萬峰童真和尚湘山頌古卷下
睦州問一秀才：「聞先輩會二十四家書法，是否？」才曰：「不敢。」州以拄杖空中點，云：「會麼？」才云：「不會。」州云：「秪這一點尚不會，說甚麼二十四家書法？」
夾山示眾：「目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。」
身在海中休覓水，日行嶺上莫尋山。夾山在此三十載，病入膏[1]肓也大難。也大難，拈來只見玉珊珊。
藥山參石頭，問：「三乘十二分教，某甲粗知。嘗聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，乞師慈悲指示。」頭云：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。」山不領悟。頭云：「子因緣不在此，且往江西馬大師處去。」山到馬祖處，亦如前問。祖云：「我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。」山於是有省。
東西非異戶，作用有殊方，我唱陽春調，君吟白雪腔。雲留芳樹晚，峰落遠天長，踏轉舊時路，星殘入曉霜。
靈樹因僧問：「如何是祖師西來意？」樹默然。後門人欲選此語上碑，乃問雲門：「先師默然處如何上碑？」門云：「師。」
靈樹一語未曾言，天搖地動古今悉，雲門一字入公門，縱是九牛拽不出。
定上座參臨濟，問：「如何是佛法大意？」濟下禪床擒住，打一掌便拓開。定佇立，傍僧云：「定上座何不禮拜？」定纔作禮，忽然大悟。
擒來一掌夢魂間，禮拜拓開當等閒，懊恨傍人擅多口，無端又被葛藤攀。
洞山與泰首座喫果子次，乃問：「有一物上拄天，下拄地，黑似漆，嘗在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？」泰曰：「過在動用中。」山喚侍者掇退果棹。
洞山真是面無情，將盤黑子換人睛，首座若能知著數，飽餐一席樂欣欣。
洞山因僧問：「寒暑到來，如何迴避？」山云：「何不向無寒暑處去？」曰：「如何是無寒暑處？」山曰：「寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。」
無寒暑處堪迴避，迴避須從寒暑間，昨夜松門且高臥，一天星斗下幽關。
漸源侍道吾往一家弔慰，源撫棺曰：「生耶？死耶？」吾曰：「生也不道，死也不道。」源曰：「為甚麼不道？」吾曰：「不道，不道。」歸至中路，源曰：「和尚今日若不與某甲道，打和尚去也。」吾曰：「打即任打，道即不道。」源便打。後造石霜，霜曰：「前來打先師因緣會也未？」源曰：「[2]卻請和尚道一轉語。」霜曰：「不見道：生也不道，死也不道？」源遂禮拜，設齋懺悔。他日持鍬於法堂上，從東過西，從西過東。霜曰：「作甚麼？」源曰：「覓先師靈骨。」霜曰：「洪波浩渺，白浪滔天，覓甚先師靈骨？」源曰：「正好著力。」霜曰：「這裏針劄不入，著甚麼力？」源持鍬肩上便行。
漸源不透死生關，[3]卻要先師露一線。不知大開東閣門，奈何苦苦求方便。後來饒舌是石霜，白浪洪波看不見。看不見，先師面目方纔驗。
俱胝和尚凡有所問，只豎一指，自云：「我得天龍一指頭禪，一生受用不盡。」
夾山因僧問：「如何是夾山境？」山曰：「猿抱子歸青嶂外，鳥啣花落碧嵒前。」法眼云：「我二十年只作境話會。」
抱子啣花二十春，看來都是眼中塵，而今依舊家山下，鳥自吟幽花自新。
投子因僧問：「月未圓時如何？」子曰：「吞[4]卻三箇四箇。」曰：「圓後如何？」子曰：「吐卻七箇八箇。」
吞吐缺圓未減增，松梢斜影一般清，直須掉轉光明殿，把手將相一路行。
投子因僧問：「曹溪如指月，靈山如畫月。如何是真月？」子曰：「昨夜三更轉向西。」
畫月指月非真月，三更之後為你說，請君覆[5]卻水晶盤，身在海中休叫渴。
仰山住東平時，溈山令僧送書并鏡，仰提起示眾曰：「且道是溈山鏡？東平鏡？若道是東平鏡，又是溈山送來；若道是溈山鏡，又在東平手裏。道得則留取，道不得即撲碎去也。」眾無語，遂撲破。
懊恨溈山老不經，又將書鏡累東平，若非大仰知端的，輪到而今礙殺人。
仰山侍溈山遊山，忽鴉啣一紅柿落在面前，仰取柿拭過呈溈山，山云：「子甚處得來？」仰曰：「此是和尚道德所感。」溈云：「汝也不得無分。」即分半與仰。
