觀濤奇禪師語錄卷第三
住建昌府新城壽昌禪寺
師於康熙辛亥夏受請，秋九月十二日入院。
山門。「高而無上，廣而無畔。直饒蹋盡水泥，者裏也須親到。舞鳳蟠龍排青嶂。」
佛殿。「二尊不並化，三箇訝郎當。還須依例作禮，且要增金以黃，一任平人亂度量。」
祖師。「一花五葉，直說曲說，今日到來，摟其窟穴。」
老祖影堂。「知道山不好，全身皆靠倒。嬴得沒柄鋤頭，天下人盡去尋討。不是嫡骨兒孫，依舊門外之遶。」
據室。「有黃檗接臨濟之棒，承當須是其人；得雪峰參老觀之機，入門且看作者。若是畏刀避箭，且居門外。」
上堂。師至法座前，拈請啟曰：「正宗一句，迥絕離微。兄奏塤，弟拍箎，響遏行雲和難齊，逆風吹又順風吹。」維那宣畢，指法座曰：「蹋毘盧頂𩕳上行，誰不闊行驟步。向刀山劍樹裏坐，那箇橫身直跨。者裏見得，新長老話墮。者裏不明，將錯就錯。」遂陞座，拈香。「此一瓣香，名不得，狀不得。供養本師釋迦和尚，直下六十九世古錐，以此祝延今上皇帝聖壽萬歲，伏願道洽唐虞，德同文武。此一瓣香，瑞世嘉卉，柱國楨良，供養本寺中興無明經公老和尚，及歷代住持和尚。以此仰荅股肱王室闔國勳臣，暨省府邑宰、文武官僚，伏願治同伊尹，化並龔黃。此一瓣香，非功勳所致，乃願力成就，供養南岳竺菴和尚，現主方丈梅逢和尚。以此增延本寺護法檀那華算，伏願扶持佛日，高握化權。此一瓣香，雜毒叢中種就，煩惱海裏飄來。第二回拈出，供養前住徑山中興顯孝，即此堂上天界先師覺浪盛老和尚。以此培植本寺耆舊、諸山宿德，伏願同趨向上，共證心宗。」白椎竟，師卓拄杖曰：「敲唱雙行，要驗生機有路；單刀直入，須是作者登堂。還有作者麼？」僧出問：「法幢久豎，剎海同趨。祖院初臨，冀聞垂示。」師曰：「秋雲垂四野，秋雨灑長空。」曰：「可謂鳳山起舞，硤水增潮。」師曰：「你那裏見得。」僧便喝，師便打，曰：「不可放過。」問：「虎嘯風生，翼乎鴻毛遇順風；龍興雨致，沛然巨鱗縱大壑。門庭施設即不問，塤箎迭奏事若何？」師曰：「節拍清機寄與誰。」曰：「天半峨峰千古秀，倒流石硤一源長。」師曰：「誰人會得。」曰：「與麼則鋒前不露影，旬後覓無蹤。」師曰：「轉見週遮。」問：「二尊並化即不問，祖父家業請師宣。」師曰：「拽兩齒耙，濺沒脛泥。」曰：「黃鶴峰與黃龍峰相去多少？」師曰：「闍黎曾到浙中麼？」曰：「謝和尚一問。」師曰：「猶隔三千。」乃曰：「入此門來，莫存知解。發明正法眼藏，展托化外機權。半鉤斜照，熊耳增寒；一鑒輝空，藥嶠孤嘯。雲巖全身指示，新豐覿體親承。荷玉繩繩，雲居卓卓。威音那畔，控鳴鏑以爭長；空劫者邊，佩雙輪而合耀。或明或暗，頓使人境交參；半合半開，直得主賓互換。廩山獨秀，高揭真風。峨峰插天，昭回四表，浚深九曲波瀾，綻開筆花正榦，盡是建立邊事，非為向上全提。新長老到來，荷祖宗正印，承先人法綱。聿見雲垂四野，林巒飄襯足之花；雨灑長空，大地發靈苗之瑞。」驀豎拂子曰：「看，千峰勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。」復舉：「僧問曹山：『國內按劍者誰？』山曰：『曹山。』」師曰：「曹山和尚雖然獨據寰中，要且未明尊貴自別。只知有[1]已，不知有人。今日或有問新長老：『國內按劍者誰？』但對他道：『興國和尚。』忽有箇衲僧道：『和尚恁麼道，只知有人，不知有[2]己。』」師咄曰：「從來揖讓稱尊貴，若守功勳是外臣。」
