佛冤綱禪師語錄卷第七
昭覺首座寮秉拂
上堂。問：「第一義諦且置，三玄三要請師道。」師卓杖，云：「長劍倚天寒。」進云：「有物均同化，惟師獨占魁。如何是第一玄？」師云：「煖室堆霜雪，井底火生煙。」進云：「如何是第二玄？」師云：「巨靈才伸出，虛空喫一鞭。」進云：「如何是第三玄？」師云：「低頭無寸土，抬眸不見天。」進云：「如何是第一要？」師云：「紅爐飛銕鷂。」進云：「如何是第二要？」師云：「武陵春已老。」進云：「如何是第三要？」師云：「金刀剪不[1]破。」進云：「三玄三要蒙指示，收因結果事如何？」師云：「朝打三千，暮打八百。」進云：「知師有道無私覆，違者拈來覿面陳。」師云：「闍黎話墮也。」乃云：「一有多種，二無兩般，非是桃紅柳綠，早[2]已月下蘆灣，秪緣嚴凍冰霜冷，得到三更猶更寒，不是此番寒徹骨，烏能特達坐長安？所以道：盡謂居林下，何曾見休官？張帆解纜乘風送，若是良驥豈加鞭？但看山林並水鳥，忙者自忙閒者閒，謾言家家有長短，絲來線去是抽牽，一拶一挨除瓦礫，盡淨方名古佛壇。大眾且道：古佛放光也未？」驀豎拂，云：「看來渾身活鱍鱍，非是人前解逞尖。」復舉：「馬祖同眾玩月次，祖云：『向者裏各下一轉語。』一云：『正好修行。』一云：『正好供養。』一拂袖便出。祖云：『經歸藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。』」師云：「一夥老古錐，繪畫虛空則不無，要且撈摸不著。今日昭覺諸兄也不乘情玩月，且無如是葛藤，但致朝糲三滋健，晚時一覺眠，與古人相較多少？是水東奔流不盡，誰人空肚呷寒泉？」
小參。舉：「黃龍心禪師與夏公立劇談《肇論》，論萬物為自[3]己，情與無情共一體。時狗子臥香桌下，龍拈壓尺擊狗子，又擊香桌云：『狗子有情即去，香桌無情卻住，情與無情如何得成一體去？』公立不能加對，龍云：『纔涉思惟，便成剩法，何嘗會萬物為自[4]己？』今請眾公向者裏下一轉語。」眾不能對，師云：「黃龍老漢大似夜聞鬼哭，笑裏生悲。公立迥絕攀躋，力補不足，趁起有情，鈍置無情。」擊香桌云：「情與無情一體，也未秦時𨍏轢鑽。」遂以手拍几云：「大眾！若道是有情，爭奈無人擊時他卻不響；若道是無情，今眾公俱聞有聲。然雖如是，不免為眾頌出：情與無情共一體，夜半東方紅日起，照徹門前殘雪堆，四海均霑王化裏。」
小參。舉：「楚石和尚上堂：『今朝五月五，不打耨芸鼓，荒卻自家田，昧卻家中主。報諸人，休莽鹵，赤口百舌盡消除，無位真人汗如雨。』」師云：「楚石雖是乘時應節，未免話作兩橛。今朝五月五，打起鼉腰鼓，踏開南岸田，牽動北岸主。報諸人，休莽鹵，看取龍舟相鬥廝，笑殺石牛並石虎。今日若有人道：『大小長老亦是乘時擊節，不免隨人起倒。』但云：『向道金刀剪不破，一筆難教畫得成。』」
晚參。「一年十二月，一月三十日，一日十二時，熱則炎蒸極，寒乃霜雪摧，于中要體貼，莫被涼暑欺。諸仁者！貼體也未？泥牛夜半吼如雷，天明依舊日朝西。」
晚參。「一切法不生，一切法不滅，咄哉老瞿曇，將金喚作銕。堪笑達磨無處藏身，更走東震旦國。今朝若有人椎殺二老，賞伊一文大光錢；若無如是作略，亦賞伊一文大光錢。何故聻？霜飛平地，雪壓高山。」復舉：「僧問雲門：『如何是諸佛出身處？』門云：『東山水上行。』圓悟老人云：『若有人問天寧：「如何是諸佛出身處？」薰風自南來，殿閣生微涼。』」師云：「雲門答話，峰頭鼓浪；天寧拈語，海底揚塵。檢點將來，佛祖田園被伊漏洩。即今若有人問綱上座：『如何是諸佛出身處？』向道：『松杉殘夜月留影，鶴夢喬枝風喚回。』」
