石璞質禪師語錄卷之二
住嘉興平湖縣曹溪禪院
師於康熙辛酉年正月二十有八日，在婁東香林禪寺，受當湖闔邑縉紳文學、檀越護法、暨闔山昆季敦請繼席，至二月初十日進院。
指山門，云：「潑天向上路，何須重打開？祥麟與瑞鳳，盡向此中來。」
佛殿。「瞿曇是何人？六年草裏坐。撞著冤家來，放過即不可。」遂拜。
伽藍。「據虎頭，收虎尾，權衡叢林，扶揚宗旨。」舉香，云：「全憑者箇較些子。」
祖師。「西天東土，遁跡無門，說黃道白，帶累兒孫。」插香，云：「不如都坐斷，何處不稱尊？」
據室。「昔年先師老漢在者裏陶鑄銅頭鐵額，收下威鳳祥麟，今日質上座到來總不與麼。」驀拈拄杖擲下，云：「直得雲門鼻直、德山眼橫，一切尋常不須按過。何故？目前無怪異，不必貼鍾馗。」
當日，眾護法設齋，請上堂。師至座前，拈檀越疏，云：「先師二十年前有未了底公案，今日且向尼山筆尖上增輝佛日，普扇真風去也。若還未薦，有煩對眾宣白。」法座。「高登獅子座，不禮須彌王，舉頭天外看，何處不風光？」便陞。
拈香，云：「者瓣香，乾坤以此覆載，日月以此照臨，爇向寶爐，端為祝延今上皇帝聖壽萬安，恭願堯風永扇于萬年，舜日長明于億劫。者瓣香，賢聖不傳，古今無價，奉為滿朝勳貴、郡邑尊官、檀越紳衿、同門昆季，伏願長作嚴廊柱礎，永為法海津梁。者瓣香，從無密授，豈敢囊藏？記得昔年在我岱山得戒學和尚處得旨，自謂巍巍堂堂、灑灑落落，無端又行腳十年，撞著箇無面目漢，向命脈上一劄，直至如今無處雪屈。今日對眾拈出，端為供養前住香林、後住即此堂上開山第一代先師佛古聞老和尚，用酬法乳之恩。」遂攝衣敷座。上首白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。還有不涉渺瀰、不被陸沉底衲僧麼？出來相見。」僧問：「重興法席，耀古騰今。祖令全提，意旨如何？」師便打。進云：「畢竟如何是和尚徹底為人處？」師云：「不知痛癢漢。」進云：「恁麼則曹溪一滴源頭水，流出滹沱萬派宗。」師云：「也須識取源頭始得。」問：「十載垂綸婁水上，重飛法雨潤曹溪。四眾慇懃，請師直指。」師打，云：「一棒一條痕，一掌一握血。」進云：「爐鞴弘開，烹凡鑄聖。忽若格外人來，又作麼生接待？」師云：「無伊棲泊處。」進云：「輕輕躡足龍門過，惹得風雷遍九垓。」師云：「不易道將來。」問：「獅王哮吼即不問，如何是賓中主？」師云：「七尺烏藤隨手舉。」進云：「如何是主中賓？」師云：「垂鉤直欲取金鱗。」進云：「如何是賓中賓？」師云：「拋卻故園無數春。」進云：「如何是主中主？」師云：「眼底從來無佛祖。」進云：「只如今日在筵勳貴恭迎和尚重振祖山，未審還有佛法也無？」師打，云：「你那裏瞌睡來？」趙居士問：「古剎重興，子承父業。拈槌豎拂，地轉天迴。為復是錦上鋪花？為復是單提直指？」師云：「截斷兩頭，別致一問來。」進云：「可謂龍生龍子，鳳生鳳兒。」師云：「我與你有甚冤讎？」進云：「爭奈行人路上口似碑？」師云：「切忌喚鐘作甕。」乃云：「千差坐斷，正眼豁開。卷舒立方外乾坤，縱橫掛域中日月。現大人境界，振古佛家風。洞明少室真機，揭示滹沱正脈。掀翻窠臼，截斷葛藤。洛書兆五福之休，虹瑞錫萬邦之慶。赤灑灑、淨裸裸，似鏡臨臺，物來斯照。所以道：我本無心，有所希求，今此法王大寶自然而至。直得如獅子筋琴，一奏則眾絃絕響；又如塗毒鼓，一擊則聞者喪身。到者裏，縱也在我、奪也在我，鐵額銅頭也須按過。然雖如是，且道：繼席開堂，風行草偃一句又作麼生？水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。」復舉：「大慧禪師以竹篦示眾，云：『喚作竹篦則觸、不喚作竹篦則背，不得向舉起處承當、不得向意根下卜度，速道，速道。』」師云：「妙喜老人被者竹篦帶累，未免手腳俱露。新曹溪今日也不舉竹篦、亦不分背觸，頭頭合轍、處處歸源，總無許多絡索。何故？家家門前赫日月，太平不用將軍威。」復白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」師卓拄杖，下座。