當晚小參。「水陸千餘里，奔馳[3]已一月。青山白雲寺，歸到且休歇。佛法本無多，何須重重說。大地絕纖塵，滿目皆祖業。果能自承當，秤錘原是鐵。還有為無孔鐵鎚著楔者麼？」一僧曰：「學人今日不著便。」師曰：「好與三十棒。」曰：「和尚是何心行？」師曰：「知汝承當不下。」僧禮拜。師卓拄杖曰：「切。」
黎川闔邑紳士入山，請上堂。「風前一句，迥絕名模，理後千機，愈增邈摸。若能於洪濛未兆之先觀化機以自裁，玄牝初啟之際識天根而獨立，始可判分兩儀，建立三才，奠安五嶽，開闢四瀆，然後陶鑄生佛，曲全萬物。所以，古人道：『天地之前徑，時人強莫移。』既名不得，狀不得，現前山河大地、明暗色空、草木昆蟲、賢愚貴賤又從何處而起？今日遠承闔邑護法賁臨泉石，山僧到者裏豈肯緘默？所謂借他拍板與門椎，我亦逢場而作戲。」驀豎拂子，曰：「以我為隱乎？吾無隱乎爾。」
晚參。「黃龍頭角，固[4]已高擎天外，彩鳳銜珠，畢竟是誰親得？」代曰：「有功者賞。」曰：「有功者賞，盡是臣分邊事，如何是尊貴一路？」代曰：「夜明簾不捲。」又曰：「夜明簾不捲，汝諸人作麼生與壽昌相見？」良久，喝一喝，下座。
師至龍津寺，潤首座請上堂。「七佛[5]已前田地，人人腳頭腳底，寬廓非外、寂寥非內，纔生一念忻聖憎凡、厭苦慕樂之心，便見四山𡼿屼、二水瀰漫，勞他從上作者繪彩虛空、雕鏤日月，位置五岳、疏鑿四瀆，或時傑閣凌霄，或時荒煙斷草，所以皋亭於五年前令潤首座居愚守谷，溯流尋源，要使南來北來直趨向上，親詣寶方。以故山僧昨夜信腳蹋到，也得提燈挈水、掖後攙前，譬如百尺竿頭，重進一步，今日始得與大眾相見，固是平常家風，也要鹽醬隨宜，所謂言語通、親眷屬。」驀豎拄杖，「且道者箇畢竟承誰恩力？」復卓一下，曰：「孤根自有擎天勢，不屬陰陽造化功。」
晚參。「殘霞一船，多處添些；黛影千嶂，少處減些。不落見聞底禍，不入慎家之門。觀世音菩薩將錢買餬餅，放下手，元來是饅頭。」
茂新禪人懺罪，請上堂。「通身是，遍身是，八萬四千無忌諱，揚塵播土遍十方，錦縫不彰誰敢覷？松引風，泉咽石，蟬噪晚涼蟲響砌，夜來山月上高峰，相對喃喃問緣起。句中意，意中句，驢鳴犬吠大脫空，鋸𨮂秤錘無實義。杲日暉空雲遍野，秋風一陣雨灑地，露柱燈籠長[6]佳苗，他年得授靈山記。」以拂子擊禪床，曰：「能捄世間苦，觀音妙智力。」
開爐，上堂。「諸方今日鎔五岳、鑄七金，為干將、莫邪、太阿、青萍，去戰魔軍、斬結使。山僧初到黃龍峰下，登老祖之堂，就其壁壘，更不去改旗易幟、減灶添兵，依舊是古爐鞴、古鉗鎚，要使日月星辰、山河大地、人與非人盡入其中，普請成佛。設有箇衲僧出來道：『彼自無瘡，勿傷之也。』但對他道：『錯！錯！作者好求無病藥。』」
上堂。「黃河千里一曲，泰華萬仞一峰，不是高深難搆，要且棲鳳藏龍，豈比岑嶁浦漵所聚蝦蟹螺蚌、狐兔小蟲？汝等諸人著得一緉草鞋，出門時箇箇在毘盧頂上行，為甚麼若逢不逢？」良久，曰：「棒上不成龍。」
晚參。「捻土定千鈞，不管是上窟、是下窟，若是打一棒，尤不知輕重，待到滴水滴凍時，縱然轉得法輪，也用盡神通妙用，忽遇著箇截水停輪的，東一片、西一片，汝諸人作麼生相為好？晴明日再普請一轉。」
