萬峰汝翁童真和尚語錄卷二
侍者德林記
真讚
出山文殊大士（并敘）
攝大千於一毫端中，收法界於微塵影裏，鞭艸血流，頑石吼聲，此蓋文殊、普賢大人境界，非諸凡小而能信受，惟證者知之耳。予觀永豐隱上人所存出山文殊師利之相，神觀靖深，儀容淡遠，如性起妙德，未曾度再，使予深生渴仰，謹拜首稽首為之
讚曰：
從一毛端上，突出金剛圈。倒騎雲中獸，還我未生前。手中如意得自在，剎剎塵塵午夜天。 須菩提
千山與萬山，都在腳板底。一缽與一杖，多嗔而少喜。倩我來題讚，萼開於碓嘴。咦！從此播揚於諸方，百眾人前喚不起。 初祖（本維那請）
西天既無此土，安有別井離鄉，枉自生受。梁王殿上納敗一場，少室門中罕見知。有一瓢一履在人前，面皮曾有幾多厚。木禪千萬莫學伊，學伊和你一下醜。咦，日月逝兮且頻頻，猴愁樓兮狗走𢪠。 趙松雪十六羅漢圖（仁敘）
畫家之妙，在元世松雪盡之矣。松雪不獨艸萼、木石、山水、翎毛，而猶刻意人物，兼擅諸家。諸家不能較一籌者，此十六大阿羅漢是其一也。神情杳靄，悠然靖深，去千百年，生氣還發，光相奪人，不待維摩大士入不二門，而超然火點明燈者。金沙李君龍孫得之古郢，歸以示予，遂再拜稽首為之
讚曰：
古藤摵碎楊萼夢，疾栗空山水霞凍。赤腳撐開去路行，野調無絃再三弄。趙家畫譜古今騰，韓幹道子孰焉勝。幹唯畫馬無他說，道子傳神亦可矜。豈如此卷光芒久，情怡意暢猶相守。厥工靜悍毛髮寒，冷焰驅馳煙波走。二八阿羅去就輕，停停滄海夜空沉。普陀嵒下尋高士，碧浪堆前問故津。曾索龍眠繪煙下，於今趙氏猶堪把。精微浩豁臨天人，欲使空生遙讚野。金沙有叟李龍君，軒昂大坐遠囂氛。相逢尚不言祖意，何暇去補南天雲。 藥王大士（有敘）
大士之載方冊也，事多不同。或謂肇自神農，以其射味百艸，作療億兆，後世遂以藥王預焉。《首楞嚴》謂藥上、藥王同為昆季，遍探大地，旋味旋知，證圓通門，味因為上，成法王子。而《法華》又謂出於妙莊嚴王，未詳孰是？此特就其所知而言爾。漢陰李子持大士像，俯祈讚詠，發揚流布。予懼朝三暮四，恐多為大士哂者，遂再拜稽首為之
讚曰：
本來無病，亦無此想，見聞覺知，如拳與掌。手本自然，拳掌各偏，咄哉神農，起病之源。百艸纔嘗，平者自顛，況復藥王，而為先導。證味圓通，能用能照，萬世儀型，當明而妙。智藥療心，世藥療身，維心與身，瓶盂一金。智之與世，二義儼存，我以正眼，觀此法門。如箭中的，如水合冰，掌拳之義，事合如此。非即非離，乃疆乃理，卓彼太虛，風動塵起。稽首藥王，如是而已。 聚雲老和尚
曠百世而上，視億代以下，無釋迦，無彌勒，雲興霞[1]蔚，海湧波飛，星移霧馳，至我師翁。我師翁起十四▢▢隆之道，鏗鏗其揚，玉玉其彰，如雷如霆，浩浩汗汗。小子所以弗敢拜首伸辭、鳴鐘伐鼓者，為其道大而不能覆藏也。 慶忠老和尚
巴勒不死，宣杲未亡。二千年不揚之化，日而月之。七百歲未整之綱，大啟廟廊。雷發濤立，玉振金聲。海宇之人，欲模形而無路。豈後生小子，能摸索其鬚龐。老師宿德，跂之斗絕，電光石火，追之未嘗。夫是之謂岷江古佛，安不為之燒香散萼，時時日日，日日時時，勤勤供養。 東明甫和尚
