靈機觀禪師語錄卷六
雜偈
復本充禪師
募禪堂瓦
化米
化油
復朱同文偈
募鑄大鐘
募脩安和寺
化碗
東茆蓬妙宗禪人乞偈化米
化布袋
題扇示慈雲禪人
丐大銅鍋偈
寄白雲子素後堂
即事
受普寧請荅諸禪德
回閩省親
送僧之武夷
除夕
金粟主山
神書藏經
寄友
鏡菴坐雪
聞孤松壽徒訃燈下四吟
過江郎
示慧初上人
御書樓
仙螺池
缽盂案
九龍戲水
治升董居士薦室請偈
甲午春贖大塢古院基樹
和海寧顧邑侯韻
示法則禪人（善泥水）
中元薦親
示星幢師姪
坐大展記室寮觀桂偶成
除夕述懷
解制有感
寄天孚上座
示華嶽居士
示幻觀侍者
示心宗上座
募興造
化豆
化醬缸
化齋米
募藏閣
明初許居士為先室行敏請偈薦拔
真讚
雪峰亙和尚像
棲霞禪德行樂圖（未薙髮）
敬安師像
朱問心居士像
跋平陽弘覺和尚為張明遠居士所題真讚
張舜法居士請為先嚴明南公像讚
浩如、大展二上座為母超琛并自像請題
棲水玉聲德聲昆仲請為先嚴聖裔呂公像讚
鷲生禪師像
月臨上座像
張道婆行樂圖
汪際斯居士乞題父臨終所畫大士像
文益禪師像（菴名福田）
東來戒子像
福嚴老和尚像
其二
自讚（翔鳳大眾請）
至卬方首座請
法立系西堂請
嵩菴正藏主請
子素學後堂請
鐵山岑維那請
利禪恒藏主請
實相卓知藏請
巢風林藏主請
大展翼書記請
璨衲章知客請
薦穀曣藏主請
止水智藏主請
德水洧侍者請
荊石侍者請
英衲毅禪人請
乾一知藏請
英發知客請
元畸知事請
東來戒子請
佛事
挂板
師捧板，云：「百劫千生，打成一片，懸挂高堂，風光顯煥，即此是叢林紀綱，即此是衲僧關鍵。且道聲前一句分付阿誰？」遂擊一下，云：「號令甚分明，當陽不隔線。」
又
師云：「古聖垂慈，芳規建立，無非欲諸人領取釣頭意，莫認定盤星。然則者箇是定盤星，作麼生是釣頭意？伶俐漢一覷便透。如來禪，祖師禪，驀鼻牽來好痛拳；如或未然，聽取下頭註腳。」鳴板一下，云：「分明只者是，不悟待何年？」
為東明孤雲和尚火
「南泉三不是，趙州一箇無，冷地驀相磕，拍出谷谷呱。不知是甚義？寒拾笑盧都，仔細拈來看，元是東壁挂底大葫蘆。大眾！今日為我孤法兄茶毘，因甚說者般話？」遂擲炬，云：「知音說與知音聽，一道清光入畫圖。」
入塔
「勸君先上東明去，我即束裝隨後來。者便是老兄當時留戀此山底句，既親言出自親口，今日又親自到此，更要小弟說個甚麼？雖然，當陽顯露，眾眼難瞞，驀地收歸，兄自道取。」遂捧起骨櫬，云：「拶破虛空無縫罅，任他千古水朝宗。」
為韜明和尚起龕
師云：「久默斯要，不務速說。透體金風趁此時，密移一步是高著。」遂以拄杖引之。
舉火
師云：「不可思議法，惟兄說得妙，火焰三世佛，立地聽呼召。鞭策泥牛吞大海，指教木馬啗空鷂，縱橫妙用顯神機，搖落天花多瑞兆。大眾！此是堂頭老漢末後全提，與諸靈山受囑、列位金湯心眼相炤，共作証明底一段殊勝因緣。若也見得，知恩報德只在今朝；其或未然，鳳山更為者漢播揚法化去也。」遂擲炬，云：「頂門迸出一輪紅，大千何處不光耀？」
入塔
