一揆禪師語錄卷二（師諱元揆）
住潭州神鼎資聖禪寺
師於康熙辛酉秋，自郢州永隆赴浙江瑞巖省覲，即首座寮受請。次年二月十二日入院，契先符和尚率眾請主院事。
山門。「大開甘露門，出入得自在。偉鳳及祥麟，切忘存知解。擬議思量，且居門外。」
佛殿。「本無名字，方便呼之。紫磨金色，土上加泥。且道禮拜即是，不禮即是？掬水月在手，弄花香滿衣。」展具便拜。
伽藍。「十八位與二豪貴，風虎從兮雲龍會。新長老，展瓣香，靈山舊話從頭敘。」
祖師。「斷神光一臂，吐黃檗之舌，毒氣入人深，冤豈無入雪？今朝鼻孔一時穿，莫道鼻頭痛不徹。」
據室。「此是從上煆煉聖凡、打鳳羅龍之所，須是有丹山之鳳、瀚海之龍始得。若是羽毛相似，頭角依稀。」卓拄杖，云：「假雞聲韻瞞人，未可糢糊放過。」
拈疏。云：「黑底是字，白底是紙，文彩全彰，周公之禮。若欲對眾宣揚，又是重遭惡水。」
同門疏。「靖退云小節，大事有因緣，感同人之心血，傾肝膽之真言，諦聽直須諦聽，流傳切忌訛傳。」
法座。「諲老三十年處此座，諸方將謂高而無上，廣不可及。新長老到來，只是舊時底。且道以何為驗？看取令行時。」曳杖便陞。
拈香。云：「此一瓣香，尊乎舉世無倫匹者，貴也民無得而名焉。熱向爐中，奉為當今聖主祝延睿算，恭願天下歸仁，皇風與玄風並扇；萬邦一治，化日與佛日同輝。」次拈香，云：「此一瓣香，靈根本固，枝大葉繁。熱向爐中，奉為蒲朝百辟、合省尊官，伏願為邦家霖雨，地久天長，作法社金湯，增延祿算。」復拈香，云：「此一瓣香，昔年金粟會裏拄地撐天，末後太白山中七華八裂，今第三回拈出，熱向爐中，端中供養前住此山、次主天童法席、現在中興瑞巖堂上傳臨濟正宗第三十二世遠菴老和尚，用酬法乳。」就坐，上首白槌，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「觀即落第二，攢眉又落三，異目超宗者，如何共指南？」問：「洪鐘在虡，有扣則鳴；寶鏡臨臺，遇形則鑑。某甲上來，請師一鑑。」師云：「匝地紅輪誰著眼？」進云：「天上無雙月，人間只一僧。」師云：「切忘喚鐘作甕。」進云：「現在四眾臨筵，請師再垂方便。」師云：「終不節外生枝。」進云：「大眾沾恩，學人禮謝去也。」師云：「伶俐衲僧，一撥便轉」。問：「人天交接，祖印高提，四眾雲臻，請師垂示。」師云：「有眼者見，有耳者聞。」進云：「建法幢，立宗旨，普利群機，如何演唱？」師云：「春至百花開爛熳。」進云：「可謂太白燈傳光遍界，重輝神鼎照無私。」師云：「且喜闍黎共證明。」僧一喝，師便打。進云：「棒頭點出無私旨，四眾均沾雨露恩。」師云：「知恩即得。」問：「清風匝地，天雨飄香，瑞氣臨門即不問，聯芳續焰事如何？」師云：「山僧今日開堂。」進云：「掀天揭地，總是衲僧常分；四六尖新，亦乃諸方舊套。惟有汾陽十智，乞師答示。」師云：「又理者葛藤作麼？」進云：「某甲看來，和尚到者裏也是土上加泥。」師云：「你又作麼生？」