百愚斯禪師語錄卷第十
住皋亭山佛日禪寺語錄
順治庚子春，就資福寺受請，上堂。「耶溪解纜到苕溪，又被使符半路追，大抵業緣償未盡，不妨隨處且拖犁。」拈啟云：「此是武林、吳興諸護法不忘靈山付囑，唯念佛日荒涼、叢林乏主，特請山僧主持茲席。竊惟德微福尟，無所堪任，正是狹路相逢，誠難迴避，如何免得者場鈍置？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」
三門。「八字打開，了無回互。水赴雲奔，龍驤虎驟。」喝一喝，云：「普願春風齊著力，一時吹入我門來。」
觀音殿。「溪聲山色處處圓通，白牯黧奴時時自在。今日相逢又作麼生？大家共了慈悲債。」
佛殿。「若謂是佛，如牛無角；若道非佛，如馬有角。欲得不落是非，權且將錯就錯。」遂展具三拜。
伽藍。「威靈顯赫，殊特森嚴，為一寺之權衡，作眾僧之保障。如何見得？不聞道：惱亂說法者，頭破作七分。」
祖師。「一人傳虛，萬人傳實。東土西天，忒煞狼藉。以何為驗？」拈香云：「唵嚩日囉斛。」
方丈。「從上先德在此豎法幢、建宗旨，列五位君臣、分三種滲漏，論賓主、立玄要，拈一字、破三關，勘驗天下學者，正眼看來總是閒家具。且道佛日有甚長處？」卓拄杖，云：「任是銕額銅頭，不消一擊粉碎。」
開堂。拈疏，云：「字字花攢錦布，行行玉轉珠回，展開則光明燦爛，拈來則文彩縱橫。其或停思，且聽宣讀。」
法座。「者箇所在，高莫見其頂，廣莫測其際，還有不假階梯能履踐者麼？」便陞座，拈香云：「此一瓣香，祝嚴金輪衍御，皇圖固如劫石；玉燭常調，睿算等於芥城。此一瓣香，專為滿朝文武、闔郡檀那壽基永固，祿位高增；此一瓣香，不假栽培，寧滋雨露？今當第七回拈出，供養前住江西南雲山傳曹洞正宗第二十八世瑞白雪老和尚，用酬法乳之恩。」就座。資福伴我和尚白椎竟，乃云：「者第一義，包含萬象，容納百川，五目無睹，二聽莫聞，適來被我法兄一椎，直得七花八裂了也。眾中還有親見親聞者麼？出來道看。」問：「烹佛煉祖，舊時作略，生擒活捉，總屬尋常，未審今日如何施設？」師云：「綠水青山增意氣。」進云：「斬新條令即不無，格外提持作麼生？」師云：「花開鳥語轉光輝。」進云：「迷雲掃蕩乾坤靜，佛日重新萬古明。」師云：「不為分外。」乃云：「一言獨脫，千聖攢眉，迥超那畔，寧落今時？亦如春回大地，月映千江，無一物不沾其恩，無一人不蒙其照，直得窪池波涌，石鼓喧闐，黃鶴衝霄，別開一天氣象，白龍攫浪，際會四海風雲，萬派朝宗，千山奔拱，祖意全彰，靈機獨露，皇圖丕振，佛日增輝，已圓未圓之公案，堪報不報之深恩。雖然，作麼生委悉？」卓拄杖，云：「雕弓已挂狼煙息，萬里歌謠賀太平。」結椎，下座。
結夏，上堂。「殘春已去，孟夏俄臨，麥黃蠶老，綠暗紅稀。透聲透色，迥絕囊藏；徹古徹今，了無蓋覆。如此境界，阿誰無分？若說身心安居平等性智，正是好肉剜瘡，無風起浪。果是箇漢，不妨閉門打睡，接上上機，豈為分外？大眾還識此人麼？日午打三更，面南看北斗。」
薦亡，請上堂。「凍雲靄靄，獨露真常；幽鳥喃喃，恒談般若。柳眼裏突出無位真人，梅腮邊迸開本來面目，無一物不闡遮那之相，無一名不播如來之號。於斯薦得，冤親普利，幽顯均資，情與無情同成正覺。」豎拂，云：「大眾見麼？急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。」
