古宿尊禪師語錄卷之三
住太原紅溝白雲禪院
上堂
中秋，上堂。僧問：「中秋佳節即不問，和尚受用事如何？」師云：「健向峰前吟白雪，倦歸室內臥繩床。」進云：「離此之外又作麼生？」師云：「靜聽風搖樓上鐸，閒看雲罩額頭松。」進云：「就中奇異味，料得少人知。」師云：「闍黎分上作麼生？」僧擬議，師便打。問：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知，且道知的事作麼生？」師云：「抖搜多年陳破衲，襤襂一片逐雲飛。」進云：「看破公然不值錢。」師云：「汝具甚麼眼？」僧禮拜，師云：「錯。」僧便喝，師便打，遂豎拄杖，云：「風生大野，霧散長空，正恁麼時，皓月孤圓，無所不照，致使煙村聚落翫賞佳人舒情暢意而罷理機梭，花街柳巷浪遊公子鼓腹謳歌而渾然誦讀，如我衲僧家雖不逐境飄流，到底也要應箇時節。」遂召左右，云：「諸仁者！且作麼生得應去？」良久，云：「了罷殘經仍附案，更加精進向南華。」下座。
因事，上堂。驀拈拄杖，云：「當年河北令行時，普化克符甘受笞；今日東山開祖道，紛紛龍象破頭皮。正所謂：古今雖異世，其道本然同；用處無差別，誰能解此宗？」環顧左右，云：「諸仁者！委悉得也未？」擲拄杖，云：「大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。」下座。
師誕日，眾設齋，請上堂。僧問：「聞說先賢降誕日，紛紛祥瑞現人天。今朝和尚壽辰，且道有何祥瑞？」師云：「萬里長空雲霧盡，一輪杲日照無私。」進云：「恁麼則金剛正體當陽露，不屬春秋暗裡消。」師云：「勿勞錦上更添花。」進云：「不有珍奇堪供養，但將此句展微誠。」師打，云：「一禮一答從今決，切忌隨流取次來。」僧便喝，師復打。僧問：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，未審何物方可得？」師便打。進云：「恁麼則歷歷無回互，明明絕覆藏去也。」師云：「案山子未肯相許在。」進云：「用許作麼？」師云：「若不親遭許，終成客作兒。」乃云：「有物先天地，無形本寂寥，能為萬物主，不逐四時彫。言前薦得，始知自[1]己本命元辰著落處；知得自[2]己落處，始知山僧落處；知得山僧本命元辰著落處，始知從上佛祖本命元辰落處；知得從上佛祖本命元辰，可謂不離夢宅而高登正覺之場，匪隔幻身而獲具真常之體。」遂召左右，云：「且道如何是真常體？」良久，云：「三冬寒夜煖如火，六月炎天冷似冰。」下座。
結制，上堂。僧問：「佛法在人日用間，運水搬柴頭頭顯現，迎賓待客處處分明，為甚又要九旬禁足、三月安居？」師云：「從緣薦得非無謬，絕後重蘇始見奇。」進云：「恁麼則不經敏手重彫琢，到底難成邁古珍。」師云：「相識滿天下，知心有幾人？」進云：「了知尊意原無別，只要拖人出蓋纏。」師云：「切忌胡卜度。」僧問：「鴉鳴鵲噪新言句，流水松風舊話頭，就裡機關全洩漏，等閒錯過又如何？」師打，云：「當陽點出金剛眼，頓使光明照大千。」進云：「恁麼則塵塵不昧從今始，法法無疑自此通。」師云：「休[3]寐語。」乃云：「山僧無奇特，諸方徒念慕，聞說夏安居，接踵來依附。既發如是心，韶華休錯度，日夜辦精勤，工夫勇猛做。拶透祖師關，免涉他岐路，徑歸般若堂，同諸佛子住。」驀顧大眾，云：「且道般若堂在甚麼處？」以拂子打圓相，云：「經行及坐臥，常在於其中。」下座。
仁吾廖居士祈嗣設齋，請上堂。僧問：「不孝有三，無後為大。若要麒麟現瑞，必須何法可求？」師云：「但有好風鳴四外，自然天賜吉祥兒。」進云：「一語千金不易換，直須寶愛福無窮。」師云：「只恐破袋褁明珠，出門還漏卻。」進云：「是何言歟？」師云：「量體裁衣。」僧擬語，師便打。僧問：「昨夜春風吹古木，天明滿地是乾柴。且道是何意旨？」師云：「多年老榦摧殘夜，放出新枝透九霄。」僧禮謝。師乃云：「仁吾居士入林泉，大發施心海眾前，更乞山僧揚祖道，俾沾康樂夢符緣。焉知祖道非言說？言說非真豈在詮？然雖如是，不免開方便門，勉為饒舌，以應來機去也。」遂拈拄杖云：「列祖之道，正可謂明如果日，寬若太虛，誠然貫古通今，確實超情越量，塵塵顯現而有準有的，剎剎圓融而無背無面。與麼委悉得，何妨津濟四生，梯杭九有？既如是，應物隨機一句作麼生施設？」卓拄杖云：「欲期美物從天降，直候明秋寫弄璋。」下座。
