到玉田縣圓通禪院，金光先、蔡文魁暨眾檀信請上堂。僧問：「藍田種玉即不問，圓通消息為舉揚。」師云：「不是苦心人不知。」進云：「恁麼則綠水波中從現瑞，紅蓮舌上復重光。」師云：「即今覿面[1]已相呈。」進云：「法性海中為雨露，千華臺上起清風。」師云：「猶落第二頭。」問：「臨濟宗風即不問，西來大意請師宣。」師云：「臘梅吐玉蕊，寒鵲哢嬌聲。」進云：「人人赤肉團上有一無位真人，如何是無位真人？」師云：「貧兒思舊債。」進云：「學人諸日參見知識不得入處，乞和尚直指。」師云：「老僧從來不曲說。」進云：「恁麼則火向石中取，冰從水上生。」師云：「海枯石爛，汝在甚麼處？」僧擬議，師打云：「鈍漢。」乃云：「海枯石爛盡，獨露法王身。青鬱鬱，碧林林，百草頭邊古佛心；孤迥迥，澄湛湛，三世如來全體現。井底蝦蟆吞月光，鯰魚咬破烏龜面，分水夜叉擊一椎，鐵嘴烏兒頻嗟歎。歎莫歎，老僧與汝重批判。」喝一喝，云：「白雲遶座飛，普請著眼看。」
天津衛放生院尼曇裔禪師、信士呂大純請上堂。慧濟和尚問：「慧印全提列寶珍，一番拈出一番新，爾今既坐盧能位，端的請師拂鏡塵。」師云：「表裏無私。」進云：「如何是放生境？」師云：「庭前蘭桂連枝秀，池內芙蕖帶葉鮮。」進云：「如何是境中人？」師云：「游蜂對對穿花舞，弄蝶爭妍撲面狂。」進云：「自從識的枝頭意，花綻鳥啼總是春。」師云：「莫眼花。」乃云：「曇花異味豈尋常？妙裔離塵越眾芳，匝地氤氳盈宇宙，凌空瑞靄影斜陽。風吹石臼談三昧，鳥噪鴉鳴是道場，萬像森羅齊作舞，堆阜瓦礫悉生光。從來亙古無埋沒，一段真風處處彰。」以拂子打圓相，下座。
師住聖嚴寺閱藏期，郝交乾請上堂。僧問：「夏末秋初即不問，如何是聖嚴境？」師云：「鳥棲樹頭巢，犬守柴門臥。」進云：「如何是境中人？」師云：「閑刈堂前草，勤澆園內花。」進云：「正當恁麼時如何？」師云：「千林黃葉墜，四野稻禾香。」乃云：「金風漸爽，玉露垂珠，遍地稼穡自成熟，卻被廬陵生機悟，米價高低任君酬，暑往寒來歸何處？歸何處？六六原來三十六。」
師住盤山古中盤正法寺西堂寮，眾請秉拂。「若論這一著子，猶如擊石取火、鑽木生煙，猛然金星發現，光明普照大千，無遮無礙、無正無偏，騰今貫古、越聖超凡，隨緣設席，化利人天。但要自[2]己腳跟下明得這一著子，不須東尋西覓，洗臉摸著鼻孔，喫飯咬著舌頭，方知達磨老漢航海東來，不曾謾人。」喝一喝，下座。
永平府地藏禪院眾新戒請小參。僧問：「世尊說法已十九年，未曾說著半字，今請和尚陞座，又說些甚麼法？」師云：「莫謗老僧好。」進云：「既無半字，為甚麼又有五千四十八卷？」師云：「莫謗世尊好。」進云：「恁麼則晴天轟霹靂，旱地起波濤。」師云：「早[3]已沒頭沒額。」僧問：「古德云：『念佛一聲，[4]漱口三日。』未審佛有何過？」師云：「真金雖貴，落眼成翳。」進云：「為甚麼又勸人念佛？」師云：「為止兒啼。」進云：「若有大根器人來，如何指示？」師云：「坐斷兩頭。」乃云：「若是這般語話，大似望空著楔、將肉剜瘡，箇箇鼻孔撩天、人人腳跟踏地，欲談則談、欲默則默，更要指示箇甚麼？若道本自現成，不假造作，為甚麼問著十箇，更有五雙不知落處？於此辯的分明，與三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚把手共行，同一鼻孔出氣。苟能未然，更待來年蠶麥熟，羅候羅兒與一文。」
天津衛般若院眾新戒請小參。「臘梅綻，暖氣暄，楊柳翩翩舞翠煙，木童唱箇無音調，驚起泥牛吼破天。誰知臨濟正法眼，無端滅卻瞎驢邊？」喝一喝。
盛京楊家寺眾禪者請小參。「獨坐蕭然絕世塵，更無毫髮可呈君，欲知箇裏風光處，花笑鳥啼總是春。」
盛京楊家寺晚參。僧問：「世尊三昧，迦葉不知，如何是和尚的三昧？」師云：「飯罷經行摸瘦腹，閑遊松下捋蒼髯。」問：「如何是佛？」師云：「眉高耳長。」進云：「如何是祖師意？」師云：「少林山下雪齊腰。」乃云：「本自如如，何須特地？古今山河、古今日月、古今草木、古今人倫，明明歷歷，一點也謾你諸人不得，更來這裏討箇甚麼分曉？欲知奧語玄談，都有十二分教註解分明，老僧又不是座主之奴。下去！」便歸方丈。
王愛民請小參。「向上一著，末後一句，到這裏總是撐天拄地沒量底道理，亙古亙今，明明歷歷，一點也埋沒不得。茲因諸人情識深厚，愛鎖纏縛，迷失自家珍寶，向他外邊馳逐。若是箇英靈漢，聞山僧恁麼道，從前無明愛鎖一齊頓斷，直下承當，更無他事。不見古人道：『打開自[5]己寶藏，拈之不盡，用之無窮。』諸人面前如何施設？」喝一喝，云：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。」