僧擬議，師便打。問：「臨濟家風即不問，神鼎大用事如何？」師云：「還具眼麼？」進云：「衝開碧落千峰秀，撥轉乾坤萬國新。」師云：「閒言語。」僧便喝，師亦打。乃云：「曹源一滴，瀾翻濟北之波；掣電之機，倒行吳越之令。諲老曾行此令，掀翻海嶽於茲山；吾師復抉其源，白浪滔天於此地。直得精奇衲子望風乞命，乃佛乃祖到此攢眉，可謂先後同途，古今一致。要識古今一致麼？」拈拄杖，云：「今朝令出新條，大啟潑天門戶，放出白拈之手，劈開疊玅重玄，使人人證其知，窺見室家之好，各各廓其見，洞明列祖典型，正顯祖席有光，人居大國方知貴，便見洞庭無蓋，水到瀟湘一樣清。續焰聯芳即且置，穩坐家堂一句又作麼生？焚香歌盛世，一曲萬年歡。」起身，云：「元揆寡陋庸才，山林廢器，只宜長林豐艸，粥飯長隨，況茲祖庭名勝，巨任匪輕，自揣何能，敢充斯選？毋乃同條誼篤，抑亦師命難辭，諸檀特達之高懷、法社耆英之雅誼，同聲勸勉，推[1]卻固難，祝聖開堂，勉從斯舉，藉斯毫末善利，上祝永固皇圖，次及在筵諸上善人，塵塵剎剎助轉法輪，世世生生揮戈佛日，壽山高峙，福海汪洋。久立，珍重。」復坐，舉：「保壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『與麼為人，非但瞎[2]卻者僧眼，瞎[3]卻鄭州一城人眼去在。』壽擿下拄杖，歸方丈。」師云：「二大老一挨一拶，有放有收，大似仲氏吹塤、伯氏吹箎，雖則曲調尖新，其奈傷鋒犯手。爭如我契先法兄在座別展一機，不讓三聖之作略？雖然無語，其聲如雷。敢問大眾：因甚又放過新長老作者場狼藉？要知麼？伯牙縱有高山調，不是知音也大難。」復結槌，下座。
當晚，小參。「十年[4]賡罷郢陽春，神鼎今翻曲調新，不是渠儂恣賣弄，沒絃琴上覓知音。覓知音，撥艸尋，山僧此來與眾兄弟牧南泉牛，肩九峰犁，曳楊岐耙，開百丈田，炊脫粟飯，唱村田樂，佛法二字從教日炙風吹。忽有箇漢出來道：『將謂新翻別調，依然下里巴謠。』不覺噓一噓，向道：『禾黍不揚艷，競栽桃李春，翻合力耕者，半作賣花人。』」
師至湘陰，眾善信就下院設齋，請上堂。「法不孤起，仗境方生，昨日煙霞嶺上，今臨萬頃瀟湘，杖頭忍俊不禁，指點不思議事。八景樓玲瓏八面，祖師心印全彰；花柳巷十字縱橫，古佛家風宛爾。是處是慈氏，無門無善財，因甚有眼不見、有耳不聞，東家點燈、西家暗坐？」卓拄杖，云：「千言萬語無人識，惱殺沉湘屈大夫。」下座。
佛誕，請上堂。僧問：「神峰聳翠，倒瀉雙溪，不容色，見聲求，如何是佛？」師云：「眼裏著沙不得。」進云：「滿日說不出，如何是法？」師云：「驗在目前。」進云：「達磨未來東土，神光不往西天，如何是僧？」師云：「奴兒婢子，誰家屋裏無？」進云：「今日世尊降誕，居士設供齋僧，有何福德？」師云：「種麻得麻，種豆得豆。」進云：「和尚受人天供，將何報答？」師云：「山僧結舌有分。」進云：「某甲即不然。」師云：「你又作麼生？」進云：「輕打我，輕打我。」師云：「吾不如汝。」乃云：「九龍吐水浴藍園，毒氣彌增八識田，香水一[5]年澆一度，洗清或可在驢[6]年。雖然水不洗水，要且水亦是塵，神鼎今日香湯杓柄一概屏絕，指天指地休挂齒脣，不許雲門剽竊，而今道泰時清，檀越入山修供，喜煞無位真人，突出日面月面，堂堂逸格超倫，諸人還見麼？」豎拂子，云：「十二處忘閒影響，三千界放淨光明。」
