侍者全琳記錄

住三塔龍淵海會景德禪寺語錄

康熙^[1]己巳十月十六日入院。

山門。「古人道：無量神通、百千三昧皆從此出。山僧即不然，河沙諸佛、百萬人天皆從此入，以何為驗？」喝一喝。

彌勒。「坦腹當軒，笑等阿誰？我若不來，阿誰識你？」

韋馱。「爾秉靈山記莂，我受檀那公請。肝膽莫相違，主賓須正令。」

佛殿。「洞山麻三斤，雲門乾屎橛，檢點將來，著甚死急？」二手齊拈香，云：「一炷黃檀，一炷紫柏。」合掌，云：「冤屈，冤屈。」

伽藍祠。「法社干城，叢林蠱幹。神威肅肅，赤心片片。新長老雖則宿債難逃，也要你共出隻手。何故？汗馬無人識，重論蓋代功。」

祖師堂。「者一隊漢，口不關風，鼻孔又缺，世間多少癡男女，無端受你誑嚇。山僧今日不幸，也打入者邪魔窟宅。」

千華臺。「具三十二相，現百千手眼，遍剎遍塵，無在不在。即今相見一句作麼生道？」禮拜，云：「聞性圓通週法界，全賓全主絕遮欄。」

踞室。橫按拄杖，云：「踞毘耶室，行摩竭令，橫按莫邪，衲僧乞命。倘有個不怕死的，單刀直入，如何接待？」以杖一卓，云：「若是猛虎能插翅，金剛圈子透還難。」

當日，學憲錢容山、明經李蛟門暨眾紳衿設齋，請上堂。師拈疏示眾，云：「字字珠回玉轉，擲地金聲；言言見諦超宗，耀天光彩。靈山付囑總在裏許，若欲四眾普聞，卻請表白敷宣。」宣畢，師指法座，云：「向毘盧頂𩕳上行，個個誇能逞伎；來刀山劍樹裏坐，孰敢橫身直入？恁麼會得，半句猶閒；更或躊躇，山僧謾諸人去也。」便陞座，拈香，云：「此一瓣香，動也，雲興雨作；靜也，海晏河清。爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲，伏願聖明超日月，睿筭等乾坤，八表昇平，萬邦歸化。此一瓣香，願力弘深，功高百代，奉為滿朝文武、本省、本府、本邑諸位尊官，伏願祿位高遷，壽基鞏固。此一瓣香，受靈山之付囑，持寶印以摧邪，奉為現前請主、合郡紳士，伏願扶法社于末運，力挽頹風；悟般若之正因，妙明真智。此一瓣香，道根深植，本誓不違，奉為諸山知識、本寺耆舊，伏願共遵如來教敕，同明列祖心宗。此一瓣香，通天作用，跨海神機，飯雲水于干戈隊裏，建法幢于荊棘叢中，供養本寺中興先法伯主峰大和尚，伏願世世為招提標格，在在闡教外真宗，不忘弘誓，擁護法幢。」於懷中拈出香，云：「大眾還知落處麼？惡過塗毒，烈勝砒鴆。十八年前龍興會裏，被個沒意智的輕輕一拶，瓦解冰消。本擬填溝塞壑，事不獲^[2]已，將錯就錯。第二回拈出，供養先師山鐸和尚。」斂衣就座。亙思維那白椎畢，師曰：「架千鈞弩，殺活全彰；提正法眼，魔佛俱喪。不用如何若何，莫有共相激揚者麼？」紫淵問：「範蠡湖頭纔啟網，又向龍淵把釣竿時如何？」師曰：「不是金鱗枉上鉤。」曰：「一句無私超彼此，還將何法報君恩？」師曰：「天高群象正，海闊百川潮。」曰：「今日車蓋臨筵，緇素雲集，未審有何法施？」師曰：「無一法與人。」曰：「恁麼則禮謝去也。」師曰：「放汝三十棒。」問：「雲淨月明，風行草偃，力挽頹風，普利四眾。如何是普利的句？」師曰：「杲日麗天，清風匝地。」曰：「魚龍總藉弘波力，萬象同瞻慧日光。」師曰：「讚歎有分。」問：「七載金明施法化，今朝景德振綱宗，未審同耶？別耶？」師曰：「分身兩處看。」曰：「與麼則龍行雲起，虎嘯風生。」師曰：「何處不稱尊？」云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師曰：「且禮拜著。」迺曰：「真機獨露，大用現前，滿目清輝，古今通徹。盡十方世界是真實人，總無邊香水海是解脫道，只在當人猛省，可以得大自在。故釋迦老子以此出世度生，達磨大師以此直指人心、見性成佛，天下知識以此解黏去縛。秪今車蓋臨筵，群賢畢集，請山僧舉揚個事，爭敢囊藏被蓋？其有諸佛說不到處、諸祖提不起處，今日一齊揭露。」拈拄杖召眾，曰：「見麼？」卓一卓，曰：「聞麼？若也聞見分明，撥開向上一竅，千聖齊立下風。故曰：我為法王，於法自在。且入院陞座一句又作麼生？秪將補袞調羹手，撥轉如來正法輪。」復舉達磨見梁王因緣畢，師曰：「達磨來東土，將一丸毒藥要斷人命根，若非武帝見機，幾被所中。諸人喫茶、喫飯，切須檢點。」驀以杖召眾，眾舉首，師曰：「中也。」復頌曰：「玉兔懷胎下紫微，人間不識便稱奇，等閒躍過蒼龍窟，動地腥風徹四維。」維那復白椎，師下座。