晚參。僧問：「掣電之機即不問，河北宗旨意如何？」師云：「當場齊慣戰，聲催鼙鼓寒。」進云：「杖頭有眼明如日，要識真金火裏看。」師云：「直須揮本有，特地一斬新。」進云：「雪擁庭前三尺浪，涓涓猶待子規啼。」師云：「臘煖山無雪，夜寒地有霜。」進云：「恁麼則如天普蓋，似地普擎去也。」師云：「眼裏瞳人吹木笛。」乃云：「風寒咳嗽多，開門幔捲起，日色照將來，心生大歡喜。山陰晚色多，寒風尚又起，木落鳥難棲，水寒魚不餌。衲子本家私，赤窮兼到底，直須使得十二時，莫被十二時辰使。古人道：『寒時寒殺，熱時熱殺。』大眾！且如何得不被寒暑轉去？」遂高聲呵呵大笑，云：「冷暖各自知，莫待山僧舉。」
臘八，上堂。「昨夜庚星現，今朝威鳳鳴，白雲怪石露，碧水古木清。涅槃心易曉，差別智難明，頭出頭沒漢，收拾得鼻孔，打失了眼睛。德山棒若雨點，臨濟喝似雷奔，大好一體觀光，總是全提正令。綱上座則不然，德山棒斬手，臨濟喝截舌，即今若個頂𩕳具眼衲僧便道：『癡長老！你要做他家兒孫，因甚過橋拆橋？太煞無恩，自傷[5]己命。』山僧便打個嗄嗄，青光白日被汝一問。然雖如是，也要剖露分明，盡大地高流也去行棒行喝，依他作解，障自悟門，何不各施本有，亦味傍墨而行？今日考鐘伐鼓，命我秉拂，儻露柱出班問云：『除卻棒喝時如何？』直道：『月似彎弓，少雨多風。』」拍膝一下。
元旦，上堂。「新年頭佛法，春色暖融融，萌芽將出土，衲子展英雄。街頭市尾底，手舞足蹈；深村幽壑邊，李白桃紅。此個時節，休將眼睛當作鼻，莫把怪石喚作蟲，雖則手眼各露，要且無昧[6]己躬。大眾！且如何是[7]己躬？百韻喧喧飛入耳，知音轉作妙圓通，若要橫身當宇宙，踢倒楊岐栗棘蓬。所以道：年新、月新、日新、時新，東鄰拜賀，四舍羅綵，簫管偕無邊之音，唯有拄丈子無新無舊、無古無今，非但孤光迥迥，自然大用繁興，任他長安甚鬧，須知我國宴然，能為萬象主，不逐四時凋。」卓一卓，云：「且道不屬新舊古今一句如何委悉？莫謂陰陽分造化，更有撐天拄地才。」
小參。舉：「盤山道：『向上一路，千聖不傳。』慈明道：『向上一路，千聖不然。』」師云：「二尊宿各露圭角，諸方檢點不少，大似海裏筭沙。向上一路，火裏蠛蠓吞日月，蝸牛角上打鞦韆。」卓拄杖。
小參。「天肅地寧，河清海宴，峻若嶮崖，平如鏡面。衲子家私，切勿污染，睜定雙眉，挨吹毛劍，逼教枯木花開，裂破冰河發燄。世事如擊石火光，淨穢似戈一齊斬，若到恁麼時節，大好純清絕點。山僧遇茶喫茶、逢飯歇飯，若作佛法會，電光燦爛；不作佛法會，井底覓天。大眾與麼說話，還有佛法道理也無？千樹桃花春一色，門外青山山更山。」復舉：「泉大道參慈明，明問：『片雲橫谷口，遊人何得來？』泉左右顧視，云：『夜來何處火，燒出古人墳？』明云：『未在，更道。』泉遂作虎聲，明以坐具打一下，泉遂推慈明就坐，明遂作虎聲，泉云：『某參七十餘員善知識，今日始遇作家。』」師云：「二老漢臨機敲唱，超邁古今，若約臨濟向上關捩，合喫山僧手中棒。何故？曾經歷劫三千歲，卻使黃河一度清。」
上堂。問：「高提祖令，重振爐韝，鉗鎚略露，鋒鋩展托，人間天上一會儼然即且置，頓超法界是如何？」師云：「坐斷古今人舌頭。」進云：「恁麼則劍氣逼人風凜凜，高出毘盧頂上行。」師云：「度刃奔流未足奇。」乃云：「天開日月朗，霜黑山川新，頓悟毫端許，圓明亙古今。苟能如是，法身向上一著，豈被風吹日炙？雖然，蓋覆不得，必令眾兄弟向雷轟電掣影裏搆得星兒氣息，可托千斤擔子，包含萬彙無餘。到者裏還曾稱意也無？」豎拂子，云：「太歲當頭紅一點，淥水青山一步移，格外衲僧明向上，落膊之夫醉臥泥。」喝一喝。