「碎臨濟金剛寶劍，大振西川；斷雙徑攪地之龍，稱雄法海。德嶠之手，雪峰之口，一條竹篦活如蛇，兩樹孤眉絕如斗。如斗絕，似青萍，凜凜高風，淡淡微痕。我今讚禮稽首，要問渠是何人？」良久，云：「果然慶忠老人之嫡子，即是長龍至善之法兄。」 題靈然禪宿像
謂公是大闡提人，[2]卻又輪珠在掌。謂公是善演法人，[3]卻又離言說相。且喜一段胸懷，到處隨緣放曠。袈裟杖缽依身，梵貝香萼是傍。更有一著過人處，要你自裁自量。 彭君甫居士小像
維摩再世，龐老重來。佛祖至道，豈偶然哉。雖居聲色，不墮塵埃。大火聚中，優缽華開。示無言說，其猶春雷。惟道人陳，好肉作災。湘水悠悠，湘山崖崖。不憚艱險，千里持來。智子啟予，拜首庭階。彭君久親，[4]卻不是纔。俯祈讚詠，福彼孫孩。子方晏坐，出緣生海。安詳而起，指顧蒼苔。命管城君，想像音偕。是耶非耶，且掛高齋。乳成酥酪，金置瓶釵。要識彭君，清風下載。 題總持道人小像
柔順利貞，坤道儀型，冰清玉粒，如木舍熏。佐相夫子，女中之英，持家治業，率先以身。幽閒鎮靜，閭巷皆欽，易言舍章，君子所尊。宜爾子孫，螽斯衍慶，吾聞先聖，降跡人倫。或為帝女，或現王臣，終不自言，蠱惑生民。唯除命終，陰有遺音，彭氏道人，皈予多春。字曰總持，諱曰德聞，龐家之婦，[侃-口+(└@人)]氏之母。為厭五濁，樂斯淨土，幻海波清，月臨當戶。 徹鑑上座請題飛鳴宿食寒鴈圖
何處飛來雙羽輕，霜天月下一聲聲。分明夢在蘆萼裏，只為饑虛到鳳城。 自讚
爇南天之木，話東海之濱。計算在驢年前後，收效於空外垂輪。伐毛洗髓，鏤臀斲筋。以為龍驤雲聚，虎嘯風生。大似鎮州出曹門，如說如行。無一法為天下式，而欲步夫古之後塵。其人其人，慚惶積得三兩村。 淳奕禪人請題惟證大師小像
我未見其表，求予為之讚。望空而啟告，非謗即成訕。想像古儀容，依稀舊公案。春至百華香，雨過千峰淡。惟有過量人，達此無邊岸。證成無作心，非秦亦非漢。奕禪持此歸，展向虛堂畔。 偈頌
青州頌送靈峰禪人
青州衫子搆未得，何處披來拜祖翁，趙州老人好解事，到處逢渠撞木鐘。我做沙彌領略時，科頭負痛有誰知，頻年喫盡辛酸苦，畫餅不能療朝饑。是時乃謂豈如此，丈夫窮源須到底，放下雲頭與麼參，不扣他人扣自己。忽然摸得現前句，有口難為對君訴，潦倒白雲屋數間，買絲閒過青楓渡。從頭細算茶鹽錢，撿點環溪幾樹煙，一歸何處處何說，夜行船載明月圓。趙州老，趙州老，別處討。鎮海明珠不在南，無端傾出一栲栳。 壽彭君甫居士
江水重添百尺波，贈君圖畫又奚何？我庵恰在晴川岸，兩地風光未較多。秪有尋常一段事，與君話說非關戲，勿耽靜妙與空沉，天外出頭非所思。龐老曾參馬簸禪，西江吸盡又涓涓，而今露滴依然在，浸殺渠儂鼻孔酸。蓋天蓋地如何說？胸次突然自天則，言前薦取已天涯，句後承之爭見得？到此如何為君壽？聊通一線非虛謬。黃鶴樓在江之南，大別峰從漢水右。 破屋吟
