古林禪師像
古林禪師語錄序
吾佛說法四十九年，未曾道隻字，諸祖出廣長舌，遍覆閻浮國土，語句如雲，蓋過量人建牙豎纛，各闢乾坤，不可以軌則求也。古林和尚秉吹毛劍，獨步大方，一言半句，珠圓玉潤，霑著毒氣，足以斷人命根。其縱橫自在，悉從自[1]己胸襟流出，不惟不效諸方簇錦攢花，并不向佛祖喉下取氣，誠闇室之寶炬，迷津之慈航也。師為竹菴和尚真子，機契最湥，開法吳門之蓮華寺，道眼圓明，鉗錘妙密，洵足振興車溪、金明之法道，而有光於斷橋矣。門人集其語錄，問序於余，余合掌曰：「何必矢上加尖，以塗糊吾師乎？」雖然，師之有語，師之[2]已形者也；語之有錄，語之[3]已見者也。[4]已形[5]已見者，可以言知；未形未見者，不可以名求。則所謂語錄者，果安在乎？學者不為語言文字所瞞，則酬恩有地矣。
康熙癸丑仲春，秀水羅真性敬書。
古林如禪師語錄序
古林如禪師語錄目次
自題
附刻金明師翁讚
辛亥秋蠡湖進老人手書。
永正老和尚讚
壬子春，濮溪元老僧書。
繼老和尚讚
為古侄禪師 靈巖儲稿。
素巖和尚讚
楚山真智草。
東崖和尚讚
龍崖真璨草。
山容和尚讚
大石法弟元昇具。
自培尊宿讚
香梵閣心德題。
古林如禪師傳
師名機如，號古林，松江上海縣 欽賜樂壽堂潘相國之裔孫也。父號濟寰，篤行誠實，似上古人。母沈，賢德徽音，著於親族閭里。奉長齋，信心佛果。崇禎壬申年午月之三日誕生。師臨產，母夜夢手摘蓮華一朵，頃之即結實，清香馥郁，自異，覺遂生師。師自為兒嬉戲時，性好念佛，惡食腥血之食。及延傳訓讀，穎悟超群。年將冠，父母繼喪，師奉柩合葬祖塋，遂矢志出家。親族阻留者雲集堂中，師志決不能強，乃將父遺貲悉散之貧族。臨行而誓曰：「吾不得蹤跡源頭為善知識，不復寓形宇宙間矣。」遂飄然而去，略無回顧，若潛蛟之離幽壑，而鯨鰲之縱大海，洋洋自得也。族黨咸歎曰：「異哉！若子母氏之夢，意在斯乎！」時順治庚寅歲大士誕日，即拜投唯一禪師，取字道雄，晨夕苦行，參究焚脩。越一載，自玉峰至流慶菴，參二隱和尚，遂披薙名機靈，親炙久之。繼往浙中，遍叩諸方尊宿，追尋話頭，所至莫不敬契。壬寅歲，返鹿城選佛場，禮參性空和尚。乙巳，至法輪受具。後參婁東藕菴和尚，問荅間，水乳相合，遂付衣拂，更名機如，號古林，蓋丁未年事也。師得法後，益兢兢守道，韞櫝多年。戊申春，玉峰紳士請住華藏寺，師不受，退隱嘉禾之金明，纂刻《佛祖世譜》等錄。於是嘉禾紳士以濮溪永正禪院請，師復辭。旋飛錫吳門，遇古燈和尚，謂師曰：「公得法藕菴多年，連不受請，甘踄歷諸方，拄杖子無太勞耶？」師曰：「藕下兒孫，有蓮自發，應節順時，許多活潑。」迨庚戌小春，吳郡滸關西金墅鎮蓮華禪院席虛，山主趙居士子漸仰師高風，偕闔郡紳衿、本鎮善士具書公請，師乃撫杖而笑曰：「栽藕多時始見蓮耶？能無媿乎？」因就請。院本唐朝敕建古剎，歲久蔓荒，頹廢殆盡，樹榦穿檐，蘚苔生壁，見者莫不蹙額寒心，而師則情致悠然，了不介意，晨經暮課，琅琅鐘磬聲無少間也。且復躬耕隴畝，戴笠披簑，刈草為炊，磨麩為食，又未嘗以清澹為懷、勤作為勞也。