天然是禪師語錄卷第九
嗣法門人今辯重編
讚
釋迦文佛
佛身充滿於法界，普現一切群生前。即今拈香插花者是群生，低頭作禮者是群生，還見佛身麼？咦！夜行人只貪明月，不覺和衣渡水寒。 月影橫空遍十方，隨波蕩漾浴寒光，臨流不覺全身在，卻令他人為著忙。咦！是甚麼？ 古佛不在劫先，今佛不在目前。白毫光吐秋月圓，無雲萬里潭中妍。隨筆而畫，縱口而讚，又安知夫當處常湛然。 四十九年，一場熱鬧。唇不蓋齒，手長于袖。末後拈花，掩面而走。帶累兒孫，將無作有。只管向前，全不顧後。渾身裏許，合掌稽首。無以為讚，臘寒梅瘦。 無相中生畫不真，分明覿面現全身，毫光舉目成瞻仰，腳下渾忘千輻輪。 誰為諸佛師，而乃開知見？日用本寂然，電光徒自閃。韶陽擅全機，一棒全身現。全身現，霜葉染空山，西風濯寒練。咦！ 雪山像
寥寥劫外絕知音，流水高山韻獨深，半面嬌嬈君自委，多情不欲盡披襟。 栴檀像
忉利摹來第一尊，靈山曾記付兒孫，老僧不是韶陽子，一任千峰聽月猿。 阿彌陀佛
明月隨波注大江，波波相接影橫長，臨流坐愛清光滿，不覺和身入醉鄉。 除卻四十八願，收起母陀羅臂。兒孫口向誰開，西方何處卓地。一任梅花雪裏寒，香盡春殘空有鼻。 觀世音大士
悲心一片玉壺寒，影落溪流遠近看，覿體分明沁毛骨，碧霄深夜撼闌干。 大士之心如流水，遇曲逢直無迴止。只今溪雲海月間，時時示人人不委。隨其所重靡不週，去其所畏如措地。我亦曾承大士恩，口不能言心如醉。願與拈香擇火人，盡未來身同頂禮。 大士無相，如鏡中像；大士無聲，如空谷響。物遯聲銷，大道指掌。無眼而見，色不能倣；無耳而聞，非聲外賞。處聲色中，絕聲色想；舉念不為是，超情理而往。逸樂與憂患，折旋兼俯仰；冥冥漠漠間，夜半日輪朗。大士不捨我，我自成欺枉；普告敬禮者，斷然入儔儻。 眼聲耳色，言思路絕，大士於中，布廣長舌。善聽如聾，善說如啞，打失布袋，呼牛作馬。我唯心知，讚不可盡，一味頂禮，堅固深信。書與不退，合掌瞻視，視所視者，宛然無二。無二分別，攀仰弗及，面門突出，大地歷歷。咦！臘月梅花燄，寒夜光如雪。 千手千眼，從何處起。一時俱到，在水鏡裏。或慈或威，亦悲亦喜。如日中影，無有終始。覓之弗得，非聲色比。言思斷處，似則絕似。遂以為然，是則未是。惟古與今，人莫能擬。然而凡聖愚哲，均樂利焉，以為可恃。 智絕真空，體應群物。物豈他物，有感斯通。空非頑空，無遠弗屆。來無所從，去無所至。苦樂如夢，覺迷一致。祇此深慈，弗休弗憩。是故稽首，觀音大士。 眾生悲極感自現，不踰眾生悲感中。自悲自感還自現，大士無心水月同。月印千江江影透，大悲三昧所成就。 大士如鏡，照一切心。大士如月，清光普臨。萬象歷歷，隨感而寂。慈能攝慢，悲以化執。機器靡定，同歸靜正。但辦肯心，何疑於聖。我昔早年，將悟未悟。稽首皈誠，曾獲冥護。夢裏投機，如箭鋒拄。賓主出入，有語無語。