當晚，小參。「曹溪門下，法久弊生，理事偏執，是非顛倒，畫蛇必添足，畫虎定成狗，以虛為實，言行舛謬，謗毘尼是小乘，闢禪定為魔樣，法門至此，漸見傾危。今山僧入院之初，與諸兄弟少集片時，略呈鄙陋，不得妄生穿鑿，別尋知解，直須永絕淆訛，萬機寢削。恁麼會去，如龍得水，似虎靠山，猶較些子。」召眾，云：「雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。」

請兩序，上堂。「立宗綱，輔法社，要假其人；吹無孔笛，彈沒弦琴，全憑作者。三塔者裏，斑斑龍象，濟濟麟鷟，雖則量才補職，務在進退有儀。奮那吒八臂，現大悲千手，賊來須打，客來須顧，則祖席重光，法門有賴。」拍禪床，云：「若要祖燈真不墜，大家扶起破沙盆。」

開鐘板。拈槌示眾云：「施佛祖鉗錘，作人天號令，波旬聞之膽喪，象王聽以嚬呻。且衲僧分上如何取則？」驀擊板云：「一擊髑髏成粉碎，逼塞乾坤沒古今。」

肅眾，小參。「光陰瞬息，人生幾何？轉眼便是來生，直下萬勿錯過。衲僧家出一叢林、入一保社，本為尋師擇友、了明大事，若圖飽食煖衣，何處不可？諸人既不嫌此間淡薄、又不厭山僧鄙陋，在此同居務要戒行精嚴、律身辦道，毋習外緣，打哄過日，虛棄時光。一朝四大敗壞、神識無主，你平生所作業因一時現前，萬苦逼身，無處可避。到與麼時，悔無所及。」

除夕，小參。「今夕是除歲，一年事^[3]已畢，東村張大化紙錢、西舍廖鬍吹觱栗，諸方槌鑼擊鼓、談玄說玅，有的道：一年將盡夜，萬里未歸人。有的道：太盡三十日，小盡二十九。有的道：烹露地白牛與諸人分歲。有的道：爆竹一聲送臘，梅花幾點迎春。龍淵者裏無春可迎、無臘可送，也不烹露地白牛、也不說大盡小盡、也無萬里未歸客、也不打鼓談玄玅，止有三件事與諸人說破：一、喫茶不得濕舌頭；二、喫果不得動牙齒；三、猜拳不得撒手呼盧。恁麼會，不妨奴呼釋迦、婢喚彌勒；若不會，三十日來有個漢與你打筭在。」

晚參。「心不是佛，造作即乖；智不是道，用修還錯。從上佛祖說心性、判古今，大似白晝挑燈。龍淵者裏不是盡法無民，蓋為諸人千里尋師，不遇明眼，終成廢器。入我門的，直須吐盡野狐涎，脫^[4]卻骨臭衫，換骨洗腸始得。若不爾者，閻羅大王不怕多知多解。」

小參。眾纔禮拜，師曰：「又要畫蛇添足作麼？」便歸方丈。

佛涅槃日，上堂。「三塔凌雲，勢逼青霄回雁跡；千華聳漢，高標競麗出龍淵。桃花陌上，檇李枝香飛白雪；鴛湖堤邊，細柳梢葉吐黃金。如來紫磨金色身，獨露堂堂無隱覆。阿難悲泣，波旬歡喜，出格丈夫別有襟懷。景德當時若在，波旬與阿難、釋迦老子各與三十拄杖。何故？不合以生滅之見而欺侮後人。雖然，景德恁麼道，亦合喫三十拄杖。眾中還有下得手底麼？」良久，云：「最喜無心花裏鳥，閒來終日儘情啼。」

上堂。「鵲噪枝頭，魚行水底，片片雲生徼外，行行鷺起沙汀。鴛鴦湖裏，款乃數聲；白苧村邊，征帆幾葉。田家麥熟登場，鄰婦蠶眠摘繭。寒山拾得，無端起佛見、法見，貶向二鐵圍山，莫有相救者麼？」卓杖，云：「常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」

上堂。「森羅萬象，日夜浩浩地廣談般若，三世佛祖一齊立地聽，諸人信得沒麼？信得沒，與佛祖同參；否則，是汝自生障隔。山僧無計可施，秪得袖手旁觀。」

小參。舉：「溈山問僧：『汝會甚麼？』曰：『會卜。』山拈起拂子，云：『者個六十四卦那卦收？』僧無語，山曰：『適來大壯，今是明夷。』」師曰：「三百八十四爻合為六十四卦，看來爻象分明，明夷變作大壯，文王、周公、孔子一齊占卜，不上不入，河圖、洛書豈用蓍錢疊象？」