師云：「恭惟法兄和尚以一條白棒掀天揭地，惱亂叢林，三十餘年垂功立業，既遇昌時，羅龍打鳳，一滿心懷。先師未了公案迎恩渡，一時復見光輝；我兄同門▢出黃浦浪，千古咸驚險峻。所以有如是造詣、具如是奇特，驀地翻身，迥出尋常，預知得地，天然受用。且正當恁麼時，如何是天然受用一句？坐對浮屠忘彼此，從教人喚法中王。」
為慈門師太封龕
「老師行處，人天莫測，瀟灑風規，快樂自得。惟其自得，所以七十七年來履踐如霜，孤操不易，如今嬾聽閻浮歌，白雲深處藏蹤跡。蹤跡既藏，是汝諸人還知者老師落處麼？」遂掩龕，咄一咄，云：「當陽坐斷，誰敢辨的？」
起龕
「翔鳳關前雲泛白，缽盂巖下水流清。到頭一著無多子，千聖咸歸此路行。」遂以拄杖卓一卓，引出。
舉火
「玲瓏巖畔久稱揚，佐助先師道念彰，末後茲山多意氣，今朝受用好風光。好風光，絕比量。」遂攛下炬，云：「全憑者點無私炤，贈送雲蹤去路長。」
為嵩嶽監院火
「多年為眾監院，今日山僧監你，上是兜率陀天，下是風輪水際，東西南北俱玲瓏，任汝逍遙隨所至。正上座！須記取，臨歧無可贈行蹤，末後全提只者是。」便燒。
入塔
「超生脫死，全憑者箇。獨露當陽，了無話墮。乘時占得好風光，全身直入裏頭坐。裏頭坐，休錯過。三台須是大家催，再出頭來重唱和。」
指琦維那火
「數載辛勤，綱維法令，叢林得以雅觀，衲子亦賴安靖。此是汝赤心片片助揚老僧底事。正當今日，格外翻身，又將何與人通信？」擲炬，云：「萬別與千差，一椎俱打正。」
覿顏柴頭火
「南山樵盡北山樵，堆積今朝一火燒，惟有一株無影樹，披今歷古赤條條。諸人還知覿顏禪人於無影樹下超生脫死否？若也未知，老僧更為點破。」擲炬，云：「不識東甌橘皮紅，疑殺波斯舌頭赤。」
文光禪人火
「衲僧家要來便來，要去便去，延遲至今，猶涉鈍置。絕鈍置，請看腳下焰騰騰，便是文光安樂處。」
聰睿庄主火
「毫釐繫念，三塗業因，直饒一念未生，猶是死水裏浸殺。此是汝舊冬見處，今日逗到者裏，紅爐焰猛，生涯路盡，又明甚麼邊事？咄！還鄉調古無人聽，申謝油餈絕眾疑。」
為禪人火
「皮囊[6]已脫卻，精靈在何處？直下便知歸，開眼不受蔽。既不受蔽，且道煙消火滅後又如何指的？」擲火炬，云：「路逢知[7]己丙丁公，爍破面門秪者是。」
象開禪人火
「終日跛跛搭搭向外馳求，挨到今朝猶未心休。何故？晴乾不肯去，直待雨淋頭。」擲炬，喝一喝，云：「劫火洞然燒卻了，腳跟翻轉倒天流。」
月脩火頭火
「長年為眾燒火，今日老僧燒汝。汝燒火，我燒汝，如是因，如是果。」擲炬，云：「根塵器界盡消鎔，透出光明淨裸裸。」
濟生禪人火
「撲面霜風冷，千山雪未消，衲僧行履別，任運樂逍遙。是則是，忽有人覓你河南信，又將何秪對？」擲炬，云：「眼開無一物，唯有赤條條。」
澤超禪人火
「山露連纏骨，水流不斷觔，莫忘今日事，須記此時心。且道如何是此時心？」以火炬打圓相，云：「銕鑄金剛圈一箇，一回咬嚼一回新。」
智恒禪人火（恒常為眾募鹽）
「本色衲僧流，分明汝一箇，直下便翻身，悄然無話墮。既無話墮，秪如遲延四十餘天，又思念箇甚麼？呵呵！」擲炬，云：「莫忘鹹淡自家知，今日消歸火裏坐。」
湛輪相侍者火