清明，上堂。僧問：「先哲有言：『聖人無兩心，古今無二道。』為甚麼儒、釋、道門庭各別？」師云：「春色無高下，花枝有短長。」進云：「是法平等，如何師居上位，某立下階？」師云：「切忌妄生分別。」進云：「如何是不分別處？」師云：「但見皇風成一片，不知何地有邊疆？」僧問：「楓林社日雨，茅舍午時鐘。且道明甚麼邊事？」師云：「佛祖玄關，衲僧巴鼻。」進云：「不因師指示，錯過渾不知。」師云：「試道看。」僧便喝，師便打。問：「經中道：『寶所在近。』為甚麼學人沒箇入處？」師招云：「近前來。」僧近前，師云：「會麼？」僧躊躇，師云：「家住在潞安，不識居上黨。」乃云：「紫燕營巢日，黃鶯淚梆辰，山花開似錦，澗水湛如銀。正與麼時，人人懷悼古之心，各各起追先之念，直得處處古墳增墁土，家家瓦灶息炊煙，即我衲僧家縱不如是施為，大抵也沒此等情緣不得。既如是，畢竟作麼生了得去？」以拂子拂一拂，云：「囊無長物堪營供，但把心香一度燒。」下座。
冬至，上堂。僧問：「如何是賓中主？」師云：「滿載金珠歸故上。」進云：「如何是主中賓？」師云：「橫擔拄杖出雲林。」進云：「如何是賓中賓？」師云：「萬里鄉關問信音。」進云：「如何是主中主？」師云：「六戶虛張人莫窺。」問：「愛何滾滾是如何？」師云：「盡大地人向裡許沒頭浸殺。」僧舉足，云：「祗有學人挑出了也。」師云：「頭上漫漫，腳下漫漫。」僧便喝，師便打。問：「和尚是一代宗師，因甚逢人不論佛法？」師云：「明珠固有千金價，豈肯輕拋擲雀兒？」進云：「恁麼則慳惜家珍無用處。」師云：「自有行家索價來。」僧擬語，師便打。問：「古德道：『選佛若無如是眼，假饒千載亦奚為？』且道：如何是選佛眼？」師云：「暗裡繡鴛鴦。」僧罔然，師便打。問：「人人有箇影子，因甚自[4]己踏不著？」師云：「只為太近。」進云：「恁麼則學人禮謝去也。」師云：「汝實作麼生會？」僧鳴指，云：「從始至終只是者箇。」師云：「認著依然不是真。」僧罔措，師便打。遂拈拂子，云：「南至令辰，書雲節日。石霜挂榜文於戶外，為求知[5]己；洞山退果卓於堂中，因愧癡迷。正恁麼時，山僧也要作箇伎倆。」遂敲禪床，云：「一陽初動處，萬彙悉昭蘇，轉眼來春到，韶光莫自辜。」驀招大眾，云：「如何是不自辜處？」良久，擲下拂子，云：「須向靜中忙裡會，休將日月等閒過。」下座。
解制，上堂。僧問：「佛制自恣七月半，即今何故亂陳規？」師云：「男兒自有沖天志，不向如來行處行。」進云：「可謂大人得自在。」師云：「生平不喜佞人詞。」僧擬議，師便打。問：「把住牢關即不問，放開一路事如何？」師云：「緊捎草鞋。」進云：「恁麼則擺手出長途去也。」師云：「四面皆荊棘，不消胡亂走。」進云：「知師真實意，不放出頭人。」師云：「若是真龍子，何須電影摧？」遂舉拂子，云：「諸方解制是中元，我此山中大不然，逗到八月初一日，始開玄路釋人天。」遂召左右，云：「諸仁者！山僧恁麼作用，畢竟如何委悉？直下緇素分明，一任優游物外、放浪寰中；脫或未然，不得離我者裡。何故如斯聻？」擊香案一下，云：「當今有令妨遊客，動著遭人作賊看。」下座。
十七年四月廿一日，太原紅土溝監院思修明空，率合城士庶并諸山耆德請師住持，是日設齋請上堂。師拈香云：「者瓣香，靜而與陰同德，動而與陽同波，爇向爐中，端為祝延 今上皇帝萬歲萬歲萬萬歲，伏願清寧獲一，易簡函三，仁風永播於大塊之中，德澤倍加於群生之上。」復拈香云：「者瓣香，上通三綱，下達五常，爇向爐中，奉為滿朝文武、闔國公卿、弁今本省諸衙勳貴，恭願人人福壽崇高，各各子孫貴重。」又拈香云：「者瓣香，前[6]已五回舉過，今當六度拈來，耑申供養香巖先師宕山大和尚，用酬法乳之恩。」[7]斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師舉拂子云：「償債長平經幾春，紛紛苦趣確難陳，剛纔躲在無憂處，又被人推出亂雲。」遂環左右云：「若有冤家債主，不妨出眾相見。」僧問：「如何是奪人不奪境？」師云：「一輪明月挂中天，幾片彤雲罩嶽頂。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「三更古殿無燈火，瞎眼波斯暗誦經。