子父遊山各見山，一株紅柿落林間，分明細事何多事，只要師資同苦甘。
仰山問溈山：「大用現前，請師辨白。」溈下座歸方丈，仰隨入，溈問：「子適來問甚麼話？」仰再舉，溈曰：「還記得吾答語否？」仰曰：「記得。」溈曰：你試舉看。仰珍重出去，溈曰：「錯。」仰回首曰：「閑師弟若來，莫道某甲無語。」
仰山問僧：「近離甚處？」曰：「廬山。」山曰：「曾到五老峰麼？」曰：「不曾到。」山曰：「闍黎不曾遊山。」雲門云：「此語皆為慈悲之故，有落艸之談。」
德山到溈山，挾複子於法堂上，從西過東，從東過西，顧視云：「無！無！」便出至門首，卻云：「也不得艸艸！」復具威儀，重入相見。溈山坐次，德提起坐具云：「和尚！」溈擬取拂子，德便喝，拂袖而出，背[6]卻法堂著艸鞋便行。溈至晚問首座：「適來新到在甚麼處？」座云：「當時背[7]卻法堂著艸鞋去也。」溈云：「此子已後向孤峰頂上盤結艸菴，呵佛罵祖去在。」
出入重圍兩度開，威風颯颯透人懷，不知陷虎深深處，猶向堂前著艸來。
丹霞過慧林寺，遇天大寒，取木佛燒向院。主呵曰：「何得燒我佛？」霞以杖子撥灰曰：「吾燒取舍利。」主曰：「木佛何有舍利？」霞曰：「既無舍利，更取兩尊燒。」主自後眉鬚墮落。
雲籠埜寺山如畫，水接空山淡似秋。夜塘魚聚花中鏡，春沼人移天上舟。
德山凡見僧入門便棒。
伎倆知君[8]已盡，只有一著當先，若作實情會去，何止十萬八千。
臨濟凡見僧來，纔入門便喝。
仰山問三聖：「汝名甚麼？」聖云：「慧寂。」山曰：「慧寂是我。」聖云：「我名慧然。」山呵呵大笑。
君臨敝邑，我蒞仙鄉。易子而教，蓋古之嘗。
仰山因僧問：「法身還解說法否？」山曰：「我說不得，別有一人說得。」曰：「說得底人在甚麼處？」山推枕子。[9]溈山聞得，曰：「寂子用劍刃上事。」
仰山夏末問訊溈山，溈曰：「子一夏在下面作何所務？」仰曰：「慧寂鋤得一片畬，下得一籮粟。」溈曰：「子今夏不虛過。」仰[10]卻問：「和尚一夏之中作何所務？」溈曰：「日中一食，夜後一寢。」仰曰：「和尚今夏亦不虛過。」
子父家風各自陳，異床同夢正難伸，苟非夏末秋初際，相見如何話最親。
木平初參洛浦，問：「一漚未發已前，如何辨其水脈？」浦曰：「移舟諳水脈，舉棹即迷源。」平從此悟入。
一漚未發問來端，棹撥波間會者難，何似白蘋洲上朢，滿川秋色任君看。
僧問雲門：「如何是清淨法身？」門云：「花藥欄。」
紅白花開種色新，移來春便有精神，芳芬不審歸何處，蜂蝶猶將上下巡。
仰山指雪獅子問：「還有過此色者麼？」雲門云：「當時但與推倒。」雪竇云：「雲門只解推倒，不解扶起。」
雪庭獅子論起倒，二老何曾得決來，爭似太陽當午祭，一天青霽壯奇哉。
香嚴參溈山，溈問：「我聞你在先師處問一答十、問十答百，此是汝聰明伶俐、意解識想、生死根本。父母未生時，試道一句看。」嚴茫然歸寮，將平日看過底文字尋一句酬對，竟不得，乃歎曰：「畫餅不可充饑。」遂焚平昔所看文字，抵南陽忠國師遺跡憩止。一日，芟除艸木，偶拋瓦擊竹作聲，忽然省悟，述偈曰：「一擊亡所知，更不假修持，動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀，諸方達道者，咸言上上機。」
紙上難尋結艸菴，為他根底痛加參，一朝打著未生路，方信而今不再三。
香嚴初開堂，溈山令人送書并拄杖至，嚴接得便哭：「蒼天！蒼天！」僧曰：「和尚為甚如此？」嚴曰：「秪為春行秋令。」
夜臺人散艸離離，說著當初恨殺伊，縱是爺娘親授受，不傷悲處也傷悲。
米胡令僧問仰山：「今時人還假悟否？」仰曰：「悟即不無，爭奈落第二頭何？」胡深肯之。
悟道猶居第二頭，子房終不貴封侯，太平自是銷兵甲，玉馬勞勞奠九秋。
米胡問僧：「近離甚麼？」僧曰：「藥山。」胡曰：「藥山老子近日如何？」曰：「大似一片頑石。」胡曰：「得恁麼鄭重？」曰：「也無你提掇處。」胡曰：「非但藥山，米胡也恁麼。」僧近前顧視而立。胡曰：「看！看！頑石動也。」
波濤洶湧勢滔天，爭奈龍王五尺鞭，分付江公莫多事，渠家猶有定風丸。