越三十年，宛爾昨日。凡一念至，鐵與磁石。願汝小子，但堅信此。 通身是佛，不似一物。隨物現形，作不請客。示彼群生，應念而得。在形色中，非聲非色。超聲色外，不離動寂。千手目兮，赴眾感之無端。返聞聞兮，會萬機以冥一。合掌低頭應自知，莫待當來問彌勒。 落筆[1]已遭人貶剝，何如文彩未彰時？婆心不覺全身露，笑殺深山老古錐。 佛之一字，永不喜聞，矧百千億，盎粹氤氳。麗大慈日，布正覺雲，寂感一致，悲智攸分。循聲而應，普視人群，瞻彼瑞容，稽首慇懃。願汝英哲，發自心忻，合掌讚嘆，無第二人。 道以無心得，相以有心現。無心割截平，有心莊嚴展。無心無罪福，福罪有心見。割截與莊嚴，有無心轉變。一人成兩心，兩人圓一念。積精遂密藏，至誠忻佛面。大士無緣慈，照臨同時遍。各以佛子根，真實通方便。 大士像為葉俗士所施，比丘今球疑別紙截去上幅，懼而裱之，藏笥中。比丘今帾請供乞讚，焚香作其上。
萬卉千叢待化工，微雲細霧澹和風，是誰不在空濛裏，祇有枝頭春獨濃。 一泓水樹橫秋色，半枕松風歸鶴聲，箇裏未能忘宿習，因人幻出百千情。 仰吾師之深慈兮，置十二類生於懷中。隨所求而各給兮，知根欲之無窮。天與人之不可頓易兮，聊止啼以黃葉。妄無體而必終兮，爾乃需之情竭。望東方之既白兮，猶濛濛其復晦。同乎迷若相濡兮，誰獨當機感之會。入大冶而不自知兮，感天澤之一勺。時忽遘而頓醒兮，悔從前之昧略。顧吾身之獨遭兮，幾旦暮而失之。覺而後知其將告兮，歎虛白之靡移。匪覃恩之浪浪兮，孰執手而同歸。底乾慧以極果兮，誓始終而相師。釋及門之洗心兮，禮頂踵而陳詞。 一念能觀萬類心，耳中雲樹眼中音，靈光在處堪瞻仰，五體爐前非古今。 容光豈問山高下，遺影誰論水淺深，不識塞鴻秋月意，且隨光影散煩襟。 大士靈通，多在忍土。以無緣慈，哀五濁苦。感應道交，如子得母。水中月影，非去非到。空谷響聲，前後之步。我以心眼，觀大士處。幾喪目前，而啞然住。能非所觀，所非能覷。絕待而歔，有語無語。以示禪者，如箭鋒拄。俯仰折旋，無容顧佇。信口而呼，縱目所注。神光儼然，不可思慮。大悲觀音，為物作矩。共此未來，皈命頂禮。 普賢大士
心本無生示現生，示現之中無有我。無我我所虛心境，誑惑世間與同事。一切世間悉如幻，識取如幻真實現。差別無非根本智，根本差別無有二。文殊為唱普賢和，二妙圓成如來住。何人以此微妙筆，繪出普賢無相身。騎象直向華屋中，一毛頭上帝珠重。 布袋和尚
大地一布袋，誰當司其橐。展口收不得，舉足徒躑躅。雙眼笑不休，滿腹安不著。寒潭無底，春風有腳。青霄絕點雲，觸斷驪龍角。莫莫！ 未離兜率，[2]已在人間。祇為尋人，不肯住山。閱盡天下，惟有一笑。寬著肚皮，一文亦要。逢人便道，是真彌勒。而我以為，不似一物。奉勸孟八郎，李四張三難覆藏。 十八羅漢
偶讀蘇子瞻文，至十八羅漢讚，失笑曰：「大智人面前有三尺暗，洵非虛語。」取而別之。
