上堂。「末後一句，始到牢關。把斷要津，不通凡聖。指天指地，不顧傍觀。打車打牛，笑殺識者。果是個漢，向者裡掀倒禪床，喝散大眾，卻較些子。若乃向奇言巧語上卜度，慚惶殺人。不見投子因僧問：『如何是一大事因緣？』子曰：『尹司空請老僧開堂。』投子可謂棒打石人頭，嚗嚗論實事。即今若有人問山僧：『如何是一大事因緣？』即向他道：『瀟湘水泛曹溪浪，福壽堂拈鷲嶺機。』且道與投子同異何如？」
上堂。問：「人天交接即不問，如何是第一玄？」師曰：「波心泛鐵船。」曰：「如何是第二玄？」師曰：「瓦礫解談禪。」曰：「如何是第三玄？」師曰：「石頭跳上天。」曰：「如何是第一要？」師曰：「明珠穿九竅。」曰：「如何是第二要？」師曰：「日頭半夜照。」曰：「如何是第三要？」師曰：「畫鳥枝頭叫。」曰：「三玄三要蒙師指，人法雙忘事若何？」師打，曰：「也要喫棒始得。」曰：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」師又打。乃曰：「凍鎖山河，大地渾成銀世界。水封泉石，寰中都是水晶宮。映徹本來面目，涵藏古佛心宗。會得底，一隻孤鶴撲地雙飛。若也未明，兩個鴛鴦池邊獨宿。」
佛成道日，上堂。豎拂子曰：「明星出現了也，還見釋迦老子在正覺山前大言不慚麼？他道一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。當時山僧若在，向他頂門一按，且道是智慧德相？是妄想執著？不惟戒定慧門冰消瓦解，抑使鸑鷟麒麟俱是瑞，栴檀薝蔔一般香，免得打作兩橛。」
起七，上堂。問：「洞山五位即不問，臨濟四喝請師分。」師曰：「劈碎看。」曰：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師曰：「髑髏滿地。」曰：「如何是一喝如踞地獅子？」師曰：「勦絕群狐。」曰：「如何是一喝如探竿影草？」師曰：「骨出皮穿。」曰：「如何是一喝不作一喝用？」師曰：「滿口道無言。」僧便喝，師打曰：「亂叫作麼？」乃曰：「若論此事，登山須到頂，入海須到底，但向恁麼也不得、不恁麼也不得、恁麼不恁麼總不得處轉得身、吐得氣，始笑三個半壺壺半酒，哥哥丈母嫂嫂娘。其或未然……」喝一喝，云：「這是四喝中那一喝？」
上堂。問：「如何是賓中賓？」師曰：「乞丐沿街不顧貧。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「遊子歸來見上祖。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「策杖山前逢故人。」曰：「如何是主中主？」師卓拄杖曰：「天上天下我獨尊。」曰：「向上全提又作麼生？」師便打。乃舉：「遠觀穎禪師因僧問：『如何是長法身？』穎曰：『拄杖六尺。』曰：『如何是短法身？』穎曰：『蓋方三寸。』曰：『恁麼則法身有二。』穎曰：『更有方圓在。』達觀和尚一往只管看樓打樓。山僧即不然，若有人問：『如何是長法身？』『三寸。』『如何是短法身？』『六尺。』『恁麼則法身有二。』劈脊便棒。且道與古人是同是別？試辨看。」
住千佛林
康熙壬戌秋，師在南源，受零陵縣眾護法及監院德度等請，於十月朔旦入院。
開爐，上堂。「嵛山展衲僧巴鼻，湘水傳列祖心印。若也會得，何須畫地為牢？設若狐疑，只得剋期取證。」以拂子向空畫一圓相，曰：「直須打破者牢關，枝枝珊瑚撐著月。」
大士聖誕，上堂。「圓通大士何年生？一聲幽鳥送清音。若將耳聽終難會，眼裏聞聲始契真。」
住貝葉林
康熙癸亥春，師在南源，受零陵縣眾護法及監院等請，於十月望日入院。
上堂。「劫外靈光，個中玄旨。分明一句無私，貴在當人領略。千手摸索不著，千眼顧鑒不到。直得案山點頭，始有少分相應。」僧問：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，貝葉入門又作麼生？」師曰：「遇茶喫茶，遇飯喫飯。」曰：「有句無句又何如？」師曰：「有事出坡，無事便坐。」曰：「恁麼則仲春深谷英華茂，二月庭前錦繡紅。」師曰：「大似一聯春意。」
上堂。「無影林中丹鳳舞，不萌枝上葉叢叢。盡情揭露無人委，落盡春花流水紅。」
上堂。「虛空撲落地，壓倒洞庭秋，萬象安何處？千峰倒卓頭。還有知此意者麼？」問：「虛空撲落地有幾片？」師打曰：「一片也不著。」曰：「承師慈示。」師曰：「莫躲跟，更道看。」曰：「若更道，頭上安頭。」師曰：「情知你道不得。」
湘山飯僧，上堂。拈拄杖，曰：「者片地自無量壽佛於唐時開闢以來，樓臺顯煥，寶塔稜層。我嶷山本師於順治庚子弘開爐韝，大振雷音。今日長明居士請山僧向者裡復作香飯佛事，直得三世諸佛、一切有情總在者裡扇爐的扇爐、煮茶的煮茶、獻花的獻花、勺水的勺水，現一切身，說一切法，接無量眾，成無上覺。你等諸人還見麼？」復卓拄杖，曰：「千聖不知何處去？倚天長劍逼人寒。」
逕庭宗禪師語錄卷上終