冬至，上堂。「萬仞峰頭露一機，崖崩石裂；平田淺草道一句，河翻波沸。丁一、卓二、放三、拋五，直得黃雲四合，沙頭立鷺，分明翠靄蘢蔥，斷岸猿啼錯迕。若待三日前、三日後，以一動一靜為機，似者般底凍殺、饑殺有甚麼數？秋戊申、冬甲子，太陽從巨蟹入寶瓶，是法住法位，世間相常住。還有知得向上一路者麼？」卓拄杖，曰：「女媧煉石將天補。」
弟子指月等請上堂。「迦葉富，釋迦慳，千聖不傳無別訣，相喚門前倒剎竿。說得不如行得，見到不如用到。壽昌門下，鋤頭杴耙，柴鐮稻擔，拈動也，山岳起舞，放下也，海晏河清。若是厭勞愛佚的，縱去錫撥寒雲，鉼汲浪花裂錦縫，覓金針，鑽明珠，辨九曲，依舊漁翁把釣竿。雖然古人道：『鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲，鐘鼓不相交，句句無前後。』還有向句中得旨者麼？」揮拂子曰：「落鴈浮寒水，啼猿抱曉霜。」
晚參。「寒雨連山暗，溪雲遶殿低。目前原有句，終不涉離微。者裏會得，須菩提巖中宴坐；者裏不會，迦葉尊者赤腳蹋泥。還有道得者麼？」一僧曰：「萬古長空，一朝風月。」師曰：「鵝肥破甑篳。」
晚參。「末後一句始到牢關。古人恁麼道，也是抑而為之。壽昌者裏從來不許人挂一箇元字腳，汝等若信得及、把得定，管保天上天下。」
小參。「智不如愚，巧不如拙。拈得地上水碙砂，打落天邊第二月。如來惟一說，無二說。諸人若也不信，東南天傾，西北地鈌。」
解制，上堂。「九十日[7]已前，諸人舌頭盡在山僧腳底，任是文殊、普賢、德山、臨濟亦覓縫罅不著；九十日[8]已後，山僧舌頭亦在諸人腳底，你也知休咎、識機變，步步超釋迦、言言越彌勒。所以，山雲匝匼，春雨涔涔，野亭梅花錯落，官渡歸鴈喧呼，原上牧童長歌燕麥，沙頭渙父高唱竹枝。雖然，章江門外、飛猿嶺下有件陳年骨董，前途忽有人借問，畢竟作麼生呈似他？」擊禪床一下，曰：「莫道山僧口門窄。」
晚參。「騎賊馬趕賊，古今[9]已有作者。將金彈子打雀兒，壽昌慣自不惜。忽有箇衲僧出來道：『和尚恁麼道，依舊得不補失。』眾中還有為山僧救義者麼？」眾擬議，師曰：「飲水也須防噎。」
上堂。「良醫之門足病夫，巨賈之家多滯貨。達磨不會唐言，嬴得一場話墮。你若是思而知、慮而解，縱辨得者竿與麼長、那竿與麼短，依舊新羅鷂過。」
青原智和尚訃至，上供。「鳳宿龍巢隨類墮，鶴衝霄漢混難齊，明暗不彰功位隱，千聖從教特地迷。恭惟青原堂上墨歷智公和尚，天縱之資，取卿相如拾芥；神奇之骨，棄富貴若浮雲。拋卻襆頭，並丹霞而選佛；急秉吹毛，同大洪以傳燈。初入天界之室，諸方喜其得師；繼陞七祖之堂，法社盡稱有主。宗說兼通，炮莊卻走班馬；儒釋淹貫，通雅遽失歐韓。所以門風壁立，望涯涘者身慄股戰；家法森嚴，遊門墻者目眩心迷。正擬此藏於五老，何期浮渡於一葦？慈舟歇櫂，十八灘之雲愁霧慘；願駕停輪，七十峰之松悲草泣。今者聞訃之次，特薦葵藿之饈。雖然，正恁麼時，且道青原和尚還鑒臨也無？浮廬突兀遮兜率，藥地阡延載雪山。」
上堂。「麥隴煙寒，桃花浪暖。魚聞雷而化龍，蛙乘水而放卵。堪笑臨濟德山，平地與人據款。汝等來者裏討甚碗？」拈拄杖便趁。