小參。舉：「六祖因僧問：『黃梅意旨甚麼人得？』祖云：『會佛法人得。』云：『和尚還得麼？』祖云：『不得。』云：『和尚為甚麼不得？』祖云：『我不會佛法。』玅喜云：『還見祖師麼？若也不見，徑山與你指出。芭蕉蕉芭有葉無。又，忽然一陣狂風起，恰似東京大相國寺裏三十六院東廊下壁角頭土和尚破袈裟。畢竟如何？歸堂喫茶。』」師曰：「徑山與麼道，^[5]佳作仁可知禮也。諸人會麼？龍淵更為你註腳。庭前一古柏，清明遭雷折，枝葉盡塗地，中心紅似血，路行人望之，虛空釘個橛。夜來月上三更時，影入螺窗墨漆黑，怎似棒打青天，蛟龍出穴？」

小參。舉：「僧問長沙：『南泉遷化向甚麼處去？』沙云：『東家作驢，西家作馬。』僧云：『未審意旨如何？』沙云：『要騎便騎，要下便下。』玅喜云：『今日或有人問：「圓悟老人遷化向甚麼處去？」即向他道：「入阿鼻大地獄去。」「未審意旨如何？」「飲洋銅汁，吞熱鐵丸。」或問：「還救得也無？」云：「救不得。」「為甚麼救不得？」「是者老漢家常茶飯。」』」師曰：「忤逆兒孫，須是長沙、玅喜，酬恩報德，曲盡禮儀，可謂深達水源木本之道。龍淵則不然，今日或有問：『山鐸老人遷化向甚麼處去？』向他道：『不是靈鷲峰頂，便是兜率陀天。』『未審意旨如何？』『說法猶如釋迦，慈悲彷彿彌勒。』或問：『還來世間化度否？』云：『一航普濟群生類，天上人間未肯休。』大眾！且道長沙、玅喜抑底是？山僧讚底是？者裏分疏得出，天堂地獄一任橫行，佛界魔宮遊戲自在。」

東林和尚忌日，拈香。「者個和尚生平無狀，一味虎行狼心，到處惹人怨謗，龍淵曾遭一踏，至今忿忿難忘。」驀拈袈裟角，云：「常看遊子衣中線，幾番提起惱人腸。」

示眾。舉：「斷橋和尚臨終集眾入室，作書辭諸山及魏國公，公餽藥不受，又遣人問曰：『和尚生在天台，因甚死在淨慈？』橋曰：『日出東方夜落西。』書偈而化。」師曰：「淨慈恁麼答話，未免俗官看破。」

示眾。舉：「方山和尚凡有僧入室，即豎拂子曰：『是甚麼？』僧擬議，直打出，二十年少有契其機者。大石雲曰：『秪如師僧家識得拂子又作麼生？』良久，彈指一下。」師曰：「識得拂子，買草鞋行腳。」

金明介師翁忌日，拈香。「踞獅窟，哮吼吒沙，壁立萬仞，開天封，光明灼大，迥脫羅籠，天下金明，一時咸仰。茲九月二十三日，小孫旭又如何即是？」插香，奠茶，云：「三奠龍淵水，一爇紫檀香，三塔齊稽首，千華靄翠長。」

達磨大師忌，上香。「觀震旦，有大乘氣象，無端栽棘刺，航海來東土，牽枝引蔓長，直指人心，見性成佛，殃禍及平民。者老漢，畜心不善，招得五番中毒，正所謂有心害人而被人害。自料不能敵，脫隻履而西歸，卻遇宋雲捉敗。龍淵不是發宣人短，特要諸人勿蹈他故轍。何也？寧為亂世英雄，莫做太平奸賊。」

上堂。僧出叉手立。師曰：「是誰使汝顛倒？」僧低頭視師曰：「者老漢項上鐵枷也不知。」師便下座。

上堂。「三塔者裏，孤高清冽，目視雲霄。有時道有也，纖塵不立；有時道無也，萬象崢嶸；有時道不有而有也，似一滴含夫巨壑；有時道有而不有也，如須彌納於芥孔。恁麼會得，略較些子。」

結制，上堂。僧舉：「僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』州云：『無。』此意如何？」師曰：「爛泥裏有刺。」曰：「蠢動含靈皆有佛性，因甚狗子卻無？」師曰：「黃河三千年一度清。」曰：「趙州道：為伊有業識在聻？」師曰：「須向他語脈裏討。」曰：「又僧問：『狗子還有佛性也無？』州云：『有。』又作麼生？」師曰：「鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」曰：「既有，因甚入者皮袋裏？」師曰：「汝還識狗子麼？」曰：「趙州道：知而故犯聻？」師曰：合眼跳黃河。僧作禮，曰：「幸逢師指示，從今更不疑。」師曰：「如何是你不疑處？」曰：「有無俱不立。」師曰：「猶在趙州綣繢裏。」僧便喝，師曰：「更添一重。」問：「釋迦出世為一大事因緣，和尚出世所為何事？」師曰：「鞭龜上竹竿。」僧一喝，師便棒，僧又喝，師直打退，乃曰：「一句當陽覿面提，全賓全主顯真機，雙收雙放無先後，逸格超宗當下施。者裏薦得，權實雙行，照用無礙，一切臨時，不滯方所。有時舉一明三，有時三中顯一，有時有語中無語，有時無語中有語。所以云：大凡演唱宗乘，一句中須具三元門，一元中須具三要路。諸兄弟且作麼生會？」卓杖，云：「軟如生鐵硬如綿，三眼摩醯覷不全，離名離相無終始，那許時流辯正偏？」