如是者十年，大殿鼎新，佛像整容，前後金彩霞光燦然奪目，大非曩日境界，此可以徵師之高道隆德，有以格龍天而信檀那也。雖然，師生平所重正不徒是，夫固有獨得至詣，足以紹佛祖而覺愚蒙者，又豈余小子寡聞膚見所能揄揚其萬一哉？庚申春，師編刻本師藕菴老和尚語錄，以酬嗣法志願，余小子輩因亦懇師平日語編為四卷，同梓以傳。師春秋方富，精思銳志，將來益廣慈悲心，奮勇猛力，所以雨露寰區，甄陶學者，正無可量。敬述其[6]已然者，為余小子輩之模範云。
金墅鎮文學檀越山主公啟
伏以鷲峰直指，一燈普照於九垓；少室親承，五葉流輝於亙古。肯堂肯構，代有哲人；盡善盡美，必推宗匠。恭惟古林大和尚座下，斷橋正傳，藕菴嫡子，鍾瑞氣於婁東，蜚嘉聲於浙右，揭開普明鴛老之生面，播揚金明介祖之徽猷。三千龍象隨高躅，正合乘時；萬里香雲擁法幢，詎宜久晦？茲有蓮華禪剎，實惟古宿道場，建立宗旨，壓倒諸方。今茲大和尚丕振家風，扶起舊案，璧合珠連，紹箕裘於同室；超凡越格，震獅吼於遐方。某等夙嚮鴻儀，渴瞻猊旆，雷轟電掣，得嘗九轉之丹；草偃風行，頓脫三生之罥。用勒俚箋，佇延玉趾。伏願高提祖印，威風凜而狐犴全消；丕展洪爐，手段辣而皮膚盡脫。將見大匠之門鮮曲木，三草二樹而法雨均霑；震雷之下無蟄蟲，此界彼疆而光風一片。某等臨啟，曷勝景切之至。
法末張 雋 趙士毅 趙士逵 凌安國
秦 美 趙士偉 黃日起 何一龍 趙士弘 徐 章 趙士俠 蘇宜生 秦嘉斌 程學周 趙 羽 趙士選 惠德敷 汪道忠 惠 和 趙瑾仝頓首拜
蘇州闔郡大護法公啟
伏以一華拈起，揭開古佛家風；隻履攜歸，直示西來祕旨。五葉聯鑣於震旦，一宗杰峙於滹沱。時節既至，法道攸彰。恭惟古林大和尚座下，鍾英泖水，毓秀婁江，乘願力以再來，歷諸方而咸仰。親承藕菴衍老之記莂，執侍蠡湖介祖之維虔。斷橋調古風高，赤身擔荷；車溪流長源遠，獨力仔肩。鹿城諸剎，每虛席以殷勤；檇李名藍，咸捧幡而望切。師方力行古道，為法忘身，意將振起頹綱，潛蹤苦志。顧祖印既[7]已高提，而龍天自難蓋覆。入廛垂方便，原係從上風規；寶筏渡迷津，未有長行不住。惟茲蓮華禪院，吾吳首剎，尊宿古鄉，領一郡關鎮之瑞氣，作諸方雲水之津梁。烹佛煉祖於前，欽承古德；開法闡宗於後，端賴吾師。蓋既烜赫於當時，尤望顯揚於今日。某等久儀道範，佩切皈誠，懷瓣香而趨會下，勒譾語以表微忱。伏願俯鑒凡情，慨馳法旆，運超方之手眼，驅犴勦狐；用本分之鉗錘，利生接物。天龍窺伺無門，聖凡乞命有分。將見鴛湖嫡派，道風遍播寰區；蠡水真傳，法乳長流永古。某等臨啟，可勝翹切之至。謹啟。
法弟李 模 范 周 繆 彤
彭 瓏 尤 侗 沈世奕 徐乾學 徐秉義 徐元文 申 穟 李 楷 朱 雲 周茂蘭 蔣 埴 陸在新等仝頓首拜
住蘇州府金墅鎮蓮華禪寺
康熙庚戌仲冬朔旦入院。
山門。「重整人天路，打開方便門，欲明安樂處，須向這裏入。」拽拄杖竟進。
佛殿。「古來不著求，心光淨無礙，兩眼對兩眼，常禮如自在。」展大具拜。
伽藍。「靈聰顯赫，輔國護僧，一呼百諾，速報分明。」插香。祖堂。「四七二三，口帶雌黃。何故？」插香云：「昔從五鳳樓前過，不解思惟坐太平。」
