衡州開峰密行忍禪師語錄卷之三
頌古
拈花微笑
打車打牛
德山托缽
百丈野狐
文殊問菴提遮女
南泉斬貓
詩偈
送雲麓洪居士進京
示石鼓山秀柏座主
示雪文上座
與休休王居士
示知客
與含焰璽上人
與含輝成明居士
示旲彰禪人
與麟趾禪人
與心拙禪人
贈一門禪人
與另別禪人
與旵拙禪人
示碧徵監寺
示吼一茶頭
示山海淨能道人
示省呆監寺
示萬德侍者
示幻如直歲
示晟修蔡居士
示安南僧
示西域僧
寄文周大德
送不昧長老歸天龍
寄五羊實行老上座
至滇
衡陽春發
過洞庭
廬山臥龍菴
佛手巖
憶滇
雲居懷古
示明廣侍者
懷出拙禪者
示堪嗣監寺
師離雲南雲臺，含拙偕諸耆宿懇求垂訓，乃口占一偈示之曰
真贊
慈雲常住請
含拙上座請
旵拙上座請
碧天禪人請
含輝居士請
古樵上座請
妙融王居士請
道能石居士請
李二道人請
大幢上座請
不昧上座請
尼山海道人請
書問
復九蓮大幢長老
闊別數載，聲氣杳然，存亡浩歎，寤寐無違。忽接來書，慶揚眉睫，不惟喜長老向干戈林裏綽有轉身一路，且見忍俊不禁處早已化作春風，遍布百艸頭矣。時至理彰，信果然也。然此事要須頭正尾正，方不墮時流務小失大者之蹊徑。不見演祖和尚道：「如人牽一頭牛從窗櫺中過，頭角四蹄都過了，秖有尾巴過不得。」恁麼說話，早晚亦須舉著，自有沒量大人向結角羅紋處一刀兩段，得路便行，可以佩魔玉印、作佛祖師，縱橫無礙底不可放過，切宜勉旃。
復天龍不昧長老
接來啟并開堂法語，讀誦一過，見有灑落透脫時節，已出今時向昭昭靈靈處釘繫驢橛者之窠臼矣。更須知先聖有一息尚存、一息參究之語，是真師承所謂學佛法人如入大海，莫目蹄涔以為全潮，意蓋謂此長老誠實人，正不在老僧之多囑也。棕拂一枝、聯芳偈一紙表信，惟冀蓄養，毋負先宗。
佛事
為碧徵監寺安靈。師至靈前，驀召云：「碧澂！委悉麼？此是你數年以來在開峰赤身荷眾底本命元辰，俄于廣西向荷不及處撲碎了也。今日與麼歸來，直是吞吐十虛，坐斷三際，碧爾澂清，無變無易。」遂左右顧視，云：「且道還有生死去來消息也無？分明月在梅花上，看到梅花早已遲。」喝一喝，掀翻供桌歸方丈。
文登徐居士請為先太夫人秉炬。師曳杖直前擊棺，云：「會麼？生亦何曾生？死亦何曾死？生死兩無端，直入菩提理。此雖直截斷根源……」接火炬，擲下，云：「更看優曇生火裏。」
行實
師坐次，旵拙禪人率眾作禮炷香，請說行由。師作色曰：「家醜何堪外揚？畫蛇寧用添足？山僧惡狀那可言傳？」旵等再拜啟曰：「伏望和尚不吝慈悲，令彼初機有所矜式，兼杜魔外千萬讒狺。」師喟然曰：「我此一眾初無前後，同見同聞且同食息，誰是初機取人矜式？況先聖云：『勿輕未悟。』汝直欲我毀裂成範。且佛祖前言往行，學者視之例如敝屣，而反欲我誇張駑駘、取笑大方，是何心行？然山僧行腳已有同學同行聞見于前，何患惡魔之囂囂耶？但是殘局難為結殺，今日面赤不如語直，以釋諸人胸中疑悶。余乃雲南宜良縣人，父姓谷、母時氏，家計貧寒，幼未讀書。一十四歲出家，禮竹子山竹林寺順語老師剃落。十七歲住滇南雲臺山，拜《楞嚴》經題。十九忽動無常生死之想，即欲訪問。偶有德海禪客自雞足來，予為安單喫茶次，語及生死大事，余心喜此言有相為處，遂三更時分把燭至單前作禮長跪，乞垂開導，蒙禪德示我：僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』州曰：『無。』底公案，勉囑參究。予即不分晝夜參：狗子有佛性也無？無。如是五載，了無下▢。