門人　大機　大忍　大寧　大別　較

頌古

文佛。

指地指天成賣小，觀星說悟更無慚。平生伎倆至窮處，冷把花枝對眾看。

達磨。

冒命西來已負機，那堪梁殿失便宜。此時不肯空歸去，雪裏拗他半臂兒。

六祖。

應無所住而生心，去去黃梅受苦辛。畢竟一塵無著處，卻將衣法付何人。

馬祖。

牛不打兮徒坐佛，磨磚成鏡果神明。照開心地無門路，的的從他腳下行。

石頭。

南岳高登書不達，天生強項不堪親，翻然更作參同契，別置青原鈯斧斤。

溈山。

大雄言下偷心死，踢倒瓶兒贏了山。驀地忽成頭角去，故園風月更間關。

臨濟。

三頓蒿枝赤肉招，老婆徹困不相饒。惜乎舌上通些子，脅下還拳恨怎消。

洞山。

臨行乞得巖良久，睹影方知不是渠。卻自無中能唱出，一門偏正孰分疏。

雲門。

拼命挨傷睦老鋒，如王氣宇絕中通。再來象骨呈機變，北斗藏身趣更濃。

法眼。

地藏門前百雜碎，大千沙界太森森。唯心唯識天機泄，誰解鴛鴦見密鍼。

六祖行狀十頌。

放下柴擔試一聽，曩生習氣忽通明。謝他布施堪供母，轍向東山驀直行。

佛性何嘗有北南，獦獠根器^[1]已非凡。著渠糟廠深安置，贏得黃梅冷眼看。

菩提無樹鏡非臺，以^[2]己妨人太賣乖。最好皮鞋都擦了，聽他豆自爆寒灰。

米熟也未欠篩在，碓頭三下真可怪。何期半夜入袈圍，付了衣囊吾自載。

大庾嶺頭提不起，就中何幸茲消息。翻言不為衣缽來，授首與人求活計。

善惡不思何面目，老盧開口齒先寒。饒他直下便明去，未必能超百尺竿。

汝若返照密在汝，如人飲水自家知。會須撲破秦時鏡，解使泥牛顛倒騎。

不是風旛動自心，無端插觜強錐鍼。一朝瞥爾知羞澀，始信真鋀不博金。

獵衣卸下便登壇，灼灼婆心示肺肝。生得克家原嶽子，兩峰爽出一溪寒。

歸根亦復來無口，大庾嶺上網張取。曹溪末後句深深，特地浪花為一吼。

五家宗旨頌。

溈仰宗，寒灰筴出井中儂，柴頭吹起還源焰，兩箇蟭蟟吞大蟲。

臨濟宗，痛棒痕痕絕路通，赤肉團頭心膽裂，冤冤相報立家風。

曹洞宗，渠我相參迥不同，透去可中無變易，玄關金鎖密重重。

雲門宗，腳跟拶斷始英雄，翻身擲出秦時鑽，驚倒南山鱉鼻翁。

法眼宗，豎起指頭奪別同，直下頓明心地印，一簾捲落兩機鋒。

溈仰三生六種。

寶鏡三生靈焰發，超超圓相六名通。沙彌續得主中主，玅用縱橫展至宗。

臨濟三玄四喝。

棒頭突出喝中玄，句句金剛作用全，探艸輒成獅子踞，許誰擬議迅雷前？

曹洞四墮四禁。

秪這是誰能變易？類隨何處不稱尊？為憐顛倒成緇素，墮禁深深解脫門。

雲門三句一鏃。

捉住推開生殺急，拈來便用太狼心。等閒三句收天下，一鏃輕輕喪古今。

法眼一滴六相。

