頻吉祥禪師語錄卷第二
懺藏經，請上堂。僧問：「露地白牛即不問，五位王子事如何？」師曰：「且識露地白牛著。」曰：「如何是誕生王子？」師曰：「九重宮裏親依父。」曰：「如何是朝生王子？」師曰：「骨氣生來的似君。」曰：「如何是未生王子？」師曰：「志節[1]已登龍鳳闕。」曰：「如何是化生王子？」師曰：「威權迥震萬邦名。」曰：「如何是內生王子？」師曰：「紫羅帳合無人識，玉殿深宮不見蹤。」曰：「未審諸王的父是甚麼面目？」師曰：「明日向不借床頭相見。」乃曰：「摩訶衍法，離四句、絕百非，說甚麼真性光、般若光？自家寶藏不守，向人家口邊舐唾。如何是藏乾矢橛？」
上堂。「冷地裏思量一件事，真箇好笑。如今也要大家知釋迦老子無端拈一枝花作什麼，竟不知省錢易飽，喫了還饑。」
上堂。「杜子美極愛作詩，李太白情耽著酒，山僧酷好說禪，只是臨機掣肘。因甚如此？究竟他說的都是驢前馬後。」
天寄病起，請上堂。舉：「五祖演禪師病起上堂曰：『病來病去皮黏骨，抖擻起來無一物。行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。健則健矣，且不能忘病。』天寄維那，病已病了，健又健了，如何是活鱍鱍地句？」遂舉拂子曰：「花發雞冠覓早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向街前鬥不休。」喝一喝，下座。
誕日，上堂。「山僧未出母胎，有則因緣。今因漚度人徒，請為欲利益世間故說。」卓拂子，曰：「貓有歃血之威，虎有起屍之德。張公喫酒，李公著跌。纔有梅花便不同，分明一種窗前月。」
結制，上堂。「諸方十五開爐，雲峰廿四結制，雖則事無一向，也要諸緣畢備，料掉秤鎚飛上天，拆去東籬補西壁。嗄！忘卻了，還有數百箇冬瓜不曾收拾。」遂搖手，曰：「且莫忙，明日廿五、後日廿六，小盡廿九、大盡三十日，待我從頭一一打起。」
臘八，解制，上堂。「米盡油乾，那事如何消算？天寒地凍，衲僧鼻孔殊長。一向封疆把斷，水洩不通，如今放開些子，一任暖律回春。你好將智慧德相妄想執著，一囊收貯便好。一缽千家供，隨緣與麼遊，本來無箇事，不必按牛頭。」
上堂。「天正秋，事已畢，杖挑煙水心何極？秋雲秋色雨濛濛，葉子飛來寒𩗱𩗱。只如樹凋葉落，不得道體露金風，作麼生別得一語？」忽打噴嚏，曰：「好！好！且得出些子氣。」
師至常德，棲賢中菴和尚請上堂。「適來法兄和尚道：有箇千聖不攜、萬靈罔測的句子，要山僧與你們說破。雲峰抖擻尿腸，竟說者一句子不出。何故？本是山中人，愛說山中話，六月賣松風，人間恐無價。」
上堂。舉：「徑山洪諲禪師因僧問：『奄息如灰時如何？』山曰：『猶是時人公幹。』曰：『幹後如何？』山曰：『耕人田不種。』曰：『畢竟如何？』山曰：『禾熟不臨場。』」師曰：「問的如翫月生紋，答的似入幽涉海。惜乎者僧不善轉變，當時更進一語，立地向矮子國裏為王去也。且道更進甚麼語？」遂起身曰：「豐干道的。」