小參。問：「把住放行即不問，獅子出窟便驚人時如何？」師云：「惡發作麼？」進云：「鼻孔撩天，怪他不得。」師云：「且信一半。」進云：「本地風光阿誰欠少？」師云：「幾人平地喫交來？」乃云：「昨夜三更失[7]卻牛，多少尋牛底不識路頭者，徒向溪東溪西長嗟短嘆，綠楊影裏頓足㥬惶，直饒力盡神疲、水窮山盡，則愈趨愈遠，永不能得。唯善尋者必不然，細審跡步之去向，雖不即獲，便知不遠，荊棘林中直須下腳，平田淺艸一目了然，忽若隔牆見角便知是牛，鼻頭繩索不愁不入手，既得入手則喜出望外。汝等諸人還有善尋牛者麼？得來不費纖毫力，最苦騎牛更覓牛。」
師誕日，謝兩序齋，上堂。「四大一幻身，年經四十九，伯玉云知非，狸奴亦知有。山僧至小知，飯來但溼口，腳瘦艸鞋寬，衣穿露兩肘。不羨釋迦先，那攀彌勒後？洗腳上床眠，面南看北斗。湖海諸高士，深山撕聚首，口夕扣玄微，褰衣一抖擻。中下不足論，上達知音否？若更問生緣，山藤劈脊摟，棒下證無生，一舉四十九。」
龍牙中巖和尚到山，引座，上堂。「古者道：『除[8]卻黃龍頭角外，其餘盡是赤斑蛇。』在今天下赤斑蛇布滿寰區，幸有真龍現前，頭角穎異。試看雲行雨施，俾潤枯槁。大眾各各照顧袈裟角著。」
弘覺忞師翁忌日，拈香。云：「獦獠邁種，慣逞顢頇，殃害兒孫無數，徒誇對御談玄，不肖會遭鈍置，難辭者片栴檀。若謂承嗣馬祖，已後喪我兒孫，正是閩廣鄉談，兒孫安可錯流傳？」
天童密雲悟祖忌日，拈香。云：「桐棺山頂豁雙眸，攪擾叢林四十秋，兩腳捎空歸太白，惡聲流布遍閻浮。神鼎愚孫欲為掩[9]卻，寧免火上添油休，幾箇而今解雪讎。」
中元，小參。「瞿曇為母陞忉利，天宮之樂不是久居；目連為母遊地府，黑暗倒懸是大可畏。脫輪迴苦趣，越三界樊籠。雖然，孝之所至非世所及，要亦人人知有，未出常情。尋常衲僧家彈指超彌勒、動步越釋迦，祗如各各本生父母還度脫得麼？還識得渠麼？若也識得，不忻天堂，天堂羈不得；不怖地獄，地獄豈能安？能生成萬物，與物無傷；能長育群萌，群生有賴。若能如是，不獨今生，直得多生父母、曠代冤親、三界二十五有含識群靈一時得解脫果、證涅槃樂；其或未然，梧桐一葉飄金井，一度西風一度愁。」