優婆夷實清請小參。「至理圓，沒拘[6]束，逢場便作無生曲，聲歌古調遣誰知？露柱燈籠堪薦取。亦非佛，亦非祖，獨露堂堂無可睹，和身透出頂門關，大地山河無寸土。」
萬善為眾小參。「天寒地寒，處處安然；滴水滴凍，萬緣皆共。到這裏有甚閒工夫指示與人？總然徹底風光，未有衲僧氣息在。且道：如何是衲僧氣息？」良久，云：「毒。」
元旦，小參。「一年春一度，一度一年春，莫非者箇事，何必更多云？不多云，八兩原來是半斤。」
早參。「欲學般若智，須發上品心，萬緣悉殄滅，何處不超倫？若道此箇法門別無奇路，只要發勇猛心，憤無上志，朝參暮究，究到無疑之處，豁然雲消霧散，明鏡當臺，胡來現胡、漢來現漢，表裏洞然，了沒瑕玷，向那十二時中灑灑樂樂，自管行將去，更有甚麼事？若不如是，非但一生空過了，就到驢年也難逢。」
晚參。「廓然無聖，一呼一應，蟭螟飛上梵天，老鼠走入油甕，不是法爾如然，亦非神通妙用。」良久，云：「本來一段閒田地，那堪缽柄重拈弄？」
授沙彌戒，顯奇請小參。師舉：「阿難入廛托缽，世尊曰：『當依七佛儀式。』阿難問曰：『如何是七佛儀式？』世尊喚阿難，阿難應諾，世尊曰：『托缽去。』」師云：「世尊見境發機，阿難聞風撲影。雖然一呼一應，賓主歷然，且道七佛儀式還有也無？」良久，云：「急著耳覷。」
公案橋，天仙院，小參。「草蘺蘺，花熳熳，風吹綠柳叢，露滴桃萼面，添的鷬鸝遶樹啼，聲聲漏洩春無限，嶺上石人笑點頭，千眼大悲覷不見。覷不見，蕩蕩皇風成浩瀚，萬別與千差，吾道一以貫。」
師住石佛寺，早參。僧問：「以字不成，八字不是，畢竟是箇甚麼字？」師云：「今朝臘月一。」進云：「意旨如何？」師云：「曆日甚分明。」進云：「明箇甚麼？」師云：「寒風徹髓。」僧擬議，師云：「時節也不知。」乃云：「八不八，以不以，箇中那事可堪比？滿天風雪骨毛寒，此是經題真意旨。」喝一喝。
尼性寶薦嚴，請小參。問：「萬物皆有無常，還有不遷的物麼？」師云：「舌頭在口。」進云：「生死海中依何為舟航？」師豎起拂子。進云：「如何是涅盤真心？」師擲下拂子。進云：「恁麼則有星皆拱北，無水不朝東。」師云：「也是隨人腳跟轉。」乃云：「脫落皮膚達本源，一微塵裏遍三千，歸來不是兒孫事，自有神光照膽寒。與麼會得，舉起則千光共耀，放下則萬派歸源，須是大根大器方能明得這著子。所以，七珍八寶種種不從外得，總在當人分上。到這裏，人法雙忘、聖凡俱泯，非但閻王老子覷不見，就是千手大悲也摸𢱢不著。且道：畢竟在甚麼處聻？」良久，云：「寂滅光中舒妙相，九重天外吼真風。」
小參。「若向百尺竿頭進步，只須截斷腳下絲頭，方然得箇入處。若不如是，總然句意精通，未免墮坑落塹。且道腳跟下一句又作麼生？」喝一喝，云：「東勝神洲持缽，西牛賀洲應供。」
真空薦親請小參。「休把紅塵將自纏，挺然迥出更逢源，通身脫灑歸何所，三界遊來一念間。」
胡應魁為慈母請對靈小參。「正值重陽無射時，飄飄紅葉墮丹墀，當機莫問還鄉事，菊放東籬慰所思。」
尼元理為薦胞兄，請小參。「靉靉愁雲彌宇宙，飄飄霓雪落階前，其中有箇真消息，舉似亡靈作指南。」以拂擊案一下，云：「已逝于公還會麼？十世古今，始終不離於當念；百千剎土，自他不隔於毫端。且道：正當恁麼時，畢竟在甚麼處？」喝一喝，云：「東山雲接西山霧，南甸雪連北甸霜。」
杜文智為薦母請小參。「欲登上品，只須頓悟本性根源，直入蓮池，當下徹開塵勞羈鎖，方乃頭頭是妙、步步通衢，一段神光騰今貫古。向因一點業識牽纏，迷失自家珍寶，妄生男女之相，墮在愛欲海中，生死漂沉，無窮輪轉。但能回光返照，契悟真常，人間天上信步逍遙，寶地蓮池由心自娛。且道不被生死所轉一句又作麼生？」以拄杖畫一畫，云：「從此箇中親薦得，九霄雲外任縱橫。」
張義公為薦父請師對靈小參。「殘菊香盡所風寒，吹卸園林落葉丹，朱豔[7]已隨秋影去，惟留狼籍動悲慘。且道一傑居士即今在甚麼處聻？」良久，云：「丹桂枝頭絕影相，竹窗橫月照人寒。」