「吾不辜負汝，汝豈辜負吾？如何卻與麼，使我老心孤孤孤？語水血流書不盡，勸農多說也難模。」遂呵呵大笑，云：「無端！無端！」擲炬，復喝一喝，云：「不如一火燒卻，免教彼此分疏。」
入塔
師捧骨襯云：「巾瓶十載，念切叢林，只者去處，是汝安身。呼應不堪重話會，斷腸聊慰裏頭親。且道親箇甚麼？」遂送入云：「從前盡道閒相識，今日方知是苦心。」
少眉禪人火
「衲僧行履處，最苦病魔縛，撒盡肚腸空，今朝始安樂。雖然，安樂二字是山僧道底，作麼生是你應時及節受用一句？」遂攛炬，云：「會麼？雙眉展起焰騰空，雨灑行蹤阿漉漉。」
飯頭定心禪德火
「不用瞻星望月，全憑者箇時節，時節既到來，大眾都歡悅。且道歡悅箇甚麼？[8]羨汝識得定中心，飯是米做鍋是鐵，忽被南泉打破、普化踢倒時又作麼生？」遂攛炬，云：「豁開兩眼辨端由，馬面驢頭俱炤徹。」
湛如禪人火
「衲僧家要來便來、要去便去，家家好風月、處處安樂地，何必徽州與休寧？日日聲聲念不住。阿呵呵！一火為君燒卻了，湛如秋月炤人間。」
淨朗禪人火
「未過洛陽橋，風光俱遍該，不知為甚麼，空著艸鞋來？雖然，不到水窮山盡處，爭肯翻身撒手？罔撒手回，死生箇裏無他路，趁踏紅蓮火內開。」遂投炬。
值牲慈茂火
「癡癡憨憨，醇醇樸樸，苗稼不犯，安心自牧，鼻頭拽脫了無依，撩起便行真快樂。秪如人牛俱忘，且道是何面目？」以火炬點兩點，云：「休開兩片錯商量，翻身直入無生國。」
不較上座火
「不較，不較，到此更須覺炤，惟有靈明一著子，了無奇特與玄妙。既無奇特、玄妙，且道還有親切相為處麼？」擲炬，云：「爍破者髑髏，突出頂門竅。」
遍也上座火
「今日是上座絕後再甦底時節，若也見得，葉落歸根同得旨，菩提觸目共全彰；其或未然，火光三昧與上座証明去也。」喝一喝，擲炬，云：「切須看取。」
鵠林維那火
師呈炬，云：「者便是鵠林上座末後一段光明幢，山僧今日特為點出，諸人還知者上座落處麼？若也未知……」攛炬，云：「罰錢出院成何事？恩怨分明在此中。」
鍾解脫火
「昨日鍾居士，今朝解脫僧（方薙染，遂歸寂，即建普同塔者），何緣得到此，撒手法王城。只如末後一句又如何履踐？」擲炬，云：「烈焰光中聊寄足，普同受用待功成。」
巨範則副寺火
「吾望子有發達之日，子思我有末後之句，今日方知不汝欺，受用頭頭合本據。且作麼生是本據？火焰說與諸佛聽，諸佛聽未真，火焰說未是，吾今不再三。」遂▢炬，云：「會取箇中意。」
聰聞會禪人火
「多年為眾竭力，今朝方始心休。休！休！不須向外從他覓，一念知歸便轉頭。且轉頭後又作麼生？」擲炬，云：「本來受用全憑此，觸目風光任性遊。」
素慥汧西堂入塔
師捧骨襯云：「衲僧造詣，迥絕追攀，揭露當陽，徹骨冰寒，三十年來真履踐，人天目擊盡歡顏。雖然，此猶是西堂素公覿面相呈邊事。秪如物外翻身，密不通蹤，又如何與伊安置？」遂送入云：「葉落金風消息至，雲拖秋色入松關。」
松江二禪人入塔
「一對雲間客，煙波泛渺茫，今朝齊到此，穩坐自家鄉。大眾！家鄉既[9]已穩坐，且作麼生與伊證據？」遂提起骨，云：「描畫不成人世外，風流徹骨絕商量。」
為孫弘寰父母入塔
