大悲玅雲禪師語錄序
玅雲雄禪師語錄目次
住山東臨清州大悲禪寺鄉紳諸山請啟
伏以青天雷震，滹沱道出常情；破院風光，蠡水孤標絕俗。獅窟既無凡類，曹源自爾瀰漫。恭惟玅雲大和尚座下，車溪源遠，鴛水流長。誕英姿於登閫，有截鐵之機；契針芥於金明，真超宗之侶。冷泉亭拈提竹篦古話，猛從胡餅討汁；北高嶺仰見新月方升，頓爾大地平沉。從此天涯遍歷，無一可話。歲寒末後，禾郡息肩，撞入介老虀甕。久潛光於水邊林下，壁立真風；方現瑞於優缽羅華，入廛垂手。茲者大悲禪寺，原為古宿道場，時節既臻，因緣匪偶。祥等久欽道範，特發悃懷，敦請移錫光臨，丕颺宗旨，知斷橋正脈當昌，而敬畏淵源將大。伏願撒漫天之羅網，摝衝浪之鯤鯨。金剛圈、栗棘蓬，令吞吐者翻轉本來面目；木札羹、鐵酸餡，使啐啄者籍沒久住園林。將見重興祖道，三草二木而法雨均霑；宣揚宗猷，此土他方而道風一貫。肅此布陳，顒侯慈旆。不宣。
法末林啟祥 冀信之 高守節 冀 霖
范永兆 林 秀 魯明經 崔際漢 徐守志 崔 璠 柴明山 諸山照 乾 圓 光 寂 果 普 鏡 智 水 海 舟 仝頓首拜
住浙江嘉興府三塔禪寺紳衿請啟
伏以道周宇宙，九天之佛日重開；理證圓通，千載之法輪永固。朗心田之寶鏡，自古為昭；燃覺苑之明燈，於今為烈。恭惟玅雲大和尚，蠶叢獨闢，堂奧先登。脫下青衫，便著七斤之布；擲開翠鏡，[1]已持八角之盤。系出斷橋，允矣猊臺秀種；衣傳介祖，卓哉獅吼奇兒。執鈯斧以開山，名揚濟岱；把竹篦而顯道，威振龍天。值飛錫之北來，水源木本；喜慈航之南渡，法乳薪傳。茲有郡治之西龍淵寺者，雪飛千尺，當年授拂之祖庭；地湧三峰，此日澄心之勝境。尚虛十笏之地，未逢九帶之人。特迓雲軿，用光蓮座。伏望合眾善以同歸，現三身而說法。寶幢豎而聖凡共擁，鳥啼花落盡屬真詮；圓音唱而龍象偕來，流水行雲天然玅證。從此客船漁火，無非擊竹之機；還看夜月鐘聲，盡入拈花之案。（庭）等持四句偈，恒苦舌本生疏；參一味禪，每慮拳頭不識。總冀垂慈，曲全良會。將馬鳴龍馭，悉驅馳三乘之年；并石女木童，俱歌舞四門之日矣。臨楮瞻依，曷勝虔禱？
法末王 庭 錢 江 吳源起 沈克勱
沈瞻日 屠又良 毛延芳 沈御日 葛天麟 錢 柱 李 御 葛天鳳 高孝本 徐祚增 沈京文 王 沆 張 晟 曹彥栻 項 謙 朱彝政 張聯箕 項惟貞 張龍驤 項惟聰 金世珍 吳陳詠 何密 葛天鵬 王怡善 金世熙仝頓首拜
景德法姪請啟
伏以雲開五色之奇，日眾中天之麗。千華現瑞，重重祗樹競芬芳；萬彙呈祥，湛湛龍淵標勝境。恭惟玅翁法叔老和尚倪座下，斷橋嫡脈，臨濟真傳，得心印於蠡湖，開爐𩍁於齊國。用白拈手段，師表人天；顯黃檗大機，權衡佛祖。掃盡狐禪窠窟，早知七事隨身；覷破魔外機關，久欽五明在目。啟宗綱之既墜，須是其人；救法運之將頹，全憑作者。茲三塔古剎，禾郡名藍，於四十年前，賴主峰師伯以中興；今三載之後，因劣姪緣疏而他適。欣諸護之同心同力，迎法駕以斯允斯來，仰冀象旆早頒，獅幢速駐。撾毒鼓於當軒，群迷總教喚醒；施法雨於大地，頑石俱皆點頭。庶僧眾之有歸，而叢林之有主，輿情普洽，緇素觀光。臨楮翹勤，懇切之志。謹啟。
景德愚姪機旭和南九頓首拜
大悲玅雲禪師傳