晚參。「兩手扶犁水過膝，說得不如行得；崑崙翻轉作瀛洲，聞到不如見到。三日風，五日雨，應時及節，披簑側立，千峰外的人，為甚麼忙不徹？」
上堂。「驅耕奪食之機，鋤田翁兩手分付；超佛越祖之談，水牯牛一肩擔荷。諸人[10]已是無事漢，還知壽昌為人底眼麼？筍角筤忙長，蕨拳𦿍蔌伸。」
祈嗣，請上堂。「雷雨震千峰，沿流信可通，飛騰三十二，一默顯諸宗。不二門中，是機皆墮；一真界內，品彙咸融。又如時雨既降，山川出雲，二木三草悉蒙天澤，則一花一世界，一葉一釋迦，或大身而現示平等、或多身而遊化國土，或尊嚴殊特、或卑劣庸愚，或乘獅子吼無畏說、或跨象王縱勇健威。塵塵爾、剎剎爾，心心爾、念念爾，所以智度菩薩母，方便以為父、誠實善信男，柔和慧辯女，故塵說、剎說、熾然說，無間歇，三世一時說，盡稱妙義；自生、佗生、共生、無因生，畢獲真機。雖然，南泉道：『盡大地是王老師檀越，但施不作施想，受不作受想。』既施不作施想，受不作受想，畢竟作麼生始契得他意旨？有甚饅頭䭔子，快下將來。」便下座。
晚參。「秧針[11]刺水，蝌蚪分行，田蛙亂鼓吹之次，山鳥濫笙竿之長。壽昌者裏，內外一如，咸為舉揚。汝諸人見慣聞慣，以為泛常。忽有箇僧出來曰：『和尚恁麼道，其奈禍不入慎家之門。』大眾為山僧代一轉語，免使他獨恃其長。」一僧曰：「自從舞得三臺後，拍拍原來總是歌。」師曰：「喪時光，藤林荒。」
上堂。「初三十一，中九下七，庚峰定向，事宜皆吉。者裏定當得去，寒暑不能拘，陰陽不能攝。雖然，睹史院內今日有幾人犯突吉羅？」
弟子彭嘉祥四十初度，請上堂。「騎驢曾蹋洞庭青，細看東山水上行。待到石壓筍斜出，懸崖花發愈森森。者裏若緘默得去，便見百物滋榮，千機秀拔。何待出得一身白汗，始識南來熏風？須是出身有句，要且有事無身。果能向北斗裏深藏，始知空劫自[12]己；露柱懷胎，方辯本原自性。盡支那界內，幾箇不是喫爺飯穿娘衣的。壽昌也則過水用筏，傳火將薪。還有識得當人金剛眼睛者麼？」靠拄杖曰：「今日熱如昨日。」
晚參。「離山四十五日，高深坦夷俱歷，惟有眼睛眉毛，依舊兩不相識。致使千聖皆疑，何能理事如一。還有不落階級，直趨向上者麼？」驀豎拄杖曰：「山僧全得渠力。」
師至桃花山，眾請上堂。「山僧前日從大好山中著得一緉草鞋，緊峭異常，以故今朝有一箇到頂句子，并得▢山中遺範，始與諸兄弟相見。若只借烏藤為伴侶，將箬笠遮面門，雖則逢橋問路、遇水尋山，倚松岑而品石、攀蘿薜以銘泉，寄亭臺方寫遊興、靠墻壁始賦歸詞，自稱蹋斷流水聲，看盡飛禽跡。殊不知見山依舊忘道，將謂桃花是一片紅，一片白，翠竹是幾竿短，幾竿長，要與出頭天外者把手同行，直是三千里外，安知此處僧寶盡滄海之珠，叢林皆栴檀圍繞？雖然，百歲老人分夜燈，畢竟是甚麼意旨？」良久，曰：「百歲老人分夜燈，紙撚無油兩頭然，謾言諸聖無傳法，好看千峰足底眠。」
晚參。舉：「漸源興和尚因寶蓋約姪來，乃捲簾在方丈內坐，蓋一見，乃下卻簾，便歸客位。源令侍者傳語曰：『長老遠涉不易，猶隔津在。』蓋遂擒住侍者，與一掌，者曰：『有堂頭和尚在，莫打某甲。』蓋曰：『為有堂頭老漢，所以打你。』者舉似漸源，源曰：『猶隔津在。』」師曰：「一人開門，卻敵一人，壁壘高陳，若不是侍者犯難成仁，幾乎入室操戈，有人道得通津句，與他拄杖子。」歸堂。
