佛冤綱禪師語錄卷第六
再住昭覺，入院，上堂。問：「世尊拈花，迦葉微笑，笑個甚麼？」師云：「無孔銕鎚當面擲。」進云：「新住昭覺，是同？是別？」師云：「吞卻森羅，吐卻萬象。」乃云：「悉是舊時行履處，宛然八德竟池流，昔日威光今不減，可堪少室舊蹤由？所以道：去來不以相，動靜不以心。若有問：『既是舊時人，雖明舊時義。』山僧答他：『不是舟行岸移，豈堪雲駛月運？』」拍膝一下。復舉：「應菴再住歸宗，有偈云：『去時冒雨連宵去，回時帶水又拖泥，自恨一生無定力，尋常多被業風吹。』又愚菴及禪師再住徑山，亦有偈云：『去日應須償宿債，回時宿債本來空，山上鯉魚打𨁝跳，一國之師展笑容。』」師云：「二老宿出沒卷舒，珠回玉轉，既爾要津把斷，豈奈泥水通身？綱上座回諸古整頓五載，特又歸來省覲殊期，仍命據席，此是三番主持，是則理隨事變，事逐理融。亦有一偈舉似大眾：去日雨施雲露遍，回時香爇祝唐堯，灰張祖席爺田地，威鳳山頭今古高。」
浴佛日，上堂。「金軀包括蓋乾坤，軌轍融通曲藝伸，七步纔施天地震，當陽據令有雲門。諸大眾盡道：今日是浴佛之日。」以拄杖指空，云：「虛空無相，且道浴個甚麼？若能見無見之色，十方坐斷壁、立千仞，方能向無佛處浴佛、無祖處浴祖，海口莫能宣，千眼覷不及，機輪轉軸，時節善觀。敢問大眾：即今釋迦老子還曾覿面也無？」擊禪床，云：「步步蓮花香世界，金盤澡洗共流傳。」
趙觀察躬臨拈香，請上堂。問答畢，乃云：「樹人天幖幟，踏佛祖幽關。開大洪爐，傾懸河之辯；提持正印，闡金剛正眼。迥然妙機，端倪杳絕。諸昆仲！大好向腳跟下透脫去。所以，應機遍法界，著楔看孔寵。須是運斤人，方名運斤法。把定則無回無互，放開則有卷有舒。撮大地如粟粒，運大千向針鋒。演過量機，展擔荷用。譬如帝力不棄一民，天地無私，含濛萬物。到個裏，通上徹下，無彼絕此，更向著眼不及處承當。今既喜逢明眼人，幾作一場敗露。只如全威閫外，正令寰中，斬斷機境一句作麼生道？眼似雷霆機似電，當陽迅疾斬謷訛。」
高藩臺送衣帽，請上堂。「諸佛說，祖師傳，拋沙撒土，匝地普天。明頭合，暗頭合，龍象蹴踏，非驢所堪。大丈夫承當擔荷，秉般若慧劍，胸中藏六合，方寸等乾坤，貴在當人跟腳下，知見迥絕，今古輝騰。如是則當陽直截，奧旨全彰。所以佛法付與國王大臣，盡十方界、窮虛空際，具如是金剛正眼，共建法幢，豎立宗旨，提向上鉗鎚，亙今亙古。到個裏，天何所高？生天者是；地何所厚？育地者是；虛空何所寬？包括虛空者是。取之左右，觸處逢原，此則謂之金剛王寶劍，令森羅萬象、大地山河動著毛寒，佛界魔界一齊坐斷。只如鋒利從什麼處來？一偈頌出：雲籠高嶽紫芝香，時節因緣共舉揚。不可重宣蒙惠意，雍容還我大金湯。」
上堂。問：「應時及節即不問，格外提持意若何？」師云：「一言絕迥出，萬仞逼崔嵬。」進云：「秪如觀音菩薩將錢買糊餅，放下手為甚卻是饅頭？」師云：「泥蛇咬石鱉，仔細好觀瞻。」進云：「麟鳳翻騰椎拂下，象龍蹴踏寶花前。」師云：「切莫向人誇伎倆。」乃呵呵大笑，云：「世上人，笑不了，盲者日餘讀梵書，聵者啾聽隔林鳥，無手行拳定輸贏，無舌解語恣分曉。諸大眾！此四種也有權、也有實、也有照、也有用，若人瞞昧個心頭，文殊、鶖子不得妙。」喝一喝。