成憲同胞弟葛永祥為薦母請師小參。僧問：「六律鏗鏘，香雲靉靆，薦揚一句請師垂示。」師云：「鐵輪天子寰中敕，帝釋宮中放赦書。」進云：「薦揚已後居何國土？」師云：「綠楊枝上鶯啼翠，青草池塘魚躍瀾。」乃云：「今朝正值立春節，梅柳香飄無間歇，綠水青山悉讚揚，頻頻何待更饒舌？不饒舌，萬卉枝頭蚤漏洩。」以拂子打○相，云：「唱氏靈魂還會麼？若向這裏一言便契、萬法皆空，更道甚麼涅槃生死之名、男女人我之相？塵勞業識總是本地風光，這邊那邊無非當人境界，迥脫根塵一句又作麼生？」喝一喝，云：「畫堂繡枕渾閒事，月照幽窗影自孤。」
碧修為慈母請秉拂。「撒手全無依，堂堂沒覆藏，豁然達彼岸，何必話途長？不行花下路，豈坐萬年床？九重雲散淨，一月印千江。」揮拂下座。
佟吉年為薦弟婦，請小參。「大道本無男女相，至真那復有支離？茲因緣愛沉生死，愛盡忘緣越聖級。且道達本歸源一句又作麼生？」良久，云：「泥牛眠海底，木馬上須彌。」
小參。僧問：「大雪嚴寒，人人向甚麼處迴避？」師曰：「雪窟裏。」進云：「丹霞燒木佛，院主為甚麼眉毛墮落？」師云：「脫體風光。」進云：「不經嚴霜苦，爭得桃李香？」師曰：「狂花刺眼。」舉：「教中云：『爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。』」師云：「這箇老古錐，雖然處陰休跡，未免賊身蚤露。且道：既是無我、人、眾生、壽者，現今坐立儼然，孤明歷歷地，說法、聽法，賓主交參，復是阿誰？」豎拂子，云：「還見麼？」喝一喝，云：「還聞麼？見乃親見，聞乃親聞，既是聞見分明，又欠少箇甚麼聻？咄！即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，好看陌上二三月，那箇枝頭不帶春？」
垂問
萬善堂中，因甚鉗椎惡辣？
荷花夏月開。因甚蓮花，院裏卻無。
大雨時行，為何久旱，甘霖不降？
開示。「真玉無瑕，真金無價，參學須具參學眼，莫向邪師被眼遮。諸兄弟們，參須實參，悟須實悟，更莫辜負平生[8]己靈好。豈不聞昔日可大師，博覽詩書，廣通經論，還向少室庭前立雪斷臂，纔得安心。臨濟老祖初參黃蘗，苦喫痛棒，並無退悔，為法忘軀，建立千古宗旨。時人床頭未溫，話頭未熟，強與為師，便道我會，自讚毀他眇無賢聖，落得空腹膏肓，真是焦芽敗種，就是妙手神仙也難療治。這樣禿奴，打死千箇萬箇，更有甚麼過犯？若論佛祖門頭，須是銅頭鐵額的漢子，不懼惡辣鉗椎，方能了脫大事。所以道：若不一番寒徹骨，怎得梅花噴鼻香？誠哉斯言，急須努力。」
開示。「凡學道之人，不可避懶偷安，光陰莫要虛度。當知施主供養欲求福祉，身穿不織衣，口喫不耕食，正好努力修行。行到山窮水盡之處，方知自[9]己一段光明不曾外得。且道那箇是自[10]己光明？」以拂子揮一揮，云：「若向這裏會得，處處任縱橫，事事無忌諱。」
示眾。「欲學此道，先要自[11]己腳跟穩實，向十二時中綿密不漏，凝然一片，十聖三賢莫能窺測，天魔外道亦難摸𢱢，行而無所行，住而無所住，打破生死窟，透出無生路，在在縱橫，處處解脫，雖歷無窮劫，只麼如如地方可建立宗旨，拔楔抽釘，能令諸人直下承當，豈非小緣？珍重，珍重。」
示念佛參禪無二。師云：「若論禪淨兼修，別無奇特，只要放下身心，忘言絕慮，各向本參念佛是誰？徹底掀翻，疑情頓破，心鑒圓明，了無瑕瞖，頭頭總是西方，步步無非極樂。若將經文之中求生淨土，聲色堆裏覓討根源，猶如水中捉月、鏡裏尋花，枉廢身心，虛消神氣，與之此道遠之遠矣。不見古人云：『水即是冰，冰即是水。』若要棄水覓冰，全無是處，認賊為子、喚奴作郎，抵盜法財、蠲消寶藏，此是生死之大患也。更有一等愚漢，朝禮暮誦，只要面見彌陀，金光接引，卻不知阿彌陀佛現在說法、現在度生，朝朝對面、夜夜同眠。不見祖師云：『此土人求生西方，西方人求生何國？』古人只教休心息念，更無餘事，有念盡是煩腦鎖，無念喚作清淨身。一念心起，觸途成滯；一念心滅，大千通徹；一念心嗔，業火燒身；一念心喜，愛水漂溺。乃至三界二十五有悉是夢幻浮漚、空花陽燄，但有虛名，都無實意。」喝一喝，云：「若向這裏醒得，非但了脫平生，也不辜負先聖。珍重。」
師一日示眾曰：「做工夫者猶如在萬丈崖前行步，但若絲毫失足則便喪身，東倒西歪，驢年出得去麼？所以先聖權宜教你將一句話頭抱在胸中，朝參暮究，究到山窮水盡之處，豁然㘞地，方知秤錘原是鐵鑄成，丈夫原是男兒所作，將那千金重擔平空放下，江南塞北任意遊行，柳巷花街由心自娛，灑灑樂樂做一箇無事閑人，豈不快哉？」
示眾。「風颯颯，雪片片，凍得山門入佛殿。賴得老僧眠蚤來，普請諸人著眼看。看任看，春來依舊水湛湛。」