鑿穿鼻孔娘生路，薦得渠儂第二句，牢把肝腸反覆看，虛簷漏壁清光吐。春雨夜來水國分，舊履如舟信不聞，是日天明經磉下，未全之器那堪文。小窗故硯偏知有，動予書笈呵雙手，細展楊岐屋裏情，光芒何患肘生柳。袁州小院古名庭，錯落珠珍冷袖馨，來日上堂嗟漫項，令人空自想先靈。破陋由來莫可把，飛光散玉無冬夏，只為頂門一線天，室內從他飛野馬。 悼高峰億和尚
歸根聞道葉非遙，強展雲箋雨淚拋，薄幸法門何太苦，千筋擔子倩誰挑。 奉命持衣到楚天，為予缽袋尚悠然，岷山萬里空長在，淚落晴江冷逝川。 輓東明眉山和尚
力荷宗綱二十年，慣拈白刃示參玄，晚來更有堪傳處，赤腳捎空上錦川。（尚臨終偈有「赤腳上西川」之句。） 憶昔同參老慶忠，每成荒句[5]羨予工，牛山竟夜松風亂，殿閣今惟冷畫中。 偶憶當初譚笑裏，先師強健送行時，野田淡晚蒼煙外，留得空亭翠幾枝。 胡波清霽曉江開，幾度傾思想舊懷，門戶潑天何日啟，援毫空把淚珠來。 夜坐
屋角江聲[6]送遠汀，過窗斜月影初停，夜來小鼠窺禪室，半匣寒光映膽瓶。 補船
半載閒雲半載空，老漁無意理衰篷，凄涼煙雨湘江岸，絲網徐垂綠水中。 幾年活計在江湖，秋雨蘆林對遠浦，聞道維揚風色好，[7]卻乘煙棹下三吳。 棹尾漁童小樣身，未通水性向人詢，疑他懷老離丹翠，想見青絲破晚春。 荒艸無情是幾秋，南湖初月漾江流，歸帆倒影疏星外，誰道飛槎犯斗牛。 答澴川諸子
前年偈語多寥落，此日談心味覺深，石塌無錢可堪供，暮雲催鳥出高林。 鏡湖法華庵募修圍墻請言
桃李晴陰缺一圍，遺來山市想非衣，當年愧殺祗圍事，此日何妨回竹扉。 師因學者往往多不薦竹篦子話，久之，乃演成六頌
畢竟喚作甚麼，肝膽一時盡露，直饒伶俐衲僧，到此猶較百步。 畢竟喚作甚麼？初三初四初五，拈來色色現成，何用禾山打鼓？ 畢竟喚作甚麼？擬議知君不是，蓋天蓋地一著，不比尋常小事。 畢竟喚作甚麼，非龍非神非鬼，咨爾參玄上人，何妨直下薦取。 畢竟喚作甚麼，一齊為你說了，現前不假思惟，何用南詢諸老。 畢竟喚作甚麼，當人切須仔細，照顧頭上霹靂，撒手[8]懸巖在此。 師[9]因學者請益世尊初生話，不契師意，者再進，師曰：「聽取一頌。」
平生尊貴忽然墮，莫是羅㬋入命宮，南北東西無著處，是誰收在一塵中。 送行腳
削竹為杖，刳木為瓢。蹈襲春衢，以歌以調。趙州驢腳，過橋斷橋。風吹古道，不消不消。 古道無已，窮之無底。問水尋山，彷彿千里。千里持來，捨事就理。哀今之人，如是而已。 蹈古驅今，料水打碓。多少癡兒，隨行逐隊。費艸鞋心，把春風碎。退一取三，裂機而對。 世事如也，都莫可把。朝東暮西，驟馳乎下。不知明鏡，為君傾瀉。咨爾禪流，無從打瓦。 古德十頌
初祖
冷壁挨將九箇春，剛纔東到又西行，宋雲蔥嶺相逢日，無限癡腸徹底傾。 黃檗
大唐國裏何消說，不道無禪是沒師，沙場自古無人到，總為腥風遠嶠迷。 睦州
蚯蚓驀過東海水，大藏小藏拔不起，活計生涯說現成，現成何必來問你。 德山