棲賢兩序請上堂。僧問：「世尊不動寂場而遊鹿苑，和尚離卻雲峰，特入棲賢，未審還同鼻孔出氣麼？」師曰：「你欠伶俐。」曰：「驪龍攪破滄溟月，波斯擎得夜明珠。」師便打，曰：「竹篦子𨁝跳，觸著東海龍王惡發，盡四天下張旗布鼓，還識其中奪標者麼？」師曰：「門前朗水依然綠，院後梁山只麼青。」曰：「與麼則蝸牛角上三千界，雲月溪山共一家。」師打，曰：「又恁麼去也。」問：「多寶如來分半座，棲賢老漢請登堂，未審古今之意是同是別？」師曰：「謝十三郎著象棋。」曰：「現前大眾久嚮雷音，畢竟以何接待？」師曰：「半邊街上有。」曰：「謝師答話。」師曰：「恁麼郝。」問：「鍵錘[2]已整，舊話方新，證得的復是阿誰？」師曰：「金沙灘頭馬郎婦。」曰：「坐斷化機的人來如何安置？」師曰：「倒退三千里。」復有僧出，師以拄杖約住，曰：「衲僧家有借不借機、同不同句，若只抱箇不哭的孩兒按圖索馬，有甚交涉？豈不見適纔問話的，有一箇照用同而權實不會、有一箇玄要具而賓主不分、有一箇雖則照用權實俱備，只是鏟地不會。你更要來問，又豈知青蘿夤緣直上寒松之頂、白雲淡泞出沒太虛之中？所以趙州道：『有佛處不得住，無佛處急走過。』若果是坐斷化機的人，說驪龍攪破滄溟月也得、竹篦子𨁝跳上天也得、不動寂場而遊鹿苑的消息也得、分半座與釋迦說法的意思也得。雖然，更須知有三千里外摘楊花的一著。如或不然，逢人切忌錯舉。」
出隊歸，上堂。「離山七月日，客夢一百五。趁起三腳驢，踏殺玄沙虎。鬢邊生白眼生花，說話由來多莽鹵。今日歸來舊院清，帶得和風兼細雨。設有問：『向上宗乘如何舉似？』昨過瀟湘南岸，忽見驢子飲江濱，上下相看嘴對嘴。」
方丈上梁，上堂。卓拂子曰：「深一丈。」拂一拂曰：「闊一丈。包括虛空無背向。忽然走出空王老子，教馬鳴王喝彩。山僧便問他：『還知向上尊貴一路麼？』你看他揚聲大叫曰：『阿轆轆起。』」
方丈廚庫落成，謝兩序上堂。僧問：「如何是向上一機？」師曰：「烏龜稽首空王足。」乃曰：「秋老寒巖，霜流野水。不萌枝上，都教果熟香飄；無影林中，總見風清月皎。相頭買帽，土曠人稀。作灶漆泥，通煙合火。如何是業就功忘句？冬不寒，臘後看。」
上堂。「一念萬年，寒灰枯木，俱是靜沉死水。電捲雷轟，精光透露，不異捏目生花。作麼生是活潑潑地句？家住海門東，扶桑最先出。」
臘八，上堂。「千峰萬峰咸積雪，早起明星俱沒得，而今幸喜日頭光，更有一樁窮快活。是甚麼事？斑白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行，分明上樹安身法，切忌遺言許外甥。」喝一喝，曰：「低聲！低聲！」
上堂。舉：「楚石琦禪師曰：『一毫吞卻山河大地則易，山河大地吞卻一毫則難。也不難，也不易，鋪著破蓆日裏睡。料想上方兜率宮，也無如此日[3]炙背。』美則美矣，只知有[4]己，不知有人。雲峰則不然，攜取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。」
解制，上堂。豎拂子曰：「一向恁麼地，鳥道不逢人，玄途絕消耗。只有一元和、二佛陀、三達磨，其餘是甚麼碗躂丘？」擲拂子曰：「五九盡日又逢春，上元定是正月半。金色馬陋巷不騎，破襤衫回途肯著。左搓龜毛搏玉象，也應隨例看花燈。」