因思雲臺僻處滇南，素無參禪師訓，山中同住者例皆熟習赴應，獨我一人不入群隊，含恥忍詬陸沉下板，歲月飄忽一事無成，念所做處宛如嚼銕，一則恐非良法、一則恐錯用心，畫虎成狗取笑他人，不如別求善導著實修行，庶幾不枉出世做人一番，便將前來參究工夫打底放下，卻往澂江府羅藏山打木魚念佛。後因家師以計誘我下山，至貴州龍里雲臺又住四載。一日，遇濟凡禪師問曰：『密行師每日所行何事？』予曰：『無事可行。』濟曰：『莫道無事好，你胸中分明有一事未了，何妨舉來大家商量？』予被他一言打動心事，秖得從直供通，謂：『昔日有一禪德告我參「僧問趙州：狗子有佛性也無？趙曰：無」底話頭刻苦窮究，經于五載無個入處，便乃一時放下，至今未了。』濟曰：『好個一時放下至今未了，可惜你鏟地不知落處。』予作禮曰：『願垂示誨。』濟劈面掌曰：『鈍置殺人。』予仍不會，再求開示。時濟師見我遲鈍，乃顰蹙而言曰：『參禪參到無可奈何處是得力處，猶如戰士失[1]卻寶刀，雖則赤手，以勇健故不顧利害，拍馬直前奪取敵人手中器械便殺人去。』予于言下忽然見得趙州老子下手處，更不禮謝，將濟師驀口一摑推出門外，濟師抖身大笑而去。予爾後日用事之難易，應念解釋。是時，闡化滇黔尊宿謂予力量過人，皆欲致我于座下，適燕居大師來山，予即隨至新漆受戒。圓戒日，予合掌跪地次，有居士來予前作禮，予與一掌拓開，居士向大師道：『今日一會，止有一個戒子。』予聞，傳語居士曰：『合取狗口。』一日入室，大師曰：『竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。那裏是不犯處？』予拂袖出，索筆書偈呈大師曰：『漁父垂絲釣，江頭惡浪高。本來空寂寂，那怕犯波濤？』大師改寂寂作寂寞，予拜而出。解制後，歸龍里雲臺，與抱拙夜坐，拙曰：『師年四九，猶不著忙。』予曰：『忙甚麼？』拙曰：『為佛弟子，當報佛恩。不見道：將此深心奉塵剎耶？』予曰：『莫屎沸。』拙曰：『師聽某言，某則侍左右行；不聽某言，某則歸川中去。』如是三反四覆，叨呾不已。予因攜之離雲臺山，一路參訪數位禪師，末後至夔州府梁山縣參雙桂老和尚，問：『不遠千里來相見，千里內即不問，千里外一句作麼生道？』師曰：『兩眼對兩眼。』予即作禮出。一日，砌墻腳有蜈蚣走出，予絕叫曰：『一條蜈蚣。』師回顧，予即以石打作兩段。本師見兩頭齊動，問曰：『你道他性命在阿那頭？』予以腳蹋卻，曰：『一舉兩得。』本師曰：『究竟不知在阿那頭？』予呈偈曰：『者個蜈蚣太煞奇，戰場不怕斷頭皮。攔腰一擊重開眼，正是當陽種毒時。』師點首。一日，師問書記止止曰：『古人道：「舉一不得舉二，放過一著落在第二。」且道一如何舉？』止云：『錯。』師曰：『是你錯？是我錯？』止無語，予應聲曰：『錯！錯！』本師便打，予作禮出。次年師誕，一僧整酒供養，有二蚊子落杯中，一僧將箸挑出，師曰：『此二條性命要汝償。』僧無對，予即曰：『是甚麼所在，由你索命？』一日，師顧曰：『聞你要歸滇，是否？』予曰：『是。』師曰：『幾時去？』予曰：『請了真贊即去。』師曰：『描得也未？』予曰：『已描得。』師顧侍僧曰：『將桌子抬向堂上。』書曰：『走半天下，住三家村，鼓粥飯氣，大昌惡聲。咦！佛祖位中留不住，秖得向酒的死、肉的生。破山老人題。』一眾稱賀。是時，本師威喜并著，即將攸之上座一手卷書正法眼藏四大字，復書偈曰：『蚊子喁喁上鐵牛，無容下嘴處難酬，紛紛一夏歸山去，遇虎逢龍攜出頭。』丙申七月初四日，寓雙桂堂，傳曹溪正脈第三十五世破山明手書付密行寂忍禪人。正與麼時，山僧秖得將錯就錯，禮了三拜，直至如今，左不得、右不得，到處被人捧在堂上，謂之堂頭，直是屈辱諸方、點汙佛祖至此。」驀拈拄杖召眾云：「大眾！且道山僧即今與未行腳、未出母胎時是同是別？」有僧下語，截住云：「何不道將謂有多少奇特？」旵禪人擬率眾焚香作禮，拈拄杖一時打散，歸方丈。