師至石門菴，弘西堂率眾請上堂。「未跨石門一句，向錢塘那畔早[13]已分付了也。又何須鼓響鐘鳴，方知向上有機；竹杖芒鞋，始識機前得路。其如山擁桃花，泉通石硤，松頭露滴銅瓶，竹杪翠飄衣裓。白雲橫谷口，從來鳥道無依；青猿啼夜月，一任玄路有準。穿林寒花著雨，繞砌芻艸生嵐。正恁麼時，人在境中，境在人裏，還有分得賓主者麼？」擊拂子一下，曰：「三十年後自有明眼人道破。」
晚參。「金鋤不動土，靈苗何處生？者裏一科、那裏一行，有甚麼難下手？今時人見解類皆如此，縱好好修事，得二年同一春，也止不得他的貪饕，若遇金鳳宿龍巢，依然錯過不少。拈將須彌山，納在芥子裏，將謂有與麼事，而今平實與諸人商量，二時僧堂裏拈匙把箸，畢竟承誰恩力？且莫心麤。」
晚參。舉：「僧問首山：『如何是佛？』山曰：『新婦騎驢阿家牽。』」師曰：「新婦騎驢阿家牽，盡云槎上泛張騫。水茫茫，月纖纖，牛郎牽牛立溪邊。盈盈織女機中坐，贈與一石大如拳。歸來持去問君平，始悔遇僊不識僊。休相悔，還與三文擲卜錢。汝諸人還知麼？他時後日，免得鑽龜打瓦。」
晚參。「夜半捉烏雞，好看白拈手腳；日午點金燈，顯他本有光明。露柱騎山門，上天▢峰，撞破帝釋殿上天鼓，直得苦空無常一時平沉大地。汝等還知也未？」眾無語，師曰：「逢人切忌錯舉。」
晚參。「將須彌山著汝眼裏，將四大海水著汝耳裏，又道好事不如無；將缽盂載汝，將一莖草蓋汝，又道壓良為賤。汝等頂笠腰包，諸方尊宿豈無相為得力句？拈卻一邊，不受人惑底師僧，試出來道看。」眾擬議，師曰：「者野狐精。」
晚參。「問一荅十的，與他半箇餬餅；問十荅百的，▢▢他餬餅半箇；一向開口不得的，囫圇與他一箇。若是向父母未生[14]已前道得一句子，不可小當他，黃金自有黃金價，出來當面與他勘過。有麼？有麼？」眾無對，曰：「話墮。」
晚參。「第一句，壽昌橋與諸人道了也。第二句，老人石與諸人道了也。第三句，獅子關與諸人道了也。忽有箇衲僧出來道：『和尚恁麼說話，爭柰諸聖眼何？』然雖如是，也不得埋沒諸人。試出來與拄杖子相見。」僧才出，師便打曰：「一釣便上。」
晚參。「道用心傳，火用薪傳，禪用拄杖子傳。忽然拄杖子出來道：『和尚恁麼說，未免招人怪笑。且拄杖子元是無孔竅底，禪和子又是無孔竅底，不但不能傳禪，兼且言不該典，非智者之所談。』」師乃咄曰：「臨濟在黃檗，喫三頓痛棒，難道是言不該典？雪峰被德山打一棒，如桶底脫相似，難道是杜撰？興化喫大覺痛棒，薦得臨濟在黃檗喫棒的意旨，難道禪不是拄杖子傳底？拄杖子呵呵大笑，曰：『盡去刻舟求劍，幾能得魚忘筌？』」
上堂。「眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。者裏見得祖師，可以騎猛虎入蟻穴，趁毒龍上蜂鬚。更或擬議，前是山門，後是佛殿，有甚麼障礙諸人？」拍禪床一下，曰：「惺惺著。」
上堂。「無師智，自然智。拾得唱歌，寒山埽地。手之舞之，足之蹈之。天之高廣，日月星辰所繫；地之深厚，山岳江海所止。汝諸人從頂至踵，聖名凡號，孰置者裏。若得雙眼頓開，你即什迦，什迦即你。若更求佛意祖意，大似捨父逃逝。」
晚參。「折半破三，該通今古；拈頭作尾，和融上下。百草頭上一句，人人道得，佛眼覷不破底機，畢竟落在甚麼處？使钁不及拖犁。」