據室。拈拄杖，云：「豎窮三際，橫遍十方，聖凡相見，喫棒有分。何故？」卓一卓，云：「律令森嚴。」
諸大檀護、山主、耆宿眾等尋懇上堂。師至座前拈疏云：「人天眼目，佛祖綱維，檀護金湯，衲僧法標，汝等普聞，也須剖露。」宣畢，指法座云：「這曲木彔床，巍巍堂堂，龍天推出，貴在承當。」喝一喝，便陞座，遂拈香云：「此一瓣香，乾坤至大，萬德以仁，炳向寶爐，端為祝延今上皇帝聖壽無疆萬萬歲，欽願垂裳治國，海晏河清，八方共沐堯風，四表同遵舜化。」次拈香云：「此一瓣香，調和鼎鼐，位列三台，炳向寶爐，奉為滿朝文武、合國勳戚、當道尊官、紳衿文學、遠近檀那、護法山主、合寺耆宿，伏願生生受靈山記莂，世世端秉帝心。」復拈香云：「此一瓣香，忒煞分明，天然貴胤，把住關津，不通凡聖，炳向寶爐，專為供養傳臨濟正宗三十二世住婁江藕菴堂上法華老人本師和尚，用酬法乳。」斂衣就座。永寧白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若論第一義諦，非言句所及。還有向山僧未出方丈時薦得者，出眾相見。」僧問：「水壺影鑑，舊日風規；癖掃煙霞，還成窠臼。即今條令斬新一句如何舉唱？」師云：「太湖三萬六千頃。」進云：「恁麼風前不露彩，句後絕蹤由。」師云：「疊疊青山插遠村。」進云：「心心相對，眼眼相覷。雲門道：『菴內人不知菴外事。』因甚乾峰呵呵大笑？」師云：「快便難逢。」進云：「蓮華堂上果與不同。」師云：「合取口好。」乃云：「古殿洞開，明輝杲日，坐振頹綱，承誰妙力？」驀豎拂子，云：「者便是佛佛授手、祖祖相傳底一段大事。山僧自丁未年間劈頭撞著這老漢一拶，直得脫體無私，一肩擔荷。今因業風吹至蓮華，承諸檀護延請住持，奈何時不可緩、義弗敢辭，對眾分明舉揚去也。把住也，靈光獨耀；放行也，頭正尾正。且問大眾：即今還是放行耶？把住耶？」遂揮拂，云：「寒焰發煇充宇宙，從教匝地湧蓮華。」（謝辭，不錄。）
復舉：「淨慈斷橋倫祖上堂，云：『德山低頭，夾山點頭，俱胝豎起手指頭，玄妙𡎺破腳指頭。』」拈拄杖，云：「都來不出山僧拄杖頭。何以見得？」卓一卓，云：「一葉落，天下秋。」師云：「當堂不正坐，那赴兩頭機？若非具透關眼，焉能辨其緇素？」呈拂子，云：「者一隊老古錐，今日被蓮華一串穿卻了也。為甚如是？一朝權在手，便把令來行。」卓拄杖一下。復結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。
當晚，小參。「娑婆世界以音聲為佛事，香積世界以香飯為佛事，金明師翁以破院為佛事，蓮華則不然，以行門為佛事。何故？拈香擇火，堂前解打禾山鼓；緊峭草鞋，大家同入雲門普。搬石運土，發機須用千鈞弩。阿呵呵！大地原來無寸土。」便歸方丈。
新春，上堂。揮拂，云：「春山青疊疊，春水緣滔滔。靈禽解語，萬物同條。才子佳人休作景會，松岡苔徑且漫崢嶸。蓮花一向內不放出、外不放入，坐斷乾坤又作麼生解嘲？」良久，云：「浮雲散盡紅輪曜，古木參天月挂梢。」拽拄杖，下座。