法派
密行禪師語錄卷之三終 板存楞嚴經坊 嘉興倪爾繩刊
嗣法門人
嗣燈圓胤（西蜀） 心拙圓懷（西蜀） 含拙成祖（西蜀） 旵拙成奣（西蜀） 大幢圓相（西蜀） 徹微智斷（三楚） 別菴成慧（江南） 古樵超智（三楚） 不昧常寤（三楚） 畫先真一（三楚） 古天成性（江南） 石宮自維（江西） 知空學蘊（滇南） 另別成乾（三楚） 從拙成微（西蜀） 辨鋒福慶（三楚） 開極德慧（三楚） 天儀妙享（三楚） 恬一成淨（三楚） 無山超明（三楚） 用愚源哲（三楚） 燦心慧光（三楚）
法末如（玉琮）謄稿梓行
嗣燈和尚語錄序
諸佛奧旨，列祖關鍵，天地樞機，眾生本源，是合一道也，豈有兩般耶？佛佛授受而授此也，祖祖相傳而傳此也，天地運動而運此也。眾生不知返本還源，而迷此也，一切世人蔽在貪愛暗室，各有一座光明幢不能返觀自照，所以煩佗諸佛列祖互相出世，用惡辣鉗錘與人拔楔抽釘，去縛解黏，如日月麗天映破人人黑暗無明，待披雲見日個個知有。如嗣燈禪師，妙年薙染，廿齡圓具，遍參尊宿，落節于雙桂師翁拄杖頭邊，負命于密行老人椎拂之下，樹插竿于雒源，懸赤幟于滏水。凡上堂法語截銕斬釘、石火電光難容湊泊，所謂如太阿鋒、似大火聚，近之則燎卻面門，觸著則通身紅爛。總是要人返觀自照，擺脫根塵，識自本心，立地成佛。有法孫雪浦、楚石二子將稿東下嘉禾剞劂，入藏流通。時予亦寓楞嚴，編校錦江禪燈，鋟梓未終，二子持以問序。予曰：令師翁芳名播于兩川。而兩川之人序之矣。甘露澍于雒源，而雒源之人序之矣。予不敢揚塵于潔白地上，墜露于滄海皋邊，惟不副來機，聊贅數語。雖為缽盂安柄，實徵淵源有自。
時康熙甲戌蒲月節屆旁午，青城法弟竹浪徹生寓嘉禾角里先生書院沐手謹識。
中興寺嗣燈胤禪師語錄
順治丁酉，師掩關蜀南雒源中興禪院，迨庚子歲十月朔日，受自流井玄亮王居士等及諸山耆宿請開關，云：「掩關三載，惡孽彌堅。」卓拄杖，云：「掀翻窠臼，鑑地輝天，不因霜雪操，爭得吐芳妍？」至法座，以杖指云：「者個棚子，三賢十聖到來，俱亡鋒結舌、晦影潛形，且胤上座今日憑個甚麼道理？」喝一喝，卓拄杖，云：「竿木隨身，逢場作戲。」遂陞。拈香，云：「此香道充宇宙，德遍山河，齊七政于璿璣，躋八荒于洪範，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲、太子千秋，及文武公卿、遠近檀越、當期請主、諸山耆舊，伏願同乘聖化，各證無生。」次拈，云：「此香根盤空劫，葉覆無際，在壑盈壑，在溝盈溝，爇向爐中，供養三世諸佛、歷代祖師、古今諸大善知識，伏願金繩開覺道，寶筏渡迷津。」再拈，云：「此香久遭毒陷，罪犯彌天，一種平懷，背觸不得。今向人天眾前拈來一時爇卻，供養傳臨濟正脈第三十二世本師密行老和尚，用酬法乳之恩。」敷就座，維那白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師卓拄杖，云：「第一義諦是甚驢鳴犬吠？你既不能承當，便請當陽㓟露。」問：「如何是關中句？」師云：「寰中天子敕。」進云：「如何是關外句？」師云：「塞外將軍令。」進云：「未審關中與關外是同是別？」師打，云：「中外一時收。」乃豎拄杖，云：「關中一句討甚憑據？關外一言旋乾轉坤，寰中天子，塞外將軍。」卓一卓，云：「三邊一箭收功後，四海何愁不太平？」擲拄杖，維那結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