示眾。「清淨真如，何勞更覓？著衣覺寒，喫飯知飢，飲水知渴，困時覺睡，從今至劫，無欠無餘。還會麼？咄！識得平常日用間，不須更問西來意。」
入室機緣
僧入，師問：「吾有一句，不容擬議。若道不得，打斷脊背。速道！速道！」僧喝，師云：「那裏學這虛頭來？」僧復喝，師打出。
僧入，師問：「汝從那裏來？」進云：「堂裏來。」師云：「世尊說甚麼法？」進云：「也只恁麼底。」師云：「恁麼底是箇甚麼？」進云：「念七念八。」師云：「何不道九？」僧擬開口，師驀頭打出。
僧入，師問：「汝名甚麼？」進云：「弟子性珍。」師云：「何不呈上老僧？」僧展兩手，師云：「瓦礫不勞拈出。」僧無語，師打出。
僧入，師云：「世尊降生，一手指天，一手指地，是何意旨？」進云：「通身顯露。」師云：「為甚麼又周行七步，目顧四方？」進云：「為伊獨尊。」師云：「既是獨尊，雲門棒下不肯放過。」僧罔措，師打出。
僧入，師問：「汝參的甚麼話頭？」進云：「本來面目。」師云：「如何是你本來面目？」進云：「蚤辰喫粥，晌午喫飯。」師云：「何不還老僧飯錢？」進云：「今日不著便。」師云：「卻來[12]誆飯喫。」直打出。
僧入，師問：「路逢達道人，不將語默對，將甚麼對？」進云：「一拳拶碎須彌山。」師云：「山門頭金剛為甚麼笑汝？」進云：「也不放過。」師云：「過在甚麼處？」僧禮拜，師直打出。
僧入，師問：「不是心、不是佛、不是物，畢竟是箇甚麼？」僧云：「是箇沒量的漢。」師云：「為甚麼在老僧手裏？」進云：「非但和尚，人人少不得。」師云：「為甚麼汝卻落空？」僧無語，師直打出。
僧入，師問：「有拄杖子與你拄杖子，無拄杖子奪你拄杖子。」僧提起坐具拂一拂，師云：「此是風力所轉，終須敗壞。」僧云：「請師指示。」師打出。
僧入，師問：「汝從那裏馱這死漢來？」僧喝，師云：「這一喝落在甚麼處？」僧云：「歸堂向和尚道。」師云：「也是強作主宰。」打出。
僧入，師問：「年頭月尾如何過？」僧喝，師云：「蝦跳不出斗。」僧禮拜，師云：「勞而無功。」打出。
僧入，師問：「向上一路，千聖不傳，達磨西來，所為何事？」進云：「也知和尚今日婆心太切。」師驀頭一棒，僧擬議，師云：「不識痛癢漢。」直打出。
問答機緣
僧問：「弟子諸日做工夫，未審向甚麼處下手？」師打一棒，僧罔措，師云：「漆桶不快。」
僧問：「諸日走紅塵，不識自家珍。如何是自家珍？」師云：「待汝出得紅塵向汝道。」僧云：「出也，請師道。」師云：「道甚麼？」僧曰：「慈悲何在？」師云：「抱贓叫屈漢。」
師住盛京楊家寺結夏，戶部莽公來參，師拈起一枚果送與公，公曰：「吾這裏也有。」師曰：「護法從甚麼處得來？」公曰：「也知和尚有此一問。」師曰：「是誰聻？」公纔拈起茶盞，侍者將鐘內水撒於地，師曰：「淨地不可污。」公罔措，師曰：「請茶。」
侍衛阿護法來參，阿曰：「滿堂僧眾是作甚麼？」師曰：「打七。」阿曰：「本自現成，打七又圖箇甚麼？」師曰：「只教他休[13]去歇去。」阿曰：「和尚還休歇也未？」師曰：「不從休歇。」阿曰：「和尚利益人天，教化眾生，為甚麼還不休歇？」師曰：「老僧若休，著甚麼人教化？」阿便禮。
師住寧遠州地藏寺，結冬，禮方院來參，師曰：「護法貴姓？」院曰：「臊達子無姓。」師曰：「護法無性，將甚麼治國？」院曰：「不知，請和尚慈悲。」師彈指云：「還委悉麼？」院曰：「意旨若何？」師曰：「能殺能活，能縱能奪。」院曰：「請和尚更道。」師展兩手云：「道甚麼？」院作禮。
駐防佐領楊文政來參，曰：「人人都言有箇佛性，弟子不知佛性在甚麼處。」忽然城內連聲炮響，師曰：「是甚麼響？」政曰：「炮響。」師曰：「又道不知。」政從此生疑。
禮部傅公、戶部馬護法、佐領張護法一日來參，傅公問：「和尚是宗？是教？」師曰：「宗。」公曰：「常聞宗門只言見性成佛，性作麼生見？」師拈起拂子，云：「見麼？」公曰：「不知。」師擲下拂子，曰：「提起放下，歷歷分明，有甚麼遮礙？」公曰：「若論此事，只須心似枯木寒灰，死中發活，方能識得。」師曰：「從門入者，不是家珍。」復曰：「人人腳跟下自有一段光明，輝天鑒地，耀古騰今。不見老儒道：『人之初，性本善。』所以本來清淨，不受污染，皆因妄想執著蓋覆而不能見得。若向語言文字之中別作生涯，向外馳求，而與此道遠之遠矣。儒教云：『道也者，不可須臾離也，可離非道也。』但向[14]己尋，莫向他覓。」佐領張護法問：「人之初，性本善，如何是性本善？」師曰：「殺人不眨眼。」張曰：「既是善知識，為甚麼作這等見解？」師曰：「太平原是將軍致。」張曰：「和尚也不敢承當。」師曰：「好事讓與他人。」
