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護國啟真誠和尚語錄卷之三

佛祖真讚

悉達太子讚

指天指地獨稱尊,不動干戈也太平,任是雲門手段辣,知他雪屈是酬恩。

觀音

古佛宮裝垂妙像,聞思修入證圓通,應心水月隨類現,百億分身處處同。

彌勒

終朝兀坐,歡笑自若。冷觀世人,來往如梭。拮据經營,自苦奔波。噫!幾時得脫者凡籠,怡怡快快也相我。

達磨

涉水登山泛渺茫,擬將佛法付梁王,孰知不識安心術,一葦凄凄暗渡航。

拈頌

世尊初生

由來原自可憐生,豐儉隨家樂太平,遍野田荒耘未得,倏然耕動有人爭。

世尊在靈山會上

目視青蓮顯露機,破顏微笑在須臾,尋常繡出鴛鴦看,今日和鍼度與渠。

世尊因五通仙人問

掬水月在手,弄花香滿衣。蜂蝶紛紛過牆去,眨眼明人莫自欺。

迦葉尊者因阿難問,世尊傳金襴袈裟外

密密春雷起臥龍,東君從不浪施功,尋常一樣窗前月,纔有梅花便不同。

女子出定

事緩則圓著甚急,如何若何總不必,桃花無計避春風,水到渠成路自直。

岟崛持缽

野馬陽燄不暫停,莊嚴色色淨殊因,漁翁慣入驚人浪,入水那沾涓滴痕?

僧問馬祖如何是佛

顯大機來明大用,曲談名相無繁重,從教地裂與天崩,堅若磐石穩若峰。

僧問馬祖離四句

曲彌高,和彌寡,字經三寫烏焉馬。有耳如聾,有口如啞,等閑一鏃破三關,不知誰是其人者?

僧問雲門如何是諸佛出身處

當機劈面似雷奔,拶得東山水上行,行到水窮山盡處,別闡一路出雲門。

雪峰禪師因玄沙馳書至,乃陞堂開拆,見白紙

愛重忘姑息,文章教爾曹,國清才子貴,家富小兒嬌。

與琳書記

個事人人本具,貴在直下承當,不須思量擬議,覿體現前靈光。

示新庫司

居常休莽鹵,臨事莫匆匆,平懷家和計,照顧眉睫中。

示先副寺

遜謙真道本,逆順境和頻,悟透浮名事,受用無價珍。

示齡大德

悟得浮生面,先觀自[1]己空,妨身兼律物,應用在其中。

示善悅眾

和眾不隨流,任他呼馬牛,不被色聲轉,自有出人頭。

示孫印素

正法續滹沱,西江一口吞,門庭光赫奕,分付與兒孫。

示元監院

箇事覿相呈,拈來一度新,耳聾三日後,消息許誰親?

恩母傳

某幼實愚頑,不省所怙,厄值兵燹,顛沛流離,無所不至。不幸父值早歿,家室瓦鮮,母子相依,擇木無方,六親無盻顧之休戚,族勢乏憐恤之垂照。世籍荊門,里閈許氏之子,父諱本璉,母李氏,零丁難支,是以奔南,走比母氏,旋繼相亡。愧恩罔極之莫報,深追恃怙以曷酬?惟憶大雄氏之洪慈,遂披緇以報二親,正謂菽水未進,涓滴想像,莫報萬一者也。適閱天童潤禪師語錄,內載恩母傳文,且有勸請同志,有莫報二親者,勉作報恩之文,以曉將來緇素,庶我瞿曇之種姓,慎勿以楊墨同日而語也。某不解作文,止敘從前險釁顛末,以告諸同類耳。倘或有能思報二親者,概然踵效,成文貽世,俾某得思慕二親之鬱衷誠格,稍報生身之纖毫也。且吾教典云:「一子出家,九族生天。」噫!諸佛之明言,自不爽于錙銖也。乃值母誕之辰,偈曰:吾母誕辰日,為兒報答時,禮拜求佛恩,生天在須臾。述古尊宿值母誕偈曰:今朝乃吾娘生日,揚起佛前長命燈,自作自炊還自喫,替娘齋了一員僧。

護國啟真誠和尚語錄卷之三終

校勘註

  1. 【CBETA】己【CB】,已【嘉興】

【經文出處】CBETA 電子佛典《嘉興大藏經(CBETA 選錄)》JB395《荊南內護國寺啟真誠禪師語錄》,版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。