即非禪師全錄卷之二十一
詩偈（豐州艸）
駐錫吟（并序）
歲甲辰九月十九日，至豐州金粟園，承豐主源忠真大檀越款留卓錫，予固辭曰：「貴治山水甲九州，不惟鍾瑞氣，亦可以益道氣，敢不忻從。但愧道行微劣，有負檀德耳。」今既感公敬法之心誠而且切，遂說偈答命，以誌夙緣之有在云。
原夢（有引）
余未至豐州，夫人那須氏夢雙日照耀，下有一扇捧之。及余至，夫人來參，值余手握英扇，符其夢。及有所請，乃授之。
簡崎主併答崇福諸檀越
上黃檗本師和尚
寄答唐諸宰官居士及叔弟姪（并序）
道無彼此，在處為家；法無親疏，逢緣則住。暫方尊命，幸恕諒焉。白社盤桓，尚有日在。
小倉即景示宮本吉岡大羽諸居士
豐主源檀越齋予於西園
次答法雲洞上座
小笠原次公郎隼人面寫花木為供書贈
初祖忌日，瀝血寫照
題涌金樓（有引）
甲辰臘月二日，豐主大檀越延予城府齋。齋畢，邀登涌金樓。樓高二百尺，時同二三子推窗遠眺，但見山列下風，水朝上岸，真海國奇觀也。時有雙鹿至樓園，逢人不避，撫之無怖。園丁報聞，命放足立山。豐主向予合掌陳其事，予賀之曰：「鹿，仙獸也，至則壽國增，永天祿，咸自檀越仁德至誠所感也。」乃援筆成偈以贈。
紀檀度（并序）
豐主源檀越，係 清和帝之後裔也。積代食祿，向為佛法金湯，頗類呂文公。每晨拈香，必祝曰：「不信三寶者，勿生我家。」後子孫皆貴顯。豐主金枝玉葉，源遠流長，行不言之令，成無為之化。路不拾遺，市無丐者，牢無罪人。常放生，禁採捕，羽族蔽江連野，悠悠洋洋，宛爾唐虞上世。今秋延予卓錫州畿，值大年，豐主垂念稼穡艱難，乃捨有餘之庫藏，成無盡之福田，發粟萬石，賞勞農民。又新給條例，賜免租賦，十蠲其三，非給公再世，曷能[1]已爾。農民懷風詠德，祝頌知歸，望城頂禮，有二菩薩出世之言。予聞益愧曰：「農民可謂知恩矣，於予何有哉！斯乃豐主現王者身，以布施為說法，得予證明而[2]已。」因是贊歎一偈。時在甲辰臘月之望，是日瑞雪呈祥，異葩吐彩，併識之。
立春
觀劇（有引）
遠州守延予府第齋，與其弟及童子六七人，供以傳奇。初演神道，俱感佛僧之化；次搬忠孝，各壯臣子之心。雖曰遊戲，無非佛事，誠有益於世諦，偈以贈之。
甲辰除夕
元旦（次隋宗禪德韻）
豐主二日見謁，酬以道偈
示萬水、銕檣二禪士省親
謝月叟禪德夜茶
法雲上座新構圓通菴成，人日延予齋，有五歲童子書呈「大小山川」四大字，席中筆示
法雲上座生日（并引）
洞子五歲能書，童真入道。年甫十三，即能陞座論經義。甲午秋，黃檗老人至崎，知趍慕歸向，時年[4]已十七矣。盍其天性之敏，善根夙具，故能取信于豐主，立精藍以處之。及予駐錫金粟園，竟捨之佐予弘法。向上之志，尤人所難也。茲值初度之辰，偈以勉之。
畫松寄大眉靜主（有引）
兄與予同參，年亦相等，久侍老人，發明此事，而一種謙虛之德，尤有過人者。茲值五旬，無以為祝，敬抹壽松，聊申遠意云。
為高力左近大夫題畫三首
贈蘊謙禪德
紀魚（并序）
豐州向稱福善之邦，豐王源檀越放生戒殺，舉國咸頌。乙巳二月朔，忽有巨魚化干州外三十里閒，島諺云：「巨魚入州，秋成倍收。」豐主聞報大喜，命乘早潮挽入內港，計直數千金，盡賞一方居民，仍賜錢若干貫，可謂仁之至、義之帥也。次日，請予往觀，視其身若大石灘，頭若小岫，脊擁礪蟥，聚如津步。藏典載：「魚大如山，背產大樹，身至萬餘里者，讚風虛也。」乃為授記，命大眾舉經咒為津助。或問：「宿▢何業，今報此身？」予答曰：「子但知為業感，安知非大願力？菩薩隨類度生，將此報身以代水族為布施。答豐主仁德之感於一朝耳。不然，水激風翻，倏忽萬里，何有見於海濱沙際耶？」或者默然，重說偈以俟，具宿命通者辨之。
