記室全本記錄

住嘉興府真如禪寺語錄

康熙壬午，師受大宗伯杜臻、閣學徐嘉炎、太史朱彝尊、銓部袁定遠、明經朱建子，并本寺各房耆舊公請，於七月初三日入院。山門。「真如實際，到者方知。法法圓融，無內無外。既無內外，豈用週遮？」拽拄杖便入。

彌勒。彈指一下，云：「樓閣門開，大笑盈腮，重重華藏，面面如來。」

護法關公。「忠良報國，真誠衛法。一片赤心，千古斯人，功勳蓋代，今日重論。」

佛殿。「二千七百年前，你不知我；二千七百年後，我不知你。今朝覿面相逢，如何即是？」便展具禮拜。

伽藍祠。「聰明正直，惟德是輔，顯正除邪，責任賴汝。」

祖師堂。「直指單傳，嶽頂波翻。以心印心，海底塵生。二三四七，成群作隊。天下橫行，為殃為^[1]祟。悔煞當年，落伊深計」。

據室。卓杖一下，云：「者是臨濟喫三頓痛棒，向高安灘上還拳，歸來倒捋虎鬚底所在。而今莫有恁麼衲僧麼？」良久，云：「設有，也只是個驢漢。」

當日徐瑜斯、徐華隱二位老護法設齋，請上堂。師至法堂，拈疏云：「者是靈山會上付囑的，今日山僧親從老護法手中得來，甚生光彩，若要大眾共知，且聽表白敷宣。」宣畢，師指法座曰：「既到者裏，難容推卻，平地昇高，將錯就錯。」便陞座，拈香云：「此瓣香端為祝延大清世主今上皇帝萬歲萬萬歲，伏願化協廣被乎邊表，睿知明超乎日月。此瓣香奉為　滿朝文武、本省本府、嘉秀兩邑諸大尊官，伏願壽基永固，祿位高增。此瓣香奉為請主闔郡紳衿士庶、諸大護法、本寺各房諸位禪宿，伏願遞代簪纓，箕裘奕葉，以因趣果，悟佛真宗。此瓣香供養本寺開山祖師、歷代住持，伏願不違本誓，擁護法幢。」乃於懷中拈出云：「此瓣香三十一年六住破院，波波挈挈，一無所成。今第七回拈出，供養初住廬山東林、末住碧雲龍興、傳臨濟正宗第三十二世先師山鐸大和尚，不惟報德酬恩，且要熏天炙地。」^[2]斂衣就坐。西堂帝青白椎畢，師曰：「第一義諦猶獅王哮吼，虛空震裂，異類潛蹤，野狐絕跡，莫有共相激揚者麼？試出道看。」雲巖書記問：「梧桐葉落，催錦字以飄來；浥露寒飛，值塞鴻之初至。正恁麼時，虎驟龍驤，如何折合？」師曰：「目前無闍黎，此間無老僧。」云：「如何是斬新條令一句？」師曰：「撥轉乾坤，猶非好手。」云：「如何是為人親切處？」師便喝。云：「者一喝還有賓主也無？」師曰：「你試分疏看。」云：「大家在者裏。」師曰：「上座在什麼處？」雲拂袖歸位。師曰：「放過一著。」巨章書記問：「未離陶朱里畔，^[3]已入真如寶所。如何是不涉程途句？」師曰：「水行不動波，陸行不動塵。」云：「一句無私超彼此，還將何法報君恩？」師曰：「堯風永扇，舜日長明。」云：「如何是真如境？」師曰：「鴛鴦湖畔浮屠迥，放鶴洲前略彴平。」云：「如何是真如人？」師曰：「橫按吹毛，佛魔乞命。」云：「如何是真如體？」師豎起拂子。云：「如何是真如用？」師揮拂子。云：「如何是真如法身？」師曰：「周沙界而無內，溥乾坤而無外。」云：「真如^[4]已蒙師指示，向上還有事也無？」師曰：「寶塔尖頭擊靜鐘。」云：「恁麼則金風吹黃葉，秋色滿人間。」師曰：「換卻時人雙眼睛。」問：「當空懸杲日，遍界盡光輝。和尚昨日金明，今日真如，且道相去多少？」師曰：「不隔纖塵。」云：「還有把手共行者麼？」師曰：「獅子遊行，不假伴侶。」云：「家內人須知家裏事，如何是家裏事？」師曰：「幾多人向個中迷？」云：「到家消息子，畢竟許誰知？」師曰：「昔年老達磨，當門缺兩齒。」云：「萬里雲收天界淨，海心無浪月輪輝。」師曰：「觀瞻有分。」乃曰：「總山河大地，不出真如境界；普乾坤國土，只在寶塔顛頭。進一步，重重彌勒樓閣、華藏莊嚴；退一步，處處普賢玅境、毘盧法界。塵塵爾、剎剎爾，一一天真、一一明玅。現前大眾於茲會得，皇恩、佛恩、父母師長恩一時報盡。只如今日眾護法請山僧入院陞座祝聖一句又作麼生？」卓杖一下，云：「蕩蕩皇風成一片，大家共樂舜堯年。」敘謝不錄。復舉：「裴相國到洪州開元寺，見壁間畫像，問院主曰：『此是甚麼像？』主曰：『高僧真儀。』裴曰：『真儀可觀，高僧何在？』主無對。裴曰：『此間有禪僧麼？』適黃檗和尚至，院主曰：『適來一僧似是禪師。』裴召至，問：『真儀可觀，高僧何在？』黃檗高聲曰：『裴休！』裴應諾。檗曰：『高僧何在？』裴于此大悟。」師曰：「相國偶逢沽酒店，三杯兩盞破愁顏；黃檗絲綸浮綠水，引得鯨鰲上直鉤。現前長者恁麼會得，便與相國同一鼻孔出氣，當年黃檗不前，今日真如不後。倘或佇顧停思，劈開華嶽連天秀，放出黃河倒海聲。」西堂結椎，師下座。