第一尊者
結跏正坐，蠻奴側立。有鬼使者稽顙於前，侍者取其書而獻之。
咨爾四人，拜跪坐立。知與不知，各有其失。千載之下，令我笑殺。棒之不能，請代以筆。 第二尊者
合掌趺坐。蠻奴捧櫝於前，老人發之，中有琉璃器，貯舍利十數。
伊何以見，合掌而嘿。蠻奴捧之，老人發之。宛如琉璃，中有一物。若曰舍利，莫販賣佛。 第三尊者
扶烏木養和正坐，下有白沐猴獻果，侍者執盤受之。
彼扶木者，未嘗不是。嗟爾白猴，亦能爾爾。執盤而受，意不在果。所得[3]已多，顛倒則箇。 第四尊者
側坐，屈三指，荅胡人之問。下有蠻奴捧函，童子戲捕龜者。
尊者以手，胡人以口。蠻奴捧函，童子戲捕。萬世如見，貧兒驟富。獨我野人，不覺笑倒。 第五尊者
臨淵濤，抱膝而坐。神女出水中，蠻奴受其書。
臨彼深淵，不可錯足。抱膝何為，如虫禦木。神女躍出，蠻奴受書。非此則彼，如之何如。 第六尊者
右手支頤，左手撫稚獅子，顧視侍者，摘瓜而剖之。
右手支頤，左手撫獅。顧視侍者，其色怡怡。但令人見，不許人知。罪歸家主，何以謝之。 第七尊者
臨水側坐，有龍出焉，吐珠其手中。胡人持短錫杖，蠻奴捧缽而立。
奪頷下珠，不無尊者。何似驪龍，有而能捨。笑殺旁觀胡漢兒，一杖挑翻須彌山，一缽啗乾滄溟水。咦，我也放不得爾。 第八尊者
並坐而立，加肘其上。侍者汲水過前，有神人涌出於地，捧盤獻寶。
尊者善說，侍者善聽。惟有神人，倒行正令。何以復之，如驢覷井。 第九尊者
食[4]已，拓缽持數珠，誦咒而坐。下有童子搆火具茶，又有埋筒注水蓮池中者。
食[5]已拓缽，宴然坐地。口誦手持，誰堪聽視。唯二童子，擇火注水。不可道著，拈鼻失嘴。 第十尊者
執經正坐，有仙人侍女焚香於前。
正坐者誰？匪示匪默。告汝仙人，焚香即得。大地山河，叢林草木，無有少法，與爾為物。是故尊者，執經而一。 第十一尊者
趺坐焚香，侍者拱手，胡人捧函而立。
趺不是坐，焚不是香。侍者胡人，眼短鼻長。六十二見應難避，秋雨松風聲瑯瑯。 第十二尊者
正坐入定枯木中，其神騰出于上，有大蟒出其下。
尊者正坐，如木亦爾。神出其上，蟒出其下。畢竟何似？似不似，秋風起。吹折門前一株松，夜半背手摸枕子。 第十三尊者
倚杖垂足側坐，侍者捧函而立。有虎過前，有童子怖慝而竊窺之。
倚杖垂足，不可方比。俊哉大虫，卻會斯旨。童子何為，故曰是汝。 第十四尊者
持鈴杵，正坐誦咒。侍者整衣于右，胡人橫短錫跪坐於左。有虯一角，若仰訴者。
持鈴誦咒，鳥飛兔走。侍者整衣，胡人跪坐。若人不會，有虯一角。所仰而訴，言之鑿鑿。 第十五尊者
鬚眉皆白，袖手趺坐。胡人拜伏于前，蠻奴手持拄杖，侍者合掌而立。
頭白齒黃，老不知止。引得胡蠻，如狂欲死。彼田舍翁，逢人笑底。東村孟八曾有言：恭敬不如無禮。 第十六尊者
橫如意趺坐，下有童子發香篆，侍者注水花盤中。