「夢幻浮生事[10]已周，賢郎送入此山頭，此山[11]已植多生福，福被多生享莫休。大眾！此是山僧為弘、寰兩尊人末後表揚底句，且團圞聚會又如何舉唱？」遂送入，云：「覿面將相無異路，各歸本際樂同儔。」
清如耆舊火
舉火炬，云：「大眾！此便是者上座生平為眾真實脩持得一道光明幢。山僧今日為他覿面點出，直令未發道心者互相協力、已發道心者同聲讚歎。讚歎則且止，且道者光明幢又向何處著落？」遂攛下火炬，云：「返本還源秪者是，輝天鑑地自如如。」
青蓮老師火
「明知生是不生之義，因甚卻被生死之所流轉？若向者裏會得，烈焰綻青蓮，馨香遍界該，彌今又亙古，無去亦無來。既無去又無來，是汝諸人還知者阿師落處麼？」遂攛炬，云：「青山綠水全身現，那箇男兒被活埋？」
慧林禪人二親化柩
「皮囊拋卻已多年，猶自棲遲荒艸邊，驀地掀翻舊骨董，分明絕後又光前。只如同條合命一句又作麼生道？覿體元無異，死生不二天。」
木頂禪人火（因虎傷）
「木禪人，聽指示，尋歷江山計有年，佐助宗師未遂志，到頭一著自家知，撒手今朝安樂地。大眾！且作麼生是渠安樂一句？虎口翻身自在行，大千何處不游戲？」
朱解作明采火
「若論此事，如解水一般，牽來拽去，必得兩破，始肯放手。只如放手後又作麼生？符到奉行天[12]已夜，星河燦爛任翻身。」
道戒禪人火
「尋常用得著，今朝都不是。合眼細思惟，安身在何處？道禪人，休擬議。」遂擲火炬，云：「只此明明不覆藏，莫教錯過自家底。」
慈濟禪德火
「慈濟慈濟，你卻分明。到山纔一日，撒手便歸程。生平受用無多子，收拾春風入化城。」
靈機觀禪師語錄卷六終
行狀
師諱行觀，號靈機，閩之龍溪周氏子。母翁氏，生師之夕，夢一金神入室，衛從頗盛，忽香光馥郁而誕，闔屬稱異。師幼不茹葷，及丱讀書山館，偶觸無常境界，遂與本郡慈雲師游，有師資之誼。一日，默思禮誦非究竟事，由是悲悵日增，以至胸次負疼。時費隱容老和尚主黃檗，有僧持語錄至，展讀如獲至寶，屢欲往叩，又為他緣所絆。既而因事發憤曰：「大丈夫若以利養是圖，則陷身不義矣。」遂舍去，禮金浦九雲寺慧曇老師芟染。曇耆年有道行，為一方推重，見師志不群，乃欣然曰：「子乃法門令器，詎可虛滯於此？吾年雖邁，當送子行腳也。」即束裝偕師出嶺。曇途次染恙，趨寂於逆旅，師抆淚津送入塔雲棲，禮別渡江，首參密老和尚於天童。纔人事，同謁僧擬問，連遭痛棒，師在傍佇顧，被尚以杖驀胸一𡎺，曰：「汝者死漢。」倒退階下，心眼昏迷。少頃，乞進堂，日用只疑驀胸一𡎺：「汝者死漢。」反覆看來，我是活底，因甚喚作死漢？遇晚參，師出問：「未審老和尚有佛性也無？」尚笑而起，捻住喉嚨，擺兩擺，曰：「汝者阿子無佛性。」師彼時如在大火聚中跳出。自此參究益切，雖役重務，未嘗放捨。是冬，稟受具足戒焉。明年甲戌，聞費老和尚應金粟之請，復過武林休夏龍居。偶閱《禪關策進》，愈加猛礪，灼見古人為生死不憚風霜，三二十年方成一片，了徹大事，豈是容易得底？於是晝夜常坐不臥，只看個無字，或倦即倚柱少息。又得泉南脩上座警發，師依而行之，殊覺省力，不勝欣忭。期畢，腰包上金粟見老和尚，挂單禪堂踰月，徹夜不眠，恒立法堂前參究。