一口吹殘燭影滅，師長恩愈海樣深，溈山老大無人相，為爾全拋一片心。 嵒頭
堂上高呼末後句，雪峰飯裏有生氣，山頭老漢空缽回，莫把從前當小事。 雪峰
▢山店上機緣熟，打轉當年七尺身，須知更有超宗句，庵內誰分庵外人？ 雲門
靈樹口邊已漏洩，入門枉把關兒裂，神光腦後再添椎，抖擻屎腸為你說。 法昌
機裏呈機爭見得，新磨大斧霜華色，小搆精廬山之傍，杖子橫吞潭底月。 浮山
好怪兒郎不識羞，纔開鋪面擬來求，罰錢擯打無餘說，總要渠儂得自由。 雲峰
化米方歸尋化炭，緣疏纔交堂裏換，須知老漢有肝▢，髑者盆頭光爛爛。 日用偈（有敘）
湧泉四十年打成一片，趙州使得十二時，晦堂伏後方得事事如理，信腳尖頭上也踢出箇佛來。三老人可謂病多諳藥性，得效敢傳方也。余世緣深重，道力衰微，作日用十章，非敢妄比隆三老之長，實所以痛自治焉。
於一切境，郭遍塵沙，了彼世間，夢幻空華。
精麤隨分，母妄貪著，念彼落迦，安然自樂。
萬事隨緣，勿生貪著，念髻中珠，忍把錯落。
順逆之境，不可計憶，正眼觀來，空萼問蒂。
本無活計，安有倒想？清淨界中，勿使遮障。
寂滅性海，隨汝啗啄，擬欲求之，千錯萬錯。
一念不起，其病尤深，大火聚中，拾取一莖。
稱性之印，豈用思惟，迅雷不及，電火難追。
拈一莖艸，切勿顧佇，那吒喪威，作者罔措。
紫雲山藥師聖燈成擔公禪師請頌
海印停涵四面時，玉光遙向盞中施，無根樹裏勤栽植，照耀人天不可思。 樹雲深鎖夜珠寒，海湧金蟆萬姓歡，不是如來親指示，幾年幽壤盡迷漫。 重重玉蕊出龍脣，漏出些兒越樣新，莫是心萼時一粲，枝枝勇出少林春。 大光明藏絕羅籠，照徹音雷劫外空，今日拈來堪一笑，通身遍體自玲瓏。 贈鑑上座戒珠頌（有敘）
予昔隱居象山，距三角不一俱盧舍，鑑公與予朝往夕返，尚矣。逮予主領萬峰，與三角又隔一帶水，略為險遠，而公與予神往契洽，有不可解。丙寅冬，偶因四來禪學請演毘尼法於山中，公不畏寒霜，弼於荒墅。予因觀近代時風，深為長喟。如鑑公者，豈多得哉？因作戒珠言二章，為異日法中左[11]券云。
戒珠圓淨逼天涯，錦縫重重秋故家，回首遠山蒼綠隱，夕陽西射晚峰斜。 眉宇豁開鴻陣外，海山依舊畫圖新，勞勞亭畔敲春雪，誰聆清商向紫宸。 示松書狀（并敘）
甲子春，予始領萬峰，石松來參，便問：「生死到來，那裏是安身立命處？」老僧向他道：「無間地獄裏。」松於此稍知些屎臭氣。是秋，因事出山，往芙蓉、大溈、福森諸處，咸有印授。松始終不忘予無間獄話，聿來湘中，依實供通，不忘所自，固知渠非近來趨火赴炎者。此子嘉其為人，因書二偈，昭示來者。
躍冶精金非瑣碎，前箭猶輕後箭深，毛錐子上翻身轉，箇是出頭天外人。 叩予安身立命處，波吒無間一悠哉，不是等閒相誑惑，老僧曾向此間來。 示寶明
寶明妙性，不離塵勞，瞻之仰之，惟此最高。
示行滿
水月空華，無在不在，如是修持，六賊自敗。
示靈應
塵勞之儔，為如來種，左右逢原，隨機變動。
示長源
其流既清，其源必長，方知海印，只在尋常。
示涵照