師到樂亭古皇院，師遇一僧，問：「汝號甚麼？」僧曰：「古峰。」師曰：「既是古峰，為甚麼被人踏如微塵？」僧彈指，師云：「也是強來掙命。」師良久，云：「大師受那箇咐囑？」峰曰：「達崙。」師曰：「達崙鼻孔有多長？」峰喝，師曰：「如一人在萬丈深井，不假寸繩，如何救得此人出井？」峰曰：「我有無底籃。」師云：「這等模樣，還來這裏衝禪？」師擘面一掌，峰擬議，師復打兩掌。
師在雄關慈愍庵，問僧：「汝從甚麼處來？」僧曰：「京都。」師曰：「聖主在甚麼處？」僧曰：「某甲來時，聞說出冷口外去。」師曰：「衲僧家五戒也不持。」僧無語。師復問一僧：「上座親近那箇老人來？」僧曰：「摩竭和尚。」師曰：「摩竭陀國親行此令，上座為甚麼清規不守？」僧曰：「某甲過在甚麼處？」師曰：「汝為甚麼撞倒露柱，惹得燈籠揚聲大叫？」僧罔措。師曰：「同坑無異土。」
師在三韓千山，見一病僧來。師曰：「上人從那裏發足？」僧曰：「川場。」師曰：「還帶得人蔘來麼？」僧曰：「和尚用他作麼？」師曰：「老僧見汝病深。」僧曰：「弟子無病，只有一箇冷疾今犯。」師曰：「實說不遭殃。」僧禮拜曰：「乞和尚慈悲。」師打一棒曰：「先喫一付消食化氣丹。」
請益
僧問：「釋迦、彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？」師曰：「搬磚的是張三，擔瓦的是李四。」僧曰：「且道是法身也？是報身也？」師曰：「駕車負重。」▢僧問：「古德云：『念佛一聲，[15]漱口三日。』未審佛有甚麼過？」師曰：「金屑雖貴，落眼成翳。」僧曰：「為甚麼又勸人念佛？」師云：「以楔出楔。」
僧問：「如何是屋裏佛？」師曰：「老鼠眠洞裏。」僧曰：「如何是門外佛？」師曰：「癩狗臥高牆。」僧曰：「如何是祖師西來意？」師曰：「梁王殿上道不識，少室山下卻安心。」
僧問：「牛頭未見四祖是若何？」師曰：「天寒水凍。」僧曰：「見後是若何？」師曰：「日暖冰消。」
師住[16]剌兒山朝陽寺，僧問：「如何是朝陽境？」師曰：「路曲山更嶮。」僧曰：「如何是境中人？」師曰：「燒炭又擔柴。」
師一日在殿前經行，惺博近前作禮，師曰：「作甚麼？」惺曰：「學人悟了一箇天地同根，萬物一體。」師拈起拄杖云：「這箇是甚麼？」惺曰：「拄杖子。」師曰：「喚甚麼作天地同根？」惺無語，師連打兩棒。
僧問：「春移夏景即不問，正當炎暑請師宣。」師曰：「三伏不是重陽節。」僧曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「火裏尋冰。」
師到燕京嚴淨寺，居士問：「無夢無想主人公在甚麼處？」師扣齒，士曰：「文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？」師曰：「只為他是七佛師。」士曰：「罔明是初地菩薩，為甚麼出得女子定？」師曰：「只為他是初地。」士曰：「不是。」師曰：「不是箇甚麼？」士云：「不會。」師曰：「正好不會。」
僧問：「如何是古佛心？」師曰：「浮圖八面懸金鈴。」僧曰：「以何為驗？」師曰：「風動震雷音。」
僧問：「和尚有好話，慈悲弟子兩句。」師曰：「道有，恐汝信不及。」曰：「和尚慈悲，焉敢不信？」師曰：「寒時向火，熱時乘涼。天陰備柴，天晴晒㫰。汝若信得，別無商量。」
師一日同眾擇菜，一僧便問：「如何是本來身？」師拈起一科菜曰：「土厚菜肥。」僧罔措，師劈面打曰：「騙飯喫漢。」
師在場中打穀，一僧擔著行李討單，師曰：「單則有，只是不留行腳僧。」僧曰：「為甚麼不留？」師曰：「為汝肩頭特重，放不下。」僧曰：「不識和尚。」便禮，師曰：「空著草鞋。」
殿主從法堂過，師問：「從那裏來？」主曰：「殿裏來。」師曰：「釋迦老子說甚麼？」僧豎起苕帚曰：「者箇。」師曰：「何不道那箇？」僧擬議，師打。
師到盛京楊家寺，與王僧錄、關護法共茶。關問曰：「和尚法駕東臨，所為何事？」師曰：「千鈞之弩，不為鼷鼠。」關曰：「和尚高隱甚處？」師將手內茶盞擲於棹上。關不解，復問。師曰：「盤山。」關曰：「聖君腳下，信重佛法者多。遼外人境荒野，非旦佛法難信，就是儒禮會者也稀。」師曰：「處處春風鳴翠柳，人人鼻孔大頭垂。」僧錄問曰：「和尚從山幾時發足？」師曰：「山僧一步也不曾移。」錄曰：「為甚麼不曾移？」師曰：「大地無寸土。」錄曰：「和尚向甚麼處居止？」師曰：「無剎不現身。」錄曰：「請和尚顯現處看。」師便打。錄同關作禮而退。