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「子往東南天，我歸西北角。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「幾樹迎風柳，數竿棲鳳竹。」僧問：「白雲堂前緇素咸集，畢竟將何佛法以為指示？」師便打。進云：「直下洞然者又作麼生？」師亦打。僧云：「如是則始終無二道，到底絕顢頇。」師云：「要子知恩。」乃云：「脫洒頭陀，應機設教，到處為家，用縱奪之權，行賞罰之令，拯俗匡時，反常合道，扶持野老無盡家風，成就叢林萬世基業，本非願要強為，蓋緣事不獲[8]已。既如是，且展新條令一句作麼生敷演？」以拂子擊香案云：「掀翻海宇尋知[9]己，撥轉山河見太平。」上首結椎，師下座。
立兩序，上堂。師拈拂子，云：「宗乘一唱，凡聖齊臨，正恁麼時，冰河焰發，枯樹花生，木人起舞，石女翻騰，互相嬉戲，散我昏沉。昏沉既散，畢竟作麼生施設？」以拂子拂一拂，云：「坐看兩堂諸俊傑，大家竭力整頹綱。」下座。
眾士庶設齋，請上堂。黃居士問：「緇素雲臻、意氣相投即不問，且道塞滿山河、周遍世界一句作麼生施設？」師云：「橫身三界外，縱步十虛中。」進云：「若人不許如是事，和尚又作麼生折合？」師云：「敺向無生國，方顯太平時。」楊居士問：「佛祖因緣即不問，且道如何是般若體？」師豎拄杖，云：「高著眼。」進云：「如何是般若用？」師以拄杖卓一卓，云：「分明薦取。」士云：「不是者箇道理。」師打，云：「領取鉤頭意，莫錯定盤星。」遂揮拂子，云：「士庶請陞堂，幾回辭不脫，勉強順人情，來登曲彔木。曲彔木，既高登，抖搜枯腸將甚說？」以拂子繫香案，云：「上園榴火正燒空，節屆端陽胡麥熟。胡麥熟，宜早獲，莫待風雨來，滿地遭零落。」擲拂子，下座。
結制，上堂。師拈拄杖，云：「安禪定此日，海眾雲來集，既歸選佛場，加功宜上切。直若救頭然，莫待人鞭逼，拶透祖師關，心中自喜悅。且道悅箇甚麼聻？」卓拄杖，云：「本固絕希奇，焉敢擅遺泄？」下座。
結制，上堂。師云：「頻年結制在初冬，今歲安禪又不同，拶過人天兩半月，方纔重整舊勳庸。」遂舉拂子召眾云：「諸兄弟！委悉得也未？」擲下拂子云：「傚子雅兮學任公，單單坐立待魚龍。」下座。
結制，上堂。師拈拄杖云：「因逢歲歉，無意安禪，十方聚會，幾度相攀，抑逼不已，勉就斯緣。弘鑪既設，巨鞴勤扇，爛銅碎鐵，盡力燒煎，使生光象，取快人天。既如是，且功不唐捐一句作麼生道？」卓拄杖一下，云：「莫厭鉗鎚多惡辣，當知別有好因由。」下座。
臘八，上堂。師云：「吾佛世尊始從淨飯王宮蠲除恩愛、棄絕榮華，遁跡雪山六年苦行，曾於是夜睹明星而悟道，乃云：『奇哉，奇哉！一切眾生俱有如來智慧德相，皆因妄想執著不能證得。』借問目前大眾：且道離卻妄想執著，畢竟喚甚麼作智慧德相？直下洞徹分明，始可謂離聖凡、齊物我，心境如一、正偏不二。脫或未然，山僧不惜唇吻，特為道破去也。」以拂子擊香几，云：「無漏國中常顯露，有情山下獨深埋。」下座。
臘八，傳戒，上堂。師拈拂子，云：「松直棘曲，鵠白鳥玄，寒窮暖至，地厚天寬。祖師關樞，衲僧巴鼻，一一分明顯示了也。等閑薦得，方知釋迦老子曾於是夜睹星悟處。會得睹星悟處，始可謂眾生受佛戒，即入諸佛位，位同大覺已，即是真佛子。脫或未然……」以拂子擊香几，云：「狂猱勉自挎衣帽，究竟原非相好身。」下座。
起七，晚參。師拈拄杖，云：「即此一物，在天則與日月齊明、在地則與山河並固，在汝諸人分上合作麼生？者裡緇素得出，可謂參學事畢，大好隨緣消歲月、任運樂昇平；其或未然，須惜寸陰如尺璧，免辜常住一安排。」擲拄杖，下座。
晚參。師揮拂子，云：「節屆初冬宜結制，十方衲子自雲臨，雖然時事多艱苦，日逐三餐要奉陳。既如是，必須從頭驗過始得。」遂拈拄杖，召眾，云：「汝等飯錢畢竟作麼生酬償？直下議論相當，方容掛搭；其或未然，卒不相許。何故如斯聻？」驀卓拄杖，云：「行血檀膏非細事，無功受祿最難消。」下座。
圓七，小參。拈拂子云：「今朝二十一，受苦事完畢，諦觀諸學人，身心疲倦極，雜念自消忘，閑情自殄滅，放倒臥禪床，憨眠若氣絕。」遂環顧左右云：「正恁麼時，無夢無想主人公又在甚麼處安身立命？」良久，揮拂子云：「饒他智慧過鶖子，費盡神思卒未諳。」下座。