上堂。「柳煙綠，杏雨紅，新來燕子罵春風，春風聞得忽生惱，吹落殘花滿院東，端的休嫌狼藉甚，頭頭盡是主人公。主人公，見不見？鷺鷥飛入碧波心，抖擻一團銀繡線。」豎拂，云：「看，看。」下座。
祈齡，請上堂。舉拂，云：「只者箇離背、離觸，絕是、絕非，壽等太虛、量周沙界，蕩蕩乎赴群機而不倦，巍巍乎包萬有而不遺，鶴算無以齊其齡，海籌安可較其數？苟能契神於即物，斯不遠而可知矣。」復揮拂，云：「大眾會麼？謾道壺中多日月，須知劫外有乾坤。」
上堂。「當陽一句無遮，機用超然自異。不羨目連神通，誰誇鶖子智慧。劈破臨濟三玄，混融洞山五位。燈籠速證法身，露柱頓獲三昧。今朝覿面拈出，直要諸人瞥地。大眾！畢竟是那一句？」喝一喝，下座。
上堂。舉：「文殊師利問菴提遮女曰：『明知生為不生性，因甚又被生死之所流轉？』荅曰：『其力未充。』」乃云：「者般說話大似泥裏洗土塊，有甚分曉？論量將來都好喫棒。如何得不落生死？三月春光爛熳天，滿山紅紫亂如煙，分明好箇無生句，不信從教問杜鵑。」
上堂。「第一義兮說似汝，不須舌上覓言語。大丈夫兒唯自許，急看取，落花滿眼飛紅雨。數聲鐵笛隔江渚，韻出青霄絕律呂。知音那待重相舉，且歸與，月上三更聽杜宇。」
上堂。「祖師西來，不立文字，直指人心，見性成佛。古人與麼道，大似宋客獻璞，遼人進豕。殊不知佛祖未出世已前，好不資一毫，醜不資一毫，無男無女，無真無俗，人人壁立萬仞，箇箇常光現前，孰不為雄雄大丈夫？佛日與麼舉揚，未審諸人作麼生會？」拈拄杖云：「若作佛法會，打折汝驢腰。」
上堂。「頂門一竅，八面玲瓏。格外風光，阿誰欠少？日月不能掩其輝，虛空無以包其體。歷劫孤明，昭然不昧。是以善財童子一生取辦，娑竭龍女直下成佛。迥超修證之功，了無聖凡之隔。然此猶是尋常事，如何出格一句？霜風吹破梅花夢，驚起魚龍躍海門。」
上堂。「摩竭掩室，雉雞藏山，毘耶杜詞，篰籃貯蟹。空生宴坐，趁狗跳牆，少林面壁，洋瀾左蠡。」拈拄杖，云：「當時木上座若見，管教者夥龍鍾老兒無地容身。因甚如此？不見道：滿頭白髮干時政，誰道商山四皓高？」
上堂。「今是眾信請佛日向者曲彔床上對眾饒舌，山僧不敢節外生枝，唯自受用三昧，諸聖未悟，古今罕聞，直得人天眾前兩手分付去也。穿衣身不寒，喫飯肚中飽，一覺到天明，不知跳蚤咬。諸禪德！曉不曉？」顧左右，云：「笑殺東村王大嫂。」
上堂。「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。諸禪德！還委悉麼？天之高、地之厚，山之青、水之綠，日昇月墜、魚躍鳶飛，雲生嶺頭、花發嵒畔，塵塵爾、剎剎爾，莫不各居本位。只如拈卻目前些子，將甚麼喚作佛境界？太湖三萬六千頃，月在波心幾箇知？」紫谷參頭纔出，師云：「如何是庭前柏樹子？」進云：「趙州當時錯下名言。」師云：「你又作麼生？」進云：「竹蝦蟆也解吸蒼蠅。」師下座。
鐵山上座請上堂。「末後一句始到牢關。」拈拄杖，云：「奯上座一生不肯德山老漢，跛足師直欲打殺黃面瞿曇。到者裏，且道利害在甚麼？若檢點得出，一任你欺聖瞞凡、呵佛罵祖，有甚麼難？」顧左右，云：「有麼？有麼？果是金毛獅子子，三千里外見淆訛。」
