大博乾禪師語錄卷第三
住報成寺結制上堂。師拈起疏云：「一團錦繡，斬砌新鮮，托向眾前，各宜薦取。」顧視左右云：「還會麼？其或未然，卻請維那布露。」宣畢，師陞座。拈香祝聖罷，次拈香云：「第五回爇向爐中，供養上萬下如先師，用酬法乳。」維那白椎畢。問：「十月十五，鳴鐘擊鼓，大冶紅爐，烹佛煉祖，即今釋迦老子到此又作麼生煆煉？」師云：「且立門外。」進云：「過在甚麼處？」師云：「佛之一字，吾不喜聞。」僧喝，師打云：「亂喝。」進云：「恁麼則有眼不足見，無耳合成聞。」師云：「不妨伶俐。」進云：「學人禮拜去也。」師云：「用禮作麼？」便打，乃云：「現成公案，不須土上添泥；本自圓成，休要離身覓影。只如林間擊竹，目刺桃花，喝下翻身，枕頭墮地，總是好肉剜瘡，與蛇畫足。至於如貓捕鼠，抱卵成雞，又是騎牛覓牛，持火覓火。只如今朝結制，無非斟確狸奴，歸原契旨，倘若卓卓分明，用什剔爐把火，鼓扇生風？可會得麼？廓然坐斷無一事，擬議躊躇隔萬山。」維那白椎，下座。
上堂。「開口成雙橛，揚眉落二三，箇中親透得，了卻上頭關。若是得的人聞恁麼道，不妨慶快；若未透的人聞恁麼道，未免東撈西摸、北想南猜。還委悉得麼？石自沉兮水自流，何須向外覓蹤由？通身玉兔須當薦，休去香山問白牛。」
上堂。問：「大開門戶接龍蛇，白棒橫空驗作家，有無雨道俱不問，心空及第事如何？」師云：「只個閑人天地間。」進云：「至於忘家者就路而知歸，迷祖者轉身而見父，又作麼生？」師云：「從門入者，不是家珍。」乃云：「天自高兮海自深，何須特地覓疏親？通身盡是西來意，只認衣裳不認人。」
上堂。問：「百姓日用而不知，且道不知個甚麼？」師云：「同堂不見面。」進云：「除此還有奇特事也無？」師云：「共住不知名。」進云：「自有一雙窮相手，不妨隨處舞三臺。」師打，云：「何不領話？」乃云：「腦蓋掀開，面門裂破，無位真人，隨處活潑。團的瓜瓢，長的木杓，大者砂盆，小者磁缽，米麵油鹽，醬橫醋腳。」卓杖，云：「一齊分付與典座。何故？三餐熟煮金牛飯，六味調和酥酪羹。」復卓杖，下座。
洪一卿薦親，上堂。問：「洪波浩渺，白浪滔天，且道靈骨葬在甚麼處？」師云：「毘盧頂上。」進云：「捉虎還他同類客，擒龍須是個中人。」師云：「靈骨葬在甚麼處？」僧喝，師云：「喝即任喝，要且未知靈骨落處在。」僧復喝，師云：「果然未知。」便打，乃云：「皮膚脫落盡，唯有一真實，寂淨似長空，虛明如杲日。只此淨妙身，三界無能匹，功德不可量，讚嘆何窮及？既然如是，且道又作麼生薦揚？」舉拂，云：「原是白蓮臺上客，不須重點舊家鄉。」下座。
上堂。問：「雲藏無縫襖，鳥宿不萌枝，如何是月正出的意旨？」師云：「當爐不避火。」進云：「白雲散盡，皎月當空，如何是月落的意旨？」師云：「衲被蒙頭坐。」進云：「恁麼則請和尚歸方丈。」師云：「好與三十拄杖。」進云：「重賞之下，奈無勇夫。」師云：「自恭免罪。」乃云：「拈鎚豎拂，棒喝施陳，節外生枝，缽盂安柄。三玄三要，平地孤堆，立主立賓，無風起浪。個中一著，總絕言詮，一切現成，不勞特地。倘若赤身擔荷，白骨連山，正脈流通，堪為道種。忽有個漢出來道：『報成得何見解便恁麼道？』山僧只向道：『病多知藥性，經效始傳方。』」擊拂，下座。
上堂。「西來大意，覿體堂堂，無成無敗，無覆無藏，歷歷明明，煒煒煌煌，光射大千，含育群芳，通玄衲子必不承當。既是通玄衲子，為何又不承當聻？男兒自有沖天志，不向他人行處行。」