信手纔沾一滴水，儼然六相此交參。本來成現風光好，誰把牛頭尾上安。

師因挺瞳石遠諸子，請問從上源流，及五家宗旨門庭事。師乃拈前隱夢筆時所作七十頌示之。挺等拜受，謹錄出以公同參。足見我師久默斯要如此。學人大瞳錄。

洞山五位正偏頌。

正中偏，大會孟津盟誓言。受命觀商誅厥罪，同心同德敢違天。

偏中正，一戎衣而天下定。乃反舊章復釋封，大賚庶邦安萬姓。

正中來，武王即位祀燔柴。追親及遠崇明德，成命尊周休震哉。

偏中至，訪於箕子咨收敘。重推洪範九疇言，皇極之敷帝訓是。

兼中到，文武聖明^[3]已大告。垂拱端然四海清，熙熙天下知誰造。

曹山五位君臣頌。

正位君，穆穆緝熙^[4]已自申。克配上天終弗易，嗚呼不顯德之純。

偏為臣，西伯從來有至勳。開國承家膺錫命，獨能翼翼致其身。

君視臣，忍使如傷赤子均。枯骨沾思禽獸若，廓然胞與一成仁。

臣奉君，盡瘁鞠躬服事殷。三分天下有其二，聖明咫尺敬尤勤。

君臣合，天命人心一周匝。文王至德誠自然，武王周公孝其達。

石霜五位王子頌。

誕王子，天生虞舜正斯紀。濬哲文明足有臨，大孝終身慕弗止。

朝王子，完廩浚井何憂喜。蒸蒸又以不格姦，瞽瞍豫哉天下底。

末王子，麋鹿山中偕樂只。耕稼陶漁自若焉，明明揚側有鰥氏。

化王子，玄德升聞師錫亹。詢事考言續可嗣，受終文祖於茲始。

內王子，重華協帝至尊矣。恭^[5]己無為自太平，韶樂雍容盡美矣。

臨濟四賓主頌。

賓中賓，子路停車試問津。沮溺自耰渾不輟，途窮況復厄於陳。

賓中主，制作自是天王事。知我罪我惟春秋，萬世亂臣賊子懼。

主中賓，斯文未喪漫沉吟。天將夫子為木鐸，獨使周流作正音。

主中主，杏壇設教尊尼父。王振金聲集大成，百王千聖齊師魯。

四賓主，一自從心不踰矩。大哉博學無成名，吾執射乎吾執御。

臨濟人境四料揀頌。

奪人不奪境，世危不足整。誅彼一亂魁，天下自安枕。奪境不奪人，舊邦維命新。有王能大賚，萬國自來賓。人境兩俱奪，正令一時發。列爵更封疆，天下靡侵越。人境俱不奪，世治無征伐。端拱自平章，朝野忘休烈。人境四料揀，切忌刻死版。當機覿面提，好生透心眼。

師坐夢筆倚杖室，時潘雪生大嗣偕諸儒者請問：「禪門以性命為歸趣，何諸祖以正偏、君臣、王子、主賓、人境立為宗旨，豈出世間法亦合於處世間法乎？」師曰：「此皆托世法有貴賤、尊卑、內外、親疏、正依之道為喻，使人易於因名思義，以法求心，不使邪外僭越，失宗亂統。參究之久，自當悟入玄旨，迥超名言也。」遂以武王頌正偏，文王頌君臣，大舜頌王子，仲尼頌主賓，以周頌人境，此亦借事明宗，隨機設化，幸勿以無泥牛木馬為太異也。潘生等大喜曰：「吾師以四大聖頌此四宗旨，讀其題者，當於世出世法思過半矣。」乃拜而識之。瞳錄。