小參。舉：「趙州因僧問：『如何是祖師西來意？』州曰：『庭前柏樹子。』曰：『和尚莫將境示人。』州曰：『我不將境示人。』曰：『如何是祖師西來意？』州曰：『庭前柏樹子。』」師曰：「庭前柏樹子，個個逞唇觜。不向枝上覓，便尋枯椿底。三生六十劫，正如春夢裏。堪笑老趙州，平地風波起。令彼陸沉客，盡作摸壁鬼。」

臨清大悲寺玅雲法叔和尚請上堂。「機旭來景德，人事了，獨坐千華臺畔，思惟如是事三百六十日，欲覓起處了不可得。今日法叔和尚命我於不可得中現身，與諸人說此秘密法門。然未出方丈^[6]已與諸人道破了也，諸人未出僧堂已薦取了也。倘有不會，我乘法叔威神，向第二義門謾你諸人去。」拈拂子一揮，云：「剪四瀆之水，裁五嶽之雲，雕荊山之玉，研赤水之珠。將洞山麻三斤縛住，以秘魔杈叉放三塔尖頭，把鹽官扇子扇著雲門乾矢橛，娑竭龍宮火發，燒殺赤縣八萬四千家，驚起無數風神、火神、水神、地神共力相助，調鼎和羹悉成醍醐上味。景德款款的向三塔灣兜裹拈來，攤向諸人面前，船來陸來，一任橫咬豎嚼。搆得的，永除饑瘡之患，放曠自由；搆不得的，急須搆取，免致作賤人。若是出格道流，另行款待。」以拂子召眾，云：「還會麼？設不會，山僧面目現在。若有個不受人瞞的，我試問你：秪如普化道：『來日大悲院裏有齋。』且道：天台山羅漢幾個不赴請？」眾無對。師指露柱，曰：「賴有者漢證明。」

龍興和尚忌，拈香。「年年九月十五，頓覺大地震動。」插香，云：「記得碧雲山裏曾遭踏背脊，如今又不痛。」顧視左右，云：「還知者老漢利害處麼？」以手掩鼻，云：「吽！吽！」

佛成道日，上堂。拈杖云：「只者個本自無迷，悟從何立？非聲非色，何見何聞？釋迦老子誑惑不少，於二千七百年前捏出一個卦文，賺卻無數英雄，東卜西卜，到今日雖則爻象分明，直是有凶無吉。何也？熒惑臨宮，殃禍重重。」驀卓拄杖云：「幸有水德星化解。然則如是，且道釋迦老子當時見的星在那一爻上看？」乃扣齒三下云：「千靈萬靈，不順人情。」

挂歷代祖幀，拈香。「者隊老古錐，頭頭相似，面面相親，將達磨一宗以訛傳訛，如盲摸象，各說異端，致令後代兒孫依模畫樣，漸見烏焉成馬。龍淵恁麼道，且以何為證？」良久，云：「曾記王二郎二十年前親在他屋裏西北角落頭過來。」喝一喝，便燒香。

除夕，小參。「景德今夜分歲，無可管待諸人。若烹北禪牛，太煞傷慈；若燒法昌火，浪費常住；若炊黍米飯，恐鄰僧興歎；若唱村田樂，有犯毘尼。且如何即是？者裏著得一隻眼，慶快平生得大自在。」又云：「常住三百六十畝僧田，出帳收租納稅了，到臘月三十日，倉庫無顆粒之餘，拍雙空手送殘年。山僧與麼道，只得一半。且那一半在什處？」卓杖一下，云：「來朝更有新條在，惱亂春風卒未休。」

元旦，上堂。卓拄杖，云：「新年頭，行新令，萬象森羅齊乞命，釋迦、彌勒暗吞聲，文殊、普賢偷眼聽，惟我龍淵一眾必恭而必敬。」驀豎拄杖，云：「拄杖子𨁝跳上三十三天，向東海龍王鼻孔裏翻身，透過七金山，走遍四天下，仍歸本處，向諸人道：將謂紫微攝政，卻是太歲臨宮。」卓一卓。

立春，上堂。「東皇施正令，寒巖枯木花，柳岸垂金線，汀洲湧碧沙。煦日融融兮，鋪大地之錦繡；和風蕩蕩兮，燦遍界之文章。飄緲白雲，縱觀寫出飛禽跡；優游漁唱，等閒驚起臥龍吟。有情公子逐野馬於長途，無心道人駕白牛於寶所。寒山子，寒山子，惺惺寂寂，寂寂惺惺。相攜把手訴衷腸，底事分明絕比量？不知春色無高下，返怪花枝有短長。」