春盡，上堂。「九十春光日，[5]已經過去了。人生渾似夢，勞勞苦不曉。子規啼得血淋淋，聲聲報道春去了。好向虛空闢道途，送春來日歸海島。途中若遇觀世音與你餬餅，切不可換取饅頭。何故？明年仍有春來到，依舊桃花滿院開。」
東林眉浪和尚至，引座。「建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。與麼說話，大拘執生。山僧昔年赤雙腳踏遍虎穴龍宮，突遇眉法兄掀眉一笑，便知他法幢建而宗旨立。從是分袂廿餘年，雖則兄南弟北，其實看花的看花、走馬的走馬。昨來被箇戴冠碧兔牽來，忽到者裏，山僧一時措情不及，只記得無邊身菩薩以竹杖量如來頂，量至梵天竟莫能得，乃合掌說偈曰：『虛空不可量，佛功德亦然。若有能量者，窮劫不可盡。』汝等端略處肅，好看東林和尚放出頂相來也。」
奯舟和尚送獅峰老人衣缽入雲峰塔，請上堂。「多子塔前，活埋迦葉於雞足山中；大庾嶺上，死制道明於黃梅室內。總祇是者些子，無端被人向龍華寺裏收得，竟不管平推五嶽三山勢，傾出雲山幾萬重。今日既落在雲峰手裏，不管是佛的、祖的……」指塔曰：「一齊收向者裏，從教他層落落、影團團，千古萬古與人看。」
浴佛，上堂。「年年四月八，惡水當頭潑。究竟不得乾淨，返添許多邋遢。小子今朝不敢造次，大展坐具，至誠作禮無量壽勝王菩薩。」
上堂。一僧纔出，師便打。僧即喝，師又打。僧又喝，師曰：「再喝喝看。」僧禮拜歸位。又僧問：「一二三四五，五四三二一。翻覆有千般，如何是第一義？」師打曰：「者一棒定要喫的。」曰：「道無方所，明之在人。法離見聞，證之在智。從上源流，所傳何事？」師曰：「狤獠拄杖三千丈。」問：「新霽山川野色妍，經寒梅蕊綠新蘚。曉嶂晴嵐機不論，五家宗旨請師宣。」師曰：「你也要棒喫。」曰：「上下和平，針來線去。如何是曹洞宗？」師打曰：「綿密不通風。」曰：「驅耕奪食，玄要齊施。如何是臨濟宗？」師又打曰：「拄杖活如龍。」曰：「關山崎嶮，劍刃相當。如何是雲門宗？」師復打曰：「腦後見晴空。」曰：「暗合機施，不留朕跡。如何是溈仰宗？」師亦打曰：「痛處與人同。」曰：「山色溪聲，全體獨露。如何是法眼宗？」師以杖拄口曰：「口裏出清風。」曰：「五家宗旨蒙師指，象外歸家有幾人？」師擲拄杖曰：「且放你一棒。」便下座。
重陽，上堂。「寒漸威，葉亦落。籬菊經霜，香流夢破。一句該萬象，九日見花新。老汾陽錯下註腳，風流客由他落帽，郎當兒灸燈暗坐。達磨老子的五葉一花，其實坐成類墮。你們登高時，可見祝融那邊的花色麼？阿耶，阿耶，笑破虛空口。」
白巖位老和尚訃至，上堂。師拈香入爐中，曰：「千鈞之弩[6]已有人發了。看箭！」良久，曰：「過也。」舉訃曰：「擲得箇果子，一切人觀瞻有分。見麼？者是我洞祖門下一位有力功臣，不惟舉鼎拔山，且得使佛祖光明亙百世而常存。豈不見大統祖燈，摘珠玉而纇貫無窮，彙集無限人鼻孔眼睛，直得花鋪錦上，即今天下孰不欽聞？山僧縱以須彌聚筆、海水量墨，欲書法叔和尚生平所證之道、所懷之德、所建之功、所有之名，於百萬阿僧祇中不得少分，不如向者片栴檀中與伊燒卻。何故？不見道：至人無[7]己，神人無功。曾來夜宿花枝上，直至而今赤手歸。」