上堂。問：「枯木龍吟事更奇，嵒前花發許誰窺？請師別轉超方手，拈起靈山第一枝。」師云：「雨落階前滑，行人盡喫交。」進云：「疊疊巫山峰聳翠，法筵龍象盡英靈。」師云：「籜解新篁龍蛻骨，雲籠怪石虎生威。」進云：「恁麼則眉底神光吞日月，當人隨處可稱尊。」師打，云：「也須喫棒。」乃云：「大凡問荅，如鉤、如鉗，如環、如鎖，相續不斷，所謂語帶玄而無路，舌頭談而不談。若能如是，方可激揚法化，承紹真宗，共報佛恩，有何不可？苟非其人，不免重說偈言：將此般若殊勝勳，回施檀度獲圓滿，施者受者三輪空，而亦不作空輪想。一念頓悟超諸聖，直入如來玅境界，如來境界不思議，我今為汝說少分。法界虛空皆有盡，我此法施無有涯，一切有情及無情，同證如來無礙智。」喝一喝，云：「說到驢年去。」
上堂。「夫求法者，離見聞覺知。若行見聞覺知是，則見聞覺知非求法也。」豎拂，云：「只者箇思惟分別所不能到，見聞覺知所不能及，正恁麼時又如何薦取？」揮拂，云：「薰風昨夜過林隈，吹落殘紅撩亂堆，畫閣無人香篆冷，倚欄石女淚盈腮。真堪笑，亦可哀，莫怪春歸情太薄，庭前芍藥為誰開？」
上堂。「昨夜蜉蝣蟲，吞卻黃鶴峰，走向蚊子眼睫上，橫身高眠，鼓腹而歌曰：種麻得麻，種豆得豆，齋僧布施兮，因果無漏。」遂顧眾云：「爾等黃瓜茄子，還曾夢見者箇消息也未？」復喝一喝，下座。
上堂。「是法住法位，世間相常住。天自高，地自厚。桃自紅，李自白。山自青，水自綠。鳧脛雖短不用續，續之則悲；鶴脛雖長不必斷，斷之則憂。長者長法身，短者短法身。且道是何意旨？最喜春來多富貴，鶯啼花笑滿林間。」
薦父母師長請上堂。豎拳召眾，云：「菩提涅槃、真如佛性總在裏許。」良久，云：「菩提涅槃、真如佛性被佛日一捏粉碎，撒向太虛之中，一時變作山河國土、日月星辰、艸木叢林。正恁麼時，你欲喚作菩提涅槃，又是山河國土；你欲喚作山河國土，又是菩提涅槃。者裏著得隻眼，不須析肉還母、析骨還父，管教劬勞之恩、披剃之德頃爾酬畢。」豎拂，云：「只者箇不從天降、不從地生，且道還有報恩分也無？粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。」
解制，上堂。卓拄杖，云：「佛日今朝，拆空棧道，斬斷牢關，總教諸人腳下無私去、灑灑落落去、閩川湖地去、天台南嶽去。雖則如是，儻或走到關津隘口處，有人討公驗、索勘合，果能抵對分明，一任高超物外、獨步寰中；脫或未然，更有箇護身符子普施諸人。」復卓拄杖，云：「急急如律令。」
上堂。「塞北不聞萬斛舟，江南那見千人帳？臨濟覿面喝如雷，德嶠入門劈脊棒，悟來佛法了無殊，擬去依然成兩樣。君不見？杏花雨打碎紅霞，柳絮風吹飛雪片，祖意都云不可傳，堪笑而今稀爛賤，撲頭撲面滿天涯。」喝一喝，云：「此時不薦何時薦？」
至慧心菴，上堂。「蘭若初興，斬新氣象；金田乍闢，格外風光。麥浪翩翩，簾捲千層之秀色；香煙緲緲，窗函萬頃之白雲。樵歌罷而牧歌揚，頭頭圓通境界；杏花開而桃花謝，處處毘盧現身。所謂知一切法即心自性，成就慧身不由他悟。大眾！只如截斷聖凡、掀翻迷悟又作麼生？黃鶯織就春園錦，文彩縱橫不假梭。」
至無極菴，請上堂。「旦起遲，夜眠早，朝市怎如村落好？茅艸屋裏蒸飯香，珍珠絮裹阿誰曉？蛙鼓池塘兩部喧，落花亂砌紅瑪瑙，一任他滄海桑田幾變更，又那管瓊樓佛國與仙島？興來唱箇插田歌，倦來和蓑便放倒。阿呵呵，休外討，曩劫於今用不了，鬱單千歲有何奇？笑殺長汀布袋老。」