勗韜監院為師預祝五旬，請上堂。問：「爐煙靄靄，瑞氣氤氳，大座當軒，要津把斷。作麼生是把斷句？」師云：「寶劍光寒。」進云：「作麼生是轉身句？」師云：「禮拜著。」進云：「作麼生是者邊句？」師云：「突出難辨。」進云：「作麼生是那邊句？」師云：「歸堂去。」進云：「達磨不來東土，二祖不往西天，又作麼生？」師云：「少神作麼？」僧云：「謝師答話。」師云：「聽事不真。」問：「郢州白雪師親唱，神峰法席又重新，如何是神鼎境？」師云：「山深水寒。」進云：「如何是境中人？」師云：「高著眼。」進云：「人境[10]已蒙師指示，如何是直切為人句？」師便打。乃云：「一向掣風掣顛，知他是凡是聖，突出日面月面，逢人撒土撒沙，立方外乾坤，展衲僧巴鼻，者邊那邊應用無礙，左之右之無不宜之，直得雲從龍、風從虎，聖人作而萬物睹。秪如無作無生，諸仁向甚處著眼？打麵麥，還州土，謹白參玄人，光陰莫虛度。」
開爐，小參。「神鼎火爐，不屬開閉，隨家豐儉，寒暑一如。鍊佛祖以鉗鎚、煆聖凡以鑪鞴，荊棘林重栽荊棘、杻枷上重著杻枷，諸方老凍儂只要和麩糶麵，不顧人食飽傷心，逼蛇化龍、證龜成鱉，用盡弄猢猻伎倆，各各眼睜睜地，亦似開眼尿床，大丈夫肯受他人處分，未為好手。山僧抑不得已，曲順時宜，也不續鳧截鶴、夷嶽盈壑，寬著程限，大開東閣，死盡偷心若冷灰，一聲豆爆乾坤闊。」
請漢波霄大師為座元，上堂。問：「臨濟有一句中具三玄門，一玄具三要，還許學人請益也無？」師云：「莫被葛藤絆殺。」進云：「如何是一句中具三玄？」師云：「果然跳不出。」進云：「如何是一玄中具三要？」師云：「我者裏一要也無。」進云：「如何是第一玄？」師云：「洗腳上床眠。」「如何是第二玄？」師云：「屋漏見青天。」「如何是第三玄？」師云：「誰知被底穿？」「如何是第一要？」師云：「猢猻戴紙帽。」「如何是第二要？」師云：「堪驚亦堪笑。」「如何是第三要？」師云：「亂向者裏叫。」進云：「三玄三要蒙師指，向上宗乘事若何？」師云：「鐵棒撐驢眼。」僧云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師打，云：「猶欠者棒在。」問：「撾鼓陞堂即不問，徹底掀翻事若何？」師云：「七棒對十三。」進云：「祖師鼻孔一脈流通，因甚有臨濟、曹洞？」師云：「江南地暖，塞北天寒。」進云：「棒喝交馳，如何迴避？」師云：「著忙作麼？」進云：「龍生金鳳子，衝破碧琉璃。」師云：「照顧鼻孔。」乃云：「睦州接大樹于黃檗，覆陰天下，眼裏有珠；仰山陞兜率、說伽陀，拶入聖位，猶在夢裏。若是過量人，能行過量事，跨飛龍天漢，鼓陸地波濤，如鸞鳳衝霄，不留其跡。高高山頂立，深深海底行，就下平高，為物作則，乃可眼目人天，儀範末學。按下雲頭即且置，要更進步於百尺竿頭，須到座元寮為汝深錐痛拶。」
說戒，上堂。問：「人天交集即不問，月映千江事若何？」師云：「有眼者見。」進云：「昔日世尊四十九年說法，未曾說著一字，和尚今日又說箇甚麼？」師云：「不惜兩行眉。」進云：「多虛不如少實。」師云：「錯下名言。」問：「昨日今朝事不同，如何是親切為人底句？」師云：「覿面更無私。」進云：「登山須到頂，如何是最初一步？」師云：「闍黎足下自分明。」進云：「與麼則長安風月家家照去也。」師云：「且喜領話。」乃云：「未有世界早有此性，風吹不動天邊月；世界壞時此性不壞，雪壓難摧澗底松。恁麼見得徹去，則諸人戒體本自圓明、本來清淨，染汙不得；既汙不得，則優波離尊者要且不甘；既不甘，向甚處與他相見？河裏失錢河裏摝。」