解制，上堂。「盡十方是個大圓覺海，無內無外，何解何結？結也在裏許，解也在裏許。山僧一向孤迥迥、灑落落，來者不用錐、去者不用鉤，一任朝摝魚蜆、暮宿古廟，醉李亭畔看梅花吐白雪之香，煙雨樓前聽桂櫂泛碧波之浪，南天台、北五臺從教眠雲步月，東蓬萊、西太華何妨玩水觀山？雖然如是，布袋頭依舊在山僧手裏。」驀喚侍者，者應諾，師曰：「看腳爐裏有火麼？」遂起身，云：「盡道季冬極冷，不覺孟春猶寒。」

燈節，晚參。「十五日已前，雪覆千山；十五日已後，雲散長空；正當十五日，月到天心，風來水面。與麼時，直得石女雲中高拍板，木人海底細吹笙，燈籠跨鶴繞南斗，露柱騎牛舞北辰，不是神通玅用，亦非法爾如然，我見燈明佛，本光瑞如此。」

佛涅槃，上堂。「生無來處，死無去處，釋迦老子向甚麼處去？莫教休去、歇去麼？斷絕往來麼？杳無消息麼？龍淵今日直得口挂壁上，又怎怪得諸人？」驀豎拄杖，曰：「釋迦老子來也，諸人還見麼？」擲下，云：「丈六金身紫磨色，年年記取是今日。」

天台護國夢颿和尚至，上堂。「大道虛曠，絕彼絕此；聖智圓通，無內無外。天地難況其遠，日月莫方其明，了無形相之可窺，何有古今之能間？恁麼時，將五位入三玄內，拈人境來賓主上，亦不剩一絲，亦不減一毫，上下并四維，無有偏正回互。然則如是，有一句子不從迷悟得，不向聖凡求，且道在甚麼處？設使週遮，卻請護國和尚與你道破。」

李廣植、廣桓昆玉薦嚴明經真寄居士，請小參。「生為死之因，死為生之果，因果甚分明，去來無拘縛。真寄道翁，幼探洙泗之道，晚明少室之宗，氣度超然，胸懷灑落，欽聞德音遍布，鴻略超倫，叢林賴以匡扶，法門藉以振興。忽云：老宿相邀，不期半路抽身，莫是龍華曾有約內院同敲太古音麼？」震聲一喝，云：「月恒庭際月皎皎，滿目光輝意儼然。」（居士自謂攖寧和尚，相邀預定日期，請諸山知識至舍，念佛說偈而逝。）

雨霽，示眾。「雨歇天晴，日出風來，水面紋生，陌上桃花露出靈雲面目，圃後翠竹張開多福舌根，梨花飛白雪，細點苔階鋪蜀錦，榆莢吐金錢，撒入螺窗噴海珠，驛路兒童摘楊花而搓玉彈，湖邊漁叟垂香餌以釣金鱗，頭頭顯佛祖真宗，處處彰普賢境界。山僧拄杖忍俊不禁，向青雲裏打個筋斗，卻來與諸人露個消息。」卓一下，云：「六宇陰霾都掃卻，頂門迸出一輪紅。」

端節，上堂。「今朝五月五，陌上鶯啼柳，蠶眠剝繭時，桑柘露拳肘。村巷樂昇平，歡歌載道路，東舍趙三娘，獨飲雄黃酒。醉倒謝大叔，赤腳騎艾虎，等閒穿市過，咬殺雲門普。赤口白舌神，忙忙鑽入土，撞著地行鬼，一擊忘前後。」拊掌，云：「阿呵呵！文殊與普賢，拍拍成玅舞。」

示眾。舉：「法眼問永明云：『隔壁聞釵釧聲，即名破戒。現見金銀合雜，朱紫駢闐，是破戒？是不破戒？』明云：『好個入路。』」師曰：「若有個入路，薰風自南來，殿閣生微涼；若無個入路，花須連夜發，莫待曉風吹。」卓拄杖曰：「直饒恁麼會，堪作甚麼？」頌曰：「隔壁聞釵釧，即名為破戒；好一個入路，於法觀自在。」

上堂。「月生一，萬象森羅眼睜赤；月生二，崑崙躍上扶桑樹；月生三，蝦蟆吞卻水中天。」拈拂子豎起，云：「還有與龍淵拂子相見者麼？」良久，云：「見之不取，思之千里。」遂擲下。

示眾。舉：「南泉問黃檗：『黃金為世界，白銀為壁落，是什麼人居處？』檗云：『是聖人居處。』泉云：『更有一人居何國土？』檗叉手而立，泉云：『道不得，何不問王老師？』檗卻問：『更有一人居何國土？』泉云：『可惜許。』」師曰：「一人向虛空裏鑿窟寵，一人看錮鏴著生鐵，二俱總成戲劇。山僧若作黃檗，待問：『更有一人居何國土？』劈面便掌，直饒南泉有滔天手眼，也無摸索處。」頌曰：「黃金世界白銀粧，古殿苔封坐未央，更有一人何國住？時流切忌錯商量。」

上堂。「夏日熱，夏日長，薰風戶外來，兩腋生微涼。郭公鳴遠浦，姑惡憩南塘。蛙聲數數勝鼓吹，夏蟲唧唧別宮商。禪和子細思量，眼中見色，耳裏聞響，切不得昧卻他古佛心王。」