古來法門宗匠，唯是真參實悟，以本分接人，不動聲色而化被群方，斯足尚焉。若吾大悲法兄禪師，具人矣。師諱真雄，字玅雲，原藉浙之金華，徐姓。父仲芳，任登州都閫，以官為家，遂為山左人。師自幼喜悅三寶，俄逢鼎革，父棄官入空門，師亦隨父驅烏受具戒。首參具德和尚，究竹篦話。一日，至北高峰，仰見新月，忽若大地平沈，遂爾疑團撲落。復飽歷煙水，若木陳、費隱、箬菴、浮石、玉林、牧雲諸尊宿，無不刮目相看，爭欲網羅異寶，然師少可其意。最後抵禾城金明，一見本師介老人，心中大[2]愜，曰：「是誠吾師也。」老人云：「雲封獅窟，向背無門，汝從何而入？」師曰：「從門入者，不是家珍。」老人曰：「汝是行腳僧，為什向驢胎馬腹裏作活計？」師曰：「今日親見和尚。」老人曰：「汝看老僧眉毛落了幾莖？」師曰：「生也。」老人曰：「漿水錢且置，草鞋錢教誰還？」師曰：「和尚欠多少？」老人便打。師曰：「不入洪波裏，怎見弄潮人？」老人曰：「汝見個甚麼，卻恁麼道？」師曰：「動容揚古路，不墮悄然機。」老人曰：「參堂去。」自爾機鋒箭拄，老人復加百鍊，師遂破最後重關。師與主峰兄侍老人圍爐次，老人曰：「火爐頭有個賓主句，汝道看。」師曰：「和尚坐，某甲立。」老人指火曰：「者個為什麼向寒灰裏發燄？」師曰：「非為分外。」老人以火箸敲爐曰：「還跳得者個出麼？」師曰：「不獨某甲，直饒三世諸佛全身在裏許。」老人曰：「大須仔細。」尋命掌院事，執勞六載。舂米次，老人至，問：「子還是為眾竭力？資養[3]己命耶？」師曰：「餵驢餵馬。」老人曰：「子是第幾頭？」師曰：「將謂無人證明。」老人便與一掌。壬子元旦，老人陞座，拈香祝聖畢，乃曰：「卓錫蠡湖念五春，今朝意氣出常情，海天閣外紛紛雨，帶水拖泥祝聖君。」拈拂子召眾曰：「世尊說法四十九，老僧開堂二十五，靈山拈花，金明豎拂，且道是同是別？」師出禮拜曰：「且喜老漢今朝瞥地。」老人豎拂子曰：「只者個豎窮三際，橫遍十方，且道承誰恩力？」師曰：「粉骨碎身未足酬。」老人打一拂子，師便禮拜起，依位而立。老人即付師衣拂法，偈曰：「獅子窟中事，善哮吼者得，今得本無得，無得得亦得。」未幾，老人謂師曰：「子因緣既熟，無久滯此。古人云：『未有常住而不行者。』水邊林下，把茅蓋頂，順時行化，續佛慧命。」師領旨北轅，渡江淮，抵清淵，駐錫天中閣，潛行密用，聖凡罔測。癸亥春，應請住大悲禪寺。寺故唐宋以來知識道場，緣前住不稱，將鞠茂草。師豎大法幢，驅諸野犴，獨標濟天風月，頓使顛覆維新。師感炎涼時態，岑寂世緣，孤高壁立，四方宿衲，景附雲從。師一以本分草料相勗，雖鐵額銅頭，必敲骨驗髓，務使個個點睛破壁，人人踞地嚬申。故其門人分猷布化，散處諸方者，皆頭角嶷然也。師居恒所食瓔珞一瓢，所衣敝衲百結，環陼蕭然，有楊岐雪珠滿榻之風。學徒非斷臂者流，鮮望崖而退。舜日杲公贈言云：「誰言我叔成癡癖，華頂風清熟解躋。」蓋確論也。師鉗錘惡辣，絕不容情。至其處世謙光，不受禮拜，志願三篾束肚，一茅遮頂，則又有雲棲古宿之風。嘗睹薪米狼藉，躬檢入廚，誡諸子曰：「粒米莖薪，檀信膏血，若不感恩（努力），頓悟[4]己靈，而反致輕忽，恐難消受爾。」方丈不私享用，孤笻行化，稍有贏餘，即惠貧乏，或作勝事也。師自壬子離金明，至庚午冬仲，從東魯來禾，屈指十有九稔矣。余迎笑謂曰：「兄大作佛事，而榮旋祖庭。」古云：遊子悲故鄉。此其時歟！俄閱其行實，知行解相應，一言一行，俱可隄捍狂瀾，模範後學，因捃拾其大略云爾。