一夕，雷雨驟作，電光閃爍，不覺無字話頭脫落，山河大地凝成一片，歡喜踴躍，歸堂倒身便臥。時鄰單問：「兄[13]徹耶？何放逸若此？」師曰：「待我睡一睡向汝道。」一眾驚悚。有止止師特入堂，問：「一靈真性，不假胞胎時如何？」師以手驀掩其口，止不肯，曰：「不是者個道理。」師高聲應曰：「三十年後。」乃趨入方丈，問：「世尊未陞座，文殊未白椎，還有佛法也無？」語未卒，尚拈拄杖徵曰：「且道即今是陞座不是陞座？」擬對，便打出。自忖：「我本惺惺，為甚拶著又去不得？」遂移入圓寮，每日只默坐，不輕啟口。尚見師真率，命遷侍香。一日，因二僧請益，尚據曰：「左邊半觔，右邊八兩。」師於此豁然無疑，呈百丈再參頌曰：「當機歷驗示全提，忽地一聲絕謂情。禍入[14]己身猶自可，那堪惡水又澆人。」尚閱畢，復問：「頌也任汝頌，且道三日耳聾意旨如何？」師沉吟間，被尚振威一喝，拈棒呵曰：「汝恁麼見解，平地上死人無數。當機不來，盡成虛誑。」師是時白汗迸流，會得全機大用。復呈無字頌曰：「狗子無佛性，當風須照顧。擬議咬斷筋，莫言不分付。」尚大笑稱賞。從茲腳踏實地，一切成現，無纖毫窒礙，不被從上佛祖舌頭欺瞞。尚一日問：「興化打克賓意旨如何？」師曰：「憐兒不覺醜。」尚曰：「既打趁，何謂憐兒？」師曰：「也要和尚具隻眼。」尚便掌曰：「要我具隻眼那？」師曰：「不是學人恁麼，爭見得和尚？」尚休去。又侍立次，尚問：「世尊拈花意旨如何？」師驀豎拳。尚曰：「不得喚作拳頭，又作麼生？」師便與尚一拳。尚打一棒曰：且道是賞汝罰汝？師曰：少賣弄。尚頷之。師侍尚十載，機緣頗多，具載錄中。一日，尚謂師曰：「漳州出汝，大似糞埽堆頭一顆明珠。」又曰：「汝是金粟門下一枝鳳毛。汝之頌古，宛有白雲端作略。」師雖屢蒙記莂，益自謙晦。崇禎癸未冬，舉師立僧。越明年解制，師欲把茆住山，以告。尚從容謂曰：「昔仰山語臨濟老兄：『向後於河北有個住處。』後臨濟果在河北大闡宗風。看來吾人住處亦有定分，豈可強為？」師拜領慈誨。未幾，有湖州楊墳資福之命，尚令侍者喚師至，囑曰：「汝欲把茆，今翔鳳山前有古寺基，當就此居之。」師乃受命，拜辭至山，實甲申三月十有三日也。師初住時，闢艸開荒，刈茆縛屋，凄涼盈目，豺虎為鄰，人不堪其憂，而師怡然獨樂。師又律身最嚴，同眾食息，雖一果一菜不私於眾，故禪學之士亦不辭勞苦，戮力經營，漸成叢席。雖雲廚屢乏，而參請無虛日，單提向上，勘驗方來，由是雲水麇集。辛亥秋，復主福嚴三稔。甲寅九月，眾請還山，法席愈盛，四方宿衲、遠近緇素嚮風而至，惟恐居後，圍繞者不下十萬餘指矣。於戲！益知曩時老和尚為師諄諄囑付，信有徵焉。師住持資福三十八載，凡樵採之山、安僧之地，尺寸皆售，衣缽親置。師於茲山雖稱重興，實開法第一世也。始則艸屋荒基不蔽風雨，終則瓊樓[15]絳殿金碧交輝，凡叢林所宜有者無不畢備，兼之門庭嚴冷，清規整肅，諸方長輩咸推尊為楊岐、高峰再世云。師受生於萬曆丙辰正月廿三日寅刻，示寂於康熙辛酉九月廿九日子時，世壽六十有六，僧臘四十有九。遺命塔全身於本寺龍山之陽，付囑弟子廿一人。有語錄上下卷行於世。