錢涵六居士薦室姚氏請小參。「一點靈明徹古今，涅槃生死等埃塵，者回親識娘生面，遍界清風動地生。」豎拂子云：「者裏會得生本不生、滅本不滅，生滅一如，真幻不二，且姚安人即今在甚處安身立命？咦！一超直入菩提岸，此土蓮邦任往還。」

上堂。「今朝八月一，湛湛秋光寂。鴻雁北地來，長空露遺跡。萬木漸蕭疏，五湖漾虛碧。砧聲到耳邊，般若波羅密。」

示眾。「景德門牆八字開，朝朝雲鶴去還來。鴛鴦湖畔，煙雨樓臺。行到水迴路曲處，幾人含笑幾人悲。」

中秋，晚參。舉馬祖玩月因緣，（頌曰）：「等閒無事下階遊，兩盞三盃興不休；各把衷情都訴盡，至今清怨滿山丘。」

因事示眾。舉：「永嘉大師云：『從他謗，任他非，把火燒天徒自疲；我聞恰似飲甘露，銷鎔頓入不思議。觀惡言，是功德，此則成吾善知識；不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力？』」師曰：「永嘉大師恁麼道，理上即得；若是事上，且緩緩著。景德即不然，知事少時煩惱少，識人多處是非多。」

師翁介老和尚忌日，上堂。「慈威普振于閩越，浩氣擴克乎大千，踏碎佛祖頂𩕳，打開聖凡羈鎖。豎正法眼，邪魔無處藏身；截斷淆訛，真機流通遍界。殃累兒孫不了，禍及叢林何休？」以杖召眾：「要見師翁面目麼？」卓一下，云：「秋風吹繡水，落葉滿長安。」

小參。僧問：「祖意教意是同是別？」師曰：「驛西桃花紅，塘南李花白。」曰：「和尚將境示人那？」師曰：「汝向甚處見山僧？」僧擬開口，師打曰：「下坡不走，快便難逢。」問：「如何是佛？」師曰：「仰面烏龜抱水游。」曰：「如何保任？」師曰：「臘月蓮花火裏開。」僧便喝，師便打。問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師曰：「乘興攜笻登絕頂，五雲足底起龍吟。」曰：「恁麼則龍興嫡子，蠡水真孫。」師曰：「刳心剖腹人難會，細剪春風遍界吹。」曰：「萬古碧潭月，撈摝始因知。」師曰：「如何是你知的事？」曰：「看腳下。」師曰：「放汝三十棒。」乃舉：「臨濟垂問：『有一人論劫在途中不離家舍，有一人離家舍不在途中，阿那個合受人天供養？』」師曰：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」

初祖忌，拈香。「少林面壁九年，不會唐言；蔥嶺獨自西歸，泥齊腳背。一語何之，慚愧無地。可笑神光，不惜好手，換他空棺隻履。賺卻後代兒孫，一個個蹄踏蹄，嘴對觜。」

結制，上堂。僧問：「文殊為七佛之師，因甚出女子定不得？」師曰：「方木不逗圓孔。」曰：「下方罔明菩薩為甚卻出得？」師曰：「大似遠客還家。」曰：「如何是定？」師曰：「鐵橛釘虛空。」曰：「只如世尊為二大士與麼教敕，還是赤心為人？還是把定封疆？」師曰：「汝道山僧今日還是為眾結制，為汝答話？」曰：「總在裏許。」師打曰：「儱侗不少。」乃曰：「包天地而無外，入微塵而無內。無內無外，聖凡一源。百億須彌世界細抹為塵，於一塵量湧出無邊香水國土。」拈杖一卓曰：「百千三昧，無量法門，總在者裏。恁麼會去，結在解處，解在結中。莫有不從結解而來的麼？」以拄杖作釣勢曰：「不是金鱗枉上鉤。」復舉女子出定因緣，師曰：「是定不是定，井底鐵蛇照古鏡。出得出不得，三人證龜成個鱉。古今多少被熱瞞，三十烏藤猶未歇。因甚如此，仔細檢點，一一出女子定不得。還有出得女子定的麼？」喝一喝。

小參。舉：「世尊見文殊在門外立，乃曰：『文殊何不入門來？』殊曰：『我不見一法在門外，何以教我入門？』」師曰：「者則公案，自古迄今無人判得，蓋因情未盡耳。過去^[7]已過去，未來尚未來，正當龍淵主持此事，諸人不得造次，我有六十棒要打不平。何故？世尊不揀^[8]己過，尋察他非，不合有門內門外見，好與二十棒。文殊不遵約束，進退無禮，不合生有法無法見，好與二十棒。還有二十棒，山僧自領。大眾！且道過在甚麼處？試指出看。」

小參。僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「京口白菘味最^[9]佳。」曰：「某志誠請問，和尚莫戲論。」師曰：「不戲論。」曰：「如何是佛法大意？」師曰：「金陵旱芹白更美。」曰：「此非戲論耶？」師曰：「大眾證明。」僧佇思，師打曰：「好惡也不識。」乃舉：「天親菩薩從彌勒內院而下，無著問：『經稱人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中成就五百億天子證無生法忍，未審說甚麼法？』天親曰：『只說者個法。』」師曰：「彌勒說的決不是天親傳的，天親傳的決不是彌勒說的，若道只說者個法，直饒彌勒下生自救不了，豈能成就五百億天子證無生法忍耶？天親若果從彌勒內院而下，待無著恁麼問，劈脊便棒，免致後來許多尊宿向者個法裏錯會。」