空諸性曰：「傳之為言傳也。傳也者，傳其人也；傳其人，傳其神也。今著述家每傳一人，輒多鋪語，未免藻繪損神。」師之行解，超群軼格，余傳之，不敢妄加點染。或曰：「師本不落朕跡，似神龍無首，非若靈龜曳尾。子今傳之，非點染而何？」余曰：「不然。法門秋晚，流俗波靡，佛祖正眼留作人天標表，此亦頹波之柱石、霜榦之碩果也，又烏容以不傳？況師法道方興，行見玅雲彌布，一雨普霑，盡法界、虛空界遭其荼毒者未可涯量，是又非筆墨所及矣。」
住山東臨清州大悲禪寺語錄
康熙癸亥二月，師在護國，受本郡州牧佟公、州尹卜公暨闔郡紳袍護法融涵老宿等請，於三月二十日進院。
山門。「惟此一門，通天達地，直下無私，一超直入。」
韋馱。「叢林屏翰，法社干城，權衡在握，邪正是憑。」
佛殿。「麻三斤、乾矢橛閣置一邊，天上天下唯吾獨尊，阿誰證明？新長老到來如何即是？」顧左右云：「大眾記取。」展具作禮。
伽藍。「七事惟荷，百凡仰靈，振領提綱，條令斬新。」
祖師。「龐眉皓首，形影詭誕。靈山嫡旨，各妄宣傳。今朝捉敗，無地躲閃。」插香展拜。
據室。拈拄杖云：「過去諸佛於此轉大法輪，未來諸佛亦於此轉大法輪，新長老於此又如何施設？」卓杖云：「棒頭產下玉麒麟。」
即日，封翁林芝山、高雙泉明府冀霖同眾士庶請上堂。師拈疏云：「者道符子推不向前、約不到後，從諸大護法筆尖上湧出，落在山僧手裏，豈敢囊藏？也要大家相委悉。」度疏云：「維那分明宣說。」指座云：「法王寶座，千古遺蹤，不是其人，徒增希冀。新長老到來如何即得？」喝一喝，遂陞。拈香，云：「此一瓣香，根盤毘盧之先，枝敷樓至之後，高而無上，貴不可極，爇向爐中，奉祝當今皇帝聖躬萬歲萬萬歲，皇后齊年，太子千秋，伏願帝基永固，垂拱致治。此一瓣香，為雲為雨、為瑞為祥，奉為滿朝文武、本郡尊官、現前縉紳檀護并諸山耆宿，伏願祿位高增，子孫瓜瓞。此一瓣香，靈孕浩劫，毒深滄海，千尋浪裏翻身，百煉爐中輥出，末後到金明結盡冤仇，抱恨抱怨無處伸雪。今日人天眾前拈出，供養前住徑山天池、次住廣福敬畏、傳臨濟正宗第三十一世金明堂上過去本師介菴進老和尚，用酬法乳之恩。」[5]斂衣就座。舜日大師白槌畢，師云：「若論箇事，諸佛列祖口挂壁上，雖則官不容針，山僧到來傍開一線。」拈杖一卓，云：「莫有不惜性命底，出來與拄杖子相見。」僧問：「毘盧頂上草生青，金剛腳下死蛇橫，玉殿苔封意作麼生？」師云：「鐵輪天子寰中敕。」曰：「天時地利，四眾咸和，祖意教意，為同為別？」師云：「日月光天德，山河壯帝都。」曰：「蠡湖滴乳傳芳永，舊店重開法化新。」師云：「也要大家出隻手。」曰：「一句渾超諸有象，千載黃河今又清。」師云：「好箇消息。」曰：「學人今日小出大遇。」師打，云：「切忌詐明頭。」問：「撥草瞻風，瓦礫光生，如何是大悲境？」師云：「雲眠斷碣，鳥宿迦頭。」曰：「人傑地靈，緇素駢臻，如何是境中人？」師云：「眼生眉下，耳撻腮邊。」曰：「人境[6]已蒙師指示，正令全提事若何？」