翔鳳山顯忠崇孝資福禪寺靈機和尚塔銘
葬者，藏也。後世務為崇碑巨碣、勒石徵詞諛墓，[16]已非古矣。況宗門大士，視其身不啻蘧廬之一宿，暨乎埋骨荒丘，鴻爪蟬翼，無復顧戀，而世之所號為能文者流，乃以窺測傅會之見，繪飾而塗澤之，何足當識者之一笑乎？雖然，當正法凌夷、魔鬼互熾，而得一人焉，特提向上宗旨，壁立萬仞，斬盡葛藤，俾依聲附影之徒，[17]斂跡卻避，其有功佛祖甚大，則于靈機和尚身後之銘，不得徒作語言文字會也。師姓周，閩之龍溪人，諱行觀，靈機其法號也。母翁，夢金神入室而生。幼不茹葷血，稍長，讀書山中，偶境觸無常，遂懷出世之想。有僧持費老人語錄至者，反復省誦，如飲沆瀣，即芟染，禮九雲寺慧曇為師。曇一見，歎曰：「子將來龍象，詎可虛滯于此？吾雖老，尚能伴子八十行腳耳。」未幾，曇以疾示寂旅次，師抆淚津送如禮。渡江，首參密和尚，痛加爐錘，師自謂如火聚翻身，參究益切。是歲，稟受具足戒，每晝夜止看無字，與泉南脩上座互相警發。時費老人主席金粟，師挂單禪榻。一夕，雷電驟至，不覺無字話頭脫落，山河大地凝成一片，歡喜無量，歸堂便臥。鄰單問：「子徹也？何放逸乃爾？」曰：「待酣睡後，卻向汝道。」一眾驚悚。師侍香次，因二僧請益，費老人曰：「左邊半觔，右邊八兩。」師于此豁然，呈百丈再參頌曰：「禍入[18]己身猶自可，那堪惡水又澆人？」隨勘驗以三日耳聾意旨，沉吟間更遭呵罵，汗下浹背，益領會全機大用。又呈無字頌，深蒙印可。從茲一切成現，毫無窒礙，機緣甚多，俱悉語錄中。費老人嘗語師曰：「汝之頌古，大類白雲端，真金粟門下鳳毛矣。」舉充首眾，復囑曰：「汝欲把茆，今翔鳳山前有古寺基，當往居之。」師遂應楊墳資福之請。始至，誅茆縛椽，荒涼窘乏，師一果一蓏不以自私，故學徒亦不辭，況瘁經營，漸成蘭若。其後信施委積，自殿宇以及寮舍庖湢，煥然一新，雖曰重興，實與開山創建者等。復主福嚴回，值六十誕辰，緇素雲集，聽法不下十萬指。至康熙辛酉九月二十九日，泊然而逝，距其生萬曆丙辰正月廿三日，世壽六十有六，僧臘四十有九。遺命塔全身于本寺龍山之陽，付囑弟子二十一人。師門風高峻，足跡不下山麓者三十年，尤疾末學盲師語錄刊布之弊，凡結制晚參諸語，皆順世以後弟子追輯所聞，什不存其一二。此與雲門法語呵止流傳，入其室者至以紙衣繕寫，何多讓哉？乙丑秋，予謁笠翁和尚于理安，而師之繼席法嗣嵩菴道至。翌旦，笠翁遂以書扺會城，介其座元夢菴來請。笠翁為諸方碩果，而師尤余素所企慕而不得見者，乃稽首為之銘曰：
康熙二十四年乙丑八月望日，賜進士出身、文林郎、原任河南開封府祥符縣知縣、行取大計卓異、欽賜袍服、薦舉博學宏辭、賜宴體仁閣、前彰德府推官、癸卯科文武同考官、遂安毛際可拜撰。