坐臥去來，惟憑空慧，達本還源，不須理會。
示初修
無上寶印，照耀兩間，惟在力修，莫作等閒。
示清和
雲廓天際，海浪澄波，無邊剎境，不離愛河。
示見昇
如月之恒，如日之昇，迥超群象，爍彼太法。
示慧力
一塵翳天，一芥墜地，慧力難思，是真實義。
示惺源
伸手摸著，舉步踏著，日用尋常，惟汝自樂。
僧請益德山托缽話，師拈杖約退。僧再進，師曰：「我恁麼泥水，自合喫一頓了。」僧曰：「豈無方便？」師便打。僧曰：「某甲話也未問，因甚便打？」師曰：「汝作如是會耶？」隨後又打。僧禮拜，師曰：「聽取一頌：
「太阿冷處逼人寒，潦倒嵒頭把事探，若向三年尋活計，白雲依舊覆青山。」 臨濟示眾云：「山僧今日見處與佛祖不別，若第一句薦得，堪與佛祖為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。」
第一句
不向劫空求寸地，那容栖泊未生時？夜來得箇楊州夢，騎鶴腰錢過隴西。 第二句
纔涉言思已不堪，擬裝珍御好羞慚，林稍未見羚羊術，和煙摧折玉闌干。 第三句
諸佛眾生水上波，四海參尋會也麼？只因病入膏[12]肓甚，空令歲月易蹉跎。 第一玄
爍然全無縫，從教海岳昏，打破秦時鏡，內外絕疏親。
第二玄
扷去眼中屑，抽來腦後箭。不動（一）絲頭，請觀舊時面。
第三玄
出頭天外去，何處是爾家，面前三畝地，只合種桑麻。
第一要
第一要，迥絕威音兆，四面沒遮攔，無容通鳥道。
第二要
第二要，無人踏得到，唯有謝三郎，撥轉蘆灣棹。
第三要
第三要，華亭剛罷釣，一橈落水中，拈了膱脂帽。
先照後用
先照後用，電掣雷轟，只知驟雨，不見游龍。
先用後照
先用後照，孫臏減灶，事在臨時，無容作造。
照用同時
照用司時，作者須知，思量擬議，便落今時。
照用不同
照用不同，南北西東，隨處作主，遇緣即宗。
又示眾云：有時一喝如金剛王寶劍
金剛王劍，無容擬議，擬犯其鋒，伏屍萬里。
有時一喝如踞地獅子
踞地獅子，其風凜冽，不動纖塵，諸聖腦裂。
有時一喝如探竿影艸
探竿影艸，不遲不早，大用現前，紅日杲杲。
有時一喝不作一喝用
不作喝用，何曾定動，趁得老鼠，打破油瓮。
佛事
為東明和尚入龕
以杖指龕云：「本無位次底人，[13]卻有位次；本無安排之地，合共安排。雲從龍，風從虎，南北東西不覆藏。此是吾兄真落處，且道落在甚處？」以手指龕。
封龕
「者條金鎖玄路，以被法兄把斷久矣，還要如何折合？」顧眾云：「一齊緊封密釘。」
起龕
「盡大地承他不起，盡法界籠他不住。去此二途，合作麼生道？卻請老法兄證盟。」
秉炬
「兄為弟持衣而來，弟為兄送行而去。雖然來去不同途，要知各有出身一路。且如何是出身一路？飛星過水和天碧，日出屏南嶺外看。」
收骨
捧骨，云：「今辰乃二月十日午時了，只者時節，我法兄本不曾生，天蓋地擎；我法兄本不曾滅，光前顯後。白雲去而復還，閒鳥飛而弗度，此猶是現前句子，尚未見末後句子。敢問諸人：何名末後句子？」以骨送瓶，云：「高著眼。」