晚參。問：「昔日七賢女遊屍陀林，一女云：『屍在者裏，人在何處？』一女云：『作麼？作麼？』意旨如何？」師云：「鬼家活計。」僧便喝，師便打。問：「參禪打坐圖箇甚麼？」師云：「將勤補拙。」進云：「恁麼一切平常去也。」師云：「接竹點天。」問：「達磨不來東土，還有法可傳也無？」師云：「石中有玉。」進云：「如何是所傳底法？」師云：「沙裏無油。」乃云：「眉毛撕結，家貧遭劫；鼻孔撕觸，含冤叫苦。燈籠露柱，語耳忻忻；無位真人，淚下如雨。退無門、進無路，左無聊、右無措，恁麼時總是涅槃堂漢也。還有得路通霄、死中得活者麼？」省知藏一喝，師云：「棺材裏撐眼。」良久，云：「獃郎猶向火邊蹲，奼女已歸霄漢去。」
麗宗和尚入塔，諸門弟子請上堂。問：「樹高千丈，葉落歸根，如何是歸根的句？」師云：「被你道著。」進云：「未審和尚今日陞座說箇甚麼？」師云：「錦上添花。」問：「法界不容身，因甚可菴和尚今歸神鼎？」師云：「冤有頭，債有主。」進云：「男子身中入定時，女子身中從定起，又作麼生？」師云：「非汝境界。」乃云：「法身等虛空，應物如水月，睹斯光者，除熱惱而獲清涼、廓情懷而消愁戚，無幽不燭、無水不含，當明中有暗，勿以暗相睹；當暗中有明，勿以明相遇。如是，則生滅去來本如來藏即且置，秪如道：老僧不在明白裏，向甚處與可菴和尚相見？要知麼？牛頭沒去馬頭回，覿面誰能著眼窺？正法眼滅，瞎驢兒孫，輩輩驗家肥。」
心珠禪德請上堂。「吾本來茲土，傳法度迷情，一花開五葉，結果自然成。老臊胡！塞[11]卻口門九年，舌頭拖地千載，將謂有法可傳，元來熱瞞我赤縣神州大乘根器。」驀拈拄杖，云：「神鼎好事不瞞人，主山高玄通鳥道，案山低橋鎖雙虹。左青龍，萬松嶺頭龍吟枯木；右白虎，煙霞嶺上豹變文章。無差互，絕囊藏，柏樹庭前重指注，何煩勸請更敷揚？」
瑞巖老和尚遺書至，設供拈香。指真云：「者老漢言滿天下，道播寰區，戈戟叢生，遺害不淺。今已浙江遷化，便見波旬鼓舞，人天慘悽。大眾且道：先師即今在不在？若道在，則先師受屈；若道不在，則神鼎受屈；若道無在無不在，帶累先師又入輪迴去也。蒼天，蒼天！」
冬至，上堂。「陰極陽生日，日日東出；迷極悟生日，日日西沒。覓陰消處不可得，陽從何長？尋迷起處不可得，悟作甚麼？大智若愚，大巧若拙，截玄機於未兆，藏冥運於即化，是阿誰分上事？」卓拄杖，云：「日輪當午照，猶待曉雞啼。」
晚參。「選佛場中，選僧作佛。佛自西天老比丘，此土阿誰不具足。具足具足，神鼎不欲。不欲何心，選佛作人。若是其人，眼裏何曾容得塵。」
說戒，上堂。揮拂子，云：「幸自可憐生，猶要箇護身符子。高沙彌腳跟未曾點地，老丹霞也只掩耳偷鈴。盧行者將錯就錯，乘優波離寶筏，向曹溪浪裏鼓棹颺帆，道：『善來諸仁者，洗腳已上船，照顧金剛劍，莫教墮重淵，刻舟求也實堪憐。』」