當晚，小參。「『欲識諸佛心，但向眾生心行中識取；欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。』古人恁麼說話，大似坐佛床、斫佛腳，不敬東家孔夫子，卻向他鄉習禮樂。還有人檢點得出麼？」豎拂子，云：「自從春色來嵩少，三十六峰青至今。」
結夏，啟華嚴期，請陞座。「開得口來早話墮，眨上眉毛[1]已蹉過，堪笑善財不唧溜，踏翻華藏為甚麼？諸兄弟！若要本分相應，直須從前放下，百不知、百不會，向薰風自南來，殿閣生微涼處著一隻眼，忽若拶破虛空，心華發現，自然入林不動草、入水不動波，左右逢源，縱橫得妙。雖然，只如柏巖開粥度夏、仰山種粟燒畬，又是明甚麼邊事？」喝一喝，云：「只知開口易，不覺舌頭長。」下座。
示眾。「春風澹柳眉，春禽弄百舌，一片祖師心，處處俱漏泄。若從者裏會去，早是相埋沒了也。更欲向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道取一言半句，未免左之右之。」驀拈拄杖，卓一卓，云：「還會麼？更若凝眸，不勞相見。」
示眾。「『執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。』祖師恁麼道，也是玉石不分、金沙混雜。若據衲僧門下，天地懸隔。且衲僧門下有甚長處？靈苗瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。」
華嚴期圓滿，陞座。「釋迦掩室於摩竭，淨名杜口于毘耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕視聽而雨花。雖然如是，總不若華藏海裏徹底掀翻，千波競涌是文殊境界，一亙晴空是普賢床榻，男子身中入定時，女子身中從定出，無一處不是香水海、無一塵不是解脫門，直得牢籠不肯住，呼喚不回頭，古聖絕安排，至今無處所。」乃豎起拄杖，云：「者箇是曹溪拄杖子，阿那箇是華藏世界？」卓一卓，云：「百雜碎了也。」喝一喝，下座。
示眾。「諸方鉤又曲、餌又香，奔聚猶如蜂抱土。曹溪又不然，原無香餌亦無鉤，應用隨機任去留。幸有寒山與拾得，笑空天地不知休。」
佛成道日，圓戒，陞座。「『奇哉十方佛，元是眼中花；欲識眼中花，元是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花；欲識眼中花，不是十方佛。於此明得，過在十方佛；於此未明，聲聞起舞，獨覺臨粧。』瑯琊覺尊宿與麼說話，大似擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。爭似我黃面瞿曇，大方獨步，收放自由，有時覷破滿天星、有時露出千華戒，不留朕跡赤條條，合水和泥酬宿債。」豎拂，召大眾，云：「且道：釋迦老子宿債還清也未？」喝一喝，云：「三生六十劫。」
示眾。「金輪天子敕，草店家風別，深秋簾幙雨千家，落日樓臺風一笛。拈起則壁立千仞，佛祖潛蹤；放下則七縱八橫，聖凡同轍。且道：拈起好？放下好？五湖煙景有誰爭？自是不歸歸便得。」