端節，上堂。舉：「楚石和尚上堂：『今朝五月午，不打耨芸鼓，荒卻自家田，昧卻家中主。報諸人，休莽鹵，赦口百舌盡消除，無位真人汗如雨。』」師云：「古人雖是千差掃蕩，未能驚殺多人。且道今日事作麼生？」卓拄杖：「今朝五月望，黃鶯啼柳上，明月與清風，諦當甚諦當？打動震天鼉，德山歌要唱。報諸人，休放況，苦雨酸風陣陣來，打溼陳年底寶藏。大眾，既是各懷寶藏，因甚被他打溼？不挂浮囊巨海登，無位真人是什麼像狀？」喝一喝，下座。
示眾。「鵲來頭上語諵諵，雲向眼前疊翠三。關捩盡情如瞥落，不須靈利更加參。」
上堂。「雷門之下，布鼓難鳴。度刃奔流，過風疾焰。搆得搆不得，豎四橫三。是境不是境，蘆花雪月。只如無價大寶光中，脣鋒不涉，散遍十方世界。應用無虧，吞吐五蘊山河。大眾，若據法者，當如法說。且道遞相告報是汝諸人，還會麼？」良久曰：「寧可清貧自樂，不作濁富多憂。」拍膝一下。
上堂。「威鳳山前雲出入，駟馬橋頭浪捲舒。更有龍門高萬仞，是誰點額泊清虛。正當恁麼時，由茲發育，自此流通。理隨事變，事逐理融。只如德山耀大法眼，臨濟轟大法雷，諸人不得蹉過。」以拄杖卓一卓，喝一喝。
上堂。「日日是好日，時時是好時，破鏡不重照，落花難上枝。推遷四象，日月旋流，檢點將來，自救不了。豈不見白蓮池畔香映宛然，駟馬橋頭長安逼直？悟則事同一家，迷乃萬別千差。即今還有迷悟者麼？」以拂子擊禪床：「著甚來由？」
趙觀察設齋，請上堂。「時維中元節，地官曾解結。空闊互相交，夜蟬鳴不歇。祖師西來意，諸人瞥不瞥？清淨總持門，是甚繫驢橛？棘曲嫌松直，烏玄笑鵠白。皎皎長空天地殊，熙熙萬姓歌唐業。」擊禪床，下座。
上堂。舉：「系南禪師示眾云：『禪不禪，道不道，三寸舌頭胡亂掃，昨夜日輪飄桂花，今朝月窟生芝草。阿呵呵！萬兩黃金無處討，一向絕思量，諸法不相到。』」師云：「古人恁麼提持，有甚麼實處？若據超佛越祖之機，莫作秋深長夜之境。昭覺不是乘時就便，豈假節目強生？」乃拈拄杖：「禪不禪，道不道，豎亞面門非作造，昨夜泥牛飲海乾，今朝木馬追風跑。阿呵呵！祖師窟是野狐窖，驀地喚將來，打個解𨁝跳。諸大眾！不是埋沒諸人，者裏何嘗易討？」復卓拄杖：「毘婆尸佛早留心，直至而今不得妙。」
誕日，上堂。「桂蕊篩篩金落地，月華冉冉玉鋪奇，若謂吾曹生面目，今朝覿面為提撕。諸大眾，莫疑猜，糞掃堆頭珠拾來，人人有分如薦得，無限勞生眼豁開。」復舉：「金峰禪師云：『山僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。』僧便問：『如何是二十年前有老婆心？』峰云：『問凡答凡，問聖答聖。』『如何是二十年後無老婆心？』峰云：『問凡不答凡，問聖不答聖。』昭覺不與麼道，山僧二十年前恁麼中不恁麼，二十年後不恁麼中卻恁麼。今日若有問：『如何是二十年前恁麼中不恁麼？』答他：『描也不成，畫也不就。』『如何是二十年後不恁麼中卻恁麼？』答他：『古今日月，古今山河。』大眾！金峰是？昭覺是？披玩蘿窗節序嚴，迷雲散盡未遮瞞，笙歌醉飲高樓晏，容易為賓作主難。」