如意不如，香篆不香。鏡花水月，能令人狂。深夜鳥歌，獨坐欄杆。依稀似曲，別調宮商。 第十七尊者
臨水側坐，仰觀飛鶴。其一下集，侍者以手拊之。有童子提竹籃，取果實投水中。
飛鳥在天，下集其一。侍者拊之，探手而得。童子提籃，戲投果實。為之奈何？是物非物。試問尊者，不可語塞。 第十八尊者
植拂支頤，瞪目而坐。下有二童子，破石榴以獻。
植拂支頤，瞪目而坐。俯視二童，幾失其我。匪馬而牛，可以知過。所以智者，鼾然而臥。 南院顒和尚
一條楖栗活如龍，水盡山窮特地通，法乳千年流不竭，無師真智古今同。 本師空隱和尚
黃巖見底，即今見底，無以為真，孰云其似？達磨何曾離西天，六祖不往黃梅寺，想起舊時非冤家，總由你面前一片香，貴圖你愧死。且道是知恩兒？且道是忘恩子？正要與天下人擬議。 明鏡當臺兮，曜神光乎夜堂。西飆栗冽兮，蘸秋水之杲陽。望儼慈氏兮，近之而不可狎。蕩蕩乎博嶠之遺風兮，當其機而知石頭路滑。悲晚近之羊質兮，尚虎皮之燦燦。侈炎日之峻步兮，寧深雲之泛泛。念石住之微言兮，余小子猶虔虔坐以待旦。 自讚
像得者箇，還像得那箇麼？且道者箇與那箇相去多少？咦！畢竟眼居眉下，依然鼻搭上唇。 汝形短小，汝量急狹。汝眼深闊，汝情疏達。汝志孤而遠，汝心不可測。有時雷轟電忽，有時青天白日。問汝汝不知，人亦無能物。唯有齊雲頑石頭，終日與渠相對默。呵呵呵，破衲蒙頭一道翁，推移與世無拘執。繪亦得，不繪亦得，天下萬世誰人識。 畫得似，恐不是。畫不似，現成底。叨叨兩月暇圍中，大類春禽啼早起。切忌明眼人，祇怕認得你。無處可遮攔，百花生碓嘴。 千山剩人可和尚
一滴曹源向北湍，順流容易逆流難，神龍破浪無尋處，留得威獰紙上寒。 偈
示獨露禪人
一聲塗毒鼓，遠近聞皆死，誰知死人堆，活人出身處。木馬嘶如雷，泥牛耕海底，若問麻三斤，為道祇者是。 示喜維那病中
撒手臥長空，渠東汝亦東，霜天明月落，無語度秋風。
題繡芙蓉石榴
芙蓉如面石榴裙，錦帨金針特地真，若作目前境物會，拈花辜負昔時人。 中秋玩月寄熊魚山內閣齊雲山中
遍界圓明纔一半，那邊消息許誰親？大家舉起雲門餅，須憶齊雲山裏人。 別熊魚山呈偈
擘破微塵出箇人，虛空逼塞莫為鄰，分明內外渾無物，萬兩黃金難買貧。 刻訶林語錄謝諸檀越
文彩纔彰音信通，多君端的辨來風，須知熊耳山頭事，不在楞伽四卷中。 四十九年一字無，如何野老卻叨叨，垂鉤千尺深潭意，極目清波憶巨鰲。 示巖侍者
生佛俱無無亦無，無中有路絕糊塗，欲教那畔相應去，夜半日輪光較殊。 示翁子鄭居士
會得日用事無別，何妨嫁女又婚男，請看直下團圜處，莫被無生兩字瞞。 治生產業不相違，湖海江山直捷時，盡道長安風物盛，不知身[6]已在皇畿。 示無二禪人
將心炤心心成境，特地知非離是非，首既斷故無斷者，出頭疲鱉似烏雞。 示守德禪人