羅又先文學薦考廣文子先空諸大士，請對靈小參。揮拂子云：「朔風凜冽逼人寒，萬樹千林紅葉潸，遍界黃沙成血淚，仙人無足出雲端。恭惟子翁空諸大士，學綜古今，實鴻儒之領袖；心通內外，誠後進之良規。見介師翁於敬畏，獲心印於蠡湖，惟道惟德，乃格乃馨。」豎拂子召眾曰：「看！看！在山僧拂子上放光動地，光中說道：『來也恁麼，去也恁麼，恁麼中有不恁麼，杲日當空月正圓，鐵船海上快如梭。』諸人還會麼？」揮拂子曰：「出頭人世外，坐斷五須彌，一派天香遠，瓊瑤吐紫芝。」

小參。舉：「世尊將諸聖往第六天說大集經，敕他方此土、人間天上一切獰惡鬼神悉皆集會，受佛付囑，擁護正法。設有不赴者，四天門王飛熱鐵輪追之令集。既集^[10]已，各發弘誓，擁護正法。惟一魔王謂世尊曰：『瞿曇！我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。』薦福懷云：『臨危不變，真大丈夫。諸仁者！作麼生著得一轉語與黃面老子出氣？尋常神通玅用、智慧辯才，到此總用不著，盡大地人無不愛佛。到者裏，何者是佛？何者是魔？還有辯得出的麼？』良久，云：『欲識魔麼？開眼見明；欲識佛麼？合眼見暗。魔之與佛，以拄杖一時穿卻鼻孔。』」師曰：「天衣老人錯下名言，者魔王若是個臨危不變大丈夫，即不隨熱鐵輪而來也。況復云：『我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。』恁麼道，早是把髻投衙、據款納降了也，何須更著一轉語與黃面老子出氣？況世尊初云：『一切眾生具有如來智慧德相。』豈一魔王之不具哉？且道：魔之與佛還有辯得出的麼？」良久，曰：「白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。」

臘八，上堂。「雪山六載苦難挨，忽睹明星雙眼開，依前不見自家鼻，錯認牛頷作馬腮，遞代兒孫渾不識。且道不識個甚麼？年年有個臘月八，誰人能展兩莖眉？」

除歲，小參。「一歲盡今宵，團圞相共語，世事不干懷，道人合如此。有一物，圓陀陀、光爍爍，拽之不來、推之不去，恰似洞庭山上一座石，敲之聽以無聲、撥之睹而無質，不屬陰陽造化，亦非天地生成，日暴風吹，曾無改易。還有識得者麼？倘或不知，山僧為諸人指出。」乃拈果示眾，曰：「呀！原來是枚果子。」

元旦，上堂。僧問：「如何是新年頭佛法？」師曰：「爆竹連天響，鼓聲動地鳴。」曰：「恁麼會還當得麼？」師曰：「誰家簫管裏，清韻透雲霄。」曰：「新年佛法蒙師指，祝聖一句請師宣。」師曰：「日月光天德，山河壯帝居。」問：「如何是龍淵境？」師曰：「三塔卓當門，千花擁殿後。」曰：「如何是境中人？」師曰：「眉毛生眼上，鬚邊耳搭腮。」曰：「如何是日用行履處？」師曰：「不善承迎世上人，等閒無事招人怪。」曰：「如何是和尚為人處？」師曰：「棒打石人頭，𥗋𥗋論實事。」曰：「學人上來，乞師一接。」師曰：「汝是行腳僧麼？」僧便喝，師曰：「腳跟未點地在。」僧無對，師打曰：「何不再喝？」迺曰：「三百六十日，今朝最第一。石塔拜倒露柱，燈籠騎卻殿脊。廚庫僧堂山門鐘樓藏閣，齊聲慶賀新歲。」驀拈拄杖畫○相云：「日重光，月重輪。海不揚波，中有聖人。」

啟千佛懺期，上堂。僧問：「一花百億國，一國一釋迦。秪如三千諸佛，未審居何國土？」師豎拂子，曰：「在山僧拂子頭上。」曰：「未審說何法要？」師擊拂子三下，曰：「為什學人不聞？」師曰：「因有執故。」曰：「學人離卻法執，請師別道。」師曰：「未明三八九，難話歲寒心。」乃曰：「過去諸如來，斯門^[11]已超出，月落天空，碧潭無影。現在諸菩薩，今各入圓明，貪他一粒米，失卻半年糧。未來修學人，當依如是法，堂堂大道透長安，何用當途栽荊棘？」豎起拂子，曰：「三世諸佛向拂子頭上闡說無量玅義、百千法門，天上人間各證無生法忍，亦各坐本世界，廣宣玅法，隨類度生。諸人還信得及麼？」擲下拂子，曰：「向下文長。」