元旦，上堂。祝聖畢，拈拂子作吹笙勢，云：「一曲翻來格調新，梅花枝上報先春，蓮華有句超群象，曆日無私降紫宸。」拂一拂，云：「揮斷七十二峰傾秋倒。」喝一喝，云：「喝退三萬六千水逆流。何故？丈夫各有沖霄志，豈向他人行處行？」便下座。
四月八日，上堂。舉：「世尊降生時，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，乃曰：『天上天下，唯我獨尊。』古今批判者，竟不顧世尊性命，祇要各出手眼，殊不知救得蝦蟆死了蛇。大眾！且喜舊案新翻，還識釋迦老祖娘生面目麼？」豎拂子，云：「鉤頭有餌，慣釣鯤鯨；把住封疆，渾身賣悄。」復揮，下座。
中秋，脩建大殿落成，華嚴經期圓滿，眾信勝集，請上堂。師云：「法無定相，遇緣即宗，古跡重光，亦須時節。此寺自唐朝劉公夫婦捨宅以來千有餘年，復得趙居士合家善眷捐資脩葺，茲當圓成之日，眾善信恭命山僧舉揚大法以為慶賀，直得森羅起舞、萬象點頭、虛空合掌、大地和南，三世諸佛神通自在，以智慧光明、威德充滿，而令青蓮華藏菩薩住佛無畏、入佛法界，一一莊嚴、一一具足。汝等諸人還信得及麼？若信得及，此處於青蓮華藏世界無二無別，現前諸善男子、善女人與彼土諸大菩薩無二無別，昔日劉公、今時趙老亦無二無別。其或未然，更聽一偈：蓮華復現度人舟，盡入如來性海遊，天香到處秋光好，直蹈毘盧最上頭。」卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂。舉：「雪峰因僧來參，峰問：『甚處來？』僧云：『浙中。』峰云：『船來？陸來？』僧云：『二途俱不涉。』峰云：『怎得到這裏？』僧云：『有甚麼隔礙？』峰即打趁出。僧後十年再來，峰云：『從甚處來？』僧云：『湖南。』峰云：『湖南與此間相去多少？』僧云：『不隔。』峰舉拂，云：『還隔這箇麼？』僧云：『若隔，怎得到這裏？』峰亦打出。僧住菴後，每見人必罵雪峰，同行聞，特去相訪，遂問：『你因甚罵雪峰？』這僧舉前兩段因緣，同行痛罵，與伊點破，這僧遂悲泣，每於中夜焚香望雪峰禮拜。」師云：「雪峰與麼為人，但有殺人劍，無活人刀。那同行點破，矢上加尖，漏逗不少。這僧當時罵、而今哭，兩頭三面，自起自倒。蓮花今日據款結案，各與三十拄杖。何故聻？劍為不平離寶匣，藥因救病出金缾。」便下座。
佛誕日，開光，趙山主室人吳氏，法名全元，請上堂。「撲面熏風四月天，黃鶯啼出柳枝煙，座下若有英靈客，何必山僧費口涎？」豎拂子，云：「今朝初八聖誕節，我佛出頭便饒舌，叵耐旁觀惡水澆，這點光明無間歇。趙氏全元請舉揚，拔盡諸人眼中楔，時雨紛紛正令提，箇事明明難辨別。休辨別，香煙堆裏金鳳飛，紅炬光中玉龍抉。」高聲召眾，云：「諸人還見麼？」遂擲下拂子。復舉：「南泉和尚云：『王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，未免犯他國王水草；擬向溪西牧，未免犯他國王水草，不如隨分納些些。』」師云：「王老師恁般提唱固是可嘉，未免犯他國王水草。爭如蓮華日用拖犁耙拽，將松岡下、八角井邊、一片田地翻來覆去，夏種秋收，脫粟香糜，快樂自在，豈不勝他王老師一頭地？眾中倘有箇漢出來道：『和尚是甚麼心行？』」卓拄杖，云：「你也出者圈繢不得。」呵呵大笑，下座。