結制，藩臺高護法請上堂。拈香。「此香陰陽特以秉其氣，海天盤軸育其莖，爇在爐中，祝延聖壽皇帝萬歲萬萬歲。伏願宇宙雖寬，未能覆藏；日月雖明，光輝愈熾。復拈此香，鼎峙萬國之金城，褒襲藩籠之玉葉，爇向滿朝文武、概國公孤、現前高大護法，恭願同乘般若，共注真常。」就座，問答竟，乃云：金「鎚拈起，洞明機先，有賓有主，劍挂眉間，摩霄俊鶻，乘時便止，濼困魚，浪激天，寶花座上心香爇，孰謂吾師是大年？徹綱忝為悟祖遠孫，方廣如斯屢踐，若得知恩報恩，但見皇風一片。某慚無福，領據三番，儼存舊化，地覆天翻，灼爾風規，無孔韻出，願現騶虞，沉清九曲，現前僧眾，蝸步不勞，秪要桶箍忽爆，何假啜醨哺糟？所謂旃檀林中，荊棘不產，蜜果何生？黃檗樹頭，獅子游行，欄干踢倒，鯨鯢出滯，擺脫金鉤。」卓拄杖，「志攀玄奧深嚴極，未泮疑情誓未休。」
當晚小參。舉：「古人道：『是聖是凡，入門便見波斯鼻孔，開眼便見蚌蛤心肝，開口便見諸人兩莖眉毛橫在額上，因甚看不見？直人面前三尺暗。』昭覺則不然，是聖是凡，入門禮法，作揖打躬，人情周匝，相懽恰好，飲水也甜，說甚麼波斯鼻孔、蚌蛤心肝？秪要諸人眉毛廝結，無耳草鞋定要踏穿。若不如是，寸絲滴水、粒米莖虀定要酬還。有者道：『今正是靈山一會，儼然未散。長老何故？冷言冷語，欺胡瞞漢。』山僧道：『一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。』」
上堂。舉：「慧照禪師云：『進一步，踐他國王水艸；退一步，踏他祖佛田園；不進不退，正是死水中。還有出身之路也無？蕭騷晚籟松釵短，游漾春風柳線長。』」師云：「昭覺今日隨機吐露，不教令人翻成特地。進一步，優游實際理地；退一步，宛爾大用全彰；不進不退，正是八字打開。還有諦當處也無？木人嶺上歌款乃，石女雲中唱錦梭。」
艸堂和尚請上堂。喝一喝，云：「臨濟喝。」拈拄杖，云：「德山棒，木人把板雲中唱，添得南泉打破鍋，臨機應物無相讓，煮茶須是白沸湯，盡味何嘗少鹽醬？」以拄杖打○，云：「臨濟、德山還出得者個圈繢麼？秪如者個復有何事？」良久，曰：「頂門斜日出，照破萬重關。」
上堂。舉：「嚴陽尊者訪趙州，嚴云：『一物不將來時如何？』州云：『放下著。』嚴云：『一物不將來，放下個甚麼？』州云：『放不下，擔取去。』」師云：「大好將此公案花擘一上，幸得南翥法兄證盟，嚴陽尊者赤身挨白刃，趙州古佛碧潭摝月痕。檢點將來，鋒馳詰辯則且置，頗奈二俱擔夯一物，至今丟放不下，昭覺今日為伊放下去也。」擊禪床，云：「池塘荷葉風吹破，壟上梅花雪壓開，莫管龍門高廣大，著些精彩舞三台。」
南翥法兄至，上堂。遂拊掌云：「踢碎須彌山，為尋知[1]己；吸乾大海水，躍出錦鱗。吐傾湫倒嶽之機，展掀天揭地之用，是謂真風不邁，道義常存。只得威鳳山前霞披百道，駟馬橋畔鵲噪群音，何冀吹大法螺、擊大法鼓？正與麼時，主賓契合，縱奪可觀，互相接拍，實逞其鋒。信手指來有則沒，絃琴久未逢知[2]己，今既到山中，分出角徵羽。」以杖作拊勢，云：「大眾聞麼？如或未委，待我南翥法兄不消咳唾一聲，伸出隻手與現前大眾拈出妙音。」