燈節，示眾。舉：「修山主云：『具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。此語具一理二義，若人辨得，不妨於佛法中有個入處；若辯不得，莫道不疑。』」師曰：「修山主恁麼道，理上也著、事上也著，可惜落在凡聖坑裏，出頭不得。龍淵不與麼，具足凡夫法，凡夫即知；具足聖人法，聖人即會。聖人若會，不是凡夫；凡夫若知，不是聖人。此語亦具一理二義，直饒辨得，於衲僧門下正好疑著；若辯不得，卻有個入處。大眾！山僧恁麼道，與古人同耶？別耶？檢點得出，與你一緉鞋。」

上堂。舉：「德山挾複子到溈山上法堂，從東過西，錯。從西過東，錯。溈山默坐不顧，錯。德山云：『無無。』便下去，錯。復云：『也不得草草。』遂具威儀見溈山，提起坐具云：『和尚。』錯。溈山擬取拂子，錯。德山便喝，錯。當時背法堂著草鞋便去，錯。溈山至晚問首座：『適來新到在甚麼處？』貧兒思舊債。首座云：『當時背卻法堂著草鞋便去。』恁麼那？溈云：『還識此子麼？^[12]已後向孤峰頂上蟠結草菴，呵佛罵祖去在。』面赤不如語直。又曰：『作家相見，縱奪可觀，旌旗閃爍，鋒芒各露。』二老有個不知處，至今無人舉著。且道什麼處是二老不知處？若檢辨得出，便會得龍淵者八錯；若會得者八錯，便會得^[13]已後向孤峰頂上蟠結草菴，呵佛罵祖的道理有麼？」良久，曰：「你往西秦，我之東魯。」

小參。舉：「真歇了，云：『處處覓不得，有一處不覓自得。』良久，云：『賊身^[14]已露。』徑山無幻祖云：『處處覓不得，且道何處不是？』有一處不覓自得。人無下賤，下賤自生。良久，云：『甚處去也？』賊身^[15]已露，還我贓來。『真歇和尚只解閉門作活，未知奪角衝關。且道如何是奪角衝關的句？』卓拄杖，云：『挑沙入水。』」師曰：「真歇和尚道則太煞道，只道得八成。山僧則不然，處處不覓自得，有一處覓不得。」良久，云：「無贓不問罪。無幻老人道：『真歇和尚祗解閉門作活，未知奪角衝關。』殊不知他一鏃破三關，不費腕頭力。只如挑沙入水，你諸人向甚麼處會？」卓拄杖一下，歸方丈。

小參。舉：「雲門問值歲：『什處來？』歲云：『刈茅來。』門云：『刈得幾個祖師？』云：『三百個。』門云：『朝打三千，暮打八百，東家杓柄長，西家杓柄短，又作麼生？』歲無語，門便打。玅喜云：『直歲無語，自有三百個祖師證明；雲門令雖行，要且棒頭無眼。』楚石云：『大小雲門卻被直歲勘破。』」師曰：「打人還要親兄弟，敵國須還父子兵。大慧祖孫抑壓雲門、扶持直歲，看來不是好心。何處是三百個祖師證明處？那裏是直歲勘破處？直歲無語，合喫雲門棒。什麼處是棒頭無眼處？雖然面赤，不如語直。雲門不合道：『東家杓柄長，西家杓柄短。』當與麼時，問他：『三百個祖師在甚麼處？』自然瓦解冰消。殊不知，用盡自^[16]己心，笑破他人口。」

上堂。舉：「馬祖於書中作一○相……」師曰：「向虛空裏鑿窟。寵道人送到徑山，老不識羞。徑山發緘於圓相中一點，卻封回，看孔著楔。忠國師聞，云：『欽師猶被馬師惑。』大小國師好惡不識，殊不知馬師未畫圓相時已被欽師惑了也。雪竇云：『徑山被惑且置，若將呈似國師，別作個甚麼伎倆免被惑去？』」師曰：「也是為他閒事長無明。有老宿云：『當時坐卻便休。』」師曰：「鄭州出曹門。又有云：『但與畫破。』」師曰：「夜半放烏雞。雪竇云：『若與麼，只是不識羞。』」師曰：「何不早恁麼道？竇云：『敢問天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？』」師曰：「未敢相許。又曰：『雪竇見處也要諸人共知，只者馬師當時畫出早是自惑了也。』」師曰：「救取一半。大眾與麼批判，且道者幾個阿師還甘麼？龍淵見處雖不與雪竇老漢同一鼻孔出氣，也要諸人共知。」良久，云：「我也沒量罪過。」便下座。

晚參。良久，云：「大眾到也未？」有對。云：「俱到。」師曰：「那一人到也未？」眾無對。師曰：「不干山僧事。」

上堂。舉女子入定公案畢，師曰：「者則公案，自古迄今拈提者多，錯會者不少。文殊至諸佛集處，值諸佛各還本土，唯見一女子入定。世尊命文殊出，文殊卻出女子定不得。世尊曰：『下方有罔明菩薩出得。』須臾罔明至，彈指一下，卻出女子定。檢點將來，無甚奇特。雖然如是，當時若有個漢深深裏掘個坑子，將者一隊古錐一齊埋卻，免致後代兒孫向出得出不得處作活計。龍淵恁麼批判，且道意在如何？」拈拄杖卓一下，曰：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」