結制，上堂。僧問：「如何是第一句？」師曰：「今[8]日離章義。」曰：「如何是第二句？」師曰：「胡僧夜渡關。」曰：「如何是第三句？」師曰：「合水和泥。」乃曰：「承言須會宗，毋自立規矩。惟此一真宗，不易為君舉。恁麼也不得，新羅一似占波國。不恁麼也不得，波斯踏碎黃金窟。若欲總不恁麼，怎奈黑漆燈籠鬼夜爭。今與諸人約定，第一出入行來，不得踏著常住地。第二喫粥喫飯，不得嚼著檀信米。更有一莊要緊，十二時中不得向鼻孔裏出氣。若能依我教言，向上句祖師機都將掉在後架頭，從他閣起。」
冬至，上堂。「一陽初復，萬類咸甦，不惟大地春回，且得日長一線。正恁麼時，苔封古路，葉覆寒巖，輕霜漬淡月流輝，古井浸長天一色。要得敲開金鎖玄關，普請大家著力。」
上堂。「融百千剎海作箇禪床，是雲峰本分。煉三百骨節作箇話頭，是諸人緊要。正當融煉之際，如何是急急如律令句？」卓拄杖曰：「眨上眉毛，早[9]已白雲萬里。」
久雨，上堂。「近來四十天雨，幸喜不曾濕腳。只見水長船高，處處泥深路闊。東海龍王儘喜歡，破浪金鱗俱活潑。」以拂子指日：「天色似有晴意，好把冬瓜、瓠子、黃瓜、茄子一一從頭檢點。若有漏溼，山僧不管俆有過無過。」
元旦，上堂。「山僧自受先雲巖密印已來，迄今二十一年，竟未曾向人舉著。即今癸亥春王第一日，敬為拈出，用祝當今皇帝。」遂拈香曰：「𭊘𡄦嚙𡄦嗶唎迦娑婆訶。」
解制，上堂。「冬不用解，春不用結，公案現成，不須重說。不重說，君須決，昨宵虎咬大蟲，驚起南山鼻鱉。」遂攛下拄杖。
浴佛，上堂。僧問：「瞿曇老子年年降誕，未審壽量多少？」師曰：「風吹煙柳條條綠。」曰：「未離兜率，已降皇宮，及至下來，未審是出耶？不出耶？」師曰：「雨洗桃花片片紅。」曰：「指天指地，逞功逞能，一棒打殺，廢古忘今。雲門老漢還具通天正眼也無？」師曰：「東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。」曰：「假若和尚當時，又且如何決斷？」師曰：「山僧沒伎倆。」曰：「即今四眾臨筵，是慶讚如來耶？是道合雲門耶？」師曰：「舊文章不必再讀。」曰：「與麼則雲山解說法，凡聖共知音。」師曰：「好箇話端。」乃曰：「雲山解說法，凡聖共知音，好箇同條句，無人解得聽。五更頭，傾甘露，不止九龍俱吐出，年年生箇小瞿曇，[10]已為諸人總沐浴。雨洗桃花紅，風吹煙柳綠，向下舊文章，不必重新讀。」便下座。
獅峰和尚十周忌日，上堂。「與師十載成長別，零落家私不可說。抖落蓬塵滿簸箕，盞子碟子俱狼藉。」遂拈香曰：「得人一牛，還人一馬。當初塗抹我大煞，今朝供養你不假。」
解夏，法因居士懺藏經，請上堂。舉：「昔有老宿一夏不說話，一僧曰：『今夏已來不道佛法，欲聞著正因兩字也難得。』宿曰：『若是正因，一字也無。』又一老宿聞曰：『好一鍋羹，卻被一顆鼠糞污卻。』雲峰今夏只為著法因兩字，晝說夜說熾然無間，又豈止將蚖蛇蝮蠍、砒霜鴆毒撒向者鍋羹裏，教一切情無情物一時毒殺，然後開卻眼來好看，擔頭黃葉秋容瘦，林下溪聲徹底寒。」