興化到大覺為院主。一日，覺喚：「院主！我聞你道：『向南方行腳一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。』你憑箇甚麼道理與麼道？」化便喝，覺便打；化又喝，覺又打。化來日從法堂過，覺召：「院主！我直下疑你昨日這兩喝。」化又喝，覺又打；化再喝，覺亦打。化曰：「某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，願與某甲箇安樂法門。」覺曰：「這瞎漢來這裏納敗闕。脫下衲衣，痛打一頓。」化於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。化後開堂日，拈香曰：「此一瓣香本為三聖師兄，三聖與我太孤；本為大覺師兄，大覺與我太奢，不如供養臨濟先師。」
刀刀見血弟兄分，說甚砒霜與毒酖，脫下衲衣還舊面，二家香湊一家熏。
僧問興化：「四方八面來時如何？」化云：「打中間底。」僧便禮拜。化曰：「昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，卻向古廟裏躲得過。」
卒風暴雨怨天公，古廟雖安半路中，若問其間端的意，去家猶隔萬千重。
香嚴示眾：「若論此事，如人上樹，口啣樹枝，腳不踏樹，手不攀枝，樹下忽有人問：如何是祖師西來意？不對他，又違他所問；若對他，又喪身失命。當恁麼時，作麼生即得？」時有虎頭上座出云：「樹上道即不問，未上樹時請和尚道。」嚴乃呵呵大笑。
香嚴上樹策同儔，作者須觀樹下秋，栗棘金圈透得過，秦中自古帝王州。
香嚴因僧問：「如何是道？」曰：「枯木裏龍吟。」僧云：「如何是道中人？」曰：「髑髏裏眼睛。」僧後問石霜：「如何是枯木裏龍吟？」霜曰：「猶帶喜在。」「如何是髑髏裏眼睛？」霜曰：「猶帶識在。」
龍吟枯木似同胎，眼裏髑髏該不該？喜識盡時空限界，一川桃李送春來。
興化示眾：「我聞長廊下也喝，後架裏也喝，諸人莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向虛空裏，[11]卻撲下來一點氣也無，待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒珍珠與汝諸人去在，胡喝亂喝作麼？」
紫羅帳裏撒珍珠，假我東風過太湖，猶有梅花三十樹，勸君切勿更躊躕。
僧問趙州：「[12]承聞和尚親見南泉，是否？」州云：「鎮州出大蘿蔔頭。」
鎮州蘿蔔頭，親言出親口。趙州北地人，親見南泉後。
三聖上堂云：「我逢人則出，出則不為人。」 興化云：「我逢人則不出，出則便為人。」
一箇起家白屋，一箇出自高門。十字街頭撞著，原是漢魏周秦。水程三十里，陸程一朝登。行到碧梧金井處，水綠山青。
三聖到德山，纔展坐具，山曰：「莫展炊巾，此處無殘羹餿飯。」聖曰：「縱有也無著處。」山便打，聖接住棒，推向禪床上，山大笑，聖哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：「行腳高士須得本道公驗，作麼生是本道公驗？」聖曰：「道甚麼？」座再問，聖打一坐具，曰：「這漆桶前後觸忤多少賢良？」座擬人事，聖便▢第二位人事。
壯士臨場，不費纖力。犯堊揮斤，手親眼疾。塞北風寒霜氣重，江南天險水聲急。細看煙塵各有界，其間操縱誰辨的。誰辨的，作者須從轉處悉。
覿面來端，莫入陰界。一點不來，艸賊大敗。更擬如何？漆桶不快。
興化見同參來，纔上法堂，化便喝，僧亦喝。化又喝，僧亦喝。化近前拈棒，僧又喝。化曰：「你看這瞎漢猶作主在。」僧擬議，化直打下法堂。侍者請問：「適來那僧有甚觸忤和尚？」化曰：「他適來也有權，也有賓，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裏卻去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？」侍禮拜。
東西南北面面通，花臺玉樹影重重，奈何弱水千尋浪，只見蓬萊不見宮。
玄沙上堂，聞燕子聲，沙云：「深譚實相。」歸方丈。
乳燕雙雙入畫梁，呢喃音韻別宮商，去年舊壘今猶在，春色移人暗自傷。
石霜因僧自洞山來，問：「和尚有何言句示徒？」僧曰：「解夏上堂：『秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸艸處去。』良久，云：『秪如萬里無寸艸處作麼生去？』」霜曰：「有人下語否？」曰：「無。」霜曰：「何不道出門便是艸？」
萬里無寸艸，秋空須靠倒。出門便是艸，客路行人少。蘆花洲上月明前，祝融峰頭日初小。日初小，埜渡無人舟自杳。爭如一覺到天光，衲被蒙頭全不曉。