上堂。問：「釋迦老子說法四十九年，未曾說著一字，只如三藏十二部又從何來？」師云：「一狀領過。」進云：「除此還有消息也無？」師云：「合取狗口。」進云：「若非漁夫引，怎得見波濤？」師云：「畫餅充饑。」乃云：「歷盡塵囂徹底清，燈籠露柱放光明，等閑拈向高山頂，驚起群鴉住不成。」舉起拄杖，云：「這個是露柱？那個是燈籠？」卓一卓，云：「者個是燈籠？那個是露柱？若向者裏分辨得去，亦知狸奴白牯安身立命處；其或未然，聽取一頌：雪裏鴛鴦雖辨白，墨中煤粉幾人知？不是吾家親嫡子，道來卓卓有支離。」卓拄杖，下座。
上堂。「十五日[1]已前太尊貴生，十五日[2]已後太放意生。正當十五日又如何道？若道個坐斷舌頭得麼？道個水洩不通得麼？道個唯吾獨尊得麼？任是佛祖到來，非但忘鋒結舌，只教無門可入。且道利害在什麼處？」喝一喝，下座。
上堂。問：「佛法、世法即不問，如何是閉門造車，出門合轍？」師云：「一葉落，天下秋。」進云：「恁麼則處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。」師云：「誰是知音？」進云：「到者方知事，了卻木人機。」師云：「家貧未是貧，路貧貧殺人。」乃云：「通身盡展玄中竅，徹底全彰劫外機，舉世丹青描不得，盡情付在畫樓西。只這般境界，從古到今不許正眼覷著。是以溈山道：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。仰山云：『昨日有人從天臺來，卻往徑山去。』溈云：『來日典座不得普請。』」師噓一聲，下座。
上堂。問：「忠國師三喚侍者，侍者三應，是何意旨？」師云：「泥牛吼月，木馬嘶風。」進云：「國師道：『將謂吾[3]辜負汝，卻是汝辜負吾。』又作麼生？」師云：「一段淆訛。」乃云：「萬緣歇盡，蕩蕩全彰；人法兩忘，沉沉寂照。若向這裏領略得去，始知正法眼藏、涅槃妙心，脈脈還源，歸根得旨。只如還源一句如何通信？休向街前問鬧市，直須深壑看孤村。」復舉文殊敕善財採藥機緣，師云：「喚龍作渡，須是仙陀；畫虎攔途，還他作者。且看文殊頭上加錐、善財腳跟出血，饒君識盡西番境，也被傍人道短長。」
上堂。「安居半個月，功夫忙不徹，日裏造僧房，夜間修淨業，昏沉似雨澆，妄想如飄雪，暫時不現前，香板劈頭楔，行坐不幾時，又聽雞饒舌，課誦如完周，東方日皎潔，依舊搬土坯，忙忙直到黑，好段緊功夫，越煉越親切，大悟在目前，止待時和節。」復召大眾云：「時節[4]已到，且作麼生得悟去？」將拄杖架肩上，下座。
上堂。「眉毛不離眼，舌頭不離口，至道不離人，徒向外邊走。正是富兒乞丐，不知自有家私，一失家鄉，永離擔荷。會中可有擔荷得者麼？試吐露看。」眾無語。復云：「擔當須是英靈子，掛印還他將相才。」復舉女子入定公案，師云：「文殊善用殺人刀，罔明能使活人劍，女子瞿曇只是好笑。何故聻？打麵還他州土麥，唱歌難哄當鄉人。」
上堂。問：「死去生來即不問，安身立命事如何？」師云：「手持夜明符，幾個知天曉？」進云：「且道這裏與普化搖鈴是同？是別？」師云：「同則總同，別則總別。」乃云：「踏千聖頂𩕳，全憑獨步；舉萬鈞之重，單仗樞機。不假劫外之威，豈借他人之力？到這時，放開一線，草木增光；把住一絲，乾坤失色。頭頭歸於掌握，物物屬於當人，只得獨占魁緯，魔妖頓絕。會麼？含元殿中無二主。」擲拄杖，下座。