為誥封淑人楊門遲氏對靈小參。師陞座，拈拂子，云：「[10]已故遲淑人，生平氣宇迥異庸凡，道化群小而有規有範，才成庶物而無黨無偏，致使賢愚敬重、中外欽崇。以此論來，合當久受榮華，何乃韜光太速？今既如是，且道修因轉薦一句作麼生敷宣？」擊香案一下，云：「一乘覺路分明示，天上人間任往還。」下座。
為誥封宜人黃門何氏對靈小參。師陞座拈香云：「靈光獨耀，迥脫塵根，但離妄緣，即如如佛。[11]已故何宜人，若得恁麼，不用重宣；其或未然，別施方便去也。」遂插香云：「從今卻愛空諸有，永斷輪迴生死因。」
為誥封宜人何母黃氏對靈小參。師至龕前，舉茗甌，云：「[12]已故黃宜人，生居貴室，閨閫肅清；長配賢良，令儀貞淑。一旦遽厭塵凡，捨宰相命婦之緣，竟登覺岸；棄子女團圞之好，直赴蓮邦。簡點將來，面承佛記，早證菩提去也。箇事且置，只如今朝僧邀淨行、法演宗乘，專修薦往一句作麼生道？」遂奠茶，云：「欲了生人追憶念，添花錦上力何辭？」
機緣
僧問：「生從何來？」師默然。進云：「死向何去？」師亦默然。進云：「某甲不會。」師便打出。
僧參次，師云：「汝是有主沙彌？無主沙彌？」僧云：「家師是和尚同參。」師云：「且道同參阿誰來？」僧禮拜，師云：「錯。」僧罔然，師云：「不是西川客，徒勞話土風。」
僧問：「如何是新年頭佛法？」師云：「門前貼古對，壁上挂鍾馗。」進云：「此是村意，山中事作麼生？」師云：「早參三下鼓，晚課百椎鐘。」僧禮謝，師云：「領取鉤頭意，莫認定盤星。」
水西堂問：「洞下君臣今不論，濟宗人境請師分。」師云：「洪鐘在架憑敲磕。」水云：「如何是奪人不奪境？」師云：「雲合暮山千種態，鳥啼花放百般春。」水云：「如何是奪境不奪人？」師云：「透出虛空無障礙，當陽獨露一閒身。」水云：「如何是人境俱不奪？」師云：「放出無私新日月，展開有象舊乾坤。」進云：「如何是人境俱兩奪？」師云：「煙霞掃盡天區朗，海嶽掀翻世界平。」水云：「人境[13]已蒙師道破，玄要機關事若何？」師云：「懇禱君無吝，酬應我何辭？」冰云：「如何是第一玄？」師云：「百億彌盧掌上攤。」水云：「如何是第二玄？」師云：「鐵峰頭上現河山。」水云：「如何是第三玄？」師云：「了知父母未生前。」水云：「如何是第一要？」師云：「豐儉隨家道。」進云：「如何是第二要？」師云：「莫貪人所好。」進云：「如何是第三要？」「縱奪機關妙。」水云：「為憐三歲子，不惜兩莖眉。」師云：「賓主不辭明指示，兒孫免使混常流。」水禮謝而退。
師問僧：「何處來？」僧云：「乾明。」師云：「乾明和尚具眼否？」僧云：「某甲素不言人是非。」師云：「藏經閣靈化士重修，功成也未？」僧云：「功雖成，無錢莊嚴在。」師云：「莫道不說是非好。」僧擬進語，師搖手云：「再犯不容。」
僧參次，師云：「發足何處？」僧云：「林莊。」師云：「東菴？西菴？」僧云：「總不在兩頭。」師云：「畢竟在甚處？」僧云：「某從雲水來。」師云：「沒地頭漢。」便打，僧便喝，師云：「短販樵人，徒誇書劍。」
僧自塔院回，師云：「古塔主在家麼？」僧云：「不在。」師云：「阿誰與爾飯喫？」僧云：「殿西家。」師云：「為甚道不在？」僧云：「他不是塔主。」師云：「是即是，奈爾不識。」
師問僧：「號甚麼？」僧云：「好喫。」師豎拳云：「試下口看。」僧擬語，師打云：「噎殺鬼！」僧禮拜，師云：「轉見不堪。」
僧問師：「學人一肚子妄想，望和尚慈悲除卻。」師展手云：「把將來。」僧躊躇，師直打出。
僧問：「如何是般若燈？」師云：「通上徹下。」僧云：「還假挑剔也無？」師云：「不挑剔。」僧云：「不挑剔則光燄何增？」師云：「對盲者難言五色。」
僧行茶至，師云：「甚處得來的？」僧便喝，師云：「好好問你，亂喝作麼？」僧云：「不得不如是。」師云：「如是箇甚麼？」僧又喝，師托開云：「放你三十[14]棒。」
僧問：「生從何來？」師云：「老大箇來處也不知。」僧云：「死從何去？」師云：「腳跟下薦取。」僧云：「來去即不問，未審和尚即今在甚麼處安身立命？」師便打。
僧問：「舊事冰消瓦解，箇中已得清淨時如何？」師云：「汝未到者田地在。」僧云：「親言出親口。」師云：「莫守寒岩異草青，坐著白雲終不妙。」僧作禮，師徵云：「會得也未？」僧擬語，師便打。