上堂。「千峰勢到岳邊止，碣石東奔不顧；萬派聲歸海上消，洞水逆流不住。三面狸奴憤怒不平，使針眼魚吞卻須彌盧，蟭螟蟲吸乾大海水。八臂那吒揚聲大叫曰：『眾生本平等，日用自生疑。』」
上堂。「長連床上抖擻不盡的，東廊上、西廊下插腳不入；佛殿前、僧堂後揀辨得明底，叉手疊足時撈摸不上。縱然著得一緉草鞋，向高高山頂立，深深海底行，方知爛泥中有刺。若是有智主人，二俱不受。雖然，是法非思量分別之所能解，還知大梵天王與帝釋天商量箇甚麼事？惑亂人不少。」
除夕。舉：「僧問金峰：『金盃滿酌時如何？』峰曰：『金峰不勝酩酊。』」師曰：「金峰雖則語赴來機，未免隨他顛倒所欲。設有人問壽昌：『金盃滿酌時如何？』但對他道：『寧將斟酌意，莫用奕棋心。』」復曰：「瓦鼓高歌欲雪天，金杯滿酌椒花筵。濃雲釀凍催殘臘，速遣春風報稔年。」
解制，上堂。問：「釋迦未出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。如何是不開口談的玄？」師曰：「不可將鼻孔裏與你道。」曰：「忽遇銅頭鐵額和尚，又作麼生？」師曰：「一棒一條痕。」曰：「恁麼碧潭深萬丈，直下取魚歸。」師曰：「得者不為貴。」乃曰：「結卻布袋口，三世諸佛出頭不得；解開布袋口，千手大悲摸索不著。一解一結，總不出壽昌底手。」遂撫掌三下，曰：「還知壽昌好手麼？」復揮案，曰：「自有一雙窮相手，不肯輕揖等閒人。」
晚參。「晴天開水道，暖日撒秧芽，布穀聲聲切，春忙亂似麻。秪如金鋤不動土，靈苗向甚麼處生？不可打在無事甲裏。」
小參。「水清渟而涵月，山萃拔以蒸雲，魚騰躍以化龍，龜藏六而通靈。人人衣裏明珠，為甚麼不得常光現前？洎不問過。」
上堂。「山前一片水田，禪和家終日披披搭搭，亦不知界限之廣狹，水路之淺深。連日分付直歲普請，不但要使功不浪施，并得識祖翁基業高厚。還有見得界限分明者麼？把秧斟酌分行壟，佇望平疇綠滿塍。」
上堂。「淫雨戰空，聒耳難禁。平疇高阜，塞眼成塵。轉山河大地歸自[15]己，衲子從來打并得下。轉自[16]己歸山河大地，作麼生出身？披簑帶雨耘田者，縱有丹青畫不成。」
晚參。舉：「定州善崔和尚因州將王令公於衙署張座請說法，崔陞座，拈拄杖，曰：『出來也打，不出來也打。』僧曰：『崔禪聻？』崔便擲下拄杖，曰：『久立令公，伏惟珍重。』便下座。」師曰：「崔禪旌旗四列，任是飛鳥莫度，誰知几席間突出行問。小卒當時若不放過，盡定州一城人俱該喫棒。而今叢林商量道：當時崔禪棒折那？是則故是，秪成得箇生滅心行，不但傷鋒犯手，帶累令公亦成虛設。還要識古人麼？大鵬只展摩霄翅，焉肯籬間爭腐鼠？」
上堂。「諸方今日采藥書符，壽昌爭肯守轍循途？何故聻？無數綠萍浮水面，從教人喚落花圖。」
瀛山巒和尚至，上堂。「空界色界，懸疣附贅，正位偏位，鼠肝蟲臂。鳥道玄路展手，生鐵錮鏴著鈕。四禁三墮滲漏，蝦跳何曾出斗？不見古人道：『寧可永劫受沉淪，不向諸聖求解脫。』十成底事也須颺卻，擲地作金聲直須不顧。所以博山老人云：『我得壽昌古佛一箇不肯，三十年建法幢、立宗旨，用之不盡。』汝等諸人是擔佛著肩上行腳的，處處去覓佛覓祖，直饒覓得，究竟不是真佛祖。今者賴遇明眼人在此，壽昌豈敢寶秘？還要識真佛祖麼？」靠拄杖噓一噓，曰：「下坡不走，快便難逢。」