元旦，上堂。「新年新月新一日，兒童各各街頭戲，獬豸獅獰輥繡毬，衲僧不必填胸臆。一即三，三即一，如何說個一底道理？天得一，斗柄回春光奪翳；地得一，艸木昆蟲無共議；君得一，陶唐化育垂衣治；臣得一，三昧海心總俱備；百姓得一，鼓腹謳歌恣遊戲；衲僧得一，十二時辰使將去。綱上座恁麼數將來，也是一場虛閑事。只如新年頭佛法道有，寒暑不能侵其首；新年頭佛法道無，幾度年年上酒樓。不有不無一句作麼生道？恭賀大眾興居萬福。」
機緣
僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師云：「關山攔不住，星月豈能窺？」進云：「恁麼則東承鷲嶺去也。」師云：「業鏡已臨臺。」僧罔措，師便打。
僧問：「達磨九載面壁，為甚不吐一語？」師云：「終日口滔滔地。」進云：「說個甚麼？」師云：「兩個泥牛鬥入海。」
師同常樂入佛殿，師云：「何不禮佛去？」樂云：「禮佛[8]已竟。」師云：「誰為汝證明？」云：「常樂。」師云：「莫道禮佛[9]已竟。」便掌。
一日，訪鹿門居士，問云：「法兄！船來？陸來？」師云：「二俱不涉。」士云：「怎得到者裏？」師云：「居士原來與我同條。」士呵呵大笑。
一日，訪梓舟，舟云：「一別多年。」師云：「那得亡卻？」舟云：「高隱何方？」師云：「山環常積翠，水遶卻多紋。」舟云：「將謂大地平沉，猶有山水在。」師云：「今日鈍置法兄。」
師問僧云：「此是甚麼橋？」僧云：「獨木橋。」師攙前趨過。僧云：「是何意旨？」師云：「踏著方知。」
一僧臥，師云：「太自在生。」僧云：「謝師慈悲。」師云：「是縱是奪？」僧云：「不縱不奪。」師云：「不縱不奪中間事作麼生？」僧罔措，師云：「拖者死漢出去。」
僧問：「如何是昭覺境？」師云：「駟馬橋頭虹飲水，威鳳山前鹿折花。」進云：「如何是境中人？」師云：「樹下乘陰閒牧子，撩起松風一笛吹。」進云：「人境[10]已蒙師指示，斬新條令事如何？」師云：「衝天氣宇豈囊藏？」
僧問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師云：「昨日雨過，今日晴來。」進云：「恁麼則與天地同根去也。」師云：「虛空裏不可安耳朵。」
僧問：「如何是奪人不奪境？」師云：「拙語多年成話杷。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「幸逢巧女夜穿鍼。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「不向五門施巧妙，豈從雲外唱新機？」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「雲裏牡丹圖秀麗，遊人折得一枝回。」進云：「人境且置，還有向上事也無？」師驀面吐。
師鉏艸次，有客過訪，問曰：「和尚在家麼？」師云：「在即在，秪是不見人。」客曰：「為甚不見人？」師云：「恐談就中事。」客曰：「如何是就中事？」師云：「家肥生孝子，國霸有謀臣。」客作禮曰：「幾乎錯過。」師擲鉏歸方丈。
僧問：「如何是道？」師云：「魚遊凍水，花發寒枝。」僧云：「學人不會。」師云：「汝若會，山僧在汝腳底。」
僧請益，師豎一拳，僧云：「者個人人本具。」師云：「何不早恁麼道？」
僧問：「懷州牛喫禾，為甚益州馬腹脹？」師云：「不斷客行早，惟恐月來遲。」
僧問：「橫行直走，歷歷明明，為甚不知立命處？」師云：「不妨早疑著。」僧云：「願師指示。」師云：「歷歷明明。」
僧問：「如何是學人本來面目？」師云：「春風吹露柱。」僧云：「學人不會。」師云：「夜雨溼巖花。」
僧禮辭，師問：「出門三步路，別是一家風。如何是一家風事？」僧擬議，師一掌云：「虛生浪死漢。」
拈古
舉：「僧問魯祖：『如何是不言言？』祖云：『作口在甚麼處？』僧云：『某甲無口。』祖云：『將甚麼喫飯？』僧無語。」