大德從何來，回頭須一顧，灼然是箇人，無勞更遮互。秋至暑自消，山深寒先到，遷流任歲時，一老一不老。 示明雪禪人參高峰落枕子因緣
垂絲千尺深潭意，三寸離鉤道罕傳，不達拈花權上事，枉隨死句識中懸。情矜真鑑迷將去，悟入玄機喪目前，大法自來非瑣瑣，分明有語不能詮。 示巖侍者
有齒焚身千古誡，自來賊不打貧兒，從教大地春光滿，竹屋老僧猶未知。 示程雪池居士
六月雪花飛滿池，蘸人肌骨透羅帷，金鱗未遇江湖闊，好趁秋風理釣絲。 示梁同菴居士
天地萬物本同根，銀波雪浪月無痕，頂門放出摩醯眼，一顆明珠落玉盤。 別復禮法師真妄偈
覺妄示有真，有真妄即起。了得真本無，妄亦一時止。全體是妄情，全體是真理。大道絕悟迷，迷悟有終始。智者識好惡，動念入生死。 示臺設禪人
一箇鐵崑崙，要入全無路，忽然身是鐵，有口難分訴。咦！直教哮吼動林泉，始信從來瞌睡虎。 示非巖禪人
不用一文錢，買得箇𨍏轢，用則隨地鑽，不用放離腳，雖非世罕奇，有時用得著。咦！一日擲向人天前，始知秦時曾撲落。 示萬賴禪人
此道從來不可傳，何勞向我覓言詮，漚和有句如無句，截斷波流機自玄。 示哲喬禪人病中
一靈真性竟奚之？撒手長空自在時，祇者來兮須記取，與麼去也莫遲疑。波翻陽燄伊誰力？影落空花獨我知，古佛有言不借借，相應珍重兩莖眉。 示體盡禪人
妙明體盡是何時，不許儂渠獨自知，但看枝頭黃葉脫，海天春色到羅帷。 警夜
萬緣既去，慎莫追尋，此心不休，輪迴何[7]已？大德！咬釘截鐵，安忍其中？久久點頭，方知冷煖。（初夜） 繫念觀空，等諸散亂，況甘懈怠，錯過好時。大德！十方坐斷，一念萬年，瞥爾知非，全身裏許。（中夜） 坐候鐘聲，孤迥迥地，後念不續，當處圓明。大德！從生至死，舍此別無，更勿異緣，外生枝節。（後夜） 示月千上座
昨日今朝事不同，莫將花柳寫春容，分明撲倒倩扶起，一棒當前消息通。 示臺設禪人
晨起荷鋤出，摳衣帶月歸，一間茅蓋屋，半傍石巖棲。紫竹連成壁，梅花蹋作泥，鳥聲終日噪，山色入簾窺。復云：會麼？若問南泉路，趙州東院西。 示通復禪人
一處通來處處通，森羅萬象有無中，更須直進竿頭步，北斗南看望不窮。 題鏡示諸禪
面目分明不是他，光輝常滿隱朝霞，當臺影落無人處，夜半流鶯到碧紗。 見頭狂走實堪憐，盡日東西影裏旋，珍重顏容須自惜，莫教零落在人前。 示旋菴監寺
分明覿面本來人，不用澄凝湛寂身，安住且觀時節到，一翻提起一翻新。 示鐵花禪人
耀耀光明纔一半，那邊消息許誰知？莫教蹋步向前去，鐵樹花開應有時。 示光半禪人
寂炤光明剛一半，烏啼月落夜如何？碧潭深夜無人處，努力翻身宜捷過。 示幻生李居士
與世推移寄此身，隨流認得幻中人，不妨擊楫同波浪，一曲蘆江別調春。 警眾