除夕，示眾。「禁足禪關三載餘，人心清泠道心孤，頻添獸炭生爐火，懶把山桃當銕符。傲骨不隨世路屈，赤腸豈為利名舒？適聞爆竹聲霜夜，知是今宵一歲除。」召眾，云：「大眾！中興不似北禪潦倒，烹露地白牛與眾分歲，致令市井小人窺算夜半三更入室胡鬧。」卓拄杖，云：「秖有三十麤刺藜，伏惟珍重，莫怪空疏。」
彌陀誕，鐘鉉王居士請上堂。問：「大寂定中還有照用也無？」師云：「波斯落水。」進云：「舉足下足，動用無私時如何？」師云：「鬼窟裏作活計。」僧喝，師便打，乃云：「娑婆世界阿彌陀，今日初生意氣多。」拈拄杖，云：「相好光明何似佛？慈悲喜捨卻成魔。阿呵呵，好大哥。」驀召云：「鐘鉉。」鉉應諾，師擲下拄杖，云：「靜處薩婆訶。」便下座，顧侍者，云：「拄杖子聻？」者度與師接得，連打兩棒，者云：「無端，無端。」師又打兩棒，云：「辜負，辜負。」
休休王居士入山，上堂。問：「屏卻咽喉唇吻，如何道得親切句？」師云：「問得固好，答得更奇。」僧擬議，師打，云：「還記得話頭麼？」僧云：「若與麼則瞎卻人眼去在。」師復打，云：「元來猶未親切。」問：「中興寺裏客來，如何管待？」師云：「撾鼓陞堂親驗過。」進云：「觸目無非菩提，如何更要饒舌？」師云：「秖為你眼裏有沙。」進云：「大寂滅場中還有饒舌處也無？」師云：「四十九年詮不盡，至今狼籍更猶多。」進云：「與麼則七縱八橫去也。」師云：「杓卜聽虛聲。」問：「如何是不二法門？」師云：「出得入不得，入得出不得。」進云：「過在甚麼處？」師云：「不二法門𠰚。」乃舉：「雲門因僧問：『如何是和尚家風？』門云：『有讀書人來報。』」師云：「雲門老人可謂毋意、毋必、毋固、毋我，中興要且不然，今日若有人問：『如何是和尚家風？』秖向道：『逢人且說三分話，未可全拋一片心。』且道與雲門是同是別？具眼者緇素看。」
說戒，玄斌王居士請上堂。問：「結制開堂即不問，今朝說戒事如何？」師拈袈裟角，云：「請你作尊證。」問：「毒鼓初撾，戒壇始創，禪律相非，如何定當？」師云：「一字兩頭垂。」僧喝，師便打，乃云：「殿閣襲寒風，銕馬鳴切切，一片祖師心，當陽全漏泄。脫卻耳門根，拔出眼中屑，說戒已周圓，畢竟是何說？」拈拄杖，云：「有條攀條，無條攀例。眾兄弟！瞥不瞥？夜來霜滿林，烏龜凍作鱉。」擲下，云：「死蛇直下解翻身，看看咬人如火急。」喝一喝。傳戒畢，復說偈曰：「洗滌根塵入戒壇，逢人莫道戒非禪，盂中粒粒知來處，便可飽餐伸腳眠。」
為玄亮王居士對靈小參。「蟬鳴風勁，雲起山陰，西天東土，不隔纖塵。」豎拂子，召眾，云：「還知麼？玄亮居士在中興拂子頭上，入于神通大光明藏正受，口喃喃底為諸人道：『諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。』」驀喝，云：「被中興一喝，連忙騎卻佛殿，走向諸人髑髏裏，入不可思議無垢解脫王三昧，而歌曰：『豆子山，打瓦鼓，齊一變，至于魯，三更三點日當空，甜者甜兮苦者苦。』」復喚云：「中興長老。」自應云：「諾，白日青天莫寐語。」擲拂子，呵呵大笑，云：「大眾！逢人但請恁麼舉。」