師劈脊便棒，曰：「作家宗師，天然猶在。」師云：「同道方知。」乃云：「剎竿豎起，古店重開，揭開寶藏，渾出家珍，撒向諸人面前，一任取足。與麼會得，猶較些子；不與麼會，拄杖子別滋一路。」驀卓杖一下，云：「破魔王窟宅，展佛祖家聲，須憑者箇；握金剛劍，懸肘後符，要是其人。山僧今日承諸檀命，義不容辭，斬莽披榛，鑿開生佛面目；墾土掘石，露出本地風光。頓使寒灰發燄，枯木生春，石獅哮吼，驚起青山頭卓朔；木馬嘶風，蹋斷黃河水倒流。正恁麼時，莫有向者裏著得一隻眼者麼？」良久，卓杖一下，云：「手握金鞭問歸客，夜深誰共御垓行？」復舉：「介老人住金明，上堂云：『破禪堂，灰頭土面；破佛殿，驢額馬腮；破山門，擎拳持杵；破佛閣，待月眠雲；破鐘樓，知音者少。令一隊破衲僧居此，以破破不破。破破不破、不破不破底運用無窮，直教七通八達。若是超宗異目，山僧秪得另眼相看，將破破底相待。眾中有斫不開、劈不破底麼？出來，金明與你破破去也。』」師云：「運壺中日月，用格外鉗錘，號令人天，權衡佛祖，不無者老漢；若欲扶豎臨濟綱宗，要且未在。山僧當時若在，將具展開畫
開基，示眾。「地老天荒歲月長，何代傳留古道場？而今生面重拋出，瓦礫從教盡放光。」拈杖卓云：「真機獨露，揭開萬象頂𩕳；大用現前，捩轉虛空鼻孔。頓使春回大地，法運咸新，化育無私，恩光普洽，於一莖草上現出瓊樓玉殿，坐微塵內轉大法輪，山河大地情與無情一齊喝彩，驚得須彌山王惡發，一時六種震動，直得四天門王擎拳合掌，狸奴白牯東觸西觸，山僧一一從頭按過，不免將金剛圈、栗棘蓬、木札羹、鐵釘飯盡禮款待，各箇禮謝而退。大眾！且道具何三昧，有此慶快？恁麼會得，大悲與你同一鼻孔出氣。還有恁麼會者麼？」卓杖云：「一莖草上瓊樓現，萬象叢中梵剎新。」
小參。僧問：「大機大用即不問，向上提持請師道。」師云：「一棒一條痕。」曰：「德山棒、臨濟喝，禮防君子，若有箇不假鉗錘的，如何指示？」師云：「鐃鉤搭索。」曰：「湛湛青天為甚也須喫棒？」師云：「未是闍黎著腳處。」曰：「秪如無位真人還有喫棒分麼？」師云：「那箇是無位真人？」僧無語，師打，云：「只者是。」僧禮拜，師又打。問：「學人弓折箭盡，請師賜棒。」師云：「降將不斬。」僧擬議，師打，曰：「莫妄語好。」乃云：「諸方聚頭喧喧談玄說妙，爭似大悲者裏土面灰頭？雖處城市，不異山居。有時天共白雲曉，烏啣花落；有時水和明月流，風送琴來。凡情聖解，無處安排；得失是非，了無位次。設有辯如瓶瀉、問似雲興，到者裏那堪措足？化城客作，未可觀光。」驀卓杖，云：「放開一線，只圖諸人總見總聞。還會麼？一片白雲橫谷口，幾多歸鳥卻迷巢。」
金明介老人彌勒開光，命秉拂，小參。「月皎天空，光吞萬象，寶鏡當臺，千差莫隱。秪如古德云：『天上無彌勒，地下無彌勒。』且道：彌勒在甚麼處？」驀指像，曰：「大眾！秖在者裏，一向灰頭土面，今朝塵盡光生，大似笑不徹底沒 眼長老。雄上座與你點出。」以筆點眼，云：「看，看！直得照天照地，一星也瞞他不得。且道：得何三昧？」喝一喝，云：「忽地全彰兜率界，當軒獨坐笑盈腮。」