臨濟問黃檗佛法的的大意，三度問，三度被打，不領深旨，且辭去。檗曰：「秪往高安灘頭參大愚去。」濟到大愚，愚曰：「甚處來？」曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言句？」曰：「某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知有過無過？」愚曰：「黃檗與麼老婆心切，為汝得徹，因更來這裏問有過無過？」濟於言下大悟，曰：「原來黃檗佛法無多子。」愚搊住，曰：「這尿床鬼子！適來道有過無過，如今[13]卻道佛法無多子，你見箇甚麼道理？速道！速道！」濟於大愚脅下築三拳，愚拓開，曰：「汝師黃檗，非干我事。」濟辭大愚，[14]卻回黃檗。檗見，便問：「這漢來來去去，有甚了日？」濟曰：「秪為老婆心切。」便人事了，侍立。檗問：「甚處來？」濟曰：「昨蒙和尚令參大愚去來。」檗曰：「大愚有何言句？」濟舉前話，檗曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」濟曰：「說甚待來？即今便打。」隨後便掌。檗喚侍者：「引這風顛漢參堂去。」
一隻破棺材，扶來又扶去，兩處失便宜，家親釀成祟。
徑山問僧：「我前日有一問在你處，你先前日答了我也，即今因甚麼瞌睡？」僧云：「如是，如是。」山云：「道甚麼？」僧云：「不是，不是。」山連打兩棒，云：「一棒打你如是，一棒打你不是。」
重圍兩處緊牢關，秪道坦堅破者艱，豈意玅策原非料，中心樹已被人刪。
無著往五臺華嚴寺，至金剛窟禮謁。遇老翁牽牛行，邀入寺。翁曰：「近自何來？」著曰：「南方。」曰：「南方佛法如何住持？」著曰：「末法比丘少奉戒律。」曰：「多少眾？」著曰：「或三百，或五百。」著[15]卻問：「此間佛法如何住持？」曰：「龍蛇混雜，凡聖交參。」著曰：「多少眾？」曰：「前三三，後三三。」日晚，翁令童子相送。著問童子：「前三三，後三三，是多少？」童召：「大德！」著應諾。童曰：「是多少？」著復問：「此為何處？」曰：「金剛窟般若寺也。」著悽然悟彼翁者文殊也。
平沙千頃夜波秋，激浪堆邊海氣浮，前後卻言言不及，漁翁釣晚罷金鉤。
明招上堂，眾集定，招云：「這裏風頭稍硬，且歸暖[16]室商量。」便歸方丈，眾隨至立定，招云：「纔到暖室，便見瞌睡。」以拄杖一時趁散。
左至右，前至後，花言巧語將人誘。老來無力下禪床，不顧面皮多少厚。多少厚，請看白雲堆滿岫。
臨濟示滅，謂眾云：「吾滅後，不得滅[17]卻吾正法眼藏。」三聖出曰：「爭敢滅[18]卻和尚正法眼藏？」濟曰：「[19]已後有人問你，向他道甚麼？」聖便喝。濟曰：「誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅[20]卻？」
正法眼藏瞎驢邊，苦口諄諄朢後賢，要得祖翁門戶大，椎爺方可繼家傳。
雪峰住菴時，有兩僧來，峰以兩手拓菴門，放身出曰：「是甚麼？」僧亦曰：「是甚麼？」峰低頭歸菴，僧辭往▢南，峰曰：我有箇同參住巖頭，附汝一書曰：「某書上師兄，某自鼇山成道後，迄至於今飽不饑，同參某書上。」僧到巖頭，達書了，頭問：「別有何言句？」曾遂舉前話，頭曰：「他道甚麼？」曰：「他無語，低頭歸菴。」頭曰：「噫！我當初悔不向伊道末後句，若向伊道，天下人不奈伊何。」僧至夏末，請益前話，頭曰：「何不蚤問？」曰：「未敢容易。」頭曰：「雪峰與我同條生，不與我同條死，要識末後句，秪這是。」
末後句，話難委，同條生不同條死。千里書通舊面來，▢示當陽空露齒。而今拋向楚山頭，無限惡風吹不起。
雪峰捏怪同兒戲，慣拈此物亂諸人，不是謝郎出隻手，都道傍邊少正經。
雪峰上堂：「南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。」長慶出曰：「今日堂中大有人喪身失命。」雲門以拄杖攛向峰前作怕勢。有僧舉似玄沙，沙曰：「須是我稜兄始得。然雖如是，我則不然。」曰：「和尚作麼生？」沙曰：「用南山作麼？」
鱉鼻橫拈毒氣賒，一堂鬧亂似林麻。何期備老善方藥，消得南山大赤花。
洛浦一日上堂云：「孫臏收舖去也，有買卜底出來。」時有僧出云：「請和尚卜。」浦云：「汝家爺死。」 法眼代撫掌三下。