洞山正偏五位頌。

正中偏，木人揮掌拍蒼天。虛空墮地毘嵐起，吹落舍那眉半邊。

偏中正，消磨大地渾如鏡。單單照見瞎王婆，手把無星屈曲秤。

正中來，夜半誤穿沒底鞋。踏著茄子呱聲叫，驚得蝦蟆輒活埋。

偏中至，八十翁翁報毬氣。可憐費盡老無明，白眼看他兒仔戲。

兼中到，一條拄杖床前靠。忽然狂狗來探頭，不覺笑曰可知道。

其一、以類墮披毛戴角，頌正偏五位。

正中偏，折角泥牛露地眠。覿面牧童尋不得，卻隨芳艸過晴川。

偏中正，忽爾一吽山水靜。正擬回頭把索穿，寥寥復失渠蹤影。

正中來。夜深亦自出林隈。踏踏不知何處去，長安一逕絕塵埃。

偏中至，狹路相逢曾不避。信手牽來勿用鞭，聲聲邃向前村吹。

兼中到，人牛各適忘幽躁。月落潭空天色沉，家家密邇休相報。

其二、以隨墮不斷聲色，頌正偏五位。

正中偏，獨倚欄杆淚潛然。無限傷心難卻寄，花啼鳥笑又經年。

偏中正，^[6]斂衽簾前喜定定。夜來親夢夫婿歸，精繡鏡囊謝神聖。

正中來，特地八門忽見猜。自是別離情思久，相逢猶怯夢時回。

偏中至，魚鴈音書重展視。肝腸片片可憐人，面目分明渾不是。

兼中到，琴瑟不調元自好。閨閣風流人莫知，春花狼藉長安道。

其三、以尊貴墮，禮絕百僚，頌正偏五位。

正中偏，纔出頭來便指天。目顧四方行七步，十分尊特向誰憐。

偏中正，英英意氣能傳令。四門遊罷獨傷心，半夜踰城求究竟。

正中來，冷冷雪嶺勿疑猜。驀地抬眸星獨朗，不禁這點叫奇哉。

偏中至，落艸為他尋便利，四十九年舌斷根，拍盲拽轉娘生鼻。

兼中到，滿口於茲難自道。試把花枝對眾看，飲光一瞥隨傾倒。

世尊初生，指天指地（龍湖）。

纔子出頭來，便恁逞奇特。要省力為人，卻自不省力。

世尊雪山，觀星悟道。

六載雪壓眉，一夜星破眼。何似我聞貓，㘞地一聲喊。

世尊陞座，文殊白椎。

是誰迫上堂？是誰迫下座？不知我迫人，不知人迫我。

世尊拈花，迦葉微笑。

我拈如意子，亦嘗全提此。不遇這般人，自起還自止。

文殊罔明，女子出定。

誰謂物理齊，種麻還得粟。莊周為蝴蝶，蘧蘧夢初足。

迦葉阿難，倒卻剎竿。

身外無長物，片衲如懸絲。呼來還自諾，推倒復何疑。

達磨面壁。

西也壁，東也壁。來也壁，去也壁。梁王壁也神光壁。

二祖安心

覓心不可得，又得甚麼髓。雖非關我事，也要我相許。

馬祖日面。

兩眼星飛，四蹄電閃。閃殺天下，不見血濺。

百丈野鴨。

出門是艸，何處尋討？信手拈來，恰好恰好。

洞山睹影。

邈之不真，悟來太切。平步丹霄，拈弄日月。

雲門損足。

引上懸崖，一手推倒，特地翻身，如獅子吼。

德山托缽。

翻卻面皮，下這毒手。末後全提，自揚家醜。

趙州勘婆子。

明知山有虎，偏向虎山行。捨命陪君子，以表此生平。

玄沙諦當。

劍客既呈劍，詩人復獻詩。欲開千古眼，更剔兩莖眉。

香嚴樹枝。

口咬樹枝，不敢相欺。分明道了，你知不知？

婆子拋兒。

秪這不消，大地水漲，浸殺法身，全無伎倆。

大隨覆鞋。

脫鞋覆龜，鬼見鍾馗。計較不成，皮骨如縻。

一歸何處？

絕好這一拶，拶拶百雜碎。虛空喟然曰：未有是處在。

經首。

以字不成八不是，春風拂檻花猶睡。王孫何去未歸來，芳艸凄凄愁滿地。

黃龍三關。

我手何似佛手，特地出乖弄醜。早^[7]已勘破禿奴，快須合取狗口。

我腳何似驢腳，扁頭無異木杓。逢人撒屎撒沙，便好大棒打卻。

人人有箇生緣。從來活計失錢。只得唱這囉哩，到處討些盤纏。