佛成道，上堂。問：「山門、佛殿、廚庫、僧堂，未審明甚邊事？」師云：「看你分疏不下。」進云：「未離兜率，已降皇宮，因甚麼又在雪山六年？」師云：「屙屎見解。」進云：「破戒比丘不入地獄，清淨行者不生天堂，此理如何？」師云：「古人不謾言。」乃云：「道本無形無名，何曾有壞有成？有物混成，先天地生，老聃管見也；一以貫之，忠恕而已，仲尼管見也；發真歸元，世界消殞，釋迦管見也。三箇漢，虛空釘撅，隔靴抓癢，若是睹星悟的，熟睡饒譫語。畢竟如何？但見皇風成一片，不知何處有封疆？」復舉：「僧問趙州：『如何是道？』州云：『牆外底。』僧云：『不問者箇道。』州云：『你問甚麼道？』僧云：『大道。』州云：『大道通長安。』」師云：「大道通長安，時人被眼瞞，盞子撲落地，打破常住磚。」
晚參。問：「如何是函蓋乾坤句？」師云：「拄杖長七尺。」進云：「如何是截斷眾流句？」師云：「腳跟下痛與你一頓。」進云：「如何是隨波逐浪句？」師云：「你問來不得不答。」乃云：「一九二九，沙飛石走，一時艸木叢林盡作獅子哮吼。芝公忍饑受凍，不暇說禪；悅公化米化薪，千生萬受。若待桶[12]箍爆散時，知羞識醜也是癡狂外邊走。」
除夕，小參。「北禪分歲，烹露地白牛；雪巖效顰，宰獨角泥牛。說食飽人不得，畫餅豈可充饑？那堪雲門餅、趙州茶，粘牙搭齒，咀嚼無味？既不可走作諸人，又豈宜把玩歲月？今日論實不論虛，山前兩箇焦尾大虫，年窮歲畢，窮廝煎、餓廝炒，晝夜跑哮，秪要諸人各各據虎頭、收虎尾、捋虎鬚。若能如是，不枉神鼎門下稱禪客；其或未然，今朝臘月三十，莫道神鼎不為人好。」
元旦，上堂。問：「大雪紛紛下，柴米都增價，未審新年頭佛法是甚麼價？」師云：「既善知時節，吾今不再三。」進云：「將謂無人著價。」師云：「無人處斫額望汝。」僧便喝，師云：「再喝喝看。」進云：「不貪香餌味，始是碧潭龍。」師打，云：「神鼎發箇好市。」進云：「任公竿子還重握，為覓金鱗上釣臺。」師云：「重說偈言。」乃云：「鐘依舊響，鼓依舊鳴，眾依舊集，座依舊陞，山門依舊向南開，天地依舊覆載，日月依舊照臨，山河依舊平等，人物依舊光亨。」驀拈拄杖，卓一卓，云：「誰知者漢不依舊，掀翻窠臼又重新。」
晚參。「連朝爆竹喧轟，禁城莫禦火攻。走出西河獅子，殄滅長沙大虫。主山神、主林神、主空神一時奏與帝釋，謂是把關使者牆塹不固。推勘將來，元知道泰[13]年豐。何以見得？李公喫酒醉張公。」
為空默上座對靈小參。「生為死之因，死為生之本，透出兩重關，缽盂重安柄。者裏見得徹去，則聖凡不二、隱顯同途，無生死處示現生死，百花叢裏過；無去來中示有去來，一葉不沾身。其來也，雲生碧嶂；其去也，月落寒潭。正恁麼時，秪如那吒太子骨還父、肉還母，然後現本身為母說法。上座到者裏如何與他相見？無影樹頭金鳳舞，不萌枝上玉花飛。」