南翥丁居士入山謝老人法，請上堂。舉：「龍圖王蕭居士字觀復，一日過昭覺，聞開靜板聲有省，問南堂曰：『某有個見處，才被人問卻開口不得，未審過在甚麼處？』堂曰：『過在有個見處。』堂又曰：『朝旆幾時到任？』公曰：『去年八月四日。』堂曰：『自按察幾時離衙？』公曰：『前月二十。』堂曰：『處處分明，為甚卻道不出？』公於此契悟。」師云：「今日南翁法兄到山，亦未聞開靜板聲，卻又不曾見個甚麼，未跨門來早[3]已眉毛長數尺。即今若有個頂𩕳具眼衲子出來道：『此老還是懸岩撒手？還是絕後再甦？』山僧答：『百花叢裏坐，[4]婬房酒肆行。』正與麼時，切忌道著。道著時如何？」卓拄杖：「聲光赫奕家風振，敲磕門庭眼有筋，大好當風能砥浪，蟭螟眼裏任橫行。」
中岩竺徑和尚至，上堂。「興化接同參，傷鹽仍費醋；昭覺接同門，劈面秪一吐。抓又抓不開，捏又捏不聚，展開大用機，剜心而剖腹。觀內亦悄然，觀外如電拂，方便呼為智，應緣而化物。大道總現前，和盤亦托出。大眾！且道托出底是個甚麼？烈焰豈容蚊蚋栖？香象過河直截渡。」
上堂。「威鳳山頂，閒雲出入。駟馬橋頭，水泄不通。心隨境轉，境逐心融。敢問大眾，如何得心境相融一句？」擊禪床，「須彌劃碎虛空骨，明月挨開水底天。」
趙觀察設齋，上堂。僧問：「南泉云：『不是心，不是佛，不是物。』」師隨聲擊禪床云：「是個甚麼？」僧佇思，師云：「鷂過新羅。」遂舉：「古人道：『來不來，去不去，腳下須彌山，腦後擎天柱，大藏不能宣，佛眼不能覷。』諸禪德！漸老逢春不惜春，昨夜飛花卻無數。」師云：「昭覺今日不免開張大口，免使頓置諸人。來不來，去不去，一語卻傷人，千刀頻攪腹，四句絕百非，大千微塵佛。諸禪德！井底林檎向日栽，山頭種月太無數。」
冬至，上堂。問：「寒來暑往即不問，冬至節令事如何？」師云：「機絲原不隔，特地露乖張。」乃云：「剝盡群英萬事張，灰飛蘆管動毫芒，清風環繞珊瑚樹，碧落虛空無處藏。」乃卓拄杖一下。
上堂。「場開多選佛，一大事因緣，機扣箭鋒觸，用施電激鞭。黃金須鍊礦，碧玉種藍田，觸來當血濺，一劍挂門前。」
上堂。「潭深波浪靜，學廣語聲低，塵勞緣未破，觸境卻成迷。到者裏，始能卷舒出沒，運用無虧。秪如無孔銕鎚鑽仰不及處，還有少分相應底麼？紅爐點雪無棲泊，韞玉荊山暗有光。」
捐衣缽貲，修葺本師老人壽塔。工竣，上堂。「日月惟清江海色，鋒芒不匣碧天中。大千世界轉身處，踢倒微塵諸法空。惟我老和尚一生以來，劍刃上橫身，鑊湯中澡浴，一味天空地空，更冀呵祖罵佛，從教騰今煥古，曷能分髓分皮？始終一條棒，碎臨濟窩窟，千聖仰追不及。俄然數十載，展悟祖門庭，萬靈依蔭何窮？五蘊均沾，四生利濟，遽爾停篙息楫，謂是浩浩真風，豈期破釜沉舟？故能新新削跡，遊遍三十三天界畔，剎那之頃，踏翻八萬四千塵囂，彈指皆空，遂得一真法界，隨導引以區分，散體十方，分眾水以涵月，於中不作生想，不作沒想。到者裏，抽一機則光吞萬象，示雙趺則氣絕諸塵，是則八荒風冷，三界垂靈，朵朵祥光，獄趣寰中遍布，瑩瑩舍利，人間天上安排。只如松風澗響，霽月光臨一句作麼生道？爇得旃檀煙影遍，任從佛祖也攢眉。」