但有一毫頭，便是一毫頭，若欲了生死，于今須自由。饒汝拔山力，難將意自收，情與理所羈，如麵中著油。明明知不可，猶尚費持籌，豈況迷頭去，逝逝無迴流？汝意不可信，汝心不可偷，曠劫如長夜，誰能代汝憂？汝但劃然斷，應時而展眸，無有當情者，生死安能留？智者勿需待，幻妄多夷猶，自瞞匪他瞞，展轉何日休？此予熟計之，特為諸人謀，切用惺惺著，努力莫悠悠。 示平物何居士
須知物物本來平，輕重由渠但有名，名義未形當著眼，森羅萬象箇中呈。 示見一侍者
一見桃花更不疑，數枝紅綻自相宜，招攜直入千峰裏，溪月山雲似舊時。 示足兩書記
足子乞我四句偈，特地為將一句酬，誰信江南三月裏，鷓鴣啼暮萬峰頭。 示塵外禪人
塵外識得，萬事皆畢。無畢不畢，著靴水立。山頂撐船，海底火發。㘞地一聲，始知天下古今善知識之舌。 乞米偈
忍饑修道世間稀，但願知音莫掩扉，或者忽逢甘贄老，滿船帶得月明歸。 示無方監寺
欲知萬法皆如夢，須悟能生萬法人，根塵不到非光影，鐵樹花開朵朵新。 妙靜主呈船子頌卻示
滄茫巨浸浪滔滔，只怕無風又著篙，多少弄潮人在岸，等閒餘韻落波濤。 示止言知客
○不是者箇道理。●不是者箇道理。⊙不是者箇道理。偈云：瞥爾情非昔，無心路更賒。暗明冥合處，特地見周遮。海底泥牛吼，山頭石女嗟。不因秋漸暮，方睹東籬花。若能圓會得，與汝共龍華。 示高煦發居士
西風初起白雲少，東院新涼黃葉多，影裏仙人君自委，莫成孤負妙伽陀。 示撲非薪道者
古者撲落薪，便知非他物，而今日用中，何故黑如漆？黑如漆，萬古徽猷是今日。咦！是什麼？ 示何見性居士
有為有漏天真事，無悟無迷盡性功，記得廬山三峽石，一杯招隱醉春風。咦，多少人作境話會。 題宗譜
一部五燈會元，何曾說著宗門。無端留下姓名，忙煞今日兒孫。還有不忙底麼，仞禪試道看。 乞米
食飯須知來處，布施須看受處，一施一受分明，成佛作祖公據。 贈陸太守孝山
鐫佛還他陸大夫，南泉真箇赤鬚鬍，含冰滿口不言水，蕩漾寒潮知有無。 寄示海幢監院解虎
一心內外絕纖塵，更欲從人問主賓，千里寄聲無別語，秋風江上浪如銀。 寄壽劉持平撫軍
中丞福祿總難量，法眼光垂越大方，更祝高提心地印，靈山付囑與天長。 示住力地居士
得地而住甚深忍，象王行處力堪誇，為君指註其中意，雲淨天空見月華。 示法遠禪人
舉起竹篦子，眨眼成千里，馬足不曾停，攔街瞌睡底。
讀華嚴
三賢十聖空中跡，行布圓融鏡裏痕，動念總歸魔界攝，觀心聊與異生論。涅槃本際隨生死，般若行深失寂喧，法海只今同夢幻，休將相似入玄門。 信滿[8]已窮生滅事，十方諸佛現全身，離波覓海深何極，即色觀空際絕倫。世間出世乘須歷，功到無功覺豈真，心相無初情盡見，重重華藏目前人。 祇是一區無影地，種蘭栽艾總隨人，敷華結實非他力，蟠蔭盤株豈有因。[9]已達法源心似海，未窮真際惑如塵，樓閣見聞都不就，百城煙水自疏親。 佛法偈
佛法從來沒短長，極難靜裏不商量，明明說破依前是，到底還他石敢當。 心法雖空習未乾，難言習氣不相干，一回過了一回在，夢裏泥犁骨亦寒。 此事難欺老作家，可憐龍質盡成蛇，多年諦審俱生事，一剎那中萬劫賒。 示諸子助參