上堂。豎拂云：「四月江城花事稀，賞心浪子竟忘歸。佳人有語憑誰訴？獨倚闌干對落暉。」
佛誕日，上堂。「無影枝頭花亂開，丹霄玉鳳正徘徊，分明好箇真消息，笑破金剛腦後腮。今日釋迦老子向諸人眉毛罅裏降生，九龍吐水，金盆浴軀，放大光明，現大神變，轉大法輪，擊大法鼓，吹大法螺，演大法義。有求佛道者，為說最上一乘；有求菩薩乘者，為說六度萬行；有求緣覺乘者，為說十二因緣；有求聲聞乘者，為說苦、集、滅、道四諦之法；有求人天福報者，為說五戒、十善。種種言辭、種種方便，普令無量、無邊、無數眾生證不退地，以致現前緇素若見、若聞，悉成佛道。眾中或有箇漢曰：『怎奈金屑雖貴，落眼成塵。』山僧道：『適來拂子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾孟八郎。你還夢見麼？』」揮拂，云：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」
上堂。揮拂，云：「五月薰風江上多，平田時聽插秧歌。緣雲漠漠和煙捲，白鳥飛飛穿柳過。夜半木童吹玉管，天明石女織金梭。諸禪德會也麼？」喝一喝，云：「抬眸鷂子過新羅。」
上堂。「今日仲冬十五，特地陞堂擊鼓，檀那為請敷宣，直得傾腸倒腑。釋迦不產於西乾，夫子豈生於東魯？蚊虫昨夜撼倒須彌，螘子天明掀翻海宇。好大哥，休莽鹵，苟能箇裏識端倪，任伊倒跨豐干虎。」
上堂。「無影堂前，珠簾倒捲；不萌枝上，玉鳳爭飛。石女謳歌而響遏行雲，木童把盞而倒傾明月，公輸無以施其巧、師曠無以辨其音，能為萬化之源，安逐四時之變？說甚善財一生果圓、龍女八歲成佛，以及無量解脫、無量玅用、無量功德、無量三昧，不假外求，本自具足殊勝中之殊勝、尊貴中之尊貴。雖然，如何是不墮尊貴一句？花缾擊碎無依倚，曙色三更滿翠蘿。」
上堂。「步空尋鳥跡，撥火覓浮漚，著靴立水上，騎馬驟高樓。非是生平多意氣，男兒誰不願封侯？適來者般說話是第一義，第二義是如來禪、祖師禪，試簡點看。」喝一喝，云：「清風月下守株人，涼兔漸遙芳艸綠。」
上堂。「日暖風和，春山窈窕；水流花放，鳥語尖新。於此會得，一一現成、一一明玅、一一天真、一一自在。所以，紫陌遊人提最上之機，金色頭陀無容身之地。到者裏，若是伶俐衲僧，拂衣便行，更覓甚麼碗？雖然，只如昨夜露柱傷風、燈籠欬嗽，忽爾驚起東海鯉魚、吞卻南山老虎。且道：者箇還是涅槃心耶？差別智耶？孟春猶寒，各自珍重。」
上堂。「只箇心心心是佛，十方世界最靈物。」卓拄杖，云：「看，看！拄杖子化作箇大力阿修羅王，踊身虛空，現十八變，吸乾四大海、踢倒五須彌，嚇得釋迦老子躲向諸人腳跟下，大家各自摸索看。若也摸索得著，不妨轉凡成聖、移古易今，世、出世間莫不由此建立。」以拄杖畫一畫，云：「適來許多葛藤向甚麼處去也？且喜山中春信早，梅花影裏鳥聲香。」
上堂。「柳媚花嬌，大闡微笑之玅旨；鳩呼鶯喚，弘揚壁觀之家風。亙古彌今，普天匝地，直得人人口似血盆、箇箇牙如利劍，氣吞日月、眼蓋乾坤，不捨塵勞而成正覺、不離煩惱而證菩提，常居有為而作無為法、恒在世間而行出世事，所謂彼既丈夫我亦爾，何得高推先聖而自生退屈？不見昔日涅槃會上廣額屠兒放下刀云：『我是千佛一數。』看他何等撇脫、何等慶快？雖然，當時佛日若在，也好與他三十烏藤。且道：利害在甚麼處？」卓拄杖，云：「不見道：大功不宰。」