上堂。「魚躍淵，鶯啼樹，蕩蕩一條官驛路。自離襁褓脫空行，老大縱橫從步武。」下座。徐行曰：「一二三四五，還有相隨者麼？」眾擬議，拽拄杖便趁。復擲下曰：「顧。」
福山寧和尚訃至，上堂。「法城崩，法燈滅，法海停波法流竭，五月十五雪花飛，法身凍殺離生滅。糢糊肉眼論生死，懵懂癡頑歎斷絕，無去無來忘言說，石羊吞卻天邊月。萬象森羅斫額看，大地茫茫如潑墨，鐵牛乳湩滿虛空，散作人間甘露滅。者一點，那一橛，分付諸人好辨別。還有知得落處者麼？記取此日此時節。」
晚參。「大統綱宗，先須識句，斷梗蓬塵，扶傾濟溺，秪要墮聰黜明，絕聖棄智，折箸殘蒿可以破塵破的。若是師心佛祖、意存玄味，縱饒千聖出來摩頂授記，好似入檻獼猴，繫橛跛驢。不見黃梅會裏五百人俱會佛法，惟有盧行者只去負石舂米？汝等要步他後塵，也須顧名思義。雖然如是，無厭足王住處為甚麼其門如市？」復顧眾曰：「諸人生身父母臥在草窠裏，畢竟作麼生救濟？」
上堂。「須彌著在針鋒上，四維上下位置妙。東看則西南觀北，何須更去辨邊表？蟭螟眼裏放夜市，十字街頭揚聲叫。智入三世無往來，中心樹子俱摧倒。壓陷華山十八村，至今官賦無人紹。汝等黃瓜茄子還知麼？未雨先風，雨下不凶。」
上堂。「撥萬象不撥萬象，胡地冬抽筍，氣侯無偏向。是醍醐句是毒藥句？金將火試，人將語試。壽昌二十年坐者曲彔木，從來借他人鼻孔出氣。為甚麼如此？白蘋江靜月初臨，秋聲多半在樹上。」
上堂。「石牛欄古路，一馬生三寅。智者見之之謂智，仁者見之之謂仁。輪扁斲輪，郢匠運斤。汝等諸人，眼能見色，耳能聞聲。如何是佛？乾矢橛，麻三斤。為甚麼不會？失錢遭罪。」
上堂。「刈禾鐮子曲彎彎，舀水木杓圓轆轆，雞足峰前疊足坐，曹谿路上相奔逐。諸方三八晚參，敲金戛玉，壽昌者裏，種田博飯，家風樸素，雖是瓦碗竹箸，一任諸人恣意取足。然雖如是，鎮州出大蘿蔔頭，畢竟是何意旨？絲不如竹。」
晚參。「壽昌橋度驢度馬，寶鏡池驗凡驗聖，老人石坐觀成敗。道得的，入地獄如箭射；道不得的，也入地獄如箭射。作麼生是汝諸人出身路？」
上堂。「霜高木落山骨露，水涸潭空岸痕多。後夜青猿叫月，終朝白鳥浮波。西天二十八祖捕風捉影，東土五派二支入室操戈。笑倒元和佛陀，惱亂躂丘達磨。為甚麼如此？功不補過。」
晚參。「龍峰插漢青，石硤翻空白，若以眼見耳聞，天地懸隔；不以眼見耳聞，天地懸隔。何故聻？西河師子，南山白額，諸人還道得也未？笑倒李八百。」
開罏日，知浴懷先請上堂。「猛火著油煎佛喋，皮毛刮盡情智竭，壽昌原是古罏鎚，餘燄一鼓亙天熱。三世十方各處分，爭肯一模而脫出？」驀拈拄杖左邊卓一下，曰：「過去諸佛諸菩薩，圓明自在，朽木不可雕也。」以拄杖右邊卓一下，曰：「未來諸佛諸菩薩，毛血未克，難薦齒牙。」以拄杖中間卓一下，曰：「現在諸佛諸菩薩，多才少智，鼠肝蟲臂，一齊趁入罏中，要使焦頭爛額，梵天濺血。諸方盡去，買帽相頭，壽昌總教從事三尺。不見道：『若不揮劍，漁父棲巢。』秪如揮劍後作麼生？」復卓拄杖，曰：「只要重論蓋代功。」
上堂。「牛拽耙，馬搭鞍，一有多種，二無兩般。寶誌公杖頭刀尺，寒山子樺皮作冠，瀑布不溜青山走，多少時人被眼瞞。還有不受瞞者麼？松關騎虎有豐干。」