先師語句，恐學人泥於文字，概不存稿。雖有順世陞座小參諸法語，書挂水牌，隨命抹去，不許謄錄。翼自壬寅冬親近先師匝歲，命入侍寮，問諸久侍前職和尚所說法語機緣，曾錄卷帙否？僉曰未曾。即有，不過潛鈔密記一篇半偈而已。爰是東鈔西錄，裒集數篇，候師住持事餘，呈稿求正。師正色曰：「既學別傳之旨，咬人屎橛作麼？」翼再拜長跽白云：「二祖阿難為佛侍者，凡佛先所說法，未曾得聞，懇求重說。佛為慈愍，未聞更為宣說。所以阿難後來結集三藏，如水傳器，一字無遺。趙州不許人錄，至今語錄流播天壤。至如鄉音南北，楚夏不同，智無慶喜之明、識乏紙衣之敏，互有潛鈔密記，難免魚魯參差。雖杜今時之弊，反貽他日之瑕。伏望和尚大慈，俯垂覽正，開示將來，使正法眼流通末世。」師為動容，矜翼愚衷，指其字句差誤，隨即錄正。先師曰：「不可與人亂鈔。禪和子眼腦不清，烏焉成馬者多。」故翼謹秘篋笥，不敢有違嚴命。第愧記性愚拙，不盡什之一二耳。至康熙[19]己未，請假出山養母，繡州稿亦懷之以歸。辛酉九月初，老人示疾，遣人呼翼至榻，給侍彌月，至廿九日示寂。嗚呼！人天眼滅，法棟傾頹，翼等孤露無依，碎身莫贖。至卬兄繼席，翼欲請商結集語錄之事，見至兄住持事冗，因不敢言，乃返禾中。後至兄捃拾輯寫語錄，稿尚未編定，八月間復溘焉長逝，由是嵩菴兄繼住。無何，先師薙度英衲師，索先和尚語錄入都，嵩兄即將至兄所集之稿送南澗。敘次，天笠和尚閱之，乃曰：「因甚差誤多端，大非昔年之句，須得原稿方好。況靈法兄真得大機用，從胸流出，一字一句不可改易。」嵩兄因北行遄促，催請作序，以冠卷首。其中句逗字義種種差訛，係前捃拾傳寫之錯，非天和尚之咎。斯時翼總罔聞，後知之，即送原稿入山，業已刻行。數年以來，高閣不印，海內禪人以不見先和尚語錄為憾，江浙緇素曾讀刻本者，又多以改誤為嫌。翼見紛然異同，欲將原稿翻刻，令大唐國內見先師真面目、活語句，以息意逆改壞之誚。癸酉春，備員鳳山，值歲荒力薄，日夕抱疚。適新安白雲子素兄屢頒手扎，促為刊正，至有死亦瞑目之言，因復其待時稍稔，不但遵法兄命，亦翼應為之事也。去夏冒暑走雲間，求沈南季護法與吳日千先生序，以申重刻之由。凡翼記集始末次序，間嘗聞命先師，一字一句不敢去取，備錄而悉刻之，以俟同門諸兄法眼或後繼起者，再為刪刻。翼之汲汲此役，畏未刻者將淹沒無傳，已刻者終差舛失正，蓋出於不得已也。且道先師正法眼果在斯錄不在斯錄？閱者請下一轉語。
康熙三十四年七月佛歡喜日，繼席翔鳳顯忠崇孝資福禪寺門人超翼百拜謹誌。
重刻靈機老和尚語錄後跋
鳳山先老人道風孤峻，有江南小釋迦之目，煆煉學人，單提向上一著。凡衲子到山，必搜索行笈，不容挾片紙入參堂。其生平語句，敲骨見髓，斬絕葛藤，第不許繕寫流傳，故人見之者罕。迨老人示寂後，有弟子某為入都行促，匆匆鏤板，舛誤頗多。大展和尚慨然起而釐正之，悉依當年親聞時紙衣所錄，不敢增減隻字，所謂游夏不能贊一詞也，而老人真面目于是乎出矣。從上祖師莫不有語錄垂世，多或累函，少或數紙，皆所以開人天之眼目，資來學之津梁。使或淆訛舛錯，則作者之光明埋沒，何以開悟學人？其獲▢法門不少。和尚此舉，良非得已也。和尚繼席風山，道▢不讓老人，其光大祖庭功難▢▢▢▢▢▢為策勳第一，▢光大祖庭▢屬家▢▢事，而點出光明，使諸方得見正法眼藏，此天下[20]萬世之利，孟子之功豈在禹下哉？錄成，和尚命侍師益三來徵蕪詞附後。余固初參和尚，亦家裏人也，烏敢辭焉？