上堂。「九十春光今已半，雙眉剔起分明薦，連宵風雨似盆傾。」喝一喝，云：「莫使殘紅落滿院。」
上堂。豎拂，云：「今日釋迦老子向龜毛頭上放眉間白毫相光，照東方萬八千國土靡不周遍，然後入無量義定、說無量義法。大眾！果如是見、如是聞，不待開示悟入而本來是佛，始知諸佛出世為一大事，因緣至此畢矣。苟或依稀彷彿，山僧更為開方便門、示真實相。」拂一拂，云：「字經三寫，烏焉成馬？」
禳災，請上堂。「今朝三月初七，無限春光狼藉。桃花著雨紅嬌，柳線和煙翠滴。燕子銜泥砌巢，蜂蝶尋香釀蜜。但能莫外馳求，分明好箇消息。大眾，且道是箇什麼消息？施主災除福壽增，摩訶般若波羅蜜。」
至弁山，值元潔和尚華誕，請上堂。「當陽一句，迥絕古今；向上一機，了無朕兆。直透層霄之外，高超萬象之先。正恁麼時，是方丈法兄五旬之期，人天際會，龍象交馳。諸位知識或縱無礙辯才，轉無上法輪而為壽者；或以須彌滄海而為壽者；或以日月光恒沙數而為壽者。佛日到此，如遊華藏海、登眾寶山，左顧右盼，應接不暇，又作甚麼即得？」拈拄杖，云：「幸賴者箇木上座作得一偈，舉似大眾：須彌高兮有崩頹，日月明兮有圓缺，滄海深兮有枯竭，唯有虛空之壽兮，吾不得而知焉。」喝一喝，云：「也是擔水河頭賣。」
上堂。「紅漸稀，綠將暗，枝頭梅子大如彈，春徂夏往幾時休？珍重遊人仔細看。」豎拂，云：「唯有者箇觸不得、背不得、疏親不得，放之穿卻非非想天底鼻孔，收之換了摩醯首羅眼睛。諸人若搆取得，可出釋迦老子一頭地。還有麼？」良久，云：「從門入者，不是家珍。」
上堂。「大哉真源，生物資始。統法界以無遺，等太虛而為量。自古自今，無成無壞。悟之者當處解脫，迷之者永劫沉淪。一切眾生背覺合塵，迷己逐物，匐匍三界之中、伶俜四生之內，頭出頭沒，無有休息。若是有血性漢子，纔聞此語，即便掀翻世網，擊碎情關，橫身宇宙，獨步大方，然猶是我衲僧家糟粕之餘。且道衲僧家別有甚奇特？煙村四月正梅黃，雨過溪橋流水香。野老家風真可羨，逢人慵去話羲皇。」
至周浦，請上堂。「佛法一事，正如阿耨達池之水不擇地而流，一切江河、湖海、溪澗、溝壑無不充滿、無不具足，於其中間黿鼉、蛟龍、鯤鵬、蝦蟹各各適其游泳、承其變化，魚躍鳶飛、星馳電卷，明暗代謝、寒暑迭遷，總是當人一段光明之所顯現，故云：森羅及萬象，一法之所印。於此一念回光，直下瞥地，便與過、現、未來三世諸佛同一國土、同一莊嚴、同一體性、同一受用，無少無賸、無二無別，有何彼此之殊？若是特達丈夫，纔聞此說，便去溪邊洗耳三日。何故？怎如野客忘情，謂毀桀譽堯總不干？」
上堂。舉：「夾山見船子後，再住京口，僧問：『如何是法身？』山曰：『法身無相。』『如何是法眼？』山曰：『法眼無瑕。』僧舉似道吾，吾曰：『者漢此回方徹。』」乃云：「夾山荅話，前來也恁麼道，後頭也恁麼道，為甚道吾前頭失笑，後卻滿口肯他？畢竟節目在甚麼處？」豎拂子，云：「尋常一樣窗前月，纔有梅花……」喝一喝，云：「不得者一喝，幾乎道箇便不同去也。」