玄工王居士誕日，請上堂。問：「達磨面壁，和尚陞座，是同？是別？」師云：「別則不同，同則不別。」進云：「武帝聖明，因甚不契厥旨？」師云：「為你道聽途說。」問：「父母未生前，那個是學人本來面目？」師打云：「瞎漢！寐語作麼？」僧擬議，師連棒打出，乃云：「淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋，若明今日事，昧卻本來人。大眾！既明今日事，因甚乃昧卻本來人？不見道：天上天下，唯我獨尊。還會獨尊之旨麼？即是玄工居士父母未生前本命元辰。若也會得，則會人人自己本命元辰，無有已生、未生之別；會得人人自己本命元辰，則會達磨面壁與中興今日陞座之旨。雖然如是……」驀震威一喝，時一僧驚倒，師云：「俊哉衲僧！」一撥便轉，下座。
佛誕，上堂。舉：「世尊初生，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：『天上天下，唯我獨尊。』」師云：「大小釋迦好似下坡不走，快便難逢。聽取一頌：初生孩兒，手忙腳亂，蚌殼心肝，開口便見。秖如後來雲門大師云：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫卻，貴圖天下太平。』又作麼生？還知麼？也秖是看錮鏴著生銕。亦與頌出：一棒打殺，恩大難酬，人平不語，水平不流。」
上堂。問：「婆子燒菴，意旨如何？」師云：「借人粉黛畫蛾眉。」進云：「未審者僧過在甚麼處？」師云：「八十翁翁入場屋。」僧禮拜，師云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「理他閒事長無明。」乃舉：「昔日婆子造菴，供養一僧，嘗令二八女子二時給侍。一日，令女子抱住，問云：『正恁麼時如何？』僧云：『枯木倚寒巖，三春無暖氣。』婆聞，乃曰：『我二十年秖供養得個俗漢。』便趁出，燒卻菴。」驀召云：「大眾！適來者僧恁麼問，中興恁麼答，如今恁麼舉，還會麼？聽取一頌：二十年中事，俗漢已承當，誰信燒菴火，都成蘭麝香？」
佛成道，瓊圃李居士偕男永昌入山，請上堂。問：「陽氣少伸，梅傳春信，為是時節到來？為是忍俊不禁？」師云：「時節到來，忍俊不禁。」進云：「兩彩一賽去也。」師云：「鴨吞螺螄。」進云：「氣急殺人。」師云：「依舊跳不出。」進云：「花圓子實時如何？」師云：「惱亂春風卒未休。」問：「坐斷報化佛頭，還有啟口處也無？」師云：「有言須道卻。」進云：「秖如兩口無一舌，此是吾宗旨，未審意旨如何？」師云：「銜枚疾走度陳倉。」僧禮拜，云：「謝師答話。」師云：「莫謗中興好。」問：「心不在內，不在外，不在中間，在甚麼處？」師云：「親言出親口。」僧唾地，師云：「三十棒且待別時。」問：「世尊拈花，迦葉微笑，未審笑個甚麼？」師云：「笑你咬人屎橛。」問：「具足凡夫法，凡夫不知時如何？」師云：「退後著。」進云：「具足聖人法，聖人不會時如何？」師云：「進前來。」進云：「進前退後則不無，且道凡夫與聖人畢竟相去幾何？」師打，云：「一時墮坑落塹。」乃云：「世尊于正覺山前睹明星悟道，歎曰：『奇哉，奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，秖因妄想執著而不證得。』今朝萬里無雲，晴空一亙，世尊睹星，眾生亦皆睹星，因甚世尊便悟去，而眾生長夜迷倒？且世尊悟又悟個甚麼？眾生迷又迷個甚麼？若識眾生迷處，便見世尊悟處；見得世尊悟處，即識眾生迷處。還委悉麼？」驀呈拄杖，云：「者便是世尊，阿那個是眾生？」復橫按，云：「者便是眾生，阿那個是世尊？