趙州四佛。

金佛不度爐，擲刀廣額屠。自稱千佛數，不覺面糊塗。

木佛不度火，丹霞卻脫灑。賺殺住菴僧，一任眉鬚墮。

泥佛不度水，青原垂足指。可惜住山人，無風波浪起。

真佛屋裏坐，南陽招箭垛。塔樣描紛紛，千古成滯貨。

雲門三句。

函蓋乾坤句，臺山驀直去。趙州也恁麼，勘破何容易。

截斷眾流句，猛虎當路踞。大家看首座，獨得黃檗住。

隨波逐浪句，如藤還倚樹。千里賣布單，一笑歸何處。

圓通作。

悉達纔生，好勝橫行。如今老大，天崩不爭。

世尊陞座，生意易做。不遇知音，卻成滯貨。

趙州布衫，駁駁斑斑。皮穿骨露，也勝金襴。

五臺問路，有故無故。喫盡鹹酸，不知鹽醋。

洞山邈真，佛面剝金。下手不得，忽然失心。

玄沙𡎺指，回瞋作喜。笑倒達摩，平起堆起。

曹山不異，即秖這是。慣發酒顛，全無諱忌。

圓通貓頭，太煞崎嶢。死口纔開，天下魂消。

洞山邈師真。

洋銅熱銕家常食，今特拈來供十方，莫怪知恩人少有，秖今渠我滾如湯。

德山不荅話。

死人平地^[8]已無數，把火齊驅作夜行。險絕還教吹滅去，新羅日午打三更。

臨濟思蒿枝。

生平別有一深心，撫景觀時自不禁。慷慨悲歌如識得，何勞琴劍寄知音。

興化擯維那。

誰云虎不食其子，爭奈恩冤業在中。舂打爛泥誇好手，忍心雌伏見飛雄。

再參獨眼龍。

誰知矮子善觀場，度刃衝流異類行。沒尾大蟲牙爪怪，倒屙惱亂好人腸。

洞山初喫棒

再三問處涉鉤錐，棒下驚來石火遲，飯袋忽然開口笑，幾多平地受人欺。

僧問巴陵：「如何是道？」陵云：「明眼人落井。」

爭雄弓馬最危微，背手能拈囓鏃機。自笑老來忘意氣，看他雲鳥自閒飛。

僧問巴陵：「如何是吹毛劍？」陵云：「珊瑚枝上撐著月。」

驀劄相逢各展眉，此心千古孰能欺？可憐一句全生殺，劍挂徐君墓上枝。

僧問巴陵：「如何是提婆宗？」陵云：「銀碗裏盛雪。」

吾宗無語若為人，東土西天負墮深。明月蘆花閒索索，臨風何處覓秋砧。

僧問：「那吒太子析骨析肉還父母，然後現本身為父母說法。如何是那吒本身？」師撫掌三下。又云：「天花吹不盡，處處鳥銜飛。」

不假胞胎未是親，曹山一笑起風塵。夜來玉笛從何發，惱亂深閨夢裏人。

中天竺雲屋珂禪師，以宋鼎遷，即謝事金山。默菴言於伯顏，請珂公住靈隱，親持疏叩其門。珂抽關露半面曰：「汝是誰？」默菴曰：「和上故人某甲也。」珂落關曰：「我不識你。」後斷江恩公贊曰：「雲屋今支四十年，高風凜凜尚依然；徒令丞相拜床下，不肯為渠來冷泉。」師別珂公落關語曰：「我^[9]已識你也。」

雲屋曾將宋紀年，落關一語自危然。故人多^[10]已不相識，更有何顏對冷泉。

僧問南泉：「師歸丈室，將何指示？」泉云：「昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火。」師云：「恁麼則住持不易。雖然，須是南泉始得。」

野老忘機事事閒，柴門雖設未嘗關。偶然拾得無鬚鎖，依舊拋他途路間。

舉：「禾山普參黃龍南，問：『阿難問迦葉：「金襴袈裟之外，別傳箇甚麼？」』迦葉呼阿難，難應諾。迦葉云：『倒卻門前剎竿著。意旨如何？』」南云：「上人出蜀，曾到玉泉否？」云：「曾到。」南云：「曾掛搭否？」曰：「一夕便發。」南云：「智者道場，關將軍打供與結緣幾時？」普座主良久，理前問，南公免首。主趨出，大驚云：「兩川義虎，不消此老一唾。」師云：「大小黃龍一生弄佛手驢腳，特地被遮座主捉敗。」

