內紹禪師語錄卷第二
住蘇州甫里月掌禪院語下
開爐日，上堂。「諸方今日說法開爐，月掌這裏更無施設，秪將個無煙火種因風吹出，與現前大眾應個時節去也。」拈起拂子吹一吹，云：「看，看！無煙燄火遍界騰輝，橫亙十方、豎窮三際，直得浮幢剎內爍石流金、香水海中光明赫奕，其間所有山川林藪交光相羅，如寶絲網熾然無間，於剎那頃成就一切有情、無情，成正覺、轉法輪、現滅度，無前無後、徹古徹今。」復擊拂子，云：「無煙燄火作大佛事[1]已竟，汝等盡是過去古佛、現在世尊、未來調御，各各立地傾耳，還得知時識候也未？若也得去，便請高捲雙跌、深藏密室，香花白飯隨分過時；其或未然，搬柴運水、喫飯穿衣，驀劄地火爆星飛，切須照顧眉毛好。」
上堂。「靈山會上，消息杳然；少室峰前，了無巴鼻。內不放出、外不放入，虛空分界限；心不是佛、智不是道，平地涌波瀾。撥著便轉底，自救不了；拽脫便走底，受屈一生。饒汝不隨言路、不落機關，正好朝三千、暮八百。秪如諸佛未出世、祖師不西來，還有佛法商量也無？」良久，云：「相識滿天下，知心能幾人？」
長至日，小參。「上是天，下是地，古今日月，古今山河，人物喧闐，森羅雜沓，是法住法位，世間相嘗住。璇璣圓轉，莫可測其端倪；尺準縱橫，無從按其時節。」驀卓拄杖一下，云：「無陰陽地上爆得這竅虛通，便見旋嵐偃嶽而嘗靜，江河競注而不流，埜馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，如珠走盤、如盤走珠，光屬輝聯，了無異跡。嘗在動用中，動用收不得；不離寒暑際，寒暑遷不到。往來無間，剝復無時，那更握銀管於臺端，高標雲物；候飛灰於冷地，始驗陽回？燄發水河，花生枯木則且置，萬靈罔象、一道沖融又作麼生？」復卓拄杖，云：「意氣不從天地得，英雄豈藉四時摧？」
上堂。「一二三四五六七，斜風雨打伽黎，濕冷地令人憶著靈嵒山頭羅漢石。何也？藤纏膝蓋，月掛眉鉤，橫點頭，豎點頭，更嫌何處不風流？」
上堂。「火炙通身煖，風吹滿面寒，饑來便噇飯，倦即帶衣眠。如珠在盤，不撥自轉；如風吹水，自然成紋。是法非見聞覺知所能求，是義非思量分別所能解。忽若高峰和尚在你眉睫上揚聲大叫云：『鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。』又且如何？」震聲一喝，云：「瞌睡作麼？」
上堂。「靈光獨脫，融萬象於機輪未轉以前；智鑑高懸，會千差於生滅去來之表。一明一切明，一見一切見，一了一切了，一用一切用，於此洞達得去，便見自[2]己腳跟下一段大事。明如日月，總日月威光莫能逾其明；寬若太虛，盡虛空邊際莫能窮其量。直下如師子兒吒莎地哮吼一聲，壁立萬仞，誰敢正眼覷著？覷著即瞎卻渠眼。可以權衡佛祖、可以開鑿人天、可以拔濟群機、可以流通正眼。是故，馬祖一喝，百丈直得三日耳聾；黃檗三頓，臨濟也只一撥便轉。此是大人發大用、大智顯大機，於其中間如擊石火、似閃電光，直截根源，更無回互。須是過量人，方明奇特事；欲明奇特事，還他過量人。正恁麼時，且把定乾坤一句作麼生道？」揮拂子，云：「橫按鏌邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」
立監寺，上堂。「辣手展開寶壽風規，便見驢蹄弄出楊岐作略。重新無盡藏，秪貴全力承當；破砂盆，要在盡心刮剔。乞鹽覓醬總是你，拋金撒玉總是你，且道你是阿誰？」擊拂子，云：「千年桃李核，剖出舊時仁。」