為蒲菴師太三周，上堂。「三年正月今朝雨，添得愁思海漾深，不是偶然求合得，天教寒色洗空林。前年十九，泥深沒處走；去年十九，對著南辰禮北斗。且道即今有何意致？藕絲孔裏玉龍吟，烏雞啄落天邊月。」
臘八，上堂。僧問：「今朝臘八[11]佳節，昨晚瞿曇解結。明星[12]刺破眼中塵，狼藉家私天不夜。如何是粉碎虛空句？」師曰：「夜半好消息。」曰：「麒麟掣斷黃金鎖。如何是不設牢關句？」師曰：「古路如弦直。」曰：「木馬嘶開古洞春。如何是登堂入奧句？」師曰：「晴空只悄然。」曰：「夜半金烏騰海底。如何是透頂透底句？」師曰：「木人穿玉戶。」曰：「曉來猶是舊時人。如何是覿面無私句？」師曰：「石女扣金鐘。」又僧出，師曰：「不涉廉纖，試道一句。」僧便喝，師曰：「正是廉纖。」曰：「透出威音外，風光遍界新。因甚當陽一著，佛祖猶迷？」師曰：「廉纖不盡。」曰：「人情盡處難留跡，家破從教四壁空。」師拈拄杖曰：「你豈不是見彈而求鶚灸？」便下座。
甲子元日，上堂。「此一炷香，無聲無嗅，非木非煙，統恒沙眾聖之靈，起無盡含生之敬。就此拈來，遙向北闕，以伸供養。伏願龍樓鳳閣，端居九五之尊；四海八肱，共樂羲軒之化。」遂斂衣就座，乃曰：「即今一元再復，甲子重登，教二萬一千六百箇日月箇箇光輝，使一統兩京十三省蒼生人人樂業。只如重巖之下，爾我道人有何祥瑞？」拈拂子曰：「山門跨玉象，佛殿駕金鰲。迦葉纔方起舞，山河大地鳴琴。直使諸人箇箇眉毛卓豎，始見得元正啟祚，萬物咸新。」
上堂。拈拄杖曰：「山僧此時，前不讓釋迦，後不管彌勒，直使靈通海嶽，氣運陰陽，任他隨墮、類墮、尊貴墮，一一據款結案。」遂卓拄杖，喝一喝曰：「驗在臨時。」
中秋，上堂。拈拂子曰：「此夜一輪人盡望，不知秋色落誰家？」呵呵大笑曰：「南嶽七十二峰巒，衡陽數十萬人家，那裏沒有？若有私於[13]己者，即所以私於人也。」遂擲下拂子。
解夏，上堂。「九十日前默時說，九十日後說時默，九十日中不默不說。那畔今時，非心非佛，秋空漠漠白雲飛，萬頃長空天一色。」
蔣秀卿居士懺藏經，請就指南菴上堂。「法不孤起，仗境方生。雨洗疏林，白雲自異。青青黯黯處，密不通風。光明燦爛時，囊藏不住。真性光，般若光，頭頭透露。但將一隻摩天眼，看盡三山五嶽春。還有因齋慶讚者麼？」僧問：「香煙靉靆，燈燭輝煌。般若真宗，請師舉示。」師曰：「藕絲繫住金烏足。」曰：「一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。敢問如何是此經？」師舉拂子曰：「題是佛說。」曰：「未審三千諸佛，畢竟居何國土？」師曰：「吾常於此切。」
上堂。舉：「雲巖老人住弁山日上堂，未就座，乃曰：『提持此事，二千年前釋迦老子先我一著，無端被文殊一椎，不勝狼藉。及後藥山依樣畫貓，又被院主一拶，轉見不堪。弁山今日更不雪上加霜，何故？字經三寫，烏焉成馬。』便歸方丈。」師曰：「先師與麼[14]已涉繁詞，雲峰今日因事出山，且不閒與你們說得。」拽拄杖竟出。