當晚，小參。「千差坐斷，凡聖情忘。迥脫根塵，真機獨露。與麼會，半句猶多；不與麼會，莫怪饒舌。」拈拄杖一卓，曰：「者片田地，人人具足。空劫以前，平坦坦地。假使三災劫壞，大地成塵，湛寂凝然，猶之真如古剎，未有秀州之始，此地不少一塵。及至裴相國舍宅為寺，殿塔巍峨，此地不多一塵。故東山老祖曰：『山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。』者裏見得徹，正好勤力耕耘，加護營衛，息滅貪嗔癡，莊嚴戒定慧，則七情不能擾、六賊不能害，在在寶所，觸處光輝。只如得大受用一句又作麼生？」卓杖一下，云：「四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。」

上堂。「諸佛出世，皆為眾生不了自心，橫計多能，妄執前程影事，作種種業因。殊不知但有心分別作解，就是虛妄，猶如夢中虛假不實。故經云：『縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。』《易》云：『寂然不動，感而遂通。』又《禮》云：『人生而靜，天之性也。感於物動，性之欲也。』雖於生死分上未為究竟，依而行之，久習淳致，始終不異，自到大休大歇田地，方知三教聖人言不苟立。今時學道，夢眼未開，不達心源，見網難脫。若敲冰取火，如緣木求魚，修行三大劫，終是落空亡。大眾切須猛省好。」

中秋，街坊點塔燈，小參。「長空碧帳一輪月，常樂浮屠百二燈，燈光燦爛，月色洞明，燈照月，月照燈，燈月交輝，乾坤晃耀，水底星連上下，長空月映東西，現前緇素之所共見，眼光爍破虛空，汝等還知麼？」良久，云：「更聽一偈：風飄丹桂香清遠，露滴蒼梧葉落輕，寶塔鐘聲來耳畔，黑牛海底暗生驚。」

重陽，示眾。「乍住真如一無有，堪堪度到九月九，東籬黃菊報新開，令人翻憶陶五柳。興來效俗也登高，直上浮屠最高所，極目山河萬象攢，出頭天外誰把手？遍插茱萸少一人，三玄三要難分剖，雖然一句^[5]羨汾陽，拈得鼻孔失卻口。臨濟老白拈，賊身藏沒所，一盞清茶醉殺人，個般滋味君知否？」