向者裏會得智慧德相，吞卻妄想執著；妄想執著，吐出智慧德相。然後知證智慧德相本不是佛，隨妄想執著亦非眾生；既非眾生，又不是佛。眾中若有個具眼衲僧，緇素看。」一僧，云：「坐斷兩頭。」師云：「點。」一僧，云：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」師云：「劄。」一僧，云：「一點一劄，拈過一邊。且道：今朝李居士設齋供眾，如何是因齋慶贊一句？」師打，云：「你辜負他李居士作麼？」進云：「打即任打，畢竟如何是因齋慶贊一句？」師合掌，云：「心生大歡喜，自知當作佛。」僧禮拜，師便下座。
上堂。舉：「臨濟示眾曰：『第一句薦得，堪與佛祖為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。』」師云：「諸方或謂臨濟大師大似靈龜負圖，未出已前不妨令人疑著，及乎朕兆一分，敲磚打瓦狼籍不少。中興以往觀之，將謂如蟲禦木，今日看來要且錯過臨濟。還知麼？當時有僧問：『如何是第一句？』濟曰：『三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。』中興與汝等頌出，也要諸方檢點。頌曰：雲門銅錢，廬陵米價，連者一爻，入損益卦。『如何是第二句？』濟曰：『妙解豈容無著問，漚和爭負截流機？』頌曰：或乘師子，或乘象王，三頭六臂，指青道黃。『如何是第三句？』濟曰：『看取棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。』頌曰：喫酒圖醉，放債圖利，普化乞兒，解罵臨濟。」師云：「臨濟恁麼答，中興恁麼頌，秖許老胡知，不許老胡會。」時有僧云：「秖如臨濟大師道：『三即一，皆是空名。』此意如何？」師打云：「總似你者般瞎漢，臨濟一宗那到今日？更聽一頌：殺活權在手，靈機要變通，欲明吾宗旨，始本一言中。」僧禮拜，師擲拄杖歸方丈。
際亭李居士生日，請上堂。問：「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。如何是十方同聚會？」師云：「僧排夏臘，俗列耆年。」進云：「如何是個個學無為？」師云：「運水底運水，搬柴底搬柴。」進云：「此是選佛場，未審選誰作佛？」師云：「唱名即不到。」進云：「如何是心空及第歸底事？」師云：「你秖好隨眾三碗兩碗。」僧以坐具作圓相，云：「三世諸佛、歷代祖師、大千沙界、有情無情，總被學人縛住了也，未審和尚如何出得？」師云：「騎牛上三十三天。」僧禮拜，師打云：「卻是你跳不出。」問：「學人生死不明，乞師開示。」師云：「山僧今日沒心情與你說得，你且禮拜了退。」僧禮拜，師打云：「者虛生浪死漢。」乃舉：「古德云：『諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。』中興則不然，地水與火風，和合而名生，老病及死苦，日新日日新。大眾！且道與古人是同？是別？」良久，喝一喝，云：「秖知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」
掛鐘板。師至板頭，召眾云：「大道秖在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，不離聲色言語。」豎起椎，云：「見麼？」擊一下，云：「聞麼？聞見分明，還是大道真體？還是聲色言語？」復擊兩下，云：「謹白參玄人，看取令行時。」