譚門眾山主請上堂。「轉山河大地為自己則易，收捲殘霞蕩虛碧；轉自[15]己為山河大地則難，趁卻泥牛出海南。者般說話不免在難易上起見。山僧未出山時，只見白雲淡蕩、綠水漂搖，山河大地與自己本來無問；及至出山之後，但見村歌社舞、朱紫駢闐，處處彌勒下生、頭頭釋迦出現，如是山河大地又何須轉？今日眾居士以無作妙力轉山河大地為自己，了覓一毫難易之相俱不可得，作麼生是響順聲和一句？」揮拂子，曰：「但把一枝無孔笛，主賓顛倒兩頭吹。」
結制，上堂。「九旬禁足魚游網，三月安居鳥入籠，生殺盡時蠶作繭，如何透得者三重？雲峰則不然，九旬禁足風吹網，三月安居水出籠，生殺盡時雲過樹，有何難透此三重？雖然，瞞諸人即得，若是那方人，但將冷眼瞧著，看你如何開口？不見道：鑊湯無冷處。」擊拂子，下座。
冬至，上堂。喝一喝曰：「一陽復也。」又喝曰：「群機動也。還有向群機未動已前道得一句的麼？」顧左右曰：「既善知時節，吾今不再三。」便下座。
上堂。舉拂子曰：「風不鳴條，雨不破塊，是羲皇時世，我者裏事不如此。疾雷破山，䫻風震海，乃壞劫將臨，我者裏事不如此。且不貴宜僚弄丸，乘鵠黏鳩，但能唱拍相隨，便見風清月皎。」遂擲下拂子。
上堂。「夜船撥轉，已見雲籠海岱。眉毛眨上，依然鷂過新羅。直饒寸絲不挂，脫體無依，正是寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。要得琉璃殿上光生八而，你諸人正好著力。」
解制，上堂。「箭穿紅日影，水赴百川潮。好生去，無毛鐵鷂飛天，戴角泥牛入海。好生去，三腳驢子弄蹄行，崑崙跨鶴汀洲下。好生去，新婦騎驢，徐六擔板。一任你東去西去，只是那一行騎牛的不許動著。若動著，即打折你驢腰。」
上堂。「廿四五年，終朝打睡。惟有今年，益奇益瑞。泥牛產得玉麒麟，木人唱絕商山偈。春風不到處，絕滲絕漏；鳥不銜花時，難狀難名。到者裏只好隨例投餐。雲峰有一十八拍，如今要與諸人唱出。」遂以拄杖三卓曰：「曲終人不見，檻外數峰青。」
臘八，上堂。師拈拄杖，曰：「有麼？」僧出，禮拜起，師便打。僧即喝，師又打。僧曰：「早知有此機要。」師曰：「放汝口，通汝氣。」曰：「輕煙滿地寒侵骨，萬里長空一倍晴。如何是他一隻眼？」師曰：「騎虎頭，收虎尾。」曰：「明星落後又作麼生？」師又打。曰：「紫雲峰頂別有一句，請師垂示。」師曰：「崑崙奴，著鐵褲，打一棒，行一步。」曰：「謝師指示。」師曰：「最苦是新羅。」問：「閒言剩語即不問，寶鏡三昧事如何？」師曰：「一似破沙盆。」曰：「如何是重離六爻？」師曰：「解弄死蛇也應活。」曰：「如何是疊而為三？」師曰：「將汝頭作汝尾。」曰：「如何是變盡成五？」師曰：「陀羅尼章句。」曰：「因甚有許多差別？」師曰：「山僧不曾有差別到你。」曰：「等閒奪轉空王令，千聖還他立下風。」師曰：「也是鱉背猢猻。」乃曰：「重離六爻，偏正回互，疊而為三，變盡成五者，是今日一箇蘚活瞿曇。你若道▢本不生，今亦不滅，是弄蛇頭的家具。若道心生法生，心滅法滅，是搬猢猻子的活計。畢竟如何是偏正回互的意？饒你道子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂，此猶是雪山坐的。要知蘚活瞿曇麼？」撫禪几，曰：「過橋村酒美，隔岸野花香。」