至寶山，請上堂。「昔圓悟住天寧，上堂，舉僧問雲門：『如何是諸佛出身處？』門曰：『東山水上行。』悟云：『天寧則不然。有問：「如何是諸佛出身處？」但道：「薰風自南來，殿閣生微涼。」』時大慧在座，豁然有悟。大眾！即今薰風撲面，殿閣涼生，物物法身獨露，頭頭玅用全彰。於斯會得，正如登寶山、入巨海，金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、摩尼，靡所不有，可謂取之不窮、用之不竭。祇如露柱懷胎、燈籠發笑，還是諸佛出身處？為復別有道理？楊柳低垂輕著水，荷花撩亂暗飛香。」
上堂。「白雲冉冉，任舒卷以無拘；緣水滔滔，隨往還而不礙。無偏無正，圓裹十虛；離即離非，渾融三際。是以，張子韶因蛙聲即了明大事，趙獻公聞雷震則洞徹心源，又豈待豎拂、拈椎、升堂、入室？所以，佛日不敢向兔頭栽角、龜背拔毛。記得水潦和尚問馬祖曰：『如何是西來大意？』被祖攔胸一蹋，水潦豁然有省，遂呵呵大笑，曰：『無量法門、百千玅義，只向一毫頭上識得根源去也。』大眾且道：喚甚麼作一毫頭？」拈拄杖，云：「者裏見得，則知三世諸佛成等正覺、轉大法輪不離者一毫頭；西天四七、東土二三，遞相授受，傳此秘密法門，亦不離者一毫頭；天下諸大知識建法幢、立宗旨，一切時中折旋俯仰、掉臂咳唾、舉措云為，總不離者一毫頭。故云：十世古今，始終不離於當念；無邊剎海，自他不隔於毫端。雖然，只如拈卻者一毫端，大眾畢竟如何行履？」良久，云：「飛帆一葉浪中行，不動綸竿只釣鯨，得意濃時須早返，綠楊深處聽流鶯。」
至青浦優曇菴，請上堂。「大人具大智，大機發大用。」拈拄杖，左卓，云：「者是大智。」右卓，云：「者是大機。若也委悉，如獅子游行不假伴侶，壯士展臂不借他力，不舍一法、不取一法，雖行有為而不棄無為，雖在世諦而不離道諦，在在垂手、處處現身，亦可為祥、為瑞，為雨、為霖，為舟、為楫，現優曇於陸地、建寶剎於毫端，如是神通、如是三昧，無量劫來本自具足，不假外求，外求而得終非得也。大眾！還信得及麼？」揮拂，云：「秋老江城玉兔肥，木樨香裏露天機，夜深石女憑欄朢，叵耐遊人不肯歸。」
上堂。「律轉陽回，岸柳舒顏而待臘；星移物換，壟梅含笑以迎新。騰騰格外風光，蕩蕩目前境界。」拈拄杖，云：「者箇木上座，統法界以為軀，總太虛而為量，不屬陰陽造化，迥超過去來今，無為無漏，無聖無凡，非算數之能窮，豈名言而可述？然猶未是他長處，且道更有甚麼奇特？」卓拄杖，云：「閻浮樹畔笑呵呵，覿面還曾見也麼？一句分明該萬象，玅高峰頂碧嵯峨。」
上堂。「陽春有腳，遍敷大地之光輝；造化無私，丕顯當陽之玅用。此時此際，何自何他？直得豁開人人腦後，乾坤突出箇箇斬新，日月花開不萌，枝上鳳舞無影，林中蠢動含靈悉蒙潤澤，艸木纖芥皆獲霑濡。故云：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。大眾！即今時節至也，且道佛性義在甚麼處？木馬嘶開波底月，泥牛耕斷壟頭煙。」
上堂。「正法眼藏，塞壑填溝；涅槃玅心，堆山積嶽。左之右之，觸著磕著。有等坐在飯籮邊，只管忍饑；立在大海中，無端叫渴。怎怪得他斷臂安心，推門折腳？阿呵呵！又好笑。不見黃面瞿曇拖泥帶水也道：『我昔於然燈佛所，實無一法可得而獲授記。』仔細看來，何異續鳧截鶴？大眾！作麼生折合？一聲長嘯出人間，月明雲散江天闊。」
酬愿，請上堂。「今是元宵佳節，過去然燈古佛在一毫端上出現，一時充滿虛空，周遍法界，山林市井、村營聚落、都城國邑、花街柳陌，頭頭物物無塵不彰、無剎不露，現大神變、放大光明，無去無來、無古無今，盡未來際亦復如是。設或遲疑，更有一言：龐老笊籬，清平木杓，潘閬倒騎驢，王喬愛跨鶴，鐵笛橫吹宇宙寬，三更紅日上闌干。」