僧乞開示，師舉念珠云：「此串摩尼一百八。」僧禮拜，師云：「會得也未？」僧罔然，師打云：「分明記取。」
僧問：「千兵易得，一將難求，如何是難求之將？」師云：「不動干戈見太平。」進云：「恁麼則神機天莫測，妙智佛難量。」師云：「確。」進云：「只如平定後，安之何所？」師云：「趕向無生國。」
僧問：「如何是山裡禪？」師云：「日出彩霞籠壁嶂，黃昏幽鳥噪危巒。」進云：「如何是市裡禪？」師云：「風流公子誇豪態，紅粉佳人賣俏顏。」進云：「如何是鄉裡禪？」師云：「始完稅賦方歌飲，才了桑麻便插田。」僧拜云：「謝指示。」師云：「切忌忘卻。」
僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「家有白澤圖。」進云：「見後如何？」師云：「家無白澤圖。」進云：「見與未見時如何？」師云：「熱向風前，寒歸煖室。」
僧問：「某甲昨飲宿食，滯在胸中，欲吐不能出，欲屙不能下，特請和尚敕濟。」師便打，僧云：「慈悲何在？」師復打，云：「更加一粒狠虎丸。」僧禮拜，師云：「切忌生冷。」
僧問：「不殺生是佛戒否？」師云：「是。」僧云：「南泉、歸宗因甚又斬蛇貓？」師云：「大用現前，無生可見。」僧云：「如何是大用？」師便打。
僧問：「登山涉水，日逐忙忙，如何是不動的主人公？」師云：「登山涉水，日逐忙忙者是。」僧云：「和尚莫瞞人好。」師云：「山僧罪過。」
僧問：「和尚尊庚多少？」師云：「與太虛空一樣。」僧云：「不審太虛空壽多少？」師云：「與山僧一般。」僧云：「恁麼則不增不減去也。」師云：「那裡是他無增減處？」僧便喝，師便打。
僧問：「盡大地是一卷經，未審如何奉持？」師云：「全身在裡許。」僧云：「如是即動靜不違也。」師云：「非爾境界。」
僧問：「古人道：『世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。』意旨如何？請師方便。」師云：「水漲船高，泥多佛大。」僧云：「學人愚昧不會，乞師委曲垂慈。」師云：「驢馱五斗，馬馱一石。」
僧問：「大悲菩薩用許多手眼作麼？」師云：「拈匙把[15]筯，驗正識邪。」僧云：「恁麼則捻少他不得也。」師云：「少不得且置，汝在甚處見菩薩手眼？」僧擬議，師便打。
僧問：「百骸俱潰散，一物鎮長靈。未審一物長靈相去多少？」師云：「水流終向海，月落不離天。」
僧問：「路逢猛虎時如何？」師云：「教你有命難逃。」僧便喝，師云：「棺木裡瞪眼。」僧無語，師直打出。
師問僧：「汝號甚麼？」僧云：「月光。」師云：「倏爾雲遮月揜，光在甚處？」僧拜云：「請師鑑。」師云：「鑑即不無，也只是點螢焰。」
僧問：「宗與教是同是別？」師云：「黃河九曲，華山萬仞。」僧云：「去此兩途，請師別道。」師舉手云：「握則成拳，展則成掌。」僧云：「恁麼則學人禮謝去也。」師云：「汝當作麼生會？」僧無語，師直打出。
僧問：「何如是正法輪？」師云：「不撥自轉。」僧云：「轉後如何？」師云：「千聖搖不動。」
僧問：「如何是西來意？」師云：「破糞箕。」僧云：「請師顯示。」師云：「短笤帚。」僧云：「某甲不會。」師云：「分明猶不會，何況暗指陳？」
僧問：「如何是第一玄？」師云：「海底泥牛蹈破天。」進云：「如何是第二玄？」師云：「峰頭木馬齧殘煙。」進云：「如何是第三玄？」師云：「紅爐焰裏發青蓮。」僧云：「如何是第一要？」師云：「無魚休下釣。」僧云：「如何是第二要？」師云：「遇緣方作造。」僧云：「如何是第三要？」師云：「暗室須燈炤。」僧云：「玄要[16]已蒙師指示，脫體風流事若何？」師云：「剎塵無處不稱尊。」僧禮拜，師便打。
僧問：「數日連陰，天昏地暗，無位真人當居何所？」師云：「三條椽下，七尺單前。」僧云：「恁麼則動靜不相離去也。」師云：「且莫詐名頭。」僧禮拜，師云：「果然。」
僧問：「遍大地是箇話頭，未審如何分別？」師云：「穩當的是山石，活鱍的是雲水。」僧云：「謝指示。」師展手，云：「還我話頭來。」僧作擎拳勢，師與一摑，云：「也不得放過。」
師問僧：「甚處來？」僧云：「邠州。」師云：「潼關關吏甚嚴，汝怎麼得度？」僧云：「某有照程在。」師展手云：「把來看。」僧停思，師直打出。