高力左近大夫見訪書贈
畫祖像（有引）
二月初八日，乃曹谿六祖大師誕晨，值先慈方老孺人諱日，不肖自知親恩法乳折剝難酬，是且敬瀝指血，拜寫祖像千方丈供養，藉此以對慈容，伏願生生世世為菩提眷屬云。
二月十五日，世尊涅槃，瀝指血拜寫法像
仲春念八日，豐主源檀越七十大誕，禮千佛懺竟，忽雷雨，書偈奉祝
題畫松壽源檀越
獨立禪德七十（并序）
立公，唐山陰戴安道先生裔也。世業儒，早登▢序，博通古今。慘以國變，棄家作海外遊。值吾師東渡，依之剃落。予向在聖壽卓錫，以道相親有年矣。今乙巳春，從予於廣壽充記侍，年政七十而誕生。適符二月十九，老益矍鑠，志與道俱進。予壯之，示以偈。
示化林上座（有序）
徒僧化林，三山英士也。戊子丁國變，隱于支提。壬辰秋，禮予于雪峰，見其行履周詳，機鋒迅發，為之薙染。及予東渡，乃相從，遠歷名山大川，于本分事有所默契。癸卯秋，予上覲黃檗老人，以聖壽法席囑令監守。今予緣屬豐國，豐主請開堂而化。予從心之年，不憚跋涉，願任巾執之勞，有古人風，偈以示之。
示健禪德（并引）
人生七十，則精神衰憊。健公年七十有四，不特向上之志不衰，且能善下，甘充予侍者。《易》曰：「天行健，君子以自彊不息。」其公之謂乎！偈以勉之。
上梁
卓錫（有序）
豐主源大檀越開創廣壽山福聚禪寺，延予卓錫。于本年正月十五日始奠梁棟，閱六十日乃訖厥功。其山門、方丈、禪堂、應供堂、浴堂、各寮舍及諸莊嚴，次第俱備。四方隨喜者，恍疑天降地涌焉。三月十五日，豐主致書幣，躬請進寺。一望萬松與千峰合翠，三門同寶構聯雲，儼然一大梵剎。深感知遇之隆，誠有光于法道，賦此以謝。
小方丈（有引）
予三月十五日進山，偶指方丈後曰：「此叢綠中宜夏，亦可安禪。」豐主聞之，輒為建小方丈，前舒曲徑，磊石為山，下引瀑泉，以滋道韻。居民踊躍，不呼自至，不旬日工竣。人巧神速，妙奪天工，凝碧堆青，究然圖畫，觀者勿作境會可也。因成三偈以誌。
題妙見權現廟（有序）
足立峰，乃廣壽之屏山也。壁立萬仞，高摩雲漢，神居其頂，儼然別一洞天。乙巳孟夏二日，予同法雲、曇瑞諸子登山拈香，將至聞雷，因成一偈（時山下不聞雷，人益信神感）。
次玄周醫士韻
開堂（并引）
山僧自崇福退鼓之後，擬作無事道人，不意省覲旋棹，緣契豐州，承豐主及洞上座慇請開法，四方龍象一時駢臻，不免拈出隨身竿木，隨機展演，勉就一律，博諸子向上之基云。時孟夏八日。
鐘樓（有引）
洪鐘鑄就，仍建樓以嗣之。仲夏望前甫告成，懸鐘其上。予考之，其聲鍠鍠徹九霄，真叢林大器也。為說偈曰：
示友松子
五十初度（有引）
乙巳五月十四日，乃山僧半百之辰，承源檀越聞府寶眷，併諸山法屬，暨會下門人等，各殷勤致祝，不及一一裁謝。統答五偈。
廣壽山十六景（并序）
山河大地、艸木叢林，皆根此遭而翕張之，只為人逐內妄境▢外塵，則人境對待。倘能即境會心、因心契道，當下如空中鳥踴、水底月痕，曾何根塵之有哉？山僧自今春卓錫茲山，日與山水相得之樂，亦不知其山之為我、我之為山也。坐臥之餘，寫出十六景月痕鳥蹟，以導遨遊者返塵合覺之徑路。至於向上一著，俟明眼註破。
不老峰（本寺主山也。不涉動靜，坐斷古今。峰列兒孫，潮分賓主。）
足立峰（足躡煙雲，頂旋日月。八百年前，有忠臣和清者，被讒掣其足筋，遁隱於此。大鑒其忠，頤養數年，足筋平復，因是得名。）