師拈云：「露泣千種艸，香噴一株蘭。今日山僧路見不平，要與者僧開卻口，與魯祖合卻嘴。」以拄丈一劃，云：「且道是開是合？有口者道看。」
舉：「欽山一日上堂，豎起拳，又開，云：『開即為掌，五指參差。』復握，云：『如今為拳必無高下，還有商量也無？』一僧出眾，豎起拳，山云：『汝秪是個無開合漢。』」
師云：「為掌有五指，為拳無高下，若向此處商量，為復是雲開嶽綠？為復是雨過峰青？於此開也，出身猶可易；握也，脫體道應難。咦！切忌鑽龜打瓦。」
舉：「僧問睦州：『高揖釋迦，不拜彌勒時如何？』州云：『昨日有人問，趕出了也。』僧云：『和尚恐某甲不實。』州云：『拄杖不在，笤帚柄聊與三十。』」
師云：「恩無重報，功不浪施，雖則者僧合喫笤帚柄，要且無受屈分。睦州須知：一時漏泄天機眼，難盡五湖禪客心。」
舉：「保壽開堂日，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『漝麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』壽便歸方丈。」
師云：「保壽、三聖慣戰沙場，豈料箭猶不中個僧？若是萬夫不敵之勇，管教弓折箭盡。」
舉：「僧問德山：『從上諸聖什麼處去？』山云：『作麼！作麼！』僧云：『敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。』山便休去。至來日，山浴出，其僧過茶與山，山撫僧背一下，僧云：『者老漢方始瞥地。』」
師云：「宗師家然，七通八達，真實得坐披衣，須與本分艸料。德山然則光耀天地，個僧大似五陵公子。大眾！還識從上諸聖麼？不得開眼說夢。」
舉：「南泉示眾云：『道非物外，物外非道。』趙州出問：『如何是物外道？』泉便打。州云：『和尚莫打某甲，向後錯打人去在。』泉云：『龍蛇易辨，衲子難瞞。』」
師云：「南泉等閒拋出明珠一顆，且來分文不直；如今撒下蜣蜋彈子，萬兩黃金不換。趙州慣向蛇頭揩癢，當時若非拄丈，未見勦絕處。」
舉：「僧問長慶：『眾手淘金，誰是得者？』慶云：『有伎倆者得。』僧云：『學人還得也無？』慶云：『太遠在。』」
師云：「要真屬真，求假歸假。有伎倆者，得絕爭競之心；有伎倆者，不得無是非之論。學人還得也無？卻將真金換作鋀。」
舉：「本仁和尚示眾云：『尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。』時有僧問：『如何是聲不是聲？』仁云：『喚作色得麼？』云：『如何是色不是色？』仁云：『喚作聲得麼？』僧禮拜。仁云：『且道為汝說，答汝話，若人辨得，有個入處。』」
師云：「本仁平地行船、空裏走馬，須是過量人提持過量事。者僧不妨推門入臼，未具斬釘截銕手眼。如今還知聲色句麼？切忌躲根。」
舉：「僧禮拜雪峰，峰打五棒，僧云：『某甲有什麼過？』峰又打五棒。雪竇拈云：『雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨，你若辨得，也好與五棒。』」
師云：「印板上打將來，模子裏脫將去，若人點檢得出，也好與拄杖。」
舉：「僧問雲門：『如何是法身向上事？』門云：『向上與汝道即不難，作麼生會法身？』僧云：『請和尚鑒。』門云：『鑒即且致，作麼生會法身？』僧云：『與麼，與麼？』門云：『者個是長連床上學得底，我且問汝，法身還喫飯麼？』僧無語。」
師云：「悟得方寸，還他作者。若不赤心片片，怎顯衲僧正令？還識法身麼？直饒識得，也是平地望高峰。」
舉：「睦州喚僧大德，僧回首，州云：『擔板漢。』」