舉世皆聞蜀道難，誰知平地有牢關。假雞任叫休瞞我，一唾千門萬戶閒。

舉太陽托浮山接投子公案，師云：「浮山的不是欺心漢，又誰知接得投子？青滅太陽正法眼藏，勝於平侍者鑿出塔中頂骨。雖然，如今天下能有幾人不於三^[11]叉路口喪身失命者乎？」

虎口翻身也是奇，青鷹夢裏^[12]已驚飛。大陽頂履今何在，謾向胡僧問故衣。

舉：「南院示啐啄同時至，僧再來舉似，風穴云：『遮漢會也。』」師云：「南院棒頭^[13]已折，此僧擔板過高，就中燈影裏行，風穴太煞逗湊。若是杖人，當別有處分。」

啐啄同時用卻奇，移星換斗許誰知。騎牛海上穿衫子，十字街頭放鷂兒。

舉興化到大覺至言下薦得臨濟於黃蘗喫棒的道理，師云：「興化的是個亡賴賊，以一條杖子撥出三聖、大覺，與他作箇對頭，無端要討痛棒喫，才好公然燒炷香。」

豪傑無王亦自興，難兄難弟作宗盟。當時法眼誰能滅，磨出吹毛決不平。

舉：「西院因天平漪下四錯，至漪住後，自云：『發足行腳時，早是錯了。』」師云：「西院寸鐵殺人，不容喘息；共汝商量兩錯，別有鉤錐。天平跌後思痛，開眼說夢，爭奈知恩者少，負恩者多。」

天下干戈共戰爭，朝秦暮楚盡求名。不知真命將何屬，那識真人有主盟。

舉：「佛印元入室次，蘇子瞻適至，印云：『此處無內翰座子。』蘇云：『借和尚四大作禪床。』印云：『我有一問，道得即坐，道不得解下玉帶。』蘇云：『便請。』印云：『四大本空，五蘊非有，內翰向何處坐？』蘇無語。印即命侍者解下玉帶，以鎮山門。」