龍興和尚忌，拈香。拈香云：「只此一瓣香，一年燒一度，相逢每每悔當初，相見幸如不相識，不知為什成冤恨？含恩含怨到今日。何也？曲不藏直。」

十月十五日，上堂。「諸方此日年年結，真如門下絕安排，周法界而無內，普乾坤而無外。菩薩乘不居，寂滅行何修？行住坐臥，自在自由，超方上士猶為分外，未到家者仔細觀瞻。臨濟大師道：『有一無位真人，常在面門出入。』真如今日為諸人下個註腳。」乃拈杖召眾，眾回顧，師曰：「者就是你無量劫來刀割不斷、斧劈不破底生死冤家，切不得錯認。」便起身入室。

小參。「到荊山必得其玉，入藍田必得其珠，舉網者必得其魚，善射者必得其鹿，是人之欲無有不遂其志耳。衲僧家參禪學道，還有實解實證者麼？」良久，眾無對。師曰：「諸兄弟莫錯用工夫。不見道：『汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。』斯言至矣。珍重。」

佛成道日，上堂。「雪嶺六年苦，雲淨天如洗。明星當午現，奇哉歎不^[6]已。」卓拄杖一下，曰：「老瞿曇好不識羞，便謂一切眾生皆因妄執而不能證自^[7]己智慧德相。雖則易開終始口，爍然難盡歲寒心。」

除歲，小參。「年年此日結交頭，人人此日結交日，結交日到來，諸人作麼生？於斯透得，最初句、末後句不消一句道盡，洞山君臣、臨濟玄要皆是門庭施設，趙州茶、雲門餅、禾山鼓、雪峰毬、乾矢橛、麻三斤、北禪露地牛、法昌榾柮火是甚閒家具？若透不得，臘月三十日閻羅王打筭飯錢如何抵敵？語言文字、世智辯聰還抵敵得麼？奇才玅用、百工技巧還抵敵得麼？平生所作事業功能還抵敵得麼？要且總沒交涉。大眾！如人飲水，冷煖自知，若要無事，直須向自^[8]己命根上一刀兩段，方有少分相應，莫到臨末稍頭，道我不為你說好。古人道：『三途地獄未是苦，鑊湯熱鐵未是苦，刀山劍樹未是苦，袈裟下失卻人身實為苦哉。』大眾！不是說過便了，年窮歲盡、地冷天寒，且歸煖室商量。」

元旦，上堂。「元正啟祚，三十六宮宮宮光彩；萬物維新，七十二樓樓樓顯煥。應時納佑，龍吟霧起，虎嘯風生，慶無不宜。葉秀無根草，花綻不萌枝。恭惟頭首大眾萬福，金剛圈一任拋擲，栗棘蓬一任吞吐，廓開正眼，法令斬新，大地山河，七通八達。然則如是，今晨乃康熙四十二年三百六十日之初，真如有四種大願，也要一眾該知。」起身合掌，云：「一願皇帝萬歲，二願臣統千秋，三願天下太平，四願萬民樂業。」便下座。

元宵，上堂。「真如者裏，孤風峭峻，迥出尋常，不效諸方。從十月十五日結，結又結個甚麼？至正月十五日解，解又解個什麼？須知真如實際，無解無結，無悟無迷。諸人還理會得麼？」良久，云：「莫將閒學解，埋沒自家心。」

佛涅槃日，上堂。「湖光瀲灩，草色青幽。岸柳垂金，碧桃吐玉。無非紫磨金色之身。」驀豎拂子曰：「大眾！者是釋迦老子金色身，汝等瞻仰取足，莫令後悔。還恁麼會麼？」良久，放下拂子曰：「真如今日，無計可施。」乃合掌曰：「南無釋迦牟尼，伏惟尚饗。」

聖壽，上堂。「堯風淡蕩，蟠桃璨玉葉之花；舜日雍熙，大椿毓金枝之秀。斗樞電繞，百億山河咸歸至化；麟鳳祥開，三千世界共仰聖謨。大哉乾元兮，高而無上；煥乎化日兮，明以舒長。真如今日四眾雲擁，恰似靈山一會，考鐘伐鼓，熱瓣紫檀，共祝聖筭，地久天長。」