佛誕，上堂。僧問：「善財參五十三員知識，因甚不聞作佛？」師云：「道士不持錫。」曰：「龍女一見如來，為何直往南方成等正覺？」師云：「比丘不鍊丹。」曰：「學人上來如何記莂？」師云：「一頭兩隻角。」曰：「謝師相為。」師云：「且喜頭角崢嶸。」僧一喝，師云：「正好拖犁拽耙。」乃云：「佛身無為，不墮諸數，惟吾獨尊。一場漏逗，再睹明星，添沙眼裏。靈山拈花，笑殺頭陀。臨末稍上做盡伎倆，更道：『善觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。』用徹自[7]己心，笑破他人口。檢點將來，腳跟下好與三十。何也？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」
山鐸和尚書至，上堂。「溪山各異，雲月是同。矗矗華峰逼漢，融融桂乳飄香。正脈弘通，後學有準，不勝忻躍之致。曷蒙上足馳書，遠抵東魯？過辱殷勤，觀瞻無[8]已。」以杖召眾，云：「還有委悉者麼？」良久，云：「昨日看雲眠白日，今朝鴻雁落丹墀。」
結夏，小參。「結卻布袋頭、水牯牛，東觸西觸，且喜水足、草足，忽地撞倒鐵壁銀山，打破趙州關，趁出楊岐驢子，胡狗不識，羞成隊走。諸仁者！莫莽鹵，二六時中好看取。」驀豎拂子，云：「是甚麼？」擲下，云：「咦！將謂象骨鱉鼻蛇，卻是南山白額虎。」
端節，上堂。「今日時分，大地草靈，拈來無不是藥，用之百疫消清。」驀豎拄杖，云：「看！看！亦能殺人，亦能活人，莫有知此利害者麼？」良久，卓一下，云：「神農嘗不得，耆婆罔辨真。」
晚參。舉如意，云：「者著子極簡便，不用安排，隨處顯現。蓋緣諸人逐物意移，迷真返正，致令河邊受渴，飯籮裏耽饑。殊不知，大道無向背，至理絕離微，向上一路不用鑽研，松風水月盡是當人玅用。雖然，猶是衲僧轉句，祖師門下別有生涯。」擊如意，云：「還委悉麼？若無拔山力，烏騅不易騎。」
解夏，小參。「秋風纔動，遍界涼生，萬彙凋殘，金聲普振。大悲者裏，九旬期滿，爐錘活脫，不意泥牛血迸，秤鎚汗流。趙州柬▢，▢蘆引蔓，瑞巖石上，主人喚惺。正當恁麼時，如何是衲僧行履處？芒鞋蹋碎滄江月，拄杖撥開嶽岫雲。」
住中天閣余素菴請上堂。拈拄杖云：「拈起也，函蓋乾坤。」放拄杖云：「放下也，截斷眾流。」橫拄杖云：「彌綸萬有，含吐十虛，玄要主賓，偏正君臣，三乘五教，頓漸偏圓。」驀卓杖云：「百雜碎了也。還有會得者麼？」良久，復卓杖云：「與你一緉草鞋。」
因事，上堂。「九年面壁，土曠人稀，平地波生，駭人觀聽。或現三頭六臂，呈能呈伎；或逞無量神通，作多般計巧。大悲者裏玄黃不涉，何用致雨騰雲？一向冷愀愀地終朝默坐，皆因世道秋晚人多鬥諍，如犬咬枯骨，群吠見之競來喧爭，纔知味淡而癡火頓息。大眾！正所謂：黑風吹起船舫，飄墮羅剎鬼國。只如坐致太平一句又作麼生？」卓拄杖，云：「老將不用談兵策，自有東風致太平。」
上堂。「大悲有一句子，不是祖師心印，亦非鐵牛之機，突出虛空，觸不得、背不得。且作麼生即得？還有道得底麼？」良久，拈杖畫[十○]相，云：「善吉維摩談不到，目連鶖子視如盲。」
上堂。「毛吞巨海，芥納須彌，死款不勞拈出。大悲者裏隨機設教、遇緣應機，與諸人平地展演，事無不當。烹金琢玉，要假本分鉗錘；奪食驅耕，須憑超方手眼。若從空放下，頓歇馳求，不移寸步，百城俱到彌勒樓閣，何用再見文殊？山僧今日打鼓敲金，為諸人奏凱去也。」以拂子擊禪床，云：「萬國醉心嘗大鼎，相將攜手上高臺。」