這僧爺死因他卜，雪上加霜愁殺人，同人大有均不是，單單占出地澤臨。
九峰因石霜遷化，眾請首座住持。峰時為侍者，白眾問首座曰：「先師道：『休去，歇去，冷湫湫地去，一條白練去，古廟香爐去，一念萬年去。』明甚麼邊事？會得即住持，會不得不可。」首座對曰：「明一色邊事。」峰曰：「與麼則不會先師意在。」座曰：「但裝香來，香旌斷處。若去不得，即不會先師意。」遂焚香，煙未斷，座已脫去。峰撫背曰：「坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。」
古廟香煙一色開，違宗失玅轉殊乖，要知細密家中事，九峰親見石霜來。
雲蓋因僧問石霜：「萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？」霜曰：「堂中事作麼生？」僧無對。經半載，方始下一轉語曰：「無人接得渠。」霜曰：「道即道得八程。」曰：「和尚又且如何？」霜曰：「無人識得渠。」蓋聞乃禮拜，乞為舉，霜不肯。蓋乃抱霜上方丈曰：「和尚若不道，打和尚去在。」霜曰：「得在。」蓋乃禮拜，霜曰：「無人識得渠。」蓋頓首有省。
萬戶俱閉萬戶開，一家有事百家來，渠儂不用親相識，分得驪珠下九垓。
巖頭參德山，纔跨門便問：「是凡是聖？」山便喝，頭禮拜。有舉似洞山，山曰：「若不是奯公，大難承當。」頭曰：「洞山老人不識好惡，錯下名言。我當時一手抬，一手捺。」
懞懂一槌難躲閃，輕輕接得便還拳，傍人秪好看施設，不必挑唆出舌尖。
巖頭值沙汰，於鄂渚邊作渡子。一日，有婆抱一孩兒來，乃曰：「呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？」頭便打，婆曰：「婆生七子，六箇不遇知音，秪這一箇也不消得。」便拋向水中。
奯公政欲啟樊籠，一味當頭用劍鋒，豈意婦人多拙技，江流依舊晚雲封。
雪峰一日登座，召眾曰：「看看東邊底。」又曰：「看看西邊底。汝若要會……」拈拄杖曰：「向這裏會取。」
東西兩邊都看過，深淺盡在一腔中，一條杖子無交割，要倩傍人荷別峰。
雲門因僧問：「如何是一代時教？」門云：「對一說。」
諸佛無可說，而曰對一說，一塊紫金山，白晝被人鑿。
百丈再參馬祖，侍立次，祖目視繩床角拂子，丈曰：「即此用？離此用？」祖曰：「汝已後開兩片皮，將何為人？」丈取拂子豎起，祖曰：「即此用？離此用？」丈掛拂子於舊處，祖震威一喝，丈直得三日耳聾。後黃檗聞舉，不覺吐舌。丈曰：「子已後莫承事馬祖去麼？」檗曰：「不然。今日因師舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已後喪我兒孫。」丈曰：「如是！如是！見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。」檗便禮拜。
得路還家氣便伸，而今正欲起家門，從來父子投機處，眼見何如耳最親。
承前起後觀動烈，奕葉騰騰氣壯哉。吐舌耳聾空入夢，不虛親見作家來。
石霜冬日榜僧堂作此字
四十二[21]母收不盡，龜龍繫象果全無，首座若能知休咎，不必人前誦梵書。
打地和尚，凡有人來問，以棒打地示之。一日，被僧藏[22]卻棒，然後致問，尚但張口而已。
作賊人心虛，見人便驚顧，饒君下下來，不自知落處。
楞嚴七處徵心。
芭蕉未動影重重，剝盡皮來總是空，黃面瞿曇原不會，引他慶喜入樊籠。
八還辨見。
還到無還始是還，看來也是飽加餐，色空明暗誰逼汝，針線重重補未闌。
《法華經》：「不退諸菩薩，其數如恒沙，一心共思求，亦復不能知。」
圓陀陀，赤洒洒，十聖三賢莫可把。夜半欲尋尋不及，天明依舊松根下。
經題八（五首）。
是法非思量，睜眼入鑊湯，打破大唐國，擺手見空王。當頭忽漏逗，肝膽盡掀開，釋迦與彌勒，仰首朢將來。三藏十二部，盡是下頭註，歷代老禿奴，鈔外更加疏。正是鐵蒺藜，光明貫今昔，拋在眾人前，兩手撈不及。揭開摩醯眼，爾乃見端由，昨夜一聲雁，驚起後池秋。
《圓覺經》：「一切障礙，即究竟覺。」
牛欄馬廄，淨土天堂，稍存擬議，便是荒唐。
南陽忠國師，因西天大耳三藏到京，云：「得他心通。」帝命師試驗，師問：「汝得他心通那？」對曰：「不敢。」師曰：「汝道老僧即今在甚麼處？」曰：「和尚是一國之師，何得卻去西川看競渡？」良久，再問：「汝道老僧即今在甚麼處？」曰：「和尚是一國之師，何得[23]卻在天津橋上看弄猢猻？」師良久，復問：「汝道老僧即今在甚麼處？」藏罔測，師叱曰：「這埜狐精！他心通在甚麼處？」