多雲和尚訃至，上堂。「去秋八月，西風暴烈。多雲吹散，法幢頓折。黃梅道上，後進何依？佛法海中，津梁忽歇。」以袖掩口，云：「哀哀！三千里外，熱淚灑襟懷。」

佛誕日，上堂。舉世尊初生因緣畢，師頌曰：「未離兜率天，先^[9]已降閻浮。乾坤誇獨步，千古仰風流。」又舉雲門話，頌曰：「堪^[10]羨雲門跛，認的老瞿曇。一棒血淋淋，深恨落二三。」

結夏，小參。「禪禪，三腳蝦蟆上梵天；道道，五爪烏龜戴鐵帽；心心，玉兔懷胎臥紫宸；佛佛，泥牛踏碎蒼龍窟。真如今日盡情為諸人拈出了也，任你東拋西擲、放去收來、橫咬豎嚼，驀地裏把捉得、拈弄得，我也不免為你打入犁耕拔舌。」

祈雨，上堂。「上天久不窪甘霖，河竭田枯煙燄生，載道怨嗟聲不^[11]已，慇懃只願雨滂漰。五方龍神，千靈萬靈，甘霖速降，體天裕民。」以拄杖點空，曰：「打破虛空，旱魃消形，油然雲作，沛然雨傾。」

上堂。舉：「夷峰寧祖參月溪澂禪師，見僧請益，溪曰：『佛法不是鮮魚，怕爛卻那？』即趁出。峰豁然頓悟。」師頌曰：「偶遊仙苑競春臺，滿地鋪花掃未開。一陣香風雲外至，千林曉色瀉金杯。」

解夏，小參。「西來者一缺，九十日期無人參得徹，攤向鴛鴦湖西、綵雲橋北，日炙風吹，見不得、聞不得，怎似雲門乾矢橛？衲僧家東也話、西也說，三千里外倘逢人，切忌莫錯說。」

得雨，示眾。拈拄杖，云：「拄杖子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。然則如是，且道此雨從天得耶？從人得耶？」卓杖一下，云：「三草二木皆蒙潤，萬里歌謠樂太平。」

十月十五日，上堂。「不與千聖同途，不與萬法為侶，超出古皇前，何處求解脫？但饑則喫飯，困則打眠，應物應機，了了常明，又說什麼解結？又說什麼生死？要且無佛法可會，無妄想可除，無禪可參，無道可學。大眾！只如不涉功勳一句作麼生道？」卓杖一下，「虛消白晝渾閒事，謾將佛法錯商量。」

臘八，說菩薩戒，上堂。舉：「世尊在正覺山前夜睹明星大悟，乃曰：『奇哉！一切眾生俱有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。』大眾！釋迦老子悟得的便是光明金剛寶戒，亦名心地法門、亦名本源佛性、亦名不壞寶體、亦名華光三昧。於斯理會得，法法頭頭是汝等清淨寶戒、是汝等本源自性波羅提木叉。故曰：『眾生受佛戒，即入諸佛位；位同大覺^[12]已，真是諸佛子。』」拈拄杖，卓一下：「諸仁者！玅善戒法灌汝身心，還如是薦取麼？」又一卓，云：「生佛一源無二路，皆緣執相有多門。」

除歲立春，小參。拈杖一卓，曰：「天旋地幹轉篷根，臘盡春回物象新，舊閣田園荒隴北，何人把手日耕耘？諸兄弟！急惺惺，三十六旬^[13]已過了，莫待渴來方掘井，和盤托出大家看，看盡還須猛自省。」驀豎拄杖，云：「看！看！拄杖夜半忽抽條，五葉花開千蕊饒，九天瑞氣騰寰宇，萬國含香噴紫霄。」卓杖一下，曰：「伏惟執事大眾尊候萬福。」

歲旦，上堂。「大地山河放般若之光，草木叢林展祖師巴鼻，鴛鴦湖底火星飛，仁王塔上波濤湧，直得泥牛哮吼、木馬奔騰，笑倒古觀堂前土地，喜殺常樂門邊獅子，綵雲橋頭石敢當手之舞之、足之蹈之，高聲云：『今是甚麼時節有此奇特？』」乃拈拄杖，云：「真如木上座出來道：『今朝是四十三年第一日，上帝臨凡，諸神慶賀，一切有情欣讚希有，有此奇特。』大眾且道：是真如說的？還是諸人見的？」卓杖一下，曰：「只此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，和風淑氣春光好，大地歌謠賀太平。」

