子雍如禪師朝海語錄卷三
本庵起身朝海上堂法語
問：「春光景色鳥嚬嚬，幾曲嚬嚬欲送行，柳岸翠禽和不徹，啣花相襯馬蹄輕。如何是臨行一句？」師云：「昨朝有意書紅葉，今日無心懶剪裁。」進云：「昨宵玉水還京國，今日燕山去欲留，別唱吾師深有意，不知誰是個中酬？」師云：「同唱燕山曲，襟懷有幾人？」進云：「只如觀音大士端居巖畔，欲逢不逢、欲見不見，師又作麼生語會？」師云：「不惟彈指觀深妙，又听慈音語細微。」進云：「高揖釋迦、不拜彌勒，甚又要禮覲觀世音菩薩去？」師云：「秪知金色貴，那識錦江春？」進云：「願垂鸚鵡林中唱，一道秋光滿載歸。」師云：「萬國盡紛紜。」僧問：「如何是清淨法身？」師云：「驗主勘賓。」進云：「如何是圓滿報身？」師云：「當下無私。」進云：「如何是三類化身？」師云：「千頃波心釣月迴。」乃云：「燕山今日笑呵呵，永壽騎牛唱別歌，莫為富嫌千口少，多因祝國壯山河。高掛雲床朝海去，還為諸子願三多，但將好句頻相囑，自然證得六波羅。理會麼？」靠拄杖，下座。
京都引眾送行讚詩十首
語尚和呈偈
上柯城讚馮居士
楊州讚拈花庵
天寧寺講道
新年上堂法語
僧問：「如何是籬門緊閉無人到，一道神光萬象閒。如何是奪人不奪境？」師云：「花明山色秀，鸚唱隔年春。」進云：「玉樓人醉歌聲寂，溪上漁吹空好吟。如何是奪境不奪人？」師云：「樹古藏恛▢，鶴歸松有音。」進云：「鐵馬倒騎關塞靜，家邦盡在白雲中。如何是人境兩俱奪？」師云：「一覓竟忘天地老，不知明月自西東。」進云：「萬景叢中金鳳舞，一林樹色鳥聲奇。如何是人境俱不奪？」師云：「半肩明月光寰宇，滿袖春風錦繡圍。」乃云：「玄機獨露，豁徹無私。奪人不奪境，花明山色清；奪境不奪人，玉樓人醉到如今。人境兩俱奪，鐵馬倒騎關塞靜；人境俱不奪，滿袖春風亙古今。」拈拄杖作舞，下座。
上船偈
婆子頌
屠夫人對靈小參法語
為行真二禪客行說法語
德山托缽頌
女子出定頌
香巖上樹頌
初秋感懷
因事小參
「不覓從前底，佛說無得，開口便不是。袛知要自家底，我宗無語句，會得莫能了，不會也不是。五馬嘶風，一牛飲水，開口不開口，總落在第二。」拈竹篦曰：「擊碎燈籠露柱，有理難伸，只得𨁝跳上天台，直看破了也。」拈竹篦一齊打散。
遇道人聞說呈偈
新蓋禪堂偈
京都十問
問：燕山聳翠，迥出雲霄，非鸞鳳、如何棲泊。
問：玉水千潯，明月長夜，皓皓不是獰龍，如何潛得？
問：金臺從草竭，既是黃金臺，因甚麼被草覆？
問：寒松千尺，幽鳥不臨春，如何得到？
問：即是衲僧個個腰包行腳，端為何事？
問：虛空寥[3]廓，非雲鳥不度，還有甚麼人度得？
問：一切法無相，是名真見佛。如何是見佛處？
問：清風千古意，皓月照庭闈。如何是分明句？
問：蘆溝橋終日度驢度馬，因甚麼還有一人不度？
桃花口孫居士領眾護法等請上堂法語