元旦，上堂。問：「解把一枝無孔笛，為師吹出太平歌，普天之下民樂業，五穀豐登祝聖多。如何是新年頭佛法？」師云：「上上根機不假敲。」進云：「山前百鳥朝威鳳，橋流駟馬水鳴琴。如何是昭覺境？」師云：「滿口道出。」進云：「評唱宗乘輝祖胄，喜逢悟祖又重來。如何是境中人？」師云：「闍黎早錯過。」進云：「請師道個人中意。」師云：「棒頭取證。」乃云：「元正佳節，青黃皂白，奔逐狂途，伶俜不歇。大唐打鼓，新羅捏訣，搊起釋迦鼻孔，揭卻觀音耳穴。那討者般人，眉目一齊徹，觸動山僧機？細細觀，密密閱，綠水響潺潺，青山重疊疊，石碣應節揚葩，螻蟻甦而出穴。敢問大眾：又怎生說個佛法道理？神頂硃砂多僻邪，新羅附子調辛熱。」
上堂。舉：「僧問古德：『今日和尚陞座，未審有何祥瑞？』德云：『麒麟步驟丹霄外，優缽花開烈火中。』僧云：『如何是祖師西來意？』德云：『雪消山頂露，風過樹頭搖。』今日若有問：『和尚即此陞座，未審有何祥瑞？』山僧答他：『蕭蕭玉鑑涵春色，炯炯冰壺浸月莖。』『如何是祖師西來意？』答他：『幾番風雨過，寒暑未能浸。』大眾！古德恁麼提持、昭覺恁麼履踐，還有優劣也無？」卓拄杖：「金烏夜半忙忙去，玉兔天明上海東。」
解制，上堂。「昭覺今朝解制，牛兒馬子蹋踢，奔走歷歷跑哮，切忌犯人苗稚，秪教耕遍虛空，莫荒祖翁田地。」召大眾，云：「只如子承父業，憑何施設？」擊禪床，「任他世上芊芊艸，緊守懷州牛喫禾。」
雙桂破老和尚忌日，拈香。「醉佛樓頭打不溼，雙桂堂前紐不乾，山嶽移而神鬼泣，一個鼻孔慣遼天。」插香，云：「傾杯何必須宜酒？但有清香也醉懽。昔吾祖翁掃荊棘而重新法苑，布沛滂而遍界流芳，不肖孫曾沾一滴，不受悽愴，勢必放開線路，居然津濟群蒼，任是閒神野鬼到來，秪可避忌，謾莫開張，只如風規再著，宇宙名揚，振起祖翁命脈，法雨之廣澤者麼？打麵還他州土麥，唱曲須從舊帝鄉。」
一句法弟和尚遺書至，上堂。「千里遺音展豁開，轍傾懷抱謾添▢，吹毛說甚鋒鋩利？曾向招提斷舌來。恭惟法弟和尚，大法有準，群品津梁，虛空坐斷，五蘊掀翻。是則船頭撥開，面目捩轉，向不生滅處渾無回互。只如擘開金鎖玄關，廓示真如境界一句作麼生道？明月入簾星拱北，落花流水日朝東。」
本師老人忌日，拈香：「截斷千差，壁立萬仞，塗毒鼓喪，正法滅眼。」爇香，云：「象鼻分河海，鰲頭戴丘山，子不談父德，虎不食鵰殘。雖然，不是低頭尋腳跡，更須仰面棒青天。」
結制，上堂。舉：「法昌遇上堂云：『法昌今日開爐，行腳僧無一個，惟有十八高人，緘口圍爐打坐，不是規矩嚴難，免見諸人話墮。』」師云：「法昌孤身物外，貧而有諂；昭覺結制開爐，萬指雍雍，富而不驕。」乃拈拄杖：「昭覺今日開爐，也少不得則個，閑神抹向他方，須彌移來屋角，展開大用全機，佛祖向上一著。諸大眾！有無不必分長短，務要諸人心眼活。」驀喝一喝：「擔板徐郎見一邊，枇巴葉是馬驢藥。」
上堂。「大道之源，眾流無混，穿雲透石，不墜古今。妙語玄機，誰當履薦？秪饒進步衝鋒，早是赤窮活計。所以，臨濟三遭痛棒，始徹根源；達磨九載面壁，心力枉勞。若或倒拽橫拖，謂是欺胡瞞漢，不易和泥合水；便乃說黑道橫，東棒西喝，不爽意氣，徒增高唱低酬，早[5]已宗風埋沒。只如密運化機一句如何提唱？駟馬不曾離徑道，當天皓月卻無私。」