燈節，小參。「天上月，皎潔不露；人間燈，光輝奪目。打鼓普請看，兩眼阿轆轆，極力細推詳，面前無一物。」復云：「切忌眼裏著沙。」（是夜無月。）

達磨初祖忌，拈香。「少室九年，^[14]已成話墮，熊耳空棺，醜遺魏國。那更蔥嶺遇宋雲，認定胡僧門齒缺，累及後代不關風，呵佛罵祖不肯歇。笑你的，辱你的，仔細思量來，是你自招得。」

上堂。「三界一切法，皆不離於心，於心無可得，一切法何有？大眾！從上佛祖只教斷離妄緣，莫存知解；天下知識亦云休去歇去，免役心田。真如者裏無禪可參、無道可學，也只要你盡情放下平坦坦地，魔佛入作無門、罪福不能染著，起居無執，動靜一如，自得大受用、大安樂田地。若是未得悄然，泥於句下，稱色力康健，急忙打疊，莫待臨時。珍重！」

佛誕，上堂。提起拂子，云：「者是如來淨法身，百寶莊嚴功德聚。」以手作掬水澆勢，云：「九龍吐水浴金軀，光明照耀無邊世。須彌山頂，瑞氣騰九天之上；娑竭龍宮，寶珠散沙界之中。塵塵煥彩，處處光明，情與無情，各證如來法身。」復提起，云：「者裏有證得如來法身的麼？證與不證，一總為你浴過。」以拂子擊禪床一下。

端節，示眾。「前年五月五，土宿當堂跨猛虎，大鬼拍，小鬼舞，夜半鍾馗失卻斗。去年五月五，善財拾藥連根苦，雖然殺活貴臨時，看來只在文殊手。今年五月五，金木水火土，推尋不落五行中，三腳瞎驢顛倒走，撞著天台老豐干，一物不將來，無處可下手，失腳一跌，落在深溪，扼得來，恰是一具無鬚鎖，五通仙人以神力托至梵天，用盡機關，巧施神鑰，欲開不能，眾中莫有開得者麼？」擊拂子，云：「等閒一掣掣得開，三個老婆相對坐。」

中秋。「靈山話月，曹溪指月，寒山比月，南泉玩月，盤山孤月，普明半月。」以拂子畫○相，云：「都來不出真如者個月。何以見得？」乃擊拂子，云：「此夜一輪滿，清光何處無？」

先龍興忌日，拈香。「三十三年前九月十五日，是我先龍興飲洋銅、吞熱鐵，打入驢胎馬腹去也。今日真如一眾，還有救得他出的麼？」良久，云：「即饒救得，堪作何用？」乃燒香拜云：「也須禮你三拜。」

上堂。「紅葉飄零，體露金風。雁離紫塞，跡遺長空。霞光彩鋪大地，漁舟蕩漾西東。真如盡日渾無事，看罷歸來說苦空。不解逢迎成懶癖，自來嘗羨信天翁。」

除歲，小參。「有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。傅大師道雖十成，不免遭人檢點。既云寂寥無形，天地之先有何物？又云不逐四時凋，誰為萬象之主？殊不知：天無私蓋，地無私載，春生夏長，秋收冬藏，元運循環，終而復始。真如不烹露地牛、不燒榾柮火、不蒸黃栗糕、不炊黍米飯。有一偈酬傅大士，兼與諸人分歲：有物天地始，化育諸群品，丕極自泰來，任運無窮^[15]已。恁麼道，不免遭人檢點。諸人還檢點得出麼？若道山僧的是，有違傅大士；若道傅大士的是，辜負山僧；若道二俱是，儱侗真如，瞞頇佛性；若道俱不是，失^[16]卻衲僧眼目。檢點得出，日消萬兩，不為分外；檢點不出，到臘月三十日將何祗對黑面大王？諸人試檢點看。」良久，揮拂子：「一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？」