「高掛輕帆二月天，和風綠柳送行船，桃花兩岸聞啼鳥，無限漁歌夕照前。會得底，塗中受用；不會得底，世諦流布。山僧自京師至此，縱有風霜大野，何處不是衲僧家放身命處？一向只為朝山而來，不期今日又承孫居士請，登斯寶華座說些佛法。山僧曾記白雲端和尚云：『山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁，幾度賣來還自買，惟憐松竹引清風。』祗如老白雲恁麼道，大似扶犁摸壁。今永壽格外而來，被這作家把住封疆，教山僧說個到家句子。到這裏合作麼生話會？」良久，云：「鐵馬倒騎雲外出，風光不與別人同。」下座。
辛巳遇皇上偶呈二絕
贈如如法兄
示人
贈法宿
短姑道頭
金山塔
呈天童老和尚
神塔
密祖掃塔法語
「湘之南，潭之北，中間有黃金充一國。無影樹下合[同/立]，璃琉殿上無知識。恁麼道，太尊貴生。袛今遠孫三千里外到來，帶得清風千縷，明月一珠，正欲供養。未審我師祖今日必定作麼生相見？」拈香云：「犀因玩月紋生角，象被雷驚花入牙。」
元孫成如為先祖弘覺開山老祖拈香掃塔法語
「瞻之彌高，仰之彌堅，德厚配地，高明配天。恁麼說話大事，佛頭撒糞，醬裏添鹽。雖然如是，若不登高望，焉知宇宙寬？」喝一喝，云：「今日到來無一事，謾將幽韻作長吟。」
為掃瑞巖遠祖塔法語
「神鼎闢開諲祖眼，多年坐斷清關流，白日青天轟霹靂，惡聲毒氣滿皇州。」喝一喝云：「還家盡是兒孫事，祖父何須更出頭。」
普同塔上供法語
「沒來由，絕褒貶，點即不到，到即不點。蒲團頭識得底，何方南北東西？六根不具底，到底難瞞明眼。」喝一喝，云：「棕櫚葉長夜叉頭，芍藥花開菩薩面。」
老和尚請和尚上堂陞座法語
到瑞巖，請上堂。拈香，云：「此一瓣香，至尊無對，至貴難名，爇向爐中，奉為當今皇帝聖躬萬萬歲。」次拈香，云：「此一瓣香，栴檀林內不假栽培，專申供養即此堂上中興第一代遠祖先老和尚。」又拈香，云：「此一瓣香，春風蕩蕩，慧日熙熙，專申供養現住瑞巖方丈法伯老和尚併我本師上古下律老和尚，共為法海津梁，永作山門柱石。」僧問：「十方同聚會，箇箇學無為，且法王座上作麼生？」師云：「高著眼。」進云：「有為之法與無為之法是同？是別？」師云：「一任分疏。」進云：「三十棒是為人處？誤人處？」師云：「單不打死漢。」又問：「大道不分男女相，還許某甲問話麼？」師云：「師姑本是女人做。」進云：「且道大眾雲集，畢竟那箇是女中丈夫？」師云：「人人頭頂天，箇箇腳踏地。」僧便喝，師云：「亂喝作麼？」僧便禮拜，乃云：「法不孤起，仗境方生，不肖不遠三千里外來到祖山，辱承方丈法伯老和尚命陞此座，舉揚宗旨，自愧智識學淺，焉敢冒膺斯任？只得轉借山河大地、明暗色空，鵲噪鴉鳴、水流花發，熾然說無間歇，聊為塞責。更有新鮮句，今朝是廿八。」便下座。
跋
夫大凡說法者，從自[4]己胸中流出，蓋天蓋地，突然無味，便是醍醐上味也。世尊拈花，從無意中拈出，便是大意也。迦葉從無義中含笑，便大義也。所以傳芳千古，莫不從無意味處親切。今子雍法姪說法，具從胸[5]襟中無意味處流出，令人橫吞豎嚼，實為醍醐，實為毒藥。單提向上這一著，不可以智知，不可以識識。倘或尼總再來，也即傍觀有分。是為後跋。