為心一上座封棺
拈杖云：「淨法界身本無出沒，大悲願力示有去來，如是則生而無生。」又拈杖云：「真如淨境界，一泯未常存，能隨染淨緣，遂成十法界，如是則滅元非滅。既無生滅，心公上座畢竟歸之何處？我聞并信受，都是假名陳。」
起棺
「天不能覆，地不能載。心公上人，得大自在。見麼？繡出鴛鴦著眼看，會得金針在誰手？」
下火
豎火炬，云：「井星入斗牛，彤雲眠玉兔，豁開三要關，便是生前句。既是生前句，也須煆過始得。」
安骨
以手指瓶云：「外內虛敞，止正吉祥。是安樂法，是解脫場。千聖齊立下風，萬靈一一[14]斂藏。若能如是，上座權且踜著。」
雲石禪人請為亡師佛智禪宿封龕
以手指龕云：「此大解脫法門，惟我佛智禪宿證入久矣。現前諸人，有眼者共見，有耳者共聞，既是聞見分明，但請一齊封釘始得。」
起龕
驀拈杖，云：「不動道場，烜赫威光，智公於此要行即行、要去即去，何有障礙？直饒山僧到來，鼓兩片皮[15]已是無端了。」喝一喝。
下火
豎火炬，云：「紅日照山村，白雲藏玉兔，無二無二分，無別無斷故。此箇時節乃智公禪師放身捨命之時，同里分中[16]卻又如何餞送？」良久，云：「欲得腦後神光現，須從滔裏捨莖毛。」
為聖則禪人起龕
「清淨界中本無遮障，平白地上[17]卻有淆訛。則禪人，惺惺著，玄關金鎖一時開。脫[18]卻籠頭，卸卻角馱。」喝一喝。
下火
以火炬指云：「大光明藏迥絕羅籠，本色場中了無遮障，吾兒撒手還鄉，莫守寒巖景象，絕幻妄之根苗，脫群生之伎倆，好乘般若大舟航，莫肖南浦三生上。」遂下火。
為自隱禪人起龕
驀召靈室云：「自隱！盡天地是罏炭鑊湯，汝作麼生來？盡大地是刀山劍樹，汝作麼生去？」師微哂曰：「幸有這條路，許汝出入。」便起。
下火
師以炬指云：「目前無闍黎，逼塞虛空；此間有老僧，白雲萬里。今日良辰美景，節[19]屆應鐘，乃我自隱上座放捨四大之時，老僧只得打開大涅槃門，掀倒寂滅性海，使汝撒手還鄉，榮家樂業。還知麼？惡水潑來成第二，鈍根錯過問前三。」遂攛下火炬。
為蘊空禪人起龕
師召云：「蘊空！者段烜赫威光，汝未遇山僧時亦何曾減？今日山僧送汝出山又何曾增？既無增減，渾是一箇安樂法門，汝可撒手還家，受用自在。那裏是撒手處？」喝一喝。
下火
師以火炬指云：「大火聚裏不許藏身，此是汝安身處；塗毒鼓邊未容側耳，此是汝信受處；汝於淨山建立功隆，迎請山僧開正法眼，此是汝將來受用處。惟有末後一句未容無說，還知麼？」以火炬畫圓相，云：「無量光中自在身，等閒莫受他家惑。」遂下火。
寶慶府邵陽縣弟子王之明，率男 王（鼎合 鼎玉），捐資流行 萬峰童真和尚語錄卷二。惟冀當來 世中，一聞千悟，得大總持。
萬峰汶翁童真和尚語錄卷二
【經文出處】CBETA 電子佛典《嘉興大藏經（CBETA 選錄）》JB441《萬峰童真禪師語錄》，版本日期 2026-03-11。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。