咐囑知藏天璽印禪人
代古
舉：「安國師一日喚侍者：『將犀牛扇子來。』者云：『破也。』」師云：扇子既破，還我犀牛兒來。（者無）對。
代云：「若還和尚，只恐驚群。」
舉：「昔有一僧到曹溪，因守衣缽僧提起衣云：『此是大庾嶺頭提不起底。』僧云：『如何在上座手裏？』僧無對。」
代云：「祖禰不了，殃及兒孫。」
舉：「昔有一道士在殿前背佛而坐，僧云：『道流！莫背於佛。』道云：『大德！本教中云佛身充滿於法界，教我向甚麼處坐？』僧無對。」
代云：「向道士鼻孔裏坐。」
別古
舉：「南泉住菴時，一僧到，師乃曰：『某甲上山作務，請齋時作飯自喫了，卻送一分來。』其僧齋辦自喫了，卻將家事一時打破，仍就床臥。師伺久不來，遂歸，見僧臥，師亦去一邊臥，僧便起去。師住後云：『我往前住菴時，有一箇伶俐道者來，直至而今不見。』」
別云：「直至而今，不可更見。」
拈古
世尊未離兜率，[17]已降皇宮，未出母胎，度人[18]已畢。
拈云：「悉達漏逗不少，誰知弄巧成拙？正眼觀來，未免風塵滿面。」
舉釋迦夜睹明星。
舉世尊纔陞座，有一女子坐在佛前，文殊盡其神力出，女子定不得，罔明卻至，彈指而出。
拈云：「水朝海，雲歸山，不是知音者，徒勞話歲寒。」
舉：「世尊一日坐次，見二人舁豬子過，乃問云：『這箇是甚麼？』人云：『佛具一切智，豬子也不識。』佛云：『也須問過。』」
拈云：「世尊雪上加霜，二人隨風倒柁。當初老僧若見世尊與麼問，將豬子向伊面前一捔便行，管教倒疑三十年。」
舉：「世尊拈花，迦葉微笑。」
拈云：「世尊揚風撒土，迦葉眼裏著砂，雖然各展風規，未免卻成話把。」
舉：「文殊請佛再轉法輪，佛言：『吾住世四十九年，未曾說著一字。』」
拈云：「文殊逆風張旛，世尊見孔著楔，這兩箇漢雖然一賓一主顯露當陽，未免傍觀者哂。」
舉：「殃拙魔羅托缽，至一長者家，值產難因緣。」
拈云：「世尊應病與藥，長者拋磚得玉，尊者傳言送語，打失眉毛。還會麼？白雲原是無心物，卻遇清風出洞來。」
舉：「經云：『見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。』」
拈云：「見非是見，空花陽燄；見猶離見，霹靂閃電；見不能及，土中洗泥。還知世尊落處麼？覓火和煙得，擔泉帶月歸。」
天衣舉《金剛經》云：「若見諸相非相，即見如來。」法眼云：「若見諸相非相，即不見如來。」
拈云：「風來樹響，水長船高。」
舉：「達磨初至梁國，武帝問：『朕造寺度僧，有何功德？』祖曰：『實無功德。』帝曰：『如何是聖諦第一義？』祖曰：『廓然無聖。』帝曰：『對朕者誰？』祖曰：『不識。』帝不領，祖遂度江至魏。」
拈云：「武帝眉毛長，祖師舌頭短，仔細觀來二俱失。」
舉：「僧問清源：『如何是佛法大意？』源云：『廬陵米作[19]麼價。』」
拈云：「清源雖然徹底婆心，未免境上作活，帶累這僧不了。當時若問老僧：『廬陵米作麼價？』擘面一拳。且道是甚麼價？」
舉：「雲居道膺禪師令侍者送褲與一住菴道者，者云：『自有孃生褲。』竟不受。居復卻令侍者去問：『孃未生時著箇甚麼？』道者無對。後遷化，燒舍利持似居，居云：『直燒得八斛四斗，不如當下一轉語好。』」
拈云：「雲居見水擒龍，道者龍頭蛇尾。若是伶俐者，問：『娘未生時著箇甚麼？』翹起一足，云：『可憐，可憐。』侍者擬議，擘面一拳打出門外，管教那老漢倒退三千里。」
舉：「城東老母，與佛同生，不欲見佛，每見佛來，即便迴避，東西南北，悉皆是佛。母遂以手掩面，乃至十指掌中，總皆是佛。」
拈云：「一翳在眼，空花亂墜，還識老母意麼？從來不借三光照，自有神珠亙古明。」
舉：「古德食油餈。」
拈云：「南泉與庄主誑惑人不少，侍者孟八郎。若是伶俐衲僧，問他：『是甚麼滋味？』擬議不來，擘面一掌，管教吞吐不下。」
舉：「南泉、歸宗、麻谷三人同去見忠國師，至途中，南泉就地畫一圓相云：『道的則去。』歸宗坐在圓相裏，麻谷作女人三拜。泉云：『恁麼則不去也。』」
拈云：「三箇把手上孤峰，未免傍觀者哂。且道誰是傍觀？」喝一喝。
舉：「僧問投子：『一大藏教還有奇特事也無？』投子云：『演出大藏教。』僧復問，一宿云：『演入大藏教。』」
舉：「前寶壽問後寶壽：『父母未生[20]已前，阿那箇是汝本來面目？』後寶壽罔措。一日，在市見二人相爭，有一人相勸云：『你得恁麼無面目？』壽豁然大悟。」