一次誑君二次瞞，移花去鏡影團團，他家別有安排處，翻覆從頭仔細看。
雲門云：「光不透脫，有兩般病：一切處不明，面前有物，是一；又透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病：得到法身，為法執不忘，[24]己見猶存，坐在法身邊，是一；直饒透得法身去，放過即不可，仔細檢點將來，有甚麼氣息，亦是病。」
大病不離心未寂，見境難忘禍最深，脫[25]卻靈衣拈[26]卻袋，蕭條玉樹自森森。
雲門上堂：「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。拈燈籠向佛殿裏，將三門來燈籠上。」
燈籠佛殿與三門，拈來一一是家珍，若作家珍端的去，雲門真是可憐生。
雪峰示眾：「三世諸佛向火燄上轉大法輪。」玄沙云：「近來王令稍嚴。」峰曰：「作麼生？」沙曰：「不許[27]攙行奪市。」峰不覺吐舌。雲門曰：「火燄為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。」
火燄說法諸佛聽，斯事久不通音▢，而今冷地亦如然，乃奉將軍搜括令。
《楞嚴》：「汝等一人發真歸元，此十方空悉皆銷殞。」
一人發真歸元，冷灰爆出一豆，拈來置在人前，可作大明神咒，不勞蚤暮受持，自然色色仍舊。
曹山因僧問：「學人抱璞投師，請師雕琢。」山曰：「不雕琢。」曰：「為甚麼不雕琢？」山曰：「須知曹山好手。」
抱璞投師請雕琢，雕琢誠為枉費工，幸是曹山真好手，文彩盡在不雕中。
曹山因鏡清問：「心徑苔生時如何？」山曰：「難得道者。」曰：「未審此人向甚處去？」山曰：「只知心徑苔生，不知向甚麼處去。」
百鳥不栖無影樹，苔封心徑冷家門，只須燄發洪爐內，免致寒灰凍殺人。
雪峰與玄沙夾籬次，沙曰：「夾籬處還有佛法也無？」峰曰：「有。」曰：「如何是夾籬處佛法？」峰撼籬一下。沙曰：「某甲不與麼。」峰曰：「子又作麼生？」曰：「穿過篾來。」
籬邊佛法渾大有，秪是不宜動著手，玄沙接拍自成音，度得篾來失[28]卻口。
《金剛經》：「若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪即為消滅。」
從前諸罪如山嶽，南北東西箇箇知，昨夜忽然伸一覺，夢中推倒五須彌。
此經畢竟從何出？狸奴白牯是知音。道子僧繇工絕世，畫骨畫髓難畫心。
德山嘗講《金剛經》，時謂之周金剛。後聞南方禪席頗盛，遂擔青龍疏鈔出蜀。至[29]澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買餅點心。婆指擔曰：「這箇是甚麼文字？」山曰：「青龍疏鈔。」婆曰：「講何經？」山曰：「《金剛》。」婆曰：「我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。《金剛經》道：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』未審上座點那箇心？」山無語，遂往龍潭。到法堂曰：「久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。」潭引身曰：「子親到龍潭。」山無語，遂親止焉。一夕侍立次，潭曰：「更深何不下去？」山珍重便出，[30]卻回曰：「外面黑。」潭點紙燭度與山，山擬接，潭復吹滅。山於此大悟。
青龍一擔出蠶叢，恰遇婆婆不遇翁，縱使龍潭燭影斷，從前依舊黑濛濛。
聚雲真和尚因僧問：「如何是當機一句？」雲打云：「速道，速道。」僧擬議，雲直打出。
白棒連天勢未休，作家驗處有來由，從中幾箇知恩德，多把杭州作汴州。
曹山因僧問：「朗月當空時如何？」山曰：「猶是階下漢。」曰：「請師接上階。」山曰：「月落後相見。」
浮雲散後無消息，須薦光明未兆時，月落三更猶較鈍，電光影外莫遲遲。
雲居因僧問：「如何是沙門所重？」居曰：「心識不到處。」
心識不到處，澗水響潺潺，秪許雙崖聽，貧而無怨難。
趙州因僧問：「如何是祖師西來意？」州云：「庭前柏樹子。」僧云：「和尚莫將境示人。」州云：「我不將境示人。」僧云：「如何是祖師西來意？」州云：「庭前柏樹子。」
