臨濟三十二世香林寺佛古聞禪師塔銘

自古禪林僧寶，印法必擇明師，而行道不承師蔭，蓋非遇明眼作家，豈得傳持不謬？所以稱鵝王擇乳，素非鴨類也。果能隨處作主，必然遇緣即宗，所以稱出群獅子，吼震天外也。自求法不擇真師，而主院欲承父業，則師家以名位籠人，而學者以小才錄用，弘道二字，僅屬虛名，法運於是乎寖衰矣。求其慧命，果得真傳，而道緣不求自至，如我香林佛古禪師者，今時豈易得哉？師諱行聞，號佛古，西潼川張氏子。家世好善，母劉孺人，尤有令德。明萬曆庚^[1]戌年六月二十二日午時，師示生，時有星者留讖云：「庚戌造化四柱清，五星一木自天成。玄峰月印婁江水，五葉芬芳第一人。」人莫能測其意。星者，蓋異人也。師幼時，岐嶷卓犖，出語驚人。五歲，忽腋下生毒，肺腑皆見，父母憂駭，卜之，謂當離俗，乃送入青蓮寺，依印宗錫禪師出家。七歲，宗攜師謁峨嵋，屢見普賢大士放光，師問宗：「大士^[2]已過去，云何得放光現瑞？」宗笑而不答，於是疑情驟發，常默自參究。至崇禎庚午，年二十有一，抵金陵，隨喜報恩，復睹塔光交燦，五色盈空，驀觸前疑，徹明大事。是年，遂於金陵古林受具足戒，次歷禪林講肆，諮益諸宗匠，莫不歎為法中龍象也。癸未夏，通玄林野奇和尚出天台，寓盛澤，師往參見，值和尚上堂，師便問：「出格雄才，巧妙尖新，不涉言詞，請師速道。」和尚曰：「雨霾山色暗。」師曰：「恁麼則一真獨露，萬緣俱盡。」和尚曰：「如何是你萬緣俱盡處？」師曰：「且禮和尚一拜。」和尚曰：「伶俐衲僧，一撥便轉。」師便喝，和尚頷之。是秋，詣通玄省和尚，即命典客，屢次入室投機，疊呈拈頌，多許可，更加以妙密鉗鎚，師益傾心領受。次年甲申季春，遂承付囑。繼遇兵燹之慘，師服勤左右，須臾不離，復隨和尚住東塔、栖真兩剎，竭力輔弼，不辭勞苦，六載如一日也。順治庚寅，偶過婁江，憩海印，諸檀越請住古唐，師因憶幼時有月印婁江之讖，遂往駐錫焉。櫛風沐雨，辛勤拮据，感檀越王氏捨地漸成叢林，提持勿懈，學侶雲臻，由是宗風日振於東南矣。余同年友其章胡給諫敬信之，願為外護門人，錄師第一會說法語付剞劂氏，給諫序之，謂師言句從不思議中流出，無一語不為人發意葉、開心香者，蓋師行真實行、說真實法，故遠近歸心，人無間言云。丙申，浙西當湖邑侯朱公及諸紳士創曹溪禪院，請師開法，師鑑其誠而應之，住三載，堂構煥然，規制漸備，而婁江州牧白公復迎師歸古唐，時遭饑饉，締搆維艱，我世祖章皇帝究心宗乘，問及林野奇和尚語錄，師因齎入　都門，進呈御覽，上覽畢，歎曰：「本色說法，真古人家風也。」師暫憩隆安寺，聖駕不時臨幸。一日，方丈山曉晢禪師陪上至禪室，師跏趺禪定，不起於座，上注視之，歎曰：「貌古神清。」遂問曉：「此僧向住何處？」曉對曰：「太倉州古唐香雲。」上曰：「香雲不如香林好。」遂　賜今寺額焉。未幾而龍馭上賓，師受千佛院之請，上堂祝聖云：「宴坐隆安七尺床，　駕臨一見意何長？追思無計酬恩澤，今古惟憑一瓣香。」既而結制圓寧，開戒法興，凡法幢建處皆風行草偃，自　王公暨士庶無有不聞而敬仰、見而悅服者也。一日，忽賦詩一章贈檀越賈義吾，微示厭世之意，時丙午年十一月二十一日也。次日，同門法曇禪師來訪，作家相見，各出手眼，歡敘而別。至二十三日子時，呼侍者更衣，端坐而逝，世壽五十有七，法臘三十有五，行化二十餘載，坐南北道場五處。嗣法弟子自石璞、超質至智中、超沅等共十六人。語錄三卷入藏行世。諸弟子輩推質公繼席香林，質公以本寺為師最初弘法之地，且久展化機，四眾哀慕，因迎龕南歸，建^[3]窣堵波於寺之東岡，其南北舟車之費皆義吾為之經畫，不負師最後贈詩之意也。師為人恬澹質朴，立言制行無非本色風規。予與師初邂逅於放生池上，後往來日久，契誼最深。今予忝得記莂於弘覺老人，與師稱法門雁行，心期方遠，而喪我良朋，不得不愾焉永歎也。其受業弟子德涵尚公述師行業頗詳，請予撰塔上之銘。予素敬師得法行道，頭尾俱正，堪為末法之砥柱、苦海之津梁者，因為誌其大略而銘之曰：

聖駕忽至。淵默雷聲，西來祖意。不起於座，帝心嘉異。貌古神清，稱歎高致。惟茲古唐，其弘法地。寺額香林，金口親賜。克家繼席，闡第一義。肯堂肯構，典型弗墜。結集法言，善述師事。流通終古，樹大法幟。師志惟誠，師行無偽。千秋法脈，賴有良嗣。東海西川，大圓鏡智。生死去來，三昧遊戲。月印婁江，式符讖記，巍峨^[4]窣堵，幻身是寄，我作銘詞，十紀一二，百千萬偈，元無半字。

康熙八年歲次^[5]己酉仲秋望日，光祿大夫、禮部尚書加一級、前兵刑二部尚書、都察院兩掌院事、左都御史、乙未甲辰充殿試讀卷官、戶刑二部左右侍郎、翰林院提督四譯館、太常寺少卿、吏禮兵科都右給事中、甲戌進士出身、淮南法弟龔鼎孳頓首拜撰。