拈云：「風卷雲散，瓦解冰消，直下無私，當陽獨露。這漢雖然悟去，還會他恁麼無面目也未？」
舉：「遵布衲在藥山浴佛次，山云：『汝浴得這箇，還浴得那箇麼？』遵云：『把將那箇來。』」
拈云：「遵布衲不算奇特，若有人問著老僧：『你浴得這箇？還浴得那箇麼？』提起一杓熱水，擘面澆去，管教老漢無立地分。」
舉：「僧問趙州：『未有世界，早有此性；世界壞時，此性不壞。如何是此性？』州云：『四大五蘊。』僧云：『此猶是壞底，如何是不壞之性？』州云：『四大五蘊。』」
拈云：「長空無異色，洪波徹底清。」
舉：「仰山指雪獅子云：『還有過得此色者麼？』雲門云：『當時便與推倒。』雪峰云：『雲門只解推倒，不解扶起。』」
拈云：「仰山捏目生花，雲門、雪峰一倒一起，未免向境上作活計。還會他三人的意麼？不因一事，不長一智。」
舉：「南泉問座主：『講甚麼經？』主云：『《彌勒下生經》。』泉云：『彌勒甚麼時下生？』主云：『現在天宮，未來。』泉云：『天上無彌勒，地下無彌勒。』」
拈云：「南泉擔板，座主支離。若問：『彌勒甚麼時下生？』向伊道：『高著眼。』若云：『天上無彌勒，地下無彌勒。』豎起拳云：『這箇從甚麼處來？』待伊擬議，攔腮便掌，管教有理難伸。」
舉：「修山主垂語：『具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。此語具一理二義，若人辨得出，不妨與佛祖位中有箇入處；若辨不得，莫言不疑。』」
拈云：「全身沒影相，遍界不曾藏，看來這漢只顧逆風揚波，不覺灰塵滿面。還識修山主意麼？韓盧咬殺金毛獸，三腳驢兒上九重。」
舉：「僧問天龍：『色身敗壞，如何是堅固身？』龍云：『山花開似錦，澗水綠如藍。』」
拈云：「這僧將頭覓頭，天龍把土作金，一對郎當不少。若問萬善即不然，向伊道：『蟭螟吞香象，蚯蚓鼓風雷。』」
舉：「洞山聰因僧問：『既是四州大聖，為甚麼在揚州出現？』山云：『君子愛財，取之有道。』」
拈云：「洞山雖然偏正不無，未免途中所轉。萬善即不然，若問：『既是四州大聖，為甚麼在揚州出現？』向伊道：『清燈輝暗室，明月照高樓。』」
舉：「乾峰示眾云：『舉一不得舉二，放過一著，落在第二。』雲門出眾云：『昨日有人從天台來，即往徑山去。』峰云：『分付維那，來日不得普請。』」
拈云：「日暖花開，風寒葉落，一人山頭鼓浪，一人井底揚塵。雖然各不相違，未免驚群動眾。」
舉：「趙州一日從殿上過，乃喚侍者一聲，者應諾。州云：『好堂功德。』者無對。」
拈云：「為憐三尺子，不惜兩莖眉。」
舉：「聖壽云：『月半前用鉤，月半後用錐。』僧問：『正當月半是如何？』壽曰：『泥牛踏破澄潭月。』」
拈云：「不居鬧市，不住孤峰，兩無取捨，任運騰騰。會麼？閒來打一盞，何處不縱橫？」
舉：「趙州令僧洗缽因緣。」
拈云：「者僧土上加泥，趙州舌頭拖地，還識者僧悟處麼？不著漁父引，怎得見波濤？」
舉：「洞山垂語云：『體得佛向上人，方有說話分。』僧問：『如何是佛向上人？』山云：『非佛。』法眼云：『方便呼為佛。』」
拈云：「日出乾坤耀，風動浪花生。」
僧問：「葉縣省雪山童子捨身為求諸行，此行如何？」師云：「掉臂街頭走，仰面見青天。」曰：「恁麼即迷人尋著向城路也。」師曰：「此人入地獄，萬劫出應難。」
拈云：「不是擒龍手，焉能入虎穴？」
頌古
拈花微笑。
拈花舉處得機先，滿目春光斂笑顏，百億天龍難領解，有何教外落人間？
世尊一日坐次，見二人舁豬子過，問：「這箇是甚麼？」其人言：「世尊具一切智，豬子也不識。」世尊曰：「也須問過。」
瞿曇無事強生端，擲下寒江一釣竿，水淺夜深焦不餌，扁舟且自過蘆灣。
文殊白椎。
好箇文殊令再申，一椎拶斷葛藤根，果能緯地經天手，漏泄枝頭無限春。
《楞嚴經》云：「佛謂阿難：『若能轉物，即同如來。』」
若人轉物即如來，野草閒花處處開，冥坐靜觀無異色，分明大地絕塵埃。
《金剛經》云：「應無所住而生其心。」
幽居晏坐默無言，夜靜更深月影寒，不覺西風黃葉墜，無言童子口喃喃。
阿育王問賓頭盧尊者：「曾見佛來？」尊者掀起眉毛，「會麼？」王罔措。
清波汲動月鉤寒，若箇知音把釣竿，香餌不吞空點額，徒勞躍浪禹門關。
那吒太子析骨肉還父母因緣。
幻色不是色，真空不是空，皮膚脫落盡，八面顯玲瓏。
文殊問無著。
日映峰巒雲霧彌，金毛閃出露全威，當機不具金剛眼，纔到靈山是也非？
馬祖翫月。