趙州年老事顛東，語到關心不厭重，祖意西來隨處有，那家門首不青蔥。
清平初參翠微，便問：「如何是西來的的意？」微曰：「待無人即向汝說。」平良久曰：「無人也，請和尚說。」微下禪床，引入竹園。平又曰：「無人也，請和尚說。」微指竹曰：「這竿得恁麼長，那竿得恁麼短。」平後住大通，舉謂眾曰：「先師入泥入水為我，自是我不識好惡。」
翠微指竹老婆心，說短論長沒處尋，他後夢回雙眼闊，方纔洗耳聽佳音。
龍牙因僧問：「二鼠侵藤時如何？」曰：「須有隱身處始得。」曰：「如何是隱身處？」牙曰：「還見儂家麼？」
人間二鼠解侵藤，學箇隱方也不曾，若無上樹安身法，擬將何物仗依憑？
雲門云：「直得乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提，更須知有全提時節。」
一勘破，二話墮，一簇破來能幾箇。全提時節只甚閒，飯餘正好伸腳臥。伸腳臥，三腳驢子空裏磨。
雲門云：「拄杖子化為龍，吞[31]卻乾坤了也。山河大地，甚處得來？」
雲龍變化杖頭邊，吞吐乾坤六合先。學者須觀前後路，莫教雙眼亂風煙。
子湖因僧問：「自古上賢還達真正理也無？」湖曰：「達。」曰：「真正理作麼達？」湖曰：「霍光賣假銀城與單于，契書是甚麼人作？」
剩水殘山一帶陳，樵歌漁唱兩相親，莫言是處無邦域，古洞雲乖別樣春。
《楞嚴經》：「吾不見時，何不見吾不見之處？若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？」
圓明了知，土塊泥沙，稍存擬議，海角天涯。
大小瞿曇，一場納敗，拈示人前，不倒自壞。
若能轉物，即同如來。
若能轉物，即同如來，吹糠見米，只欠簸篩。
若能轉物，即同如來，大的人偷，小的[32]卻在。
南泉問僧：「夜來好風。」僧云：「夜來好風。」泉云：「吹折門前一株松。」次問一僧云：「夜來好風。」僧云：「是甚麼風？」泉云：「吹折門前一株松。」僧云：「是甚麼松？」泉云：「一得一失。」
兩次風吹一樣松，直鉤原為取獰龍，分明意在綸竿上，得失誰家有定工。
歸宗入園取菜次，乃畫一圓相，圍[33]卻一株，語眾曰：「不得動著這箇。」眾不敢動。少頃，宗復來，見菜猶在，便以棒趁眾僧：「這一隊漢，無一箇有智慧底。」
生菜園中討甚閒，孜孜何事用機關。一場沒趣無收拾，只得旋風自轉灣。
乾峰上堂：「舉一不得舉二，放過一著，落在第二。」雲門出眾云：「昨日有人從天台來，[34]卻往徑山去。」峰曰：「典座來日不得普請。」
南嶽天台杖下分，夜江天淨水生紋，紅葵綠柳看殊色，秋菊春蘭異地熏。
乾峰上堂：「法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。」雲門出問：「菴內人為甚麼不知菴外事？」峰呵呵大笑。門曰：「猶是某甲疑處。」峰云：「子是甚麼心行？」門曰：「也要和尚相委。」峰曰：「直須恁麼，始得穩坐。」門應諾。
呵呵大笑穩家門，病到若斯也要論，跛腳韶陽識此症，邊傍束手看休存。
三目芝和尚，有講主來參，問：「離名離相，以何為宗？」芝曰：「蟭螟眼裏推不輥。」主云：「學人不會。」芝曰：「螃蟹腔中好汎船。」
離名離相問頭端，謾道宗師下口難，好似閩人話鄉曲，都緣到地是同觀。
南院上堂：「諸方秪具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。」僧便問：「如何是啐啄同時用？」院曰：「作家不啐啄，啐啄同時失。」曰：「此猶是某甲問處。」院曰：「汝問處作麼生？」僧曰：「失。」院便打，其僧不肯。後於雲門會下聞二僧舉此話，一僧曰：「當時南院棒折那。」僧忽契悟，奔回省覲，院[35]已圓寂。乃謁風穴，穴見便問：「莫是當時問先師啐啄同時話底麼？」僧曰：「是。」穴曰：「汝當時作麼生會？」曰：「某甲當時如在燈影裏行相似。」穴曰：「汝會也。」
同時啐啄用來清，不是依稀彷彿行，棒下活人誰薦得？還他父子自崢嶸。