金明先師介菴和尚訃至，上堂。「颯颯金風體露，紛紛紅葉翻飛，坐斷報化佛頭，人天杳無消息。」拈起訃音，云：「既杳無消息，者箇是甚麼？雖然，大悲一向為伊瞞頇過，今日掩彩不住，不意者老漢到此田地。大▢▢仔細思量，大悲通身是口，也不能盡說他惡弊。」以袖掩面，云：「哀！哀！」
起七，小參。僧問：「把住向上牢關，徒勞側耳；放開百千三昧，平貼商量。如何是第一玄？」師云：「擬議墮機前。」「如何是第二玄？」師云：「有口不能宣。」「如何是第三玄？」師云：「千聖絕言詮。」「如何是第一要？」師云：「坐斷虛空竅。」「如何是第二要？」師云：「懸巖撒手玅。」「如何是第三要？」師云：「妍媸俱該照。」「三玄三要蒙師指，末後一句事如何？」師云：「斷碣無文字義新。」問：「如何是祖師西來意？」師云：「草鞋咬腳。」曰：「學人不會。」師云：「不是有心。」乃云：「紅爐火著燄騰空，逼得烏龜上翠叢，無論頑銅并鈍鐵，鑄成寶劍任磨礱。」豎拂子，云：「洞山三斤麻，山僧扎作一柄拂。若喚作一柄拂，卻是洞山三斤麻；若喚作三斤麻，卻是山僧一柄拂。且道：喚作甚麼即得？」一僧云：「不可喚作和尚拂子。」一僧云：「也不是雲門乾屎橛。」一僧云：「和尚莫熱瞞。」一僧禮拜，歸位。師云：「總沒交涉。雖然，就裏一箇滾熱。」又，僧出，曰：「請和尚道。」師以拂子擊禪床，云：「三十年後有人悟去在。」
示眾。「你有拄杖子，與你拄杖子，富嫌千口少。你無拄杖子，奪卻你拄杖子，貧恨一身多。虛空撲落地，無奈痛愁何。」卓拄杖一下，云：「雲在嶺頭閒不徹，水流澗底太忙生。」
除歲，小參。僧問：「臘盡春回即且置，觀音菩薩將錢買餬餅，放下手云：『卻是饅䬦。』意作麼生？」師云：「因齋慶贊。」曰：「便恁麼會意如何？」師云：「錯過不少。」僧便喝，師云：「縱饒喝倒須彌山，也是階下漢。」僧拂袖歸眾，師云：「自領三十棒。」乃云：「大家聚首敘寒溫，無數心情徹底傾，賴得雪枯冰燄烈，好看春色到黃昏。」召眾，云：「大悲者裏殿堂破落，滿床雪撒珍珠，廚庫枵虛，往來雀鼠不至，家風冷淡，客到清茶，不效諸方椎鑼伐鼓，鬧熱門庭。何期爾輩不事囂燄，甘受闐寂？適當與諸人分歲，乾矢橛、麻三斤丟過一邊，炊黍米飯、烹露地牛，諸方舊例，山僧此間細剪白雲、薄切清風，以虛空為盤、泰山作筋，更傾太液池、煎龍腦茶，將東海作杯，一任飽餐，且道是甚麼滋味？倘或不知，三十日閻老子要與你筭飯錢在。」良久，云：「不經霜雪苦，難話歲寒心。」
歲朝，上堂。「撾塗毒鼓，聞者盡喪；豎摩醯目，見者俱瞎。見之聞之而不瞎不死者，豈可同日而語道哉？」乃拈拄杖，云：「今朝新歲，全無忌諱。且聽下文，一齊囑累。」卓一卓，云：「寶塔尖頭，豁開釋迦眼睛；千華臺上，露出達磨鼻孔。東君佈令，萬象騰輝，一人有慶，兆民賴之。林下衲僧，順時納祐。且道祝聖一句作麼生道？」復拈香著爐，云：「一爐沉水盈滄海，仰祝 當今億萬年。」