代蘇荅云：「若恁麼，則被某坐斷也。」又云：「遮箇破禪床我不坐。」

佛印禪床信手推，七花八裂墮塵埃。如今多少往來客，丈室門前滑似苔。

舉：「玉泉皓因蘇子瞻過訪，泉問：『官人高姓？』曰：『姓秤。』泉曰：『甚麼秤？』曰：『稱天下衲僧秤。』泉喝一聲，云：『重多少？』蘇無語。」

代蘇撫掌云：「果然是個野干鳴。」又云：「草賊大敗。」

偶因撥動玉泉喝，稱得果然野干鳴，千古禪流高著眼，莫教錯認定盤星。

國一禪師初登徑山頂上，於龍湫邊宴坐，五百龍神不安，因讓其窟宅湧為寺基。且道國一宴坐，何得令龍神不安而徙其宅？龍代云：「密移一步看天機。」

若不同床睡，焉知被底穿。遮些消息子，不與外人傳。

巾子山人參國一，求薙度往京救佛法之難。國一試其神通，彼因大喝一聲，將坐後大石震為三斷。如今滿天下許多吠聲之徒，還有能一喝使彼髑髏粉碎者麼？

代云：「婆心徹困為阿誰？」

不聞遮老馬，踏殺天下人。饒是白拈賊，無處著渾身。

妙喜室中不許人下喝，下一喝者罰十金。了明長老先將庫司銀十兩放方丈几上，大喝一聲而出。且道下遮一喝堪作甚麼事？

代云：「禍不入慎家之門。」

養子不及父，家門一世衰。須知今日事，古佛莫安排。

昧劣莫過於毛禽，如何徑山大殿鴉叫得甚？則大殿有人做供。觀音殿鴉叫得甚？則觀音殿有人做供。

代云：「何我到山不聞此事？」

鬼窟作活計，添得鴉臭氣。八十翁登場，豈比小兒戲。

杖人前日上堂云：「迷中有悟，悟中有迷，迷中有迷，悟中有悟。此四句中各有意旨，一一道來看。」代云：「不許夜行，設明須到。」

不辭向汝道，恐瞎天下眼。透過向上機，自不遭人點。

妙喜嘗以竹篦子驗人，杖人以如意子驗人，喚作如意子則觸，不喚作如意子則背，不得有語，不得無語，且作麼生得個出身活路？

代云：「要識真金火裡看。」

當機覿面提，關捩如何轉？奮迅獅子兒，須防此中險。（此徑山時，師垂問，復自代自頌。）

破籃莖草頌（有序，癸巳孟冬書付竹關。）

文殊與善財採藥，殊曰：「是藥者採將來。」財曰：「盡大地無有是藥者。」殊曰：「不是藥者採將來。」財曰：「盡天地無有不是藥者。」殊信手拈起一莖草曰：「只此能殺人，能活人。」杖人曰：「從上手眼自別。一挨一拶，直要控人於生死得箇入處，又要控人於性命上得箇出處。門裏出得身，身裏出得門，然後自能作主，破格為人。一切聖凡只是不知出入之機，故於變異不得自在也。故吾宗獨貴知有，惟知有者始解入作。如藥山與雲巖伐木次，巖問：『腰間響底是甚麼？』山拔刀作砍勢，巖悚然。此藏鋒出入，殺活無痕，大用全提，佛祖難搆也。僧問洞山：『和尚于雲巖處有何所得？』洞曰：『無所得。我不重先師道德，只重先師不為我說破。』又問：『先師還知有也無？』洞曰：『若知有，爭肯恁麼道？不知有，爭解恁麼道？』只此便是金鎖玄關，全無肯路。人能於此如生冤家相似，疑憤不^[14]已，傷盡偷心，自有出身機用。如寶之明暗形影，嬰兒之哆和去住，莖草之味味，五金剛杵之殺活，諸見重離之回互交參，此大似死法而存活機，使此法式不毀，有足揀別真偽也。如水火是名，濕熱是實，而實用之神化，豈名言所可執？或又藥物之辨性味，其殺人活人，原在人而不在藥。出入之機，各有親切。溈山入於撥火，德山入於吹燈，臨濟入於喫棒，洞山入於睹影，雲門入於損足，法眼入於豎指。若是其入，即是其出，又何妨於妙盡淆訛乎？故予於綱宗有明暗句、入出句、雜毒句、百怨句、殺活句、向上句，與之拔屑抽釘，敲骨打髓，擊碎悟門，別行一路，始能呵佛罵祖，異類縱橫。然此控人之機，不先使之傷心痛憤，何能絕後重甦？此師子教兒迷子法，從緣薦得始相應也。予今年倚杖天界，無可智公從生死危難中來，皈命于予，受大法戒，乃掩關高座，深求少林服毒得髓之宗，披吾參同燈熱之旨，喜其能隱忍堅利，真足大吾好山之脈。予時歸博山武夷，掃二先師之塔，特潛為別。予因囑之曰：『聖人無夢不能神，大海無波不生寶，使聖凡無怨艾之毒，則皆無出身之機也。子當以大法自命，痛此懸絲，寧不自憤乎？』智曰：『不肖何人？且在鬼門關上賣破藍耳。』予笑曰：『此非吾家毒草能出入乎？正好打殺死蛇吞活龍，以大闡提行無間行，作常不輕，起吾三墮之密，不負此一驀劄乎？』因更為破藍莖草頌以識之。頌曰：『秖這一莖太綽約，神農曾未親嘗著，大地迷茫無處尋，文殊拈出露鋒鍔。殺活爭如老藥翁，雲巖驀劄眉毛矍，楊廣山頭翻異苗，無底藍兒盛諾諾。鬼門關裏賣危疑，五逆撩之驚雀啄，探竿影毒常不輕，後園驢喫三禪樂。緊^[15]箍咒發曹酒顛，佛祖魂消魔膽落，醉向夢中勸石人，切忌醒來空索摸。』」