師問僧：「上座仙鄉何處？」僧云：「西蜀。」師云：「和我打箇鄉談看。」僧擬語，師云：「詐認地頭漢。」便打。
僧問：「普賢萬行莊嚴方證聖果，嬾饡一事不為，因甚也上傳燈？」師云：「不是閒人閒不得，閒人不是等閒人。」僧云：「祗如和尚或時務、或時閒，是欲上傳燈也？欲證聖果也？」師云：「二途俱不涉。」僧云：「畢竟如何聻？」師便打。
一僧指師看巧雲，云：「那朵雲大似丹青一筆畫的。」師云：「你道從何處起手？」僧擬語，師與一掀，云：「下落也不知。」僧禮拜，師與一踏。
僧問：「如何是露地白牛？」師云：「耕田不喫草。」僧云：「恁麼則其力不充也。」師與一掀，云：「是充？是不充？」僧躊躕，師云：「立地死漢。」便打。
士問：「如何是佛？」師云：「科頭赤足。」士云：「如何是法？」師云：「絲毫無差。」士云：「如何是僧？」師云：「方袍圓頂。」士云：「三寶[17]已明，向上事如何指示？」師便打。
士問：「弟子尋常念佛，只是不知念佛的是誰？」師召云：「禮拜著。」士禮拜，師云：「會麼？」士無語，師直打出。
僧問：「如何是學人本來面目？」師云：「眉橫額上，耳挂腮邊。」僧以手摹面，云：「不因漁父引，爭得見波濤？」師云：「你見箇甚麼道理便乃如是？」僧禮拜，師與一蹋。
僧問：「蓮華未出水時如何？」師云：「根在泥裡。」僧云：「出水後如何？」師云：「葉覆清波。」僧云：「出與未出時如何？」師云：「放開捏聚任憑他。」僧禮拜，師云：「汝會也。」僧擬語，師便打。
師問僧：「貓兒因甚愛捉老鼠？」僧云：「是伊活計。」師云：「有鼠捉鼠，無鼠又作甚麼？」僧云：「吃飯了打睡。」師云：「恁麼則虛消歲月去也。」僧云：「得安閒處便安閒。」師云：「貪安漢，他日如何償飯債？」僧擬語，師便打。
陀頭僧參，未人事，師云：「汝是甚麼神道？」僧懡㦬而立，師云：「只說是位真武將軍，原來是箇披毛鬼子。」便打。僧云：「某甲特來親覲，和尚為甚如此？」師云：「將得甚麼來？」僧無語。師云：「不但作怪，兼且弄虛。」復與一頓。
師至天竺，指觀音像問同行僧：「祗者是，別更有？」僧云：「還有兩尊在。」師云：「菩薩有三十二相，因甚祗有三尊？」僧云：「那些都是應身耳。」師云：「汝喚甚麼作真身？」僧指像云：「者便是。」師云：「錯認不少。」
僧問云：「四大分離時，主人公向甚麼處安身立命？」師便掌，僧云：「未審者一掌落在甚麼處？」師云：「不妨疑著。」
奮鵬張文學問：「如何是山中境？」師云：「釣炭轆轤頻上下，運謀車輛自東西。」學云：「如何是境中人？」師云：「口青面黑形如鬼，透孔穿山伎甚精。」學云：「是伊有何受用？」師云：「溽暑乘涼流水畔，祈寒就煖地爐前。」學云：「蒙師點出山中趣，消我迷雲幾萬層。」師云：「就裡無窮闊窄意，莫把封皮作信看。」學罔措，師拱揖相讓，云：「明日再盤桓。」
師問素維那：「靈雲道：『自從一見桃花後，直至而今更不疑。』且道那裡是他不疑處？」素云：「一了百當。」師云：「畢竟如何是他一了百當處？」素便喝，師云：「情知爾祗解者一喝。」素禮拜，師便打。
師拈拄杖問獨侍者：「在山僧手裡喚作拄杖，在闍黎分上喚作甚麼？」獨躐師前，捉杖送一送，師托開，放下拄杖云：「離卻者箇子又作麼生？」獨禮拜，師便打；獨便喝，師復打；獨復喝，師連棒打出。
師問荊悅眾：「如何是爾本參？」荊擊引磬一下，師云：「被人奪卻引磬時，子又作麼生？」荊便喝，師云：「離此之外，親切道一句看。」荊復喝，師便打。
師問巨侍者：「以手指師，得罪無量。昨夜子打山僧，當得何罪？」巨禮拜云：「請和尚朁學人懺悔。」師便打。巨近前作奪杖勢，師托開云：「更來者裡作惡在。」復打。巨抽身歸位，師隨後痛與一棒。
師卓拄杖顧契侍者，契即禮拜，師云：「見甚麼道理便禮拜？」契便喝，師便打；契復喝，師復打。
師喚慧侍者，慧近前，師云：「瞌睡虎試露爪牙看。」慧便喝，師云：「莫亂統。」慧禮拜，師云：「原來是隻犬。」
師問拙寮元：「昨夜許多喧鬧，今朝向何處去也？」拙云：「來處來，去處去。」師云：「且道從何處來？」拙擬語，師云：「有棒不打者鈍漢。」
師問福田云：「聞子昨夜得箇境界，向前來舉似看」。福便喝，師云：「不是者箇道理。」福又喝，師連棒打出。
師問無雜：「不是心，不是佛，不是物，爾道是箇甚麼？」無便喝，師云：「學來底。」無禮拜，師曰：「果然。」