師云：「四生無不照，一點任君看。當時者僧一喚更不回顧，管取睦州無出氣分。」
舉：「僧問雪峰：『聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日，未審和尚見性如何？』峰打三下。其僧復問巖頭，頭打三掌。」
師云：「總是他鄉之客，未具返本還源之意。設若二邊不著，看于何處下手？」
舉：「僧問智門和尚：『如何是般若體？』智云：『蚌含明月。』僧云：『如何是般若用？』智云：『兔子懷胎。』」
師云：「言中覓意，句下尋思，縱饒箭拔將來，翻成計較，更或鍼錐不入，大似雪滿長空。」
舉：「南泉示眾云：『王老師賣身去也，還有人買麼？』一僧出云：『某甲買。』泉云：『不作貴，不作賤，作麼生買？』僧無語。臥龍代云：『和尚屬專甲。』禾山云：『是何道理？』趙州云：『明年與和尚作領布衫。』雪竇云：『別處容和尚不得。』」
師云：「一夥漢雖解商賈駢闐，不識時豐道泰，又怎生說個佛法道理？王老師還甘麼？勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」
舉：「茱萸把一橛竹，上堂云：『還有虛空裏釘得橛麼？』時有靈虛上座出云：『虛空是橛。』茱萸便打，靈云：『莫錯打某甲。』萸休去。」
舉：「僧問巴陵：『祖意教意同別？』陵云：『雞寒上樹，鴨寒下水。』僧問睦州：『祖意教意同別？』州云：『青山自青山，白雲自白雲。』」
師云：「大冶洪爐，一椎便就，雖則光耀乾坤，孰能分照分用？若檢點得去，石火電光較之不及。」
舉：「耽源辭國師歸省覲馬祖，于地上作一圓相，展坐具禮拜。祖云：『子欲作佛去？』源云：『某甲不解捏目。』祖云：『吾不如汝。』」
師云：「馬祖如一輪赫日，照破四天之下，爭奈耽源徹得孤危，秪知抑下不能抑上。諸人還識二老漢麼？直饒識得，也似楊廣失橐駝。」
舉：「僧問南院：『從上諸聖什麼處去？』院云：『不上天堂，即入地獄。』僧云：『和尚作麼生？』院云：『還知寶應老落處麼？』僧擬議，院以拂子驀口打，復喚僧近前云：『令合是爾行。』又打一拂子。」
師云：「慧日宏開，慈雲大布，透教南院玄微，者僧進前退後，且不知拂子落處。若是綱上座以拂子約退，且待別人來。」
舉：「大梅聞鼯鼠聲，謂眾曰：『即此物，非他物，汝善護持，吾當逝矣。』」
師云：「老漢平生高躅大方，今日忙趨小徑，即此物非他物，恁麼道有甚交涉？大似臨危湊泊不及。何不道：『不用求心，唯須息見。』還有吩咐道理也無？」
舉：「雪峰示眾云：『望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。』保福問鵝湖：『僧堂前且致，望州亭、烏石嶺什麼處相見？』鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂。」
師云：「門庭施設，平展干戈，須還雪老。鵝湖、保福拗曲作直，未辨倜儻分明。有問綱上座：『望州亭、烏石嶺且置，僧堂前作麼生相見？』拈拄丈戳退，曰：『不可向平地上喫交。』」
舉：「三聖問雪峰：『透網金鱗以何為食？』峰云：『待汝出網來向汝道。』聖云：『一千五百人善知識，話頭也不識。』峰云：『老僧住持事繁。』」
師云：「入林不動艸，入水不動波，天下宗師，一期方便。三聖雖然迴避金鉤，殊不知已吞紅線，說甚話頭不識？何故？三千劍客，恥見莊周。」
舉：「玄沙問鏡清：『我不見一法為大過患，你道不見甚麼法？』清指露柱云：『莫是不見者個法麼？』沙云：『浙中清水白米從爾喫，佛法則未在。』」
師云：「不見一法為大過患，但只向道：『早知如是，終不如是。』」