萬松軒（松竹交青，峰巒拱翠。豐主愛其幽，築軒窗以為駐駕之署。明一著于局外，時聽法于言前。）
十八松（屏列方丈之前，臨風若語，婆娑優盍，矯若蛟龍，冬夏長青，貞心不改。）
瑞鹿居（在尋女之後，因雙鹿符瑞得名。翠竹喬松，環繞左右；靈芝異卉，各自春秋。）
看雲亭（在方丈右，由小岡穿林而土，山高不礙，亭空易留。）
放生池（雙池約萬工，其水自主山左腋而出，聚匯於此。）
應城鐘（四山當戶，樓高入雲。豐城雖隔數里，晨昏考擊同時。迎風互答，在在觀音。）
望海樓（在寺左幾箭許，從修竹徑度小橋，望古松而入。山環樹繞，海闊天空，人坐樹中，宛然圖畫。）
吐月嶺（每夜月罄嶺口而上，清光如吐，遂以名嶺。在不老峰側。）
脩竹徑（山門以至望海樓，沿植脩竹數萬竿，以拶松徑，宛有淇園之趣，重新舍衛之風。）
白雲室（古人以雲名室，示思親也。子則不然，本來真父母，歷劫不曾離。）
豐田洋（二望平疇似掌，萬頃黃雲如茵。天賜豐年，人樂太古。）
白鷺洲（青莎紅蓼相映發，屬玉點綴其中，天然半幅圖畫。）
大硯海（在足立峰後數里許。染雲作句，林浪成文，格外高流，收歸一滴。）
文字關（空中一畫，凡聖迷蹤，透關者一任丹霄獨步。）
東照大權現祠（在瑞鹿居上，豐玉重新，水水本源，不忘其自。）
圓通菴六景（并序）
見色心先現，桃花映水而紅；聞聲道[8]已彰，空谷傳音以答。圓通法門，秘密寶藏。八字打開，一時分付了也。大士手眼，重新點出。
來薰堂（法雲洞，上座風棲禪處也。舊冬，豐主重新為駐錫之所。時當盛夏，獨薦南薰。）
百花藂（纖紅濃綠東風裏，須信壺中別有春。）
五松丈（闊溪點首，對戶吟風，誠格外韻友也。）
三家村（宛似桃源舊隱，子孫世樂仙蹤。）
曹源井（當時特地覷驢，何似今日化泉為雨。）
截流橋（在菴之右一箭許，宛如香象一踏到底。）
示曇瑞徒子三十
示優婆塞（并序）
豐州有叟，年九十又二，名首來仙兒，發心願鏤檀佛一千六百尊，與人普種佛因。乙巳春，將滿願，送三尊入山。像高五寸許，梵相莊嚴，光儀渾樸，直與鬼工爭奇。見聞贊歎，答示以偈。
示筑州優婆姨
贈小笠原正休居士（有引）
居士年近九十，雪眉童齒，尚能乘騎，矍鑠如壯齡，不憚山川，特來參禮。予甚起敬，因示夙因，併贈以偈。
示豐田諸信士
新秋，豐田翁送新米云：「本土三十年未曾見此成熟，繇和尚卓錫茲地，道業所感，俾歲稔時豐，某等戴在帡幪也。」山僧曰：「此造化之工，皆豐主仁風廣被，汝等均發善念而致是，于山僧何有？」因示以偈：
示既白禪人刺血書經
奕禪前年于黃檗刺血書《金剛經》，今春侍予廣壽自恣，日又血書《千佛名號》併《盂蘭盆經》，孝念慇慇，可謂至矣。重示一偈：
示東白禪人血書金剛經（并引）
曉禪人參究行行之餘，刺指血書《金剛經》，每下筆一點，念佛一聲，夜則一字一拜，其用意報恩，亦良苦矣。雖然，以正眼觀來，猶是住相法門，更須跳過金剛圈，突出金剛眼，庶幾無負此經。不然，析剝難酬。子其勗諸。
示清淵禪人血書普門品、盂蘭盆二經
向未展卷前，著得隻眼，猶月臨百川，光吞上象。反視此經，皆成故紙。否則敲門瓦子當家珍，江上鏤霞徒費力。
示可新禪人血書彌陀、盂蘭盆二經
至圓至簡，無出此經。倘能向一句中嚼破，和心肝嘔出，如春行大地，萬紫千紅。其或情見未忘，一任枝頭點染。
解制（有序）
今夏遵依聖制，安立禪期。龍象駢闐，鐘鼓敲唱。發揮祖道，陰贊王綱。一會儼然，決非偶爾。茲一期圓滿，庶幾不負選佛場中題目，可謂盡善盡美，全始全終者矣。一炷清香，用酬檀德。曲成兩偈，以了婆心。