解冬，上堂。問：「文彩全彰即不問，解期一句請師宣。」師云：「放你三十棒。」進云：「結制已前斬釘截鐵，解制已後如何保任？」師云：「皮下不可無血。」進云：「恁麼則梅放一枝天下春也。」師云：「漏逗不少。」問：「一雨普滋即不問，枯木逢春事若何？」師云：「好箇消息。」僧打圓相，拂袖便行，師驀頭便棒，乃云：「還丹一粒，點鐵成金，一冬那有者閒工？至理一言，轉凡成聖，從來不打者鼓笛。無賓主句，文彩全彰，枯木逢春，花開滿目。拄杖子道：『今日解制，我此一眾一冬幸不空過。何也？此眾無枝葉，惟有諸真實。』」乃擿下拄杖，云：「者木頭猶挂脣齒在。」
契先和尚至，引座，上堂。舉：「文殊請世尊再轉法輪，世尊云：『吾四十九年未曾說著一字，是吾曾轉法輪耶？』」師云：「者老漢抱贓叫屈，我青陵法兄昔年於此倒握吹毛，摧伏魔外，肆無畏舌，大闡一音，也道不留元字腳。今幸象駕到來，有冀法雷再震。諸人至誠懇請，倘蒙屈曲垂慈，必得聞於未聞也。」
晚參。「久雨不晴，設遇杲日當空，猶是階下漢。久迷不悟，果然擊碎蟠桃核，只是舊時仁。莫有識得舊時人者麼？直饒識得，何異階下漢？」
師至青陵，請上堂。「端的得回汗出，寶王剎現毫端，堂堂大座當軒，說甚化城寶所？大人具大見、大智、得大用，不資餘力，變荊棘林為釋梵龍天之宮，法隨法行，以脫粟飯為酥酪醍醐之味，無佛處示佛、無祖處現祖，此是我堂頭法兄之餘勇也。神鼎劣弟幸獲觀光，承命俾陞此座，直得借婆衫子拜婆年，也要大家知有。大眾！且道知有箇甚麼？黃河三千[14]年一度清。」
佛涅槃，上堂。「色見聲求，是行邪道。那堪摩胸告眾，要人觀紫磨金色之身。是正道？是邪道？咄哉瞿曇！郎當不少，即今不屬有無。大眾還見麼？晴光轉綠蘋，淑氣催黃鳥。」
永隆昱堂、慧鋒二長老供法帔為師祝壽，請上堂。「大眾會麼？森羅及萬象，一法之所印，喚什麼作法？今者郢州一會諸上善人，以山僧年登半百，不忘向染法味，全超不借，力在逢緣，指端上運合千差，針縫邊打成一片，不是吳綾蜀錦，亦非白玉黃金，直得羅紋結角處日月無光，金碧交輝時乾坤失色，天人群生類皆承此恩力。且道因誰致得？二株嫩桂飄香遠，葉葉騰芳歲月長。」
清明，上堂。「鶯梭日逐大忙生，織就天機錦繡春，何事佳人不解惜？遍尋芳艸哭新墳。好傷心，不傷心，將謂眾生苦，更有苦眾生。大眾且道：如何免得？」卓拄杖，云：「莫待老來方學道，新墳多是少年人。」
晚參。「三春已盡，夏景斯臨，香嚴擊開漆桶，靈雲打失眼睛，玄沙寂子據款結案，致令千古有屈難伸。且道屈如何伸？」眾無語，師云：「禍不入慎家之門。」
佛誕，上堂。豎拂子，云：「纔見毘藍出頭，又向雙林縮頭，詎料百千年後撞著韶陽對頭？爭如者裏罷[15]卻干戈百艸頭，夜來明月落溪頭，便見戴角擎頭、鐵額銅頭、普天匝地、法法頭頭，若喚作佛，頭上安頭。畢竟如何？總為戰征收拾得，[16]卻因歌舞破除休。」
瑞巖先老人週忌，拈香。「去年今日一段義，青天白日人誰識？今朝對面不相逢，蓋色騎聲秪者是。」