元旦，上堂。「昨日舊年尾，爆竹聲聲，洪音灌耳；今日新年頭，梅花點點，香風撲鼻。鴛鴦湖畔，冰消凍解；常樂門前，臘盡春回。三草二木，噴蕊萌芽；萬象森羅，光騰瑞湧。邦國以之昇樂，宗風由之振興。恭惟頭首大眾，千祥雲集，百福咸增。」

韋天開光。師拈杖曰：「十世童真體，此日現天身。末後樓至佛，靈山授記真。願力週沙土，神威遍界尊。擁護伽籃地，三寶是身心。威神叵測，弘誓難思。輔正摧邪，無在不在。真如今日起模畫樣，不免頓新光彩。」以杖點韋天像額云：「點開正眼，洞照十方。擁護真如，威鎮八荒。」（梓人開木後，示夢於施主，有「擁護真如」四字見於木身指尖，遂迎於真如供奉。）

燈節，小參。「皓月湧長空，春風吹八極，萬象與森羅，咸共生歡喜。一一為諸人發向上機，演第一義，無位真人出赤肉團上，提玉庫刀、跨飛龍馬，走遍四部洲，與月光、燈藏二菩薩在太末蟲眼裏作無量莊嚴、演無量玅義，成就無量佛事，一一天真、一一明玅。於此時中，摩訶大迦葉手之舞之、足之蹈之，山河大地一齊作舞，曹溪道上風動旛、旛動風，南山虎擺尾搖頭，溈山牛東觸西觸，禾山打鼓、雪峰輥毬、石鞏張弓、道吾舞笏。」驀喝，云：「被真如一喝喝住，各依次第定。大眾！若不恁麼鬧啾啾底，有什麼了期？」便起身入室。

示眾。「三界輪迴，皆由一心。因癡有愛，流轉無極。妄執前程，異計紛紜。從生至生，從劫至劫，無有住時。若能回光返照，達本自心，從無量劫來，湛然空寂。只此個空寂之量，大包天地，細入微塵。靜諦則了了現前，擬向則在在無見。不住內外中間，取不得，捨不得，處處覓不得，有一處不覓自得。大眾！還如是會麼？上而諸佛聖賢，下而六道眾生，無不承此示現受生。故曰：人人本具，個個不無。所以臨濟大師不得^[17]已，道個赤肉團上有一無位真人，常在汝等面門出入。汝等切須好看。」乃拈拄杖卓一下，曰：「直饒恁麼會，也是餬餅裏咂汁。」

示眾。「經云：『知一切法即心自性，則成就慧身，不由他悟。』大眾！要知一切境界，即是汝之心量。若於境界上了達自心，一切處、一切時，心境重重，互照雙融，便是真如不二法門。故祖師道：『不二皆同，無不包融。十方智者，皆入此宗。』恁麼會得，盡十方世界無纖毫過患，剎剎塵塵無毫髮增減、無毫髮滲漏，一一皆從我胸中流出，又有何佛可成？何眾生可度？何道可學？何禪可參？然則如是，須是恁麼人方堪共語。近時師僧家多是偏執，學教者棄本外求，專記名言；參禪者亡機內觀，枯耽空寂。各滯一隅，何時得恰好去？」以拂子召眾曰：「諸兄弟！稱而今色力康健，急忙打疊得乾乾淨淨，不被諸境牽纏、不被法塵拘縛，始有少分相應。古人云：『心中悟無窮之境，境上了難思之心。心境雙融，智照斯在。』」乃擊拂子曰：「頓破無明生死盡，菩提般若總皆非。」

小參。舉：「雪竇顯為道日損偈曰：『三分光陰早二過，靈臺一點不揩磨，區區逐日貪生去，喚不回頭怎奈何？』」師曰：「雪竇慈悲之故，刳腹剜心，若是祖師關捩，何曾夢見？然則恁麼，怎奈相逢者少？真如且不然，三世諸佛口掛壁，過現未來絕消息，睡到日午始翻身，夜醉樓頭人不識。」