上堂。「泥中有[5]刺，赤腳方知；墨裏分煤，作家始鑑。所謂騎佛殿出三門、駕鐵船到絕頂，須是其人。若向這裏會得，便可以返必死之病、吞栗棘之蓬、驅耕夫之牛、奪猛虎之食，直饒釋迦、彌勒拱手稱尊，勢至、觀音讚嘆不及。」驀拈拄杖，云：「還會麼？昨日天臺木上座，今朝南嶽竹闍黎。」
臘月一日上堂。問：「杲日當天即不問，古鏡未磨事如何？」師云：「兔子眠窩。」進云：「只如磨後又如何？」師云：「不自鑑。」進云：「鏡光[6]已蒙師指示，末後相委請師宣。」師云：「打破鏡來與汝道。」進云：「打破了也。」師伸手接云：「還我銅來。」僧無語，師云：「古廟獅子。」便打，乃云：「臘月一，三冬嚴令全其力，天還地閉水凝堅，朔朔寒風劈面疾，吹教猛虎吞大虫，冷得團魚凍成鱉，林間衲子達原宗，不出者段佳消息，靈雲以此見桃花，夾山橈下呈端的，明星沒卻老瞿曇，剎竿壓斷阿難脊，文殊椎下奪旗鎗，百丈堂前驀捲席。既然如是，會中還有恁麼一回者麼？試露個消息看。」眾默然，復云：「大眾！節令嚴寒，不勞久立。」
臘八，上堂。問：「四十九年化世難，三根沒殺老瞿曇，了然一句即不問，透頂透底事如何？」師云：「大洋海底珊瑚樹，須彌頂上碧琉璃。」進云：「未離兜率，[7]已降皇宮，未出母胎，度人[8]已畢，只如今日釋迦成道是何意旨？」師云：「為憐三歲子，不惜兩莖眉。」進云：「恁麼則拈花笑處，個個沾恩。」師云：「獨有你不得。」乃云：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成正覺，亦未是遲；釋迦雪山六載出現於世，亦未是早。所謂未離兜率，[9]已降皇宮，未出母胎，度人[10]已畢，到者裏了無出沒生滅可得，亦無遲早時節所羈，只得歷超今古，頓絕去來。還會麼？」復成一頌：「諸佛本無生，利生乘生滅，六十小劫中，彈指駒過隙。六載悟心空，四十九年說，機分大小根，狸奴多饒舌，三界作醫王，紅爐飛片雪。」驀拈拄杖，云：「大眾！看看！靈龜入海中，吞卻沉潭月。」擲杖，下座。
臘八日，上堂。問：「寒光爍爍迥青霄，老梅骨裏吐花稍，象頭山上經歷盡，一觸明星眼角高。如何是得悟的意旨？」師云：「不因花吐蕊，誰知春到來？」進云：「恁麼則半夜天正曉，日午打三更。」師云：「道取一半。」進云：「還許學人轉身吐氣也未？」師云：「合取口。」乃云：「踏著從前關捩子，翻轉娘生鐵面皮，定亂靈符歸掌握，生擒活捉在臨時。所謂從上釋迦老子傳衣缽、印心宗，總不出這一著子，乃至德山棒、臨濟喝、子胡狗、秘魔杈，亦不出這一著子。既然這一著子利人如是，只如自利一句如何指示？折角泥牛歸海屋，山群野鶴隱山阿。」復舉：「忠國師喚侍者云：『與我過犀牛扇子來。』者云：『犀牛扇子破也。』國師云：『扇子既破，與我犀牛兒來。』者無語。」師云：「國師殺人見血，侍者抱賊叫屈，直至如今未得歸結。」復云：「相呼相應理周全，誰識稍頭失本然？陸路不逢金象馬，又沽銀鶴過前川。」
上堂。「一切法不生，一切法不滅，了然無取捨，諸佛當現前。所謂語默聲色，古佛親臨；動轉施為，釋迦出世。頭頭彌勒，物物觀音，百草頭上普賢，鬧市街前勢至。是謂處處真，處處真，塵塵盡是本來人。正說真時真不現，正體堂堂沒卻身。」喝一喝，下座。