佛成道日，小參。「學般若菩薩最忌妄生異見。作麼生是異見聻？聖凡迷悟是異見，事理真妄是異見。今朝臘月八日，人人盡道釋迦老子於夜半睹明星悟道，歎云：『奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。』你道有恁麼事？無恁麼事？若道有，何異九十六種？若道無，有甚釋迦老子？諸仁各各親近善知識來，何不返照一照看？出門便見路，過水便見橋，入山門便見佛殿，上方丈便見長老，是異見？不是異見？智慧德相耶？妄想執著耶？於此諦當得去，便見釋迦老子安身立命處；既見釋迦老子安身立命處，便見自[3]己本命元辰落處；既見自[4]己本命元辰落處，便見自[5]己與一切眾生無二無別，便見一切眾生與釋迦老子無二無別，便見釋迦老子與自[6]己無二無別。心、佛、眾生，三無差別，但涉名言，都無實義。如是，則釋迦老子亦不可得，智慧德相亦不可得，妄想執著亦不可得，眾生亦不可得，自[7]己亦不可得，不可得亦不可得，但以假名字引導於眾生。既以假名引導一切，何妨釋迦老子還他釋迦老子，智慧德相還他智慧德相，妄想執著還他妄想執著？眾生是眾生，自[8]己是自[9]己，法住法位，世間相嘗，應節及時，了無向背。且道即今是甚麼時節？」豎起拂子，云：「看！看！釋迦老子於拂子頭上成等正覺，放光動地，說大法要，云：『以思無思之玅，返思靈燄之無窮，思盡還源，性相嘗住，事理不二，即如如佛。』」擲下拂子，云：「好人不肯做，須要屎裏臥。」
晚參。「月生一，那吒手裏金鞭赤；月生二，倒騎玉象乘雲駛；月生三，回途不著舊襤衫。三生萬物，萬物與我一體，天地與我同根，夜來下陣瑞雪，四天之下沛然有餘。東村王大伯向煖草窠中打個噴嚏，道：『今歲年穀豐熟，米粖鹽花普天匝地。』把卻畚箕笤帚，往往當面錯過。」喝一喝，云：「狼籍不少。」
上堂。「實際理地，不受一塵；佛事門中，不捨一法。一向與麼去，埋沒[10]己靈；一向與麼來，孤負諸聖。所以道：『一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。』若是衲僧門下，直須拈卻得失是非，坐斷彼此來去，自然返嘗合道，朕跡不留，出聖入凡，卷舒有度。夫百千法門同歸方寸，河沙玅德總在心源。然則心源無相，不離當處嘗湛然；方寸無形，覓即知君不可見。一毫頭上果能徹底掀翻，萬法頭邊便有通天作用。雪峰輥木毬，禾山解打鼓，玄沙築破腳指，臨濟剺開面門。」喝一喝，云：「有什麼緊？」
上堂。「唐言梵語，東土西天。開口不在舌頭上，動步不在草鞋邊。桃花流水在人世，別有天地非人間。」喝一喝。
晚參。「清淨海眼，日月不能照臨；金剛正體，乾坤莫能蓋載。一毛端現出寶王剎土，諸塵競作；一微塵吞卻山河大地，生佛無依。所以道：『玅性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。』」拈起拄杖，云：「這箇是玅性，喚什麼作世界眾生？」卓一下，云：「這個是世界圓明，玅性又在什麼處？於此明去，生滅名妄；於此不明，滅妄名真。山僧恁麼道，拄杖子忍俊不禁，躍然而起，現作天大將軍，心憤憤、口悱悱，道：『十力弟子因什妄真倒置，言語脫空？』山僧道：『此是十方薄伽梵，一路涅槃門，是名玅蓮花，彈指超無學。汝何大膽麤心，妄興異見？』於是天大將軍默然無言，懡㦬而退，安住當處，還復本形。」又卓拄杖一下，云：「當如是知、如是見、如是信解，不生法相。」顧左右，云：「瞌睡惺也未？」
元旦，上堂。「杲日麗天，和風扇埜，紅霞縹緲，綠水汪洋，頭頭示諸佛真機，著著顯祖師巴鼻，綿綿無滲漏，落落絕覆藏，舊不在昨夜，新不在今朝，暖不在陽和，冷不在水雪。諸仁者！節序推遷，寒暄迭換，光陰迅速，來去相尋，無位真人畢竟向什麼處行履？」揮拂子，云：「物外倒騎金色象，萬年松下擊金鐘。」復舉：「仰山云：『去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，無卓錐之地；今年貧，錐也無。』真淨云：『去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，惟有一領黑黲布衫；今年富，添得一條百衲袈裟。歲朝抖擻呈禪眾，實謂風流出當家。』」師云：「二大老各自掀揭屎尿，呈露家私，總向貧富裏著倒。山僧也有個頌子，不圖與古人鬥巧爭奇，要顯月掌，家風自別。」乃云：「去年閒，未是閒；今年閒，始是閒。去年閒，靈鷲峰頭望碧天；今年閒，坐卻僧堂六七間。歲朝開徹閒門戶，一任遊人似螘旋。」
上堂。「若論此事，不掛一元字腳，要行即行、要坐即坐，不住孤峰頂，嘗伴白雲閒，那管東嶺巉嵒、西山突兀？處處縱橫任