疏山因主事僧為造壽塔畢，白山，山曰：「將多少錢與匠人？」曰：「一切在和尚。」山曰：「為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造壽塔來。」僧無語。後僧舉似大嶺，嶺曰：「汝歸與疏山道：若將三錢與匠人，和尚此生決不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出隻手；若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。」僧回舉似疏山，山具威儀，朢大嶺作禮曰：「大嶺有古佛，放光射到此間。雖然如是，也是臘月蓮花。」大嶺後聞此語曰：「我恁麼道，蚤已龜毛長數丈。」
臺砌荒寒古木疏，三文用盡髑髏枯，若非大嶺光明現，只箇屍骸著處無。
龜毛數丈謾拙牽，臘月蓮開朵朵鮮，無影樹間藏不得，從今拋向亂峰前。
盤山道：「向上一路，千聖不傳。」慈明道：「向上一路，千聖不然。」徑山道：「向上一路，熱碗鳴聲。」
總是一群無壯賊，眼中各自見風煙，破房破屋無人住，打掃秋雲共一天。
僧問趙州：「學人乍入叢林，乞師指示。」州云：「喫粥也未？」僧云：「喫粥了也。」州云：「洗缽盂去。」僧於言下有省。
口角春風也甚奇，庭花日暖報君知，缽盂洗了無他事，不必重添眼上眉。
睦州因僧問：「祖師西來，當為何事？」州云：「你看為何事？」僧無語，州便打。
隨口問，隨口答，晚樹風來聲颯颯。秋高群雁落橫斜，滄洲寒葦競周匝。
聚雲上堂：「出眾者三十棒，不出眾者三十棒，出眾不出眾三十棒。」一僧出，問話不契，乃曰：「直下三玄已露，何曾三要無施？落花流水空去，殿前古柏當機。」
一槌打到極則處，那管張三與李四，三要三玄總現成，東風吹惺堤楊樹。
贏來一軸便宜畫，不假丹青只淡描，分付健奴且收貯，他年將可慰兒曹。
僧問雲門：「如何是超佛越祖之譚？」門云：「餬餅。」
淡淡春山，盈盈秋水，不用安排，何彼何此？餬餅云超佛祖譚，千峰勢到嶽邊止。
堂堂覿露絕纖塵，不接溪村與四鄰，只箇舊時元本在，何須更道浣花村。
慶忠機和尚上堂：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，上律天時；本乎地者親下，下襲水土。土能生金，金主三六九，九九八十一，一歸何處？」卓一卓，云：「蘇盧悉哩娑婆訶。」
塞壑填溝，堆山積嶽。玅閶闈而洞開，[36]斂曠世之弘略。承平也，天蓋地擎；建掃也，雲行雨作。神龍變化見飛騰，其間操縱難描摸。
慶忠因一官人請上堂，擊禪床，云：「起去。」拂一拂，云：「伺候著。」良久，云：「隙晷偷光杖兔角，星芒射眼拂龜毛，不是山僧行正令，崑崙叫屈舜若逃。」喝一喝，云：「畫供打口鼓。」喝退堂聲，下座。
幻成雲氣結煙巒，海市憑空列萬端，洗出規模還舊面，重重撲碎又團圞。
慶忠上堂：「貴買硃砂畫月，打牛打車不別，憎檻欣籠奈何？磨磚作鏡爭得？鳧脛天然不長，截鶴續之則疾。」召大眾，云：「且道阿膩吒峰今日有幾人作舞？」
換手琵琶月下彈，秋風捲起碧琅玗，商聲將盡羽聲作，奪得雲霓出廣寒。
僧問九峰：「如何是頭？」峰云：「開眼不覺曉。」僧云：「如何是尾？」峰云：「不坐萬年床。」僧云：「有頭無尾時如何？」峰云：「終是不貴。」僧云：「有尾無頭時如何？」峰云：「雖飽無力。」僧云：「直得頭尾相稱時如何？」峰云：「兒孫得力，祖父不知。」
兩頭坐斷絕中央，不匿幽居不市藏，打破還年山鬼夢，普天從此被垂裳。
洛浦參夾山，不禮拜，當面而立，山云：「雞栖鳳巢，非其同類。出去！」浦云：「自遠趍風，乞師一接。」山云：「目前無闍黎，此間無老僧。」浦便喝，山云：「住！住！且莫艸艸匆匆，雲月是同，溪山各異，截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？」浦無語，山便打，浦從此服膺。
一手抬，一手挽，見兔放鷹隨後趕。十面埋伏會也無，馬到烏江人自罕。人自罕，成功只在一聲喊。
溈山、五峰、雲嵒侍立百丈次，丈問：「屏[37]卻咽喉唇吻，道將一句來。」溈云：「[38]卻請和尚道。」丈曰：「不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。」問五峰，峰云：「和尚有也未？」丈曰：「無人處斫額朢汝。」問雲嵒，嵒云：「和尚也須屏[39]卻。」丈曰：「喪我兒孫。」
[40]卻請和尚道，騰身直上巍峰表，殘雲夜捲霜海空，百億山河齊失照。和尚有也未？馳書恨不通宮內，五花六綠付丹青，描得十成終不似。和尚也屏[41]卻，虎符為甚都拋[42]卻？欲奪渠家十萬師，臨場且看君之略。