師問從聞：「適纔汝者一覺主人公向甚處去了？」從鳴指一下，師云：「未在，親切處道將來。」從便喝，師打云：「錯。」從又喝，師云：「好喝，再喝喝看。」從復喝，師云：「沒量漢，卻隨語默裡轉去了。」便打。
澄明面壁立，師問：「面壁意如何？」澄轉身禮拜，師云：「只解禮拜，不解面壁意在。」澄云：「明得者處處風光。」師云：「試逞風光看。」澄拂袖便出，師隨後便打。
師問次泉：「有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時彫。如何是不彫的意？」泉云：「動靜如常。」師云：「那裡是爾如常處？」泉云：「步步相隨。」師云：「向上道道看。」泉禮拜，師打云：「也不得放過。」
師指燭問心光：「者便是光，汝喚甚麼作心？」心以手作圓相。師云：「拈拳豎指，瞬目揚眉，總未是在。」心便喝，師便打，心又喝，師痛與一頓。
僧問：「如何是菩提果？」師云：「沒滋味。」僧云：「還許學人咬嚼否？」師打○相云：「試下口看。」僧無語。師喚侍者云：「拖出者噎殺僧去。」
僧問：「佛祖心宗即不問，清涼景況事若何？」師云：「萬疊青山從北峙，一溪碧水自西流。」僧云：「蒙師指點出，當下得奇聞。」師云：「聞後作麼生？」僧云：「不向他方尋寶所，單來者裡樂幽閒。」師云：「無爾措足處。」僧禮拜，師便打。
師問容侍者：「如何是爾日用事？」容云：「與和尚燒香換水。」師云：「此外又如何？」容禮拜，師與一踏。
僧問：「如何是學人本來面目？」師與揭卻帽子，云：「高著眼。」僧忙然，師便打。
僧問：「不是心、不是佛、不是物，畢竟是箇甚麼？」師便掌，進云：「者裡莫和尚下手處。」師復掌，云：「猶要第二杓惡水在。」僧拂袖便走，師召云：「轉來與爾道。」僧回頭作禮，師痛與一頓。
聯芳
酆都巨朗昭座元
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達州仁者靜書記
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拈古
舉：「文殊命善財採藥，云：『是藥者，採將來。』善財遍觀，無不是藥，卻來白云：『無不是藥者。』文殊云：『是藥者，採將來。』善財乃拈一莖草度與文殊，文殊拈起示眾云：『此藥亦能殺人，亦能活人。』天童華云：『大小文殊被善財換卻眼睛。』」
拈云：「天童祗知文殊被善財換卻眼睛，卻不見善財被文殊呼遣。若是丹霞，待伊命採藥時，但問：『有甚麼病？』看伊動定，便云：『救不得也。』不惟自[19]己安樂，亦免文殊賣弄。」
舉國師三喚侍者話。
拈云：「國師三喚，侍者三應，可謂上呼下應，理出常情。祗如道：『將謂吾孤負汝，卻是汝孤負吾。』意作麼生？」擲下拂子，云：「流水易消溪畔石，教人除卻是非難。」
舉：「石梯問侍者：『甚麼處去？』者云：『上堂齋去。』梯云：『我且不知汝上堂齋去。』者云：『除此之外，別道甚麼？』梯云：『我祗問汝本分事。』者云：『若問本分事，某甲實是上堂齋去。』梯云：『不謬為吾侍者。』天童拈云：『放過即不可，直與扭得鼻孔痛，打得骨頭出，免見瞎驢趁大隊。』」
拈云：「石梯重重探問，侍者一一相酬，可謂師資道合，父子機投。復云：『不謬為吾侍者。』因甚天童道：『直須扭得鼻孔痛，打得骨頭出。』又作麼生？還會麼？設使功高無比處，不容坐享太平時。」
舉：「石鞏見三平來，乃張弓架箭，三平劈胸當之。鞏云：『三十年一張弓、兩隻箭，祗射得半箇聖人。』」
拈云：「石鞏威風浩浩，三平氣宇昂昂，可謂棋逢敵手，將遇行家，因甚祗許半箇聖人？還會麼？十分美麗言無色，自古人人罕徹頭。」
舉：「五祖演云：『古者道：「釋迦、彌勒猶是他奴。」且道他是阿誰？』便下座。」
拈云：「五祖空開大口，只為無人。丹霞若在，便與掀倒禪床，看伊如何折合？」
舉：「西天祖師云：『父母非吾親，誰是至親者？諸佛非吾道，誰是最道者？』雲蓋本云：『父母非我親，無有不親者。諸佛非我道，無有不道者。祖師得第一句，雲蓋得第二句，有人添得一句，許伊鼎足三分。』」
拈云：「父母非我親，非親不親者；諸佛非我道，非道不道者。祖師也不得第一句，雲蓋也不得第二句，丹霞也不善添三句。何故聻？本來無位次，孰更強安排？」