上堂。舉：「凌行婆問浮杯：『盡力道不得底句分付阿誰？』杯云：『浮杯無剩語。』婆云：『未到浮杯，不妨疑著。』杯云：『更有長處，不妨拈出。』婆斂手哭云：『蒼天中更添怨苦。』杯無語，婆云：『語不知偏正，理不識倒邪，為人則禍生。』後僧舉南泉，泉云：『苦哉！浮杯被這老婆推折一上。』婆聞得，笑云：『王老師猶少機關在。』時有幽州澄一禪客詣婆，乃問：『南泉為甚少機關？』婆哭云：『可悲！可痛！』澄罔措，婆云：『會麼？』澄合掌而立。婆云：『伎死禪和，如麻似粟。』後澄一舉似趙州，州云：『我若見這臭老婆，問教伊口啞。』一云：『未審和尚作麼生問伊？』州便打，一云：『為甚卻打某甲？』州云：『似這般伎死禪和，不打更待何時？』婆聞，云：『趙州合喫婆手中棒。』州聞，哭云：『可悲！可痛！』婆聞，歎云：『趙州眼光爍破四天下。』州聞，令人去問：『如何是趙州眼？』婆豎起拳。僧回，舉似趙州，州乃有頌與婆云：『當機覿面提，覿面當機疾，報爾凌行婆，哭聲何得失？』婆有頌答云：『哭聲師[8]已曉，[9]已曉復誰知？當時摩竭令，幾喪目前機。』」師云：「這婆子將此一問直得放火燒山，總成妖怪。浮杯雖則謙恭益遜，不無閉門種火，南泉一語也似火上添油。趙州救火，看樓打樓，若無澄一焦頭爛額，如何圓得此案？還有息火者麼？」良久，云：「輪得自[10]己，贏得他人。」擲拄杖，下座。
因吳氏全元送法衣，上堂。師舉衣云：「華頂家聲遠，車溪法脈長，鴛湖流此地，蓮花遍界香。昔者龍女獻珠，世尊納受即證菩提；今日全元供衣，山僧承受。且道是同？是別？」良久，搭衣云：「體段分爻象，羅紋挂福田。」便下座。
上堂。拈拄杖，云：「有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。」復卓一卓，云：「喚則拄杖子則觸，不喚作拄杖子則背，諸人試撿點看。若是隨陰陽消長、寒暑變遷，總屬枝上牽枝、蔓上引蔓，莫為汝等打葛藤去也。」驀卓杖，云：「鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。」下座。
端陽，上堂。「今朝五月五，便是端陽節，咒水與書符，赤口盡消滅。別，別，艾虎龍舟最親切，蓮華更有一句子不向諸人說。且道那一句？」良久，云：「角黍大如錐，榴花紅映月。」下座。
觀音聖誕，眾設供，請上堂。「雀噪鴉鳴，盡入觀音妙裏；水流風動，無非佛祖真機。若將耳聽，瞎卻諸人眼；若將眼覷，塞卻諸人耳。不見雲門道：『聞聲悟道，見色明心。觀音菩薩將錢買胡餅，放下手來卻是饅頭。』又作麼生慶讚？」擊拂子，云：「普門示現神通力，海晏河清一并收。」下座。
上金明寺介菴先老和尚供。師云：「范蠡湖頭建法幢、立宗旨，四海之內無不共聞，到今撒手，敢獻香糜？仰企師翁先老和尚本無生滅，豈有去來？祗如末後垂恩一句又作麼生？」遂插香，云：「大法痛心難話會，兒孫到此亦觀瞻。」展具禮拜。