允先王居士請上堂。問：「如何是出門一句？」師云：「眼看東南，意在西北。」進云：「途中事若何？」師云：「亂走作麼？」進云：「和尚不可令人前不搆村、後不迭店。」師拈拄杖，云：「腳跟下好與三十。」進云：「過在甚麼處？」師云：「為你門外打之遶。」便打。問：「玄中有路人難進，要裏無私顯別傳，臨濟宗風行宇宙，而今已到我師前。如何是第一玄？」師云：「句裏絕言詮。」「如何是第二玄？」師云：「九重銕鼓一鏃穿。」「如何是第三玄？」師云：「謾拈黃葉作金錢。」「如何是第一要？」師云：「船到三巴難舉棹。」「如何是第二要？」師云：「十二峰前猿夜叫。」「如何是第三要？」師云：「鱉鼻寧甘守古窖。」進云：「秖如臨濟大師云：『一句中須具三玄門，一玄中須具三要。』如何是三玄三要一句？」師打，云：「龍頭蛇尾得人憎。」僧禮拜，云：「臨濟面目猶在。」師云：「識甚好惡？」問：「如何是庭前柏樹子？」師豎拄杖，云：「趙州來也。」進云：「意旨如何？」師打，云：「師子咬人，韓盧逐塊。」問：「喜怒哀樂未發時如何？」師云：「五夜風搖樹。」進云：「發而中節時如何？」師云：「三秋月映潭。」進云：「發與未發時如何？」師云：「鬼窟裏頭出頭沒。」進云：「師意如何？」師打，云：「打破精靈窟，當空杲日明。」僧禮拜，師又打，乃云：「諸方上堂，或垂示、或舉古、或拈頌，徵別隨機，提唱以時，激揚中興。今日且道：說個甚麼？」起身，云：「疑殺天下人。」
機緣
一僧入關中請益，師搊住云：「者是甚麼所在，許你入來？」僧喝，師便掌。僧擬進語，師直打出。時休休王居士顧僧云：「古人三鼓入室，上座日午扣關，個中消息請舉似看。」僧曰：「一喝分主賓，照用一時行，會得個中意，日午打三更。」師云：「鸚鵡學人言，畢竟是禽類。」僧云：「秖要知音解點頭。」師云：「藕絲牽動銕崑崙。」僧擬議，師又打。
僧至關前，問：「離四句，絕百非，請師直指西來意。」師云：「禮拜著。」僧禮拜，師便掩卻關門。翌日，師見僧，問云：「昨日公案作麼生？」僧云：「不會。」師云：「者尿床鬼子。」
問：「古鏡未磨時如何？」師云：「萬象森然。」進云：「磨後如何？」師云：「果然覿面不識。」
僧問：「如何是入關一句？」師云：「不展鎗旗擊勝鼓。」僧禮拜，師云：「降將不斬。」
問：「大海為墨，須彌為筆，且道寫個甚麼？」師展手云：「點畫分明。」僧禮拜，師云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「聽取一偈：點畫分明，文彩未彰，要會便會，切忌商量。」
問：「雲門餅，趙州茶，未審是同是別？」師云：「一個鼻頭，兩孔出氣。」
問：「和尚拄杖子，佛來也打，魔來也打，未審是何意旨？」師云：「不敢輕慢。」進云：「卻成侮慢去也。」師云：「辜恩負德漢。」便打出。
問：「菩薩護生，南泉為甚卻斬貓兒？」師云：「大盡三十日，小盡二十九。」僧云：「還有罪過也無？」師打云：「還我貓兒來。」僧罔措，師又打云：「死貓兒。」
問：「三腳驢子弄蹄行，且道日行多少？」師云：「闍黎到處，者畜生亦到。」
問：「倩女離魂，那個是真的？」師云：「演祖被你帶累。」僧云：「意旨如何？」師以偈示之曰：「自西自東，自南自北，之子於歸，無思不服。」
師同貴州僧喫茶次，問云：「栗棘蓬，你作麼生吞？」僧云：「百雜碎。」師云：「亂統禪和，如麻似粟。」僧無語。師起身云：「黔地之驢。」便歸方丈。
問：「眾生本來是佛，學人分上因甚卻不是？」師云：「是甚麼？」僧無語。師打云：「將諸你是個人。」