解制，上堂。「九十日前結，羊頭車子推明月。九十日後解，無底船兒甚瀟灑。正當今日，如何是不解不結的人？」顧左右曰：「明朝更獻楚王看。」
德清優婆夷懺藏經，請上堂。舉趙州因婆子請轉藏公案，乃曰：「婆子可謂去國一身輕似葉，趙州嘉名千古重如山。雲峰今日與德清轉藏又作麼生？」以拂子卓禪床，曰：「青山只解磨今古，流水何曾洗是非？」
上堂。「鐘樓上念贊，骨董挑來不滿擔；床腳下種菜，葫蘆貯滿三千界。昨日栽茄子，霸陵橋上英風起；今日種冬瓜，黧奴曉夜撲菱花。雲峰者四轉語可以仰答先師，其實有兩負門：若簡別得出，許與雲峰相見；若使不然，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」
結制，上堂。「去年結，今年結，暑往寒來好時節，去年桃李也開花，今歲梅花將噴雪。秪有李將軍射中石虎，用在機先；韓大伯放箇蒼鷹，有些妙訣。山僧近來說禪不是潦艸，實不耐得寒，灰枯木死蛇頭爛，賤生薑總不要。阿呵呵！真好笑，藍采和沒孔竅。」
冬至，請西堂書記。上堂，僧問：「古德曰：『逢人即出，出則不為人。』未審和尚還有為人處也無？」師即拈香入爐中。僧曰：「『逢人即不出，出則便為人。』又且如何？」師曰：「腳跟下勘較三十。」乃舉：「疏山仁禪師因僧問：『如何是冬來意？』山曰：『京師出大黃。』」師曰：「若識得者一句子，如飲滄公上池之水，洞見肝腑。倘或辯驗不真，問取他東來南來的行戶。」
上堂。「韓信斬關，不免傷鋒犯手。張良燒棧，還如曳尾靈龜。怎似他金臺寶網，從不繫著箇閒家具。從他爛卻，便見蓆捲三吳，塵氛斂盡。如何是啐啄不相應的句？六月雪，凍殺鱉。」
立春，值雪，上堂。「盡大地是雲峰箇眼，盡乾坤是雲峰箇身，一切人坐臥經行、著衣喫飯、屙屎放尿，總任雲峰眼裏身裏，如何不成礙去？只為雲峰是箇空的，春風吹起時，雲峰便水綠山青；暖氣遍臨時，雲峰便錦簇花攢；秋聲蕭索處，雲峰飛來無限零星葉；寒雲凍鎖時，雲峰冷浸重巖撥不開。若使雲峰是箇實的，又豈肯受渠四序遷流？即今大地春回，且雲峰又作何面目？」拈拂子，曰：「早朝雪子落紛紛，一箇烏盆變白盆，中間忽然日頭出，白盆依舊是烏盆。還會麼？」遂擲下拂子。
結制，上堂。「全機敵勝，落二、落三；電掣飛雲，墮七、墮八。生銕鑄彈子，要伊打破疑團；靈鶴得翀霄，莫教白雲縛。殺牛過窗櫺，尾巴何曾過得？佛既作了，不須捏目生花；現成句不用拈提，真實處的宜道取。」
上堂。舉：「龍潭信參天皇悟禪師，曰：『崇信自到來，不蒙指示心要。』皇曰：『自汝到來，吾未嘗不指汝心要。』信曰：『何處是指示崇信心要處？』皇曰：『汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低頭。何處不是指示汝心要處？』信低頭良久。皇曰：『見則便見，擬思即錯。』信即有省。」師曰：「我怪一班黃口兒，祇推上奇言怪語，以為險巖句、陷虎機。聞著者般說話，便不經心屬眼。殊不知天皇答的，正是碎璧析檀。你擬著何塵非寶，那片非香，總是絕妙絕奇的骨子。若是膠柱鼓瑟流，且站過一邊。」