佛誕，圓戒，陞座。「今朝正是四月八，九龍吐水浴悉達，堪笑雲門欲打伊，反教千古阿[2]剌剌。」遂拈拄杖，卓一下，云：「釋迦老子來也。敢問大眾：九十七種大人相，莊嚴微妙淨法身，且道：從那一相浴起？若向這裏浴去，早[3]已圓成戒法；其或未然，下座燒香，重為說破。」
頌古
世尊於臘月八日明星出時，廓然大悟，乃歎云：「奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」
覷著星時禍自招，胡言漢語逞家饒。縱能瞎卻他人眼，自[4]己饑瘡不可療。
世尊因自恣日，文殊三處度夏，迦葉欲白椎擯出，纔拈椎，乃見百千萬億文殊，迦葉盡其神力，椎不能舉。世尊遂問迦葉：「汝擬擯那箇文殊？」迦葉無對。
吹毛劍利，逆水波清。丈夫志氣，不順人情。君征塞北，我伐西秦。好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。
城東老母與佛同生，而不欲見佛，每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面於十指掌中，亦總是佛。
盡云婆有丈夫作，細看廉纖笑殺人。爭似東村王大姐，風前一曲唱彌新。
世尊因調達謗佛，生身入地獄，遂令阿難傳問：「你在地獄中安否？」達云：「我雖在地獄，如三禪天樂。」佛又令阿難傳問：「你還求出否？」達云：「我待世尊來便出。」阿難云：「佛是三界大師，豈有入地獄分？」達云：「佛既無入地獄分，我豈有出地獄分？」
鵠白烏本玄，松直棘自曲。何必窮廝煎？弄巧反成拙。
世尊因有異學問：「諸法是常耶？」世尊不對。又問：「諸法是無常耶？」世尊亦不對。異學云：「世尊具一切智，何不對我？」世尊云：「汝之所問，皆為戲論。」
前不對兮後不對，劈面來兮機如電。三級浪高魚化龍，井底蝦蟆那得見？
月氏國王聞罽賓國有一尊者，名祇夜多，有大名稱，即與群臣往造彼國，禮見問法。王既至，修敬[5]已畢，乃請尊者：「當為開演。」尊者云：「大王來時好道，今去亦如來時。」
本入罽賓國，不覺到天台。雖承尊者力，怎奈涉去來？
利益菩薩白燃燈佛：「我欲得阿耨菩提，唯願世尊，教我令速成菩提。」佛言：「利益！汝見是法，何者是法？是汝所問。」
碧潭明月本孤圓，撈摝再三亦枉然。縱有渠儂為指註，春光不在柳梢邊。
陸亙大夫問南泉：「大悲菩薩用許多手眼作甚麼？」泉云：「如國家用大夫作什麼？」
騎賊馬兮搶賊旗，手眼拶來明杲杲。將謂平步入雲霄，誰知猶在含元道？老南泉，太草草。若是鳳凰兒，不向那邊討。
魯祖尋常見僧來，便面壁。南泉聞，乃云：「我尋常向師僧道：『佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。』他漝地驢年去。」
鮑老當年笑郭郎，人前舞袖太郎當。及乎鮑老出來舞，依舊郎當勝郭郎。
睦州因新到參，方禮拜，州叱云：「闍黎何得偷常住果子吃？」僧云：「學人纔到，和尚為甚麼道偷常住果子吃？」州云：「贓物現在。」
腳跟未動[6]已偷了，覿面捉他總不親。直下欲明端的意，睦州早[7]已露賊身。
靈雲見桃花悟道，有偈云：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。」玄沙云：「諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。」
潦倒靈雲眼豁開，玄沙驀地語如雷。雖然贏得嘉聲在，未免渠儂自活埋。
鏡清問雪峰：「古人有言……」峰便倒臥。良久，起云：「問甚麼？」清再問，峰云：「虛生浪死漢。」
問處成雙橛，臥來落二三。堪嗟象骨老，無處著羞慚。
保福因僧問雪峰：「平生有何言句，得似羚羊掛角時？」福云：「我不可作雪峰弟子不得。」
道泰時清才子貴，家肥國富小兒嬌。掃除狐兔家風峻，甜似蜜兮毒似梟。