師誕日，上堂。「淨法界身，本無出沒。三世凍儂，歷代開士。甚麼物恁麼來？大悲願力，示現受生，救得眉毛完全。者幾箇？無生猶是末，何況有生？到者裏，諸天散花無路，鬼神窺覷無門。雖然，對面不相識，千里[17]卻同風。誰是同風者？眼卓朔，頭髼鬆。」
端午，上堂。「五月五，懸艾虎，驅百病，蕩邪路。昨日有人從天台來，[18]卻得南嶽信報道：湖南境內，瘟㾮所司，得乘其便，人民死者不可稱可。符使不靈，執蒲劍，跨艾虎，倒退三千，[19]卻來問云：『此山得保無虞者，不審修何行？習何業？用何玅術？』山僧笑而不答。木上座在傍忍俊不禁，云：『家無白澤之圖，必無如是妖怪。』山僧驀口一摑，不覺吐舌。大眾！還知落處麼？疑則禍生。」
自修禪人請上堂。問：「鐘聲纔動，請法殷勤，大眾雲臻，如何指示？」師云：「曲不藏直。」進云：「未明心地法，難過趙州關。如何是趙州關？」師云：「十字縱橫。」進云：「一堂風冷淡，千古意分明。」師云：「切忌訛言。」乃云：「當陽一著，迥絕遮攔，不屬盈虧，若為修證？修證不無染污，不得腦門著楔也。如牛駕車，打車打牛，四稜踏地也。所以，五千餘卷無非黃葉止啼，八萬四千法門總是繫驢橛子，須是獨超物外、生鐵鑄成底，乃能不重己靈、不慕諸聖，奴呼菩薩、婢視聲聞，然後興無緣慈、作不請友，運出自己家珍，大作金牛佛事。正當因齋慶讚，又且如何話會？木札羹與鐵釘飯，不是飽餐人不知。」
弘覺忞師翁忌日，拈香。「棄儒冠而喜緇衣之宜，究產難因緣而撞彩瞥地，何其居寰海而赫赫聲馳，入皇宮而耽耽虎視？徒謂是玅喜重來，明教再世，又奚能彷彿其萬一？要識者老子落處麼？大虫舌上打鞦韆，蟭螟眼裏放夜市。」
立秋，謝雨，上堂。「片葉飄庭際，肅清三伏火，雲一雨便知秋，消盡人間熱惱。長連床上不可熱殺闍黎，枯木巖前不可坐殺闍黎。熱不殺，坐不殺，體露金風一色秋，眼光爍破四天下。」
天童密雲悟祖忌，拈香。「中龍池毒，現闡提身，抵死力戰，伏諸魔軍，一怒而天下懼，吳越之令再行，斬頭截臂之徒一一自領出去而後[20]已。且道今日是肯伊不肯伊？」插香，云：「罪不重科。」
中秋，上堂。以拂子打圓相，云：「是月有晦明，此月無圓缺。曹溪話與靈山指，掉棒打不著；南泉玩與寒山比，水中撈不著。可憐明眼衲僧，向此光不透脫。若透脫，襲襲天香雲外飄，時時桂子月中落。」
重陽，上堂。「心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。陶潛對黃花而醉，靈雲見桃花而悟，迦葉見拈花而笑。三箇漢得即得，其奈破花換卻眼睛，轉身不得。若在今日，山僧熱炙盞子，點茱萸茶，令他各各知有。且道知有箇甚麼？重陽九日菊花新。」
開鑪，小參。「見成鑪鞴，舊案重圓，無煙之火，烈燄互天，燒殺不知其幾，誰能解救頭然？果是精金，自不變色。莫有精金麼？試拈出看。如無，山僧不惜兩莖眉去也。」卓拄杖。
（比丘玉可 心禪 偉如 咸潤 戒弟 子成潔 自度 子祥 佛頂 同捐刻 第二卷。）
一揆禪師語錄卷二終