長至日，上堂。「寒流野水看清波，漁人不渡；疏林雲漬覓古路，樵者忘蹤。暖室裏莫錯商量，貼肉衫當爐脫卻。只如冬至一陽生，因甚點水滴凍？若道得分明，吾道大亨。設使必要逢庚數九，侍者與我掇退果桌。何故？不見道：一九二九，相逢不出手。」
臘八，上堂。僧以左手舉坐具，曰：「者是妄想執著，將甚麼喚作智慧德相？」師曰：「韓幹馬嘶芳艸渡。」僧以坐具度右手，曰：「者是智慧德相，又將甚麼喚作妄想執著？」師曰：「戴嵩牛臥綠楊陰。」曰：「離此二途，請師直指。」師曰：「掩耳偷鈴漢。」曰：「頭頭顯露，法法全彰，因甚必要睹星方悟？」師曰：「兩面三頭不好看。」乃曰：「鴝鵲巢頂，筍蛇貫膝，肯綮修證，一團滯氣。雖則不依妄想，也因難免固執。指天指地已稱尊，何事寒巖坐冷地？今日實向你說：頂禮無上醫王，暫借鼻孔出氣。」
解制，上堂。僧問：「閉門打睡，接上上機。顧鑑嚬呻，屈為中下。即今撾鼓陞堂，所為何事？」師曰：「掃徑清風迎白日。」曰：「纔有言詮，即落是非。不涉語言，終難妙證。正此之時，把住好？放行好？」師曰：「不把住，不放行。」曰：「未審是正中出偏，偏中立正？」師曰：「舌頭已在梵天。」曰：「此所謂但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。」師曰：「的的不假言詮。」乃曰：「但能不觸諱，即勝斷舌才。說什麼不涉語言，終難妙證。語著結也三十棒，語著解也三十棒。又何況立正立偏，分三道五。一向只見山門合掌，佛殿燒香。那管兔走烏飛，青天頭上。如今春色蕭然，天台去也得，南嶽去也得。笑看閉門打睡，絕慮忘緣。好一似竹篾三條驀肚纏。」遂喝一喝曰：「途中善為。」
請霽峰首座上堂。峰問：「天寒人寒總在裏許，拄杖子寒時如何？」師曰：「抓著山僧癢處。」曰：「金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。」師曰：「已是七穿八穴。」曰：「藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身，為甚道箇普天匝地？」師曰：「何處可囊藏？」曰：「任從三尺雪，難壓歲寒心。」師曰：「莫把琵琶強遮面。」遂舉：「靈樹和尚數不安首座，人有問，乃曰：『我首座生也。』有頃，曰：『我首座牧牛也。』又曰：『我首座出家也，我首座行腳也。』一日，擊鼓集眾，曰：『山門頭迎取首座。』適雲門至，便請充第一座。雲峰二十年虛此一位，不是無人，只是首座未到。而今月霽峰晴，寒光可掬，而況山僧年牙衰朽，那更有閒巴鼻洗象調龍？自此之後，你諸人饒過山僧，凡有捏不碎的、咬不破的，去尋他東樓頭箇漢。」
[16]己巳臘月十日，退院，上堂。拈拄杖，曰：「從上諸聖親行此令，山僧得自雲巖，三十年用他不盡。即今移南斗入北，只得借功明位去也。」遂卓拄杖，曰：「拄杖今年五十五，生平孟浪忘機觸，而今轉位借功勛，威震寰中看步武。山僧落得千自在、百無為，寒則向火、熱則乘軒，得閒寒興上峰巔。且如何是忘功罷業一句？」擲拄杖，下座。
頻吉祥禪師語錄卷第二終