佛誕，示眾。舉世尊初生及雲門話畢，復舉：「斷橋和尚曰：『老胡出來做者一解，自謂前無去人、後無來者，那知千載之下有個跛腳阿師不肯放過？雖然如是，卞和之璧不因函秦，安得天下知有連城之價？』」師曰：「瞿曇起模畫樣，雲門看孔著楔。斷橋老漢恁麼道，也是隨邪逐惡。若據真如見處，好各與二十棒。眾中還有辨得出者麼？若辨得出，許他具衲僧眼目。」良久，云：「直饒辨得出，者裏喫棒有分。」

中秋，小參。「真如者裏，八表洞開；廣寒宮殿，十虛通徹。影映千江，光吞萬象；一法平等，前後際斷。大眾！於斯見得透，清光圓湛，貫古通今；於斯不爾，切須猛地搆取。」

臘八，小參。舉世尊睹星話畢，師曰：「釋迦老子夢眼見空花，熟睡饒寱語，謂一切眾生以妄想執著而不證得，又謂螻蟻蚊蚋無有言說而能辦事，前言不復後語，不奈六年坐苦，詐道睹星大悟，豈六年中無一夜有明星而獨現於此夜耶？正所謂敢保玄沙道的。眾中莫有為釋迦老子雪屈者麼？」乃拈杖召眾，曰：「真如不是毀剝先聖，只要諸人識得自^[18]己落處。還有麼？」卓杖一下。

主佛開光。拈拄杖卓一卓，曰：「佛身充滿於法界，無去無來亦無住，恁麼則普乾坤世界總是一個法身，諸人還見麼？」以杖指佛像，曰：「昔日雲門要打殺，今朝真如特扶起，且道打的是？扶的是？者裏分辨得出，施主修佛^[19]已竟；若分辨不出，且聽木上座主裁。」左邊一點，云：「光通三際。」右邊一點，云：「爍破十虛。天人群生類，稽首無上尊，山河及大地，全露法王身。」便展拜。

除歲，茶話。「住茲三載餘，平素絕追攀，叢林百不足，七事甚教難。租稅納官了，廚庫總枵然，今夜值分歲，茶果謾周全。幸有一家讌，東山五祖傳，一曲囉囉哩，更歌哩囉連。囉囉送，莫妄傳，哩囉連，共交歡歡歡。」乃拍掌云：「拍雙大空手，明日接新年。」

元旦，上堂。拈杖曰：「昨宵^[20]已謂今朝接，今日新年來較徹，爆竹傾天響似雷，迸斷虛空脊梁骨。常樂塔中四大天王次第推策，順看則二十三眼，逆數則一十一節，總道今年熟蠶麥，惟有羅睺羅獨欠那一訣。要會麼？」以杖畫[○@∴]相云：「天得之以清，地得之以寧，人間得之共享太平。」

補石長老至，上堂。拈拂子豎起，云：「即此用，離此用，拈來放下，阿誰敢動？」喝一喝，云：「青天霹靂，三日耳聾，無端恁麼舉，喪盡平生。冤冤相報幾時清？」以拂子擊香几三下，云：「甜瓜甜徹蒂，苦瓠苦連根。」

佛涅槃日，小參。舉：「世尊於涅槃會上以手磨胸告眾，膏^[21]肓之疾不能療治。『汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。』寱語狂言，轉見不堪。『若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。』求生不得、求死不得。時百萬億眾悉皆契悟，墮在毒海，無有出頭時節。恁麼時，若有個頭正尾正底衲僧向世尊左耳邊吹一吹，云：『老瞿曇！休捏怪。』他自慚惶無地，不死也未可料，亦令百萬之眾免致信邪倒見。」

退院，小參。「二十四載，七住破院，九會玄徒。逢善不喜，遇惡無瞋。[毯-炎+(嵬-(白-日))][毯-炎+(嵬-(白-日))]𣯧𣯧，無固無必。𣰦𣰦毿毿，非假非真。佛來魔來，莫我與爭。只因宿業緣深，以致四大乖違。茲則退靜於白苧村邊，故乃特辭是真如祖剎。愧無力以補叢林，賴吾徒以匡宗社。若欲真風不墜，直須棒下無生。且道光前裕後一句又作麼生？」喝一喝，拽杖便行。