上堂。「春色盈眸，禽聲聒耳。嫩綠爭奇，新紅鬥紫。雲片片而漸飛，泉涓涓而流始。換卻靈雲眼，笑破飲光觜。文殊境界，宛爾現成。觀音圓通，不勞彈指。大眾還會麼？」喝一喝，「白雲萬里。」
上堂。豎拂，云：「檀越殷勤請舉揚，全憑○箇薦萱堂。」良久，云：「超然頓入毘盧海，坐斷蓮臺九品香。」下座。
至嘉定縣昭慶寺，請上堂。「好雨盆傾劈面來，無雲半地起風雷，忽然驚碎虛空膽，彌勒呵呵笑破腮。笑破腮兮見不見？剔起眉毛看轉變，木雞啼徹水中天，天曉山門騎佛殿。所以道：法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即建。山僧昨到練川，本欲借路經過，不期冤家路窄，撞著一班無情居士，要與山僧打算舊帳，到者裏無計可施，直得將箇拂子向面前橫兩橫，一時支吾過了也。大眾！且道佛日欠箇甚麼帳？」良久，云：「分明一段風流事，謾把親疏較短長。」
上堂。「鳥語和，春景媚，昨夜風吹花滿地，等閑莫被燕銜飛，明明都是祖師意。祖師意，絕易難，寄語遊人仔細看，泥牛觸折珊瑚樹，玉鼠掀翻瑪瑙盤。大眾！還委悉麼？」舉拂，云：「參。」
上堂。「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」召眾，云：「鷲嶺拈花也是方便，少室面壁也是方便，雪峰輥毬也是方便，道吾舞笏也是方便，拈椎豎拂、棒喝交馳、一動一靜無非方便。諸昆仲！畢竟將甚麼喚作一乘法？」喝一喝，云：「不須停囚長智。」
上堂。「鱉鼻蛇，子湖狗，看來總是揚家醜。何似佛日不恁麼，等閑唯愛曹山酒。醉裏縱橫不是狂，敲風打雨膽如斗。好大哥，會也否？一微塵裏顯神通，百億毛頭獅子吼。」喝一喝，下座。
維新六表請上堂。「○如天普蓋，○似地普擎，○量同太虛，[○@、]體包萬象，無古無今，不遷不變。假使有人將三千大千世界磨以為墨，過東方千國上乃下一點，復過東方千國土又下一點，如是展轉，盡地種墨猶不得其邊際，豈況大椿冥靈而能較其數量？雖然，只如不涉春秋又如何？」揮拂，云：「靈苗不假東風力，石筍抽條劫外新。」
上堂。「道可道，非常道，荷葉團團團似鏡；名可名，非常名，菱角尖尖尖似錐。無名天地之始，風吹柳絮毛毬走；有名萬物之母，雨打梨花蛺蝶飛。諸禪德誠能委悉，一任以瓦礫作黃金，將砒霜為甘露，掇百億須彌於芥孔，拈一微塵包含無邊剎海，予奪縱橫，隨緣自在，可謂不假外求，萬物皆備於我矣。會麼？有相福田終成壞，齋僧功德不思議。眼不住色眼布施，耳不著聲耳檀度，鼻舌身意亦復然，一一不住名無漏。見聞覺知真解脫，色香味觸皆三昧，施受不住三輪空，恒河沙劫算不盡。雖然，只如有箇無眼耳鼻舌身意的人來又作麼生？」擲拂子，下座。
上堂。「經中道：『佛子！如來以一切譬喻說種種事，無有譬喻能喻此法。何故？心智路絕，不思議故。』古木陰中繫短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。適來佛日與麼舉，若作詩會，也與二十拄杖；若作佛法會，也與二十拄杖；縱饒你不作詩會，亦不作佛法會，也與二十拄杖。因甚如此？不見道：任是深山最深處，也應無地避徵徭。」
百愚斯禪師語錄卷第十