元宵，上堂。「千燈萬燈，燃於一燈；江月山月，本乎空月。月裏燈明，燈中月皎，三千大千，光光交徹，如寶絲網。進一步，重重錦縫開；退一步，塵塵三昧起。寒山拾得，遏捺不住；彌勒釋迦，卓錐無地。大悲拄杖子一著爭先，倒騎三腳驢，拽脫溈山鼻孔，蹋斷帝釋脊梁，繞四天下一匝，坐地看鰲山，春色無高下。」拈拄杖，召眾，云：「我見燈明佛，本光瑞如此。」
佛涅槃日，上堂。「梨花白，柳枝黃，山左山右，綠砌池塘。鶯歌兮，韻囀王喬之玉管；燕語兮，聲繞謝氏之雕梁。如來紫磨金色身，一一天真，一一明玅。只如煙燼火滅時，金色身即且置，如來在甚麼處？」卓拄杖一下，云：「曉來一陣催花雨，馬蹄何處避殘紅？」
觀音誕日，上堂。僧問：「如何是奪人不奪境？」師云：「澹煙疏雨洗黃昏。」曰：「如何是奪境不奪人？」師云：「滿頭白髮蓋霜顏。」曰：「如何是人境俱奪？」師云：「雲封古寺，野客迷蹤。」曰：「如何是人境俱不奪？」師云：「農歌細柳，鶴舞蒼松。」曰：「行解相應恢祖道，離名離相振綱宗。」師云：「口銜霜刃太驚人。」士問：「清光匝地，明暗交輝，如何是觀音玅智？」師云：「能救世間苦。」曰：「直捷提持，不擇冤親，盲聾瘖啞，如何接導？」師云：「識得你是俗人。」曰：「恁麼則一蹋鴻門兩扇閒。」師云：「汝見何道理卻恁麼道？」士便喝，師云：「昨夜三更月到窗。」士禮拜。師乃豎拂子，云：「觀音菩薩來也，在山僧拂子頭上顯大神通，攪長河為酥酪、變大地作黃金，直教一切有情隨心滿願，大悲者裏理長即就，牛頭沒、馬頭回，一任蹴蹋，合水合泥，有甚麼限？檢點將來，未是衲僧極則……」以拂子畫一畫，云：「且待別處商量。只如慶祝聖誕一句又作麼生？」揮拂子，云：「香雲堆裏見圓通，千手施為不自功，若將耳聽終難會，眼處聞聲識玅容。」
浴佛，上堂。「示現皇宮，計盡謀窮，雪山成道，重加作造。再轉法輪，不堪聽聞，露出雙趺，臭惡難收。大悲今日不似老韶陽掉轉旂鎗。」喝一喝，云：「者一杓惡水也要你承當。」
介菴和尚忌，拈香。「前年今日捩轉鼻孔，今日前年囊空剩穎，直得天下太平，森羅喝彩。且道大悲者裏又作麼生？」插香，云：「大眾還知麼？西風滿院愁無限，九曲河聲動地流。」
金明古燈和尚至，上堂。「中流砥拄莫遲疑，玅手擎天賴主持，蠡水杖頭涓一滴，宗綱隨處耀金錍。」豎拂，云：「高而無上，淵莫可測，打開線路，寶印騰輝。大道隨方建立，至理觸處彌彰，全提正令於寰中，大展威權於閫外。若是坐斷報化，佛頭難為湊泊；欲求輪王髻珠，必先拋磚引玉。」復舉：「昔在金明，嘗聞先師舉破破不破，破破不破、不破不破底句以驗方來。者則公案多年蘊在胸中，信知無人發明。若非古燈法兄大悲，此生無由拈出。」下座。與頭首、大眾殷勤敦請：「伏望謦欬雷音作獅子吼聲。」
正定禪宿同鄉鐸高雙泉供法衣，請上堂。問：「大庾嶺頭提不起即且置，只如施主供衣飯僧得何三昧？」師云：「親到寶山，莫教空手而去。」曰：「乾三連，坤六斷，一線貫通，因甚坎中滿？離中虛？」師云：「蓬來三島，黃河九曲。」曰：「世尊傳金襴外，別傳何物？」師云：「眼見如盲，口說如啞。」曰：「請師曲開方便。」師云：「我佛過去久矣。」乃拈法衣角，云：「者箇滯貨，靈鷲傳來，及到東土黃梅，夜半密付，大庾嶺頭拈掇不起，遞代相傳，殃累不少。今向檀那針鋒上湧出，有箇正定禪宿和盤托來，仍請山僧舉揚，令現前緇素無不見聞、無不信入，各箇蹋著故鄉田地。恁麼會，覓火和煙得；不恁麼會，擔泉帶月歸。大悲與麼道，未免舌頭托地。秖如舉揚一句如何即是？」拈拄杖一卓，云：「但願皇風吹遍野，群萌普洽福田增。」