元旦，上堂。問：「年頭月尾笑嘻嘻，畫閣堂前顯俊機，棒喝交參即不問，迎新送舊事如何？」師云：「水陸堂中千碗供。」進云：「正當新年頭一句又作麼生道？」師云：「諸天席上萬爐香。」進云：「恁麼則個個承新力，家家換舊符。」師云：「誰人不恁麼？」僧禮拜，乃云：「一陽始復，草木知春，久凍翻身，死中得活，只得圓明正炤，耀古騰今，洞鑑天圍，輝洪地軸，時將不盡功德總祝當今，更願四恩普報，三有齊資，法界冤親速登覺岸，勿待金烏西墜、玉兔東升，瞬目來朝，一期錯過。歸源直指一句如何道？陋巷不騎金勒馬，回頭唯著舊襴衫。」
上堂。乃云：「心圓境寂，塵盡光生，爍古明今，輝天鑑地，此是功勳邊事。至於煆聖煉凡，鉗錘佛祖，生擒活從，點鐵成金，亦是建立門庭邊事。若論受用消息，無許多般，只得饑來喫飯，困則打眠，任運縱橫，隨處自在。且道誰是其人？」震威一喝。復舉：「維摩詰示疾毘耶離城，自念寢疾於床，世尊垂慈，知其此意，告文殊師利言：『汝詣被問疾機緣。』」師云：「維摩示疾，為眾抽釘；世尊垂慈，看孔著楔。致使文殊搬家運火，不致停留。雖然如是，家無小使，不成君子。錦衣公子渡泥河，懼把羅衣水上拖，到岸一身泥水跡，脫來㫰在葛藤坡。」便下座。
上堂。問：「古德云：『毫釐有差，天地懸隔。』如何是毫釐的事？」師云：「放去成堆，收來不見。」進云：「恁麼則不隔去也。」師云：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。」進云：「金針歸本位，空缽掛芒山。」師云：「如何是你的本位？」僧喝，師打，云：「猶隔山在。」乃云：「執秉吹毛，截斷千差異路；寒光赫燄，威除百怪妖精。從此闡提門大開、秘密藏全露，至於廊安雲水、室納高流，煉無氣息衲僧、荷無文印子，是謂燈燈續燄、祖祖相傳，正脈流通、道源廣備。既然如是，只如無氣息的衲僧又如何煆煉？瞬目亦非仙陀客，寂然不是個中人。」復舉二祖參達磨大師立雪斷臂機緣，師云：「達磨能殺能活，有截鶴續鳧之功；二祖善死善生，據化鯉成龍之妙。正是象王作隊，獅子成雙。雖然如是，也是陸地烏龜。」復成一頌：「一隊驪龍翻碧水，雨山雲霧徹天昏，長安嶺上分珠後，直至如今長葛藤。」
懺愆，上堂。問：「雪上加霜即不問，寒風透骨事如何？」師云：「徹底風流。」進云：「只如丹霞燒木佛是何意旨？」師云：「風捲蝦蟆背上雪，雨打烏龜殼上霜。」進云：「院主為甚麼眉鬚墮落？」師云：「石女懷胎。」進云：「恁麼則水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」師云：「自知較一半。」乃云：「動即失宗，靜則失旨，不動不靜，忘憂絕喜。若向這裏薦得，只是有耳不聞、有眼不見，蕩蕩悠悠、自由自在，是為世、出世間一個閑漢；若或未然，動靜中、語默裏，逐物忘源、迷頭認影，到驢年未有了當時節在。只如懺滌愆尤一句作麼生道？一番蕩盡根和蒂，徹底清涼心自空。」下座。
上堂。舉：「仰山到東寺，寺問云：『汝是甚麼處人？』山云：『廣南人。』寺云：『我聞廣南有鎮海明珠，是否？』山云：『是。』寺云：『此珠如何？』山云：『白月即隱，黑月即現。』寺云：『還將得來麼？』山云：『將得來。』寺云：『何不呈似老僧？』山叉手進前云：『昨到溈山，被索此珠，只得無言可對，無理可伸。』寺云：『真獅子兒，善獅子吼。』」師云：「二老漢須是輪對輪、劍對劍，觀光即不無，檢點將來，總是自揚家醜。何故聻？一見容顏足可觀，何須拈弄許多般？是非只為多開口，惹得傍人說異端。」