舉：「臨濟大師至京行化，到一家門首，家嘗添缽，有婆云：『太無厭生。』濟云：『飯也未曾，何言太無厭生？』婆閉卻門，濟便休。」
拈云：「知可而進，覺難而退，還我臨濟大師。且道者臭老婆得何見地便乃如斯？」驀拈拄杖云：「若無舉鼎拔山力，千里烏[20]騅不易騎。」
舉：「雪峰在洞山作飯頭，每晨到曉色未分時，大眾便喫粥。山問峰曰：『你作麼生常候得此時節？』峰云：『瞻星望月。』山云：『忽然雲霧靉靆又作麼生？』峰無語。」
拈云：「雪峰尋常祗在聲色頭邊作活，及乎問著影響，全收邊事，故爾頑無所知。丹霞今日路見不平，要共渠儂作主。」驀豎拄杖，云：「謾別個即得。」
舉：「古寺和尚因丹霞來參經宿，明旦粥熟，行者祗盛一缽與師，又盛一缽自喫，殊不顧霞，霞亦自盛喫。者云：『五更侵早起，更有夜行人。』霞問師：『何不教訓行者，得恁麼無禮？』師云：『淨地上不要點污人家男女。』霞云：『洎不問者老漢。』」
拈云：「行者深知奉重，丹霞頗善作賓。且道末後一問，意在於何？」環顧眾云：「若不入水，焉見長人？」
舉：「教中道：『凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。』恕忠和尚云：『虎咬大蟲，蛇吞鱉鼻。』」
拈云：「者般說話，美則美矣，善則未善。丹霞有言，盡善盡美，也要大家委悉。」驀豎拂子，云：「春色無高下，花枝有短長。」
舉：「韶山見白頭因，問：『莫是多口白頭因麼？』因云：『不敢。』山云：『有多少口？』因云：『遍身是。』山云：『大小二事向甚處屙？』因云：『向韶山口裡。』山云：『有韶山即從，無韶山又作麼生？』因無語。」
拈云：「韶山用處，縱奪可觀；白頭答時，龍頭蛇尾。還有為伊作主者麼？出來道箇轉身句看。」良久，擲拂子云：「一機如憩息，萬象寂無聲。」
舉：「洞山虔凡有新到，先令搬柴三轉，然後參堂。有一僧不肯，問曰：『三轉內即不問，三轉外如何？』虔云：『鐵輪天子寰中敕。』僧無對，虔打令出。」
拈云：「者僧肉有千斤，志無半兩，若問著丹霞，敢保虔老亡鋒結舌。且道如何抵對？」喝一喝，云：「天然尊貴徹，孰更覓功勳？」
舉：「龍牙云：『天下名山到因腳，辛苦年深與襪著，而今老大不能行，手中把柄破木杓。』東山云：『白雲即不然，腳也不能著草鞋，手也不能把木杓，端坐受供養，施主常安樂。』」
拈云：「龍牙、東山各逞[21]己見，放過則彼此作家，簡點則二俱擔板，丹霞者裡一坑埋卻。何故聻？功德天，黑暗女。」
舉：「雪峰道：『三世諸佛向火焰裏轉大法輪。』雲門道：『火燄為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。』」
拈云：「二大老舉揚箇事不無奇特。敢問大眾：祗如薪盡火滅時，三世諸佛又向甚麼處去也？」擲下拂子，云：「十方無隱諱，遍界絕形蹤。」
頌古
世尊纔陞，文殊白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。
凜凜威風入戰場，三軍圍繞布旗槍。金聲一振收功後，四海煙塵盡[22]斂藏。
趙州訪二菴主。
桃紅李白露春顏，一度風來落翠殘，結實成時雖不異，到頭滋味有甘酸。
黃蘗因普請次，南泉云：「如許大身材，戴箇些兒小笠。」藥云：「三千大千世界總在裡許。」泉云：「王老師聻？」藥戴笠子便行。
問處分明答處當，大機大用渾全彰，須知掉臂抽身意，別有威光暗顯揚。
興化打克賓。
正令行時不讓情，罰錢出院可憐生，應知義絕情亡處，今古無人見得真。
百丈選溈山主人。
當陽樹垛驗英雄，去占溈山第一峰，縱使楚王弓力健，卒然倍負養由翁。
瑞巖主人公。
自呼自應老爺爺，不令偷閒學客家，無漏國中從放蕩，一生常共享榮華。
子湖狗子。
不高不䂐箇身材，兀坐當軒待客來，擬議便遭渠惡口，萬中無一得生回。
疏山造塔。
堆磚疊石建浮圖，價直相酬恐莫如，不遇行家公判斷，到頭無地著殘軀。
無著問善財：「我欲見文殊，何者即是？」財曰：「汝發一念心清淨即是。」著云：「我發一念心清淨，為甚不見？」財云：「是真見文殊。」
借問酒家何處是，牧童遙指杏花村，到來一醉渾如夢，不審阿誰是主人。
西山亮座主。
教海掀翻沒地藏，白雲堆裡遂韜光，靈龜拽尾擬無跡，孰曉其痕愈見彰？
古宿尊禪師語錄卷三終