上堂。「擊鼓復槌鐘，逼慮住山翁。不唱雲門曲，便乃吟新豐。實法不孤起，關山路未通。築著磕著也，執劍解屠龍。」
上堂。拈拄杖：「佛祖出興，以此唱道。任運縱橫，撲擲玄奧。撈籠萬有，提拔四生。」驀喝一喝：「獅子吼，無畏說。嶮巇關山路未通，一條拄杖生按過。生按過，觸倒無礙法門，虛空口皮笑破。」卓一卓，下座。
上堂。舉靈雲桃花公案畢：「春暖桃花樹樹開，天機漏洩嘆奇哉。都緣露柱懷胎甚，豈止燈籠笑滿腮。」
結制，上堂。「山光鳥語亂，晚岫白雲歸，者事從來近，何須巧弄機？」拂一拂，云：「六塵不惡，還同正覺，百城遊遍到天淵，採藕忽然魚踏著。」
上堂。「今日是先老人壽誕之期，不肖徹綱修葺壽塔工竣之日。大凡宗乘扶豎，呼為特達門庭，輝騰今古，迥絕見知，便能隨機利物，應化無方，豎四橫三，人間天上。昔僧問古德：『如何是無縫塔？』德云：『四稜著地。』僧云：『如何是塔中人？』德云：『香風吹萎花，更雨新好者。』」師云：「若有問昭覺：『如何是無縫塔？』答伊：『日月當空照，特地好乾坤。』『如何是塔中人？』亦答伊：『鐘鳴鼓響宣真實，水綠山青謂舉揚。』仰勞大眾同至塔前燒香設供。」
至前，拈香。「三昧頂王化界遊，概傾血淚染閻浮，迥然一句難輕觸，析骨那吒未足酬。不肖徹綱，道慚荒薄，德屆無堪，豈期事到如斯，寧容分雪？是以攪長河為酥酪，變大地作黃金，如斯布露，萬事成辨。所以云：『冬至寒食一百五，家家塚上添新土，翻思拾得與寒山，南北東西太莽鹵。』不肖塚上新土亦不添，畢竟如何奉重？」遂指塔，云：「四維無遮障，上下沒可把，祖禰不了底，殃及兒孫也。」爇香，云：「秪用錐頭力，不用鑿頭方。」展拜。
上堂。「縱橫行古路，腳踏草鞋寬。直知翻領易，不覺渡水難。解展金剛手，能投帝釋冠。見聞消息子，切莫自欺瞞。」
老人忌日，無染省覲，請上堂。「大好爺田地，番然一杖頭，吾師逝一載，行徑尚悠悠。稚筍依嶒塔，蒼松挂月鉤，天長和地永，模範幾千秋。昔古德聞鼯鼠聲，即此物，非他物，吾當逝矣。先老人預日告別，云：『來即恁來，去即恁去，不似古人臨末稍頭猶在聲色裏轉。』」遂爇香，云：「且道老人在世耶？去世耶？若道去世，香煙匼匝，騰燿光輝；若道在世，且道是何相狀？諸大眾委悉麼？若未委悉，徹綱露形露相去也。」震威一喝，下座。
五葉維那省覲，請上堂。問答竟，師云：「駟馬橋，昭覺寺，禪人耑叩[6]己躬事，敏手淘金疾得金。悠悠之徒貪過日，恁麼孰肯自知非？聖道應宜急撇地，黃梅散席是老盧，坐折連床湖南聻？須知黃檗陷虎機，大地撮來如一粒，今古牓樣作者知，免被山僧口鼓去。」復舉：「六祖荷得衣缽至大庾嶺頭，被明上座趁上，祖放衣缽於石上，明提掇不起，遂悔過：『某為法來，非為衣耶？』祖示心要，遂喚：『上座！不思善、不思惡，正當恁麼時，阿那個是上座本來面目？』明當下徹悟。」師高聲喚：「大眾！且道悟個甚麼？悟心耶？心是何物？悟性耶？性是何形？若向此道得諦當，老僧衣缽兩手吩咐；其或未然，與眾頌出：鳳凰不是凡間物，千里追風豈易常？一段天機真實事，端然為瑞復為祥。」下座。
佛冤綱禪師語錄卷第六終