舉：「報慈問僧：『近離甚處？』云：『臥龍。』慈云：『在彼多少時？』云：『經冬過夏。』慈云：『龍門無宿客，為什麼在彼許多時？』云：『獅子窟中無異獸。』慈云：『爾試作獅子吼看。』云：『若作獅子吼，即無和尚。』慈云：『念汝新到，且放三十棒。』」
師云：「燈籠上作舞，露柱裏藏身，則彼此俏俊。若具透祖師關，踏人天路，還有斟酌處也無？」
舉：「投子問巨榮禪客：『老僧未曾有一言半句挂諸方耳目，何用要見山僧？』僧云：『到者裏不施三拜，要且不甘。』子云：『出家兒得恁麼沒碑記？』僧遶禪床一匝而出，子云：『有眼無耳朵，六月火邊坐。』」
師云：「玉尺未輕擲，金鎚劈面來，可謂善行不移雙足，善入不動雙扉。投子若行正令，待遶匝而出，驀地喚回，便施痛棒，一任天下人貶剝。」
舉：「趙州到黃檗，檗見來，便關卻方丈。州云：『救火！救火！』黃檗便出，擒住云：『道！道！』州云：『賊過後張弓。』」
師云：「一人重圍百道，一人彈指便開，于中有捏土定千鈞之作略，直道二老宿買銕得金去也，不可道者漢饒舌。」
舉：「三角示眾云：『若論此事，眨上眉毛早是蹉過。』麻谷出云：『蹉過即不問，如何是此事？』角云：『蹉過。』谷便掀倒禪床，三角便打。」
師云：「三角尺頭有寸，秤尾無星，說甚眨上麻谷？秪有思食之意，且無傷胃之憂，若得風和響順，直須鎖卻天下人舌頭。」
舉：「趙州訪茱萸，纔上法堂，萸云：『看箭。』州亦云：『看箭。』萸云：『過。』州云：『中。』」
師云：「茱萸、趙州秪知客發，當鋒箭子何不拋出袖裏金鍼？就中有全生全殺，輕打退鼓，一任天下禪流疑著。」
舉：「晦堂和尚問僧：『甚處來？』曰：『南雄州。』堂曰：『出來作甚麼？』曰：『尋訪尊宿。』堂曰：『不如歸鄉好。』曰：『未審和尚令某歸鄉意旨如何？』堂曰：『鄉里三文錢買一片鮓魚，如手掌大。』」
師云：「當陽花易發，陰背雪難消。晦堂老漢雖有鄉情而無鄉念，大似壓良為賤。即今有道得同聲相應、同氣相求，也秪是個撮馬糞漢。」
舉：「睦州問武陵長老：『了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？』陵云：『和尚問誰？』州云：『問長老。』陵云：『何不領話頭？』州云：『我領話，汝不領話。』」
師云：「索戰無功，一場氣悶，綱上座為汝擔取一半。」以拄丈一劃，云：「誰不領話？」
舉：「烏臼有玄、紹二上座到，臼云：『二禪伯近離甚處？』云：『江西。』臼便打。僧云：『久聞和尚有此機要。』臼云：『爾既不會，第二個近前來。』僧擬議，臼亦打，云：『同坑無異土。參堂去！』」
師云：「相見易得，好共住難。烏臼似萬丈懸巖，玄紹騰身直下，雖撲不碎，亦無著處。于中有人道：『險。』也要者話行。」
舉：「雲門問新羅僧：『汝是甚處人？』云：『新羅人。』門云：『將什麼過海？』云：『艸賊大敗。』門云：『為甚麼在我手裏？』云：『恰是。』門云：『一任勃跳。』」
師云：「漓淋滋翠，暢殺平生，雲門大好定當卻不定當，為甚麼在我手裏？云：『恰是。』」拈丈云：「秖須英鑒。」
舉：「北禪問僧：『近離甚處？』云：『黃州。』禪云：『夏在甚處？』云：『資福。』禪云：『福將何資？』云：『兩重公案。』禪云：『爭奈在我手裏？』云：『在手裏即收取。』禪便打。者僧不甘，禪隨後趁出。」
師云：「好個話端，秖是未曾截斷腳跟。在手裏即收取，不消拄丈，便道秤頭半斤、秤尾八兩，直教瓦解冰消。」
舉：「玄沙見鼓山來，作一圓相，山云：『人人出者個不得。』沙云：『情知汝向驢胎馬腹裏作活計。』山云：『和尚又作麼生？』沙云：『人人出者個不得。』山云：『和尚漝麼道得，某甲為什麼不得？』沙云：『我得爾不得。』」
師云：「橫出豎沒，慣是作家。我得爾不得，用鉤即是？用錐即是？試檢點看。」
佛冤綱禪師語錄卷第七終