晚參。「解點飛龍眼睛底，為甚麼棒上失卻？慣按牛頭喫草底，因甚勞而無功？直饒有智主人二俱不受，正好朝三千，暮八百。」
晚參。「問一荅十，問十荅百，父母未生前，十箇有五雙道不得。無事倚蒲閒縱望，晚霞片片挂寒柏。」
建昌府北園弟子不遷請上堂。「白雲白，青山青，霜寒黃落覆苔深，偶爾扶笻溪上立，也有隨流問法人。道無名，絕古今，莫將言句妄疏親，歷歷孤明能自諉，聖名凡號總虛聲。棒頭眼，格外機，五位三玄作範圍，千聖不知何處去，空留矢橛療狂饑。向上路，滑如苔，撒手橫行實快哉，懷藏至寶輝天地，無數塵勞盡照開。」驀拈拄杖卓一卓，下座。
章山永壽寺重建大雄殿，上梁。「本是一株大樹，可以覆蔭人天，裁成千古梁棟，巍然撐持法界。日月互繞，並河山之壯麗；水雲齊赴，等性海以攸長。盡東西南北之美，合陰陽造化之宜。任是三十二相，讓他高出一頭；縱有八十種好，畢竟合歸眾妙。時節若至，其理自彰；因緣會遇，如事乃備。明堂瓦插檐，涵攝三千大千；雕甍石為闥，融通報土淨土。重振永壽宗風，願祝天子萬年。」
黎川眾護法入山，請上堂。「夫子不識字，達磨不會禪，兩個上大人，疑殺化三千。何故聻？擔雪填井，止渴喫鹽。雖然，不見僧問雲門：『如何是和尚家風？』門曰：『有讀書人來報。』」師曰：「雲門雖則斯文能任，其如道出一隅。壽昌門下，鄭尚書、李僕射，世外金湯；蘇學士、黃太史，法中儒雅。只如有讀書人來報，畢竟是何意旨？今日因行掉臂，特為註破：讀書人來報，吾道一以貫，迦葉糞埽衣，顏回在陋巷。須知此道存今古，致有聲光徹霄漢。」
潤首座請上堂。問：「向上宗乘即不問，好山一句請師宣。」師曰：「晴雲烘草色。」曰：「恁麼則短柄鋤頭掀翻大地。」師曰：「寒日麗松蒼。」乃豎拄杖，曰：「黃檗用者上座打臨濟，秪成得忤逆家聲；德山、雲門以他扶老濟顛，致有嚴厲風範；蓮華峰菴主將去橫擔千峰，幾見路絕人荒？有祖以來，或時支門拄戶，或時拗直作曲，或時擊透重關，或時降伏魔怨，壽昌自撥草瞻風以至出世住山，從不曾背他。今日登祖父之堂，坐祖父之座，豈可置他在壁角落裏？」遂擲下，曰：「莫作等閒看。」
證侍者請上堂。「拈起布毛，如山依嶽；卷卻席子，似水歸川。從來恩多成怨，自古義出豐年。老人說法口鈍，不去敲禪床，儘他用劍刃上事；餘閒一味工眠，任從客相見，要且夢有人原。參得禪，參不得禪，冷暖自知；一聲喚，一聲應，兩無孤負。教嚴而後道尊，何勞勝劣相角？師勝始是資強，不必黑白稱譽。壽昌門下，椰子大，須彌大，可依可託；藤條長，朽杌長，堪雕堪飾。雖然全得渠力，畢竟同出隻手。」驀拈起拄杖，卓一下，曰：「收啟千佛道場。」
弘西堂請上堂。「棒頭得路，猶為顧注之蹊；言下知宗，盡屬緣慮之表。直饒招手橫趨，未是高才捷足；睹竿直返，難云透關正眼。壽昌者裏，層煙為塔，上出梵天；鏤冰作花，橫亙大地；住電為燈，光合塵剎；刻月作舟，中泛濁海。雖是水月道場，鏡花佛事，然而酌水獻花，不失其宜，何須更向五臺山赴齋，大悲院應供？即能一飽忘百饑，未免勞身佚口。山僧昨夜運心誠想，欲供三世諸佛洎現前大眾，將一句一字滿足無遺，四事具備，六度齊彰。」驀喝一喝，曰：「粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。」
觀濤奇禪師語錄卷第三