元旦，上堂。問：「三陽開泰，萬物更新，祝國祐民，如何演唱？」師云：「天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」進云：「恁麼則乾坤永固，聖壽無疆。」師云：「人人忻願。」乃云：「昨朝舊歲，今日新年，節有新舊，人無變遷。只如舊歲、前歲、大前歲，乃至過去不可說、不可說之[11]已前，也秪是這個長老；至於今年、明年、後年、大後年，乃至未來不可說、不可說之[12]已後，也秪是這個長老；正當恁麼時，亦只是這個長老。何故？百年三萬六千朝，反復元來是這漢。」復舉五祖遇四祖機緣，師云：「四祖慣釣劫外金鰲，不費手腳，足可觀光；五祖善能穿山透海，直越龍門，識堪賞鑒。還知道五祖來處麼？七歲童兒破祖基，天然骨格一雙眉，剛然拋別栽松老，寄籍娘胎又一期。」
上堂。「釋迦未出世，達磨不西來，佛法遍天下，談禪口不開，所謂無眼、耳、鼻、舌、身、意，契佛心宗、通達祖意，到這裏便可傳無盡燈、說無為法。然雖如是，只如無為法又作麼生說？」乃擲下拄杖。復舉：「百丈與馬祖遊翫，遇一群野鴨飛過，祖云：『是什麼？』丈云：『野鴨子。』祖云：『在何處？』丈云：『飛過去也。』祖扭百丈鼻頭痛作聲，祖云：『又道飛過去也。』丈於言下大悟。」師云：「移星換斗，須是馬祖；見月忘指，還他百丈。還知二老的落處麼？扭破鼻頭血濺流，時將諍論一齊休，騰空鷂子輕飛去，直過新羅到九洲。」
解制，上堂。「踏破天關，掀翻地軸，得一衲僧，了無拘束。所謂天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，人得一以明。若向者裏領略得去，遊盡百千萬億香水海，不用動足；說盡百千萬億妙偈，不用動舌；度盡百千萬億眾生，不須舉念。是謂百千剎土，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當下。只如今朝解制意旨又作麼生道？彫弓[13]已掛狼煙息，萬里歌謠賀太平。」
端陽，上堂。問：「燈籠露柱相，交合談何事？」師云：「七十三，八十四。」進云：「只如三條椽下、七尺單前又作麼生？」師云：「日不眠，夜不睡。」進云：「恁麼則古今不替光含象，萬有全彰一段春去也。」師云：「只待葉落歸根後始得。」乃云：「五月五，雄黃燒酒并角黍，菖蒲蘄艾吐馨香，列向堂前慶端午。執節符神鵠令嚴，殺氣森森侵地府，魑魅邪妖頓絕蹤，寰中明鑑深清楚。湛湛寒光爍太虛，沉沉烈燄輝今古，禪家亦曾恁麼行，拄杖草鞋獰似虎。光前絕後赤條條，棒喝聲前無佛祖，活捉不須肘後符，生擒何用干鈞弩？既然如是，且道利害在什麼處？」良久，云：「寧經霹靂雷，休聞塗毒鼓。」
師誕日，上堂。問：「未離兜率，[14]已降皇宮；未出母胎，度人[15]已畢。只如未離兜率時如何？」師云：「老僧方丈裏消閑。」進云：「降生後又如何？」師云：「三門頭遊戲。」進云：「正當恁麼時又作麼生？」師云：「陞堂說法。」進云：「恁麼則出入從渠便，縱橫不讓人。」師云：「善。」乃云：「鑿木思山，飲水思泉，不惟報本，且識根源。所謂生我有母，寄我有身。今辰正遇山僧母難之日，毫無所長，只得因齋慶讚。」遂合掌，云：「真常無損壞，無證亦無修，辭親割愛後，任運得自由。還會麼？一點圓明，普週沙界。」復舉：「僧問藥山云：『如何是道中至寶？』山云：『無諂曲。』僧云：『不諂曲時如何？』山云：『傾國不換。』」師云：「藥山老人剖心裂膽，露盡肝腸，屈[16]己施仁，毫無吝色，至今同列之人誰不稱賞？會中還有識得藥山老人相為處麼？」眾無語，代云：「伸腳不離縮腳裏，切莫千猜與萬猜。」下座。
大博乾禪師語錄卷第三終