因事，有僧問：「千佛出世不通懺悔，和尚今日因甚許人懺悔？」師云：「我者裏無佛。」進云：「如何得懺悔去？」師云：「無間罪報，其事如是。」
問：「如何是中興境？」師云：「山是山，水是水。」如何是境中人？師云：「僧是僧，俗是俗。」「如何是人境俱奪？」師云：「瞎漢！你話頭也忘卻那？」「如何是人境俱不奪？」師云：「誰人知此意，令我憶南泉。」
行實
師示寂前一日，合堂僧眾偕休休王居士等集方丈，炷香作禮，請師自述行實。師云：「我身尚幻，何有實行？雲駛月暈，舟行岸移，不過一期，將錯就錯，阿誰不知？奚必重申以笑人耶？」眾堅請再三，乃曰：「我是本省富順縣劉氏子，父母雙亡，時年方十五，孤苦伶俜，為親眷所棄，東行西蕩，遊戲自適。一日，入鄰寺，見僧眾誦經，儀表可觀，歸家便不茹葷。十八歲，行止轉不稱意，乃棄家業，往江安縣，禮觀音院知安師脫白。聞破山老人從天童歸住梁山萬峰，便買舟東下，至堂中，禮燕居和尚，賜法名圓胤，字嗣燈，執事巾瓶。一日，進方丈，作禮云：『求老和尚開示。』師翁豎拳曰：『會麼？』曰：『不會。』師翁便掌。于是勇猛參究，直廢寢食。師翁受江安蟠龍請，予作柴頭。一日，問師翁：『某甲斫柴，如何得了大事？』師翁曰：『待你柴開斧脫，即向你道。』予展手曰：『柴開斧脫也。』師翁曰：『還我斧柄子來。』予撫掌而出，師翁冷笑一聲，胸中轉見迷悶，行住坐臥，無不追究。尋常被人問著古德言句，不識廉恥，也去下語，也去拈頌。有般沒下落漢，便來點頭點腦，說是說非。我卻向前叱之曰：『者是甚麼所在，許你者孟八郎來牽腸曳氣？』如是不敢近前造次。眾兄弟！行腳不是小事，須具些子眼目，莫受人埋沒。天下有真正大善知識，爾等急去參取，自己切莫自瞞。參禪畢竟能了，生死不得錯過。我今生死根株，實未嚗斷，安可亂統？祇任默默體察，不悟不休。解制後，隨燕和尚于川之西北。行止數年，烽煙臨川，辟居九支山。別燕和尚，隨體和尚住鎮雄寨。迨乙未春，干戈漸寢，予有桑梓之思，遂歸富順，緝理中興禪院。二三年來，役于土木。丁酉秋，將落成，而本師開峰老和尚至，因諸山求戒。本師曰：『山僧者裏無戒法與人，若有戒法與人，與者受者當墮無間地獄。』時一眾無語，本師震威一喝。我進語曰：『與麼則竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？』本師曰：『然則今日說戒去也。』我曰：『不可頭上更安頭。』本師曰：『雖然如是，更聽一偈：清風為衣，虛空為戒。信受奉行，常常不壞。黑漆杖頭日月明，秋深巖桂傳天籟。』喝一喝。我爾時忽然見梁山老師翁為我處，遂出眾連拜，不知其數。本師亦秖笑而忘言，臨行以偈囑予曰：『一棒臨時殺活同，等閑莫與世人逢，秋風扶轉三巴棹，大海波心釣巨龍。』予送別本師，遂掩關本山，遵『等閑莫與世人逢』之訓，將及三載，而玄亮王公偕諸山耆宿相迫出關，出者場醜，直是汗愧無地。且如今與汝等出作入息，如個三家村裏俗人一般，明日死期到來，未免手忙腳亂，皆是汝等共知共見，何必欲我再露布一場家醜，作諸方笑具？古人云：『似我者拙，學我者死。』如我今日者等絡索，何所取裁？蓋是汝等不知自己腳跟下各各有一段奇特因緣，非唇舌之所能言，所謂千聖不傳之祕要，宜自潛心體究，以悟為期，勿負斯言，自貽後悔。珍重！珍重！」眾復作禮擬退，師噓一聲，就枕而臥。至翌日早粥後，命行者聲鐘，集眾于方丈，師起端坐，略言住持大概，以卸院事畢，良久豎指云：「即此住，即此去。」聲未盡，冥目而寂。
嗣燈禪師語錄終 板存楞嚴經坊，嘉興倪爾經刊。