萬里長空不是空，更無南北與西東，頂門有眼黑如日，煮鐵山成失鄧通。 五湖四海絕疏親，一統山河萬國春，口是禍門須縝密，莫教錯認捉刀人。 別七佛偈
毗婆尸佛留心早，直至于今未悄然，祇為當時曾有偈，皆空何似受生前。 身心幻出[10]已無性，善惡誰為起造人？捉敗佛陀生陷獄，將知升墜有來因。 心無不應因境有，境有何言心本無，身心起滅誰家事，堪笑慈尊不丈夫。 見即是身了即心，無勞更向佛邊尋，性空何用言如幻，鞭起泥牛入海深。 佛不見身即是佛，有知轉見佛成魔，從來大智無忻怖，省事高眠不較多。 性淨即是身心淨，幻化寧當淨性生，祇為婆心銷夢事，同行終日不知名。 本言法法不曾法，無法原因法立名，法既本無無豈有，葛藤從此斷還生。 讀首山念室中示僧偈
手持足蹋寧虧汝，五十三參更有誰？只是心頭猶未瞥，樓前彈指不移時。 直下何勞更問人，貪他言句喪其真，目前根境多生累，撥轉頭來莫厭貧。 讀曹山寂旨訣偶作
先聖轉他歸背後，面前有路不須行，正中妙葉天真事，莫向儂渠判濁清。 休誇尊貴誕功成，血脈全歸異類行，龍袖拂開天路闊，象王回顧出常情。 無身無事落頑空，有事無身較異同，隔縠音容情未瞥，十年形影夢還通。 夢軒書壁四首
勤修焉可更蹉跎，百歲光陰七十過，盡道阿僧祇劫遠，剎那安住竟如何。 勇如大敵[11]已當前，白刃交馳馬不旋，一箭定知穿石虎，莫教回首哭蒼天。 念念不移日正中，日輪孤照九霄空，莫嫌覿面無回互，相續當誰辨異同。 知生應盡直教盡，理事圓融識未乾，般若無私虛偽滅，倚天長劍薄雲寒。 銘
棲賢舍利塔銘
佛性甚光明，能破一切暗。佛性甚堅利，能斷一切物。流被于百骸，結成五色珠。表此堅光體，法化無有二。念我遺教者，睹珠如佛在。一粒細如粟，供養福無異。況聚千萬珠，瞻仰發夙慧。極果攝微因，感應通心臂。佛是[12]已成佛，我是未成佛。果即在因中，當念無終始。我以此一心，供養諸如來。獲睹佛真身，朝暮常頂禮。金輪觸神光，三十年于此。今復聞棲賢，古塔示瑰異。將建窣堵坡，作銘寄千里。佛身不可讚，我讚非言句。願佛鑑我心，與佛身無極。遂我今日願，心光澤營衛。有理必有事，本舉末自至。廣及諸未來，學佛到佛地。 海幢舍利塔銘
佛在眾生中，如日處霾翳；霾翳非可久，日光徹空際。佛身如虛空，佛心如光霽；光極與空入，空光交相蔽。結成幻摩尼，五色非堅脆；我識如來心，隨順示真諦。假名為舍利，金石不能甈；現在與當來，百福之所逮。群動匪無心，遇境生幽滯；寂感總隨緣，形神不相儷。佛以主攝賓，金剛見精慧；我汝但迴光，彈指消陰瞪。如日之在天，百物無疵癘；此以論性功，豈為形骸勵？我昔在金輪，蒙光滌夙瞖；棲賢發神異，今復流法系。慧日照嶺南，丹霞若先契；次第及海幢，貽爾大厥裔。隆隆薄青霄，百道金光麗；萬世福人天，皇風永勿替。 丹霞舍利塔銘