玄沙因僧問：「如何是學人自[8]己？」沙云：「用自[9]己作麼？」雲門云：「沒量大人被語脈裏轉卻。」僧問：「如何是學人自[10]己？」門云：「忽然路上有人喚衲僧齋，你也隨分得飯吃。」
玄沙韶老，弄假像真。峰巒競秀，紅紫爭春。撒沙撒土無窮極，要撥者僧猶隔津。
襄州龐蘊居士因賣竹漉籬，下橋喫撲，女子靈照一見，亦去爺邊倒。士云：「你作甚麼？」女云：「見爺倒地，某甲相扶。」士云：「賴是無人見。」
爺未倒時偏詐扶，爺真倒處佯不理。非關女子忤逆多，也是爺爺自招底。自招底，生冤死結何時[11]已？
夾山常遣一小師遍遊禪剎，殊無趣向，及聞山道譽遠播，乃回省覲云：「和尚有如許奇特事，何不早向某甲道？」山云：「汝蒸飯時，吾為著火。汝行益時，吾為展缽。甚處是辜負汝處？」小師因而悟入。
聞風回省覲，省覲事堪悲。早知燈是火，飯熟[12]已多時。
佛事
挂鐘版。「只此輪鎚，也不是活捉獰龍、也不是生擒猛虎，也不是號令人天、也不是權衡佛祖。畢竟如何？」擊一擊，云：「直下分明齊聽取。」
送開山佛老和尚牌位入祖堂。「大機大用震乾坤，正眼圓明帝者尊，宗旨法幢隨處立，更無蹤跡與人論。正恁麼時，真燈續燄，少室增輝，坐斷千差，端居正位一句又作麼生？全體堂堂秖者是，從教千聖覓無門。」
佛古老和尚忌日掃塔。「剷開荊棘，獨踞婁江，打鳳羅龍，移星換斗，眼光爍破四天下，腳底卷舒六合雲。正當恁麼時，雖有巴陵三轉語、楊岐女人拜，到我先師老人面前，總用不著。畢竟如何？香爇一爐，茶傾三奠，有耳者聞、有眼者見，一塔長懸太白燈，半層雄壓千峰面。」
機緣
居士問：「儒家從讀書門證入聖賢地位，只如宗門從何處得入？」師云：「從來無門，入箇什麼？」士無語，師云：「切莫向無門處著倒。」
僧問：「古人道：『離心意識參。』既是離心意識，參箇甚麼？」師云：「上座喚甚麼作心意識？」僧喝，師打云：「正好參取。」
僧參，師問：「那裏來？」曰：「天台來。」師云：「石梁橋向你道什麼？」僧擬議，師便打。僧喝，師云：「此是喝石橋？喝自[13]己？喝山僧？」僧禮拜，師云：「向者裏道得，我即拜你。」僧無語，師云：「你不是天台來。」
僧問：「虛空有體須親證，意旨如何？」師云：「有時因好月，不覺到滄洲。」僧云：「某甲因甚不證虛空？」師掌云：「無你棲泊處。」
僧參，師問：「昔日雪竇與數僧遊山次，見牯牛舉頭，便問：『牯牛舉頭作麼？』你試答一語看。」僧云：「水足？草足？」師打，云：「卻是東觸？西觸？」僧無語，師復打云：「食到口邊，被人奪卻。」
僧問：「如何是徑截法門？」師打，云：「一棒一條痕。」云：「如何保任？」師又打，云：「喚作一棒，入地獄如箭射。」
僧問：「和尚在佛老人處得何法？」師展兩手，云：「會麼？」僧云：「謝師答話。」師掌云：「討甚熱碗？」
僧參，師云：「相見了也。」僧擬開口，師震聲一喝。
僧問：「如何是祖師西來意？」師云：「甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。」云：「某甲逢人但恁麼舉。」師云：「我向你道甚麼？」僧擬議，師便打。
士問：「如何是香林的旨？」師云：「呵佛罵祖。」士喝，師便打。
贊
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同里瑞宇陳君偕弟振南、興宇二居士深慕古道，偈以贈之
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示即中維那
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石璞禪師語錄卷二終