清虛月朗管弦繁，處處樓臺楊柳煙，一等清音雲樹裏，就中曲調不同看。
雲門因僧問：「如何是佛？」門云：「乾屎橛。」
雲門乾屎橛，凡聖俱超絕，無事御街遊，杖頭挑白月。
德山托缽。
一撥當陽便轉迴，太虛何處著思惟，世間多少癡男子，卻寄枯椿待兔歸。
破灶墮為灶神說法因緣。
靈從何起聖何來？棒下超然眼自開，弗是灶公親點破，幾乎將業自活埋。
玄沙因僧問：「如何是親切事？」師曰：「我名謝三郎。」
如何親切事，覿面不曾藏，江頭垂釣客，原是謝三郎。
趙州狗佛性。
道有也不多，道無也不少，趙老兩重關，為君注破了。
樓子聞唱。
諸日區區尋徑途，誰知衣內有明珠，忽聽窗外鶯聲囀，去住縱橫任卷舒。
黃龍三關。
人人有箇生緣，放去收來目前，[21]已任呼驢喚馬，總是閫外威權。
和風吹動百花芳，到處遊蜂暗度量，陣陣清香何處覓，一枝紅杏出東牆。
僧問萬善：「有佛處不得住，無佛處急走過。一切聖凡居何國土？」師便打。
劣形殊像兩無差，犬吠驢鳴共一家，佛祖位中留不住，漁公依舊宿蘆花。
佛事
為毘盧瑞亭禪師起龕。「炎熱薰風六月天，荷花開放滿林泉，瑞公纔欲貪遊賞，忽地嚴霜落葉殘。恭惟毘盧堂上瑞亭法兄禪師，龍池嫡系，盤山真傳，紫蓋峰前打失鼻孔，福城東際大設法筵，正宜善導化利，偶爾波逝歸源，群迷失度，曷勝悲慘？諸仁者！還知和尚今日復現無量德像、就路還家的消息麼？」以拄杖打○曰：「乾坤直攝毫端上，不涉程途遍大千。」
秉炬，喝一喝，云：「一句當陽迥絕儔，通身不挂纖毫頭，大冶爐中須信步，毘盧頂上任優游。」攛下火炬。
為兼然秉炬。「兼然，兼然，急著耳觀。娑婆三十二，今日萬緣完。疾惺惺，莫顢頇，真空在處顯威嚴。」攛下火炬，曰：「孃生布袋悉焚卻，一曲歌遙忘舊顏。」
入塔。「萬緣放下，當處解脫。本來位次，何用造作？」以拄杖指塔曰：「箇裏常存元不變，孤光炯炯照山河。」便入。
為張得慶起棺。「生死涅槃無別說，臨時只要萬緣撇，山僧今日指路歸，佛與眾生無二轍。」豎拄杖，曰：「得慶居士還知路頭麼？」復擊棺一下，曰：「驀直去。」（引行）
為廣福自修上座入塔。「秋天冷落夜長長，路上行人返故鄉，且道故鄉在甚麼處？」擲下骨襯，曰：「豁開無縫當軒坐，幾度風來幾度涼？」
為天寧現玉起棺。「風颯颯，雪片片，山河大地如白練。堂堂體露[22]已分明，且問行人薦不薦？」豎拄杖曰：「須知隨處是家鄉，步步行行登彼岸。」
秉炬。「逐日忙忙忙不徹，忙忙今日以何消？當陽薦得無生意，烈燄光中長異苗。」以火炬打圓相，曰：「一道紅光纔舉起，虛空寶月徹凌霄。」
為寶覺李居士起棺。以拄杖擊棺一下，喝一喝，曰：「擊碎無明窩臼，迥出業識根苗，通身了沒影相，[23]己任獨步青霄。起。」
秉炬。「真生無可生，真滅何曾滅？截斷兩重關，紅爐飛片雪。」攛下火炬。
常禹門為薦祖母，請起棺。「豁開頂門正眼，方識竿頭進步。且道臨行一句如何指示？」喝一喝，曰：「起。」
略狀
暉洲旲禪師，灤州樂亭劉氏子。胎不茹葷，誕而凝靜。十一歲母逝，父送依韓家道曉空薙髮。十八歲發心閉關，跪諷《法華》，至〈安樂行品〉「佛子住此地，即是佛受用。」頓然生疑。赴盤山參了宗見，將胸中所疑請問，見便打。以此疑情越發，行住坐臥執定一箇話頭，時刻不放。值七，見落堂，問云：「父母未生已前，如何是你本來面目？」師云：「月白風清。」見曰：「月落後又作麼生？」師轉身歸位，見休去。中秋同眾翫月，見令著語，師以手畫圓相，呈偈云：「碧天雲淨智光圓，洞徹玄微絕正偏；萬戶千門悉仰賴，威嚴空寂照人間。」見首肯之，即出源流記莂，命書記寮，五載。隨見赴天津放生院，晉西堂，三載。戊辰，出住灤州萬善、高山石佛、盛京華嚴、寧遠地藏、青山朝陽、樂邑聖嚴，隨緣化度二十餘年。偈曰：「幻海之中駕小舟，金圈直把釣鰲頭；任他汲浪千層湧，摝盡滄波始便休。」
康熙壬午季春穀旦，板送嘉禾楞嚴般若堂流通。
峻峰和尚陞座法語：「鉗錘佛祖，還憑過量之人；模範人天，須是超方之作。然雖如是事，全憑恁麼人；若非恁麼人，難肩恁麼事。如我暉洲法兄和尚，數踞名藍，道風盛被於金臺；四眾欽崇，法化弘敷於燕地。或一毫端上現寶王剎，一微塵裏轉大法輪，說法若神龍出海，垂機似香象渡河，永絕滲漏，不留朕跡。幸我法姪恒如大師，不憚數千之遙，將伊師和尚數十年橫說、豎說、熾然說、無間說，一總拈撒楞嚴藏海，遍界流通，庶使祖燈永耀，慧日長明。今日敦請山僧陞以此座，舉揚箇事。大眾！且道即今又作麼生？水歸大海波濤壯，雲到蒼梧氣象雄。」下座。
侍者實偉記錄