封翁林芝山、中書林文伯請放生會，小參。「魚游困而止濼，鳥飛倦而知還，蠢動含靈莫不貪生懼死。茲現前眾信體全物命，捐貲贖放，令其水陸空行，脫離籠繫，以免刀砧鼎鑊之苦，各遂逍遙。更請山僧為其指箇入路，乘此大法，各獲正因，共登覺地，永出輪迴。此段勝心誠為希有。」豎拂子，云：「大眾！一切眾生向者裏成正覺[9]已，諸人分上且作麼生？」揮拂子，云：「了即業障本來空，未了應須酬宿債。」
受嘉興三塔請，上堂。「明鏡當臺，照徹佛祖心肝；寶劍臨風，那許癡頑在目？直得沒頂塔𨁝跳上天，師子橋哮吼入海，汶水吹笙，土山作舞，驚起鐵牛，踏倒彌盧山王，帝釋尊天蹲身無地。正恁麼時，正不居正，偏不坐偏，虎穴魔宮，自由自在。」以拂子召眾，云：「且道是甚麼時節？」乃擊拂子，云：「有意氣時添意氣，得風流處更風流。」
先師介老人忌，拈香。「你先前年向我說去年今日事，我道你出語不稽；我前年今日望你信，思量不是去年時；及到去年今日又無信，只道你口說無憑；今年前日忽接訃，果應先前年說話。特燒一瓣紫檀，煎三盞白乳，不是報你恩德，為你說話不虛。」乃燒香，云：「嗚！鳴！當年枉受你奇冤，今朝更惱人腸肚。」
囑天乳哺西堂，上堂。「向上一路，釋迦眼睛，正法眼藏，達磨心髓。」拈拄杖，云：「木上座久默斯要，今日驀地機先，動容古道，可中有箇打破羅籠、踢翻窠窟的，戴角擎頭，克紹先猷，典型後學。大悲者裏有箇破沙盆子，從來無人覷見。」乃拈法卷示眾，云：「還有於此會得麼？」天乳西堂出接卷，云：「昔日靈山親記莂，今朝大悲轉光輝。」師云：「以何為證？」乳曰：「開基創業前王事，端拱持盈後帝心。」師云：「即今事作麼生？」乳珍重，禮三拜，師云：「如是，如是。」卓杖，下座。
別駕牧公項大士至，上堂。「蓬戶家風別，苔生丹灶寒，年來蹤跡泯，相續也大難。大悲者裏斷碣委地，榛莽參天，木上座十載前撥開生面，蒲牢子從今日吼破雲端，古佛堂前烏兔爭飛，夜明簾外不通凡聖。今朝有次菴大士同出師門，幸旌蓋辱臨，破我岑寂，山林增色，瓦礫生光，直得車溪水長高濟北，鴛湖浪湧漲黃河。只如弟兄相見如何話會？」揮拂子，云：「共掬湖天波底月，塤箎迭奏動雲泥。」
金明介菴和尚忌，法眷請上堂。「九月廿三日，吾師示寂滅，今值十週辰，飲水忽遭噎。東山十件事，一事亦不設，傑祖曾有言，子不談父德。千古襲斷橋，曹溪真滴血，萬丈蠡湖波，溶溶吞海月。杲日麗中天，不似塵勞熱，火裏青蓮花，紅爐飛片雪。蛙步豈能隨？追風天馬烈，時流謾度量，輪王三寸鐵。不是揚家醜，對眾閒饒舌，特報與諸人，從頭須打徹。且道打徹箇甚麼？」擊拂子，下座。
受三塔請，辭眾，上堂。「虛玄大道，無著真宗，隨方建立，遇緣即應。靈符在握，竿木隨身，照用全彰，殺活臨時，去住隨機，自由自在。有時深藏寶鏡，妍醜不立；有時揭開華藏，遍界光輝。兔角杖威獰似虎，著著超方，出頭天外，誰是我般？雖然，只如古人道：『有佛處不得住，無佛處急走過。』眾中莫有會得者麼？」卓拄杖，云：「三千里外分明記取。」