心光徹內外，如珠入五色。珠與色無性，非離亦非即。非即超形骸，非離浹營衛。月在千波中，波波搖清霽。凡聖唯一心，湛昏成二諦。示生死涅槃，而實無堅脆。脆以別生死，堅光表性義。本從心生色，迷色迺有二。蚌含明月珠，體合百骸粹。領納鏡中像，想即妙觀智。流注皆真常，分別非明記。如是五蘊身，與法身何異。祇因一念迷，情生分穢淨。淨穢悟由心，當念絕邪正。佛以此智證，法化無同別。示現別中同，同中別自晰。光耀百千年，福被我遺教。神光觸金輪，仰瞻如夢覺。棲賢發瑰異，感激當其運。移光照嶺南，慈曜無遠近。佛子學聚沙，燔土紫金斕。崔巍海螺巔，晶晶逼霄漢。舉目道與會，布髮形俱泮。見聞起遐情，究此未來際。念念盡圓明，身與心毋戾。 鳴尺銘
一聲霹靂，攀仰弗及，打破髑髏，驚起彌勒。
禪板銘
有則定有，祇是不覺，一棒打翻，秦時𨍏轢。
室左壁銘
可以終隱，哀我後人。可以終默，誰迪先民。毋尚孤潔，任他愛嗔。四眾之式，不淄不磷。深心堅忍，盡未來身。 右壁銘
內無繫念，外無長物。一瓶一缽，一杖一笠。要行便行，要住便住。無愧古人，無欺後嗣。慎乃典型，永垂來祀。 為妙峰禪人銘衣
七十老翁之衲，寒時寒殺，熱時熱殺，今屬妙峰，且作麼生打發？咦！石頭路滑。 竹篦銘
雷峰舉起竹篦，有緣當下知歸，背觸盡情說與，不打自招何疑？咦！是什麼？ 水雲團研銘
爾本無名，託乎雲水。雲盡水窮，惟一堅粹。夫嘗遇之，顧鑑之外。 解空閣新製研銘
混沌以前無黑白，未剖人文先誕石，海嶽成形天梵來，聖愚凡哲多奇蹟。陸亙一片坐臥常，鐫得不得非所擇，深山大小空嶙峋，千年路滑猶荒僻。解空老人補南天，攫取端巖不盈尺，欲蘸毫端染太虛，一畫大千青碧碧。鍾王懷褚戰龍蛇，如蟲禦木何狼藉，珍重雲中似虎形，香水磨礱生羽翮。 研銘
惟一密堅，德之清玄，隱文彩於既彰而無傳。
禪床銘
聖人無[13]己，誰當寶凡。萬象體玄，圓鑑自爾。緣感普周，而恆處此。慎汝後昆，勿立規矩。 笠銘
林下不須愁烈日，巖隈豈畏雨淋漓，分明頭面從遮蓋，蹋磴穿雲那箇知。 拄杖銘
年既邁而弗衰兮，壯力由伊予。亦因高下以相諧兮，豈旦暮之能離。著地兮荊披，撐空兮雲隨。直趨兮不顧，運足兮自知。追前烈兮啟後武兮，將舍是焉其誰。我憑汝力，汝得我立。汝我兮同心，不可轉兮匪石。絕夷險以進止兮，遵先賢之遺軼。行終古而勿替兮，挈斯人以躋乎峻極。 禪床銘
無夢無想亦無主，羞見鐵花生碓嘴。老牯牛，無名字，一口嚼爛金剛圈。倒在泥塗裏，夜半被虱咬背。手摹著枕子，切忌從頭起。 禪几銘
千聖覓不得，如是而穩坐。我亦從中證，萬靈同一墮。
【經文出處】CBETA 電子佛典《嘉興大藏經（CBETA 選錄）》JB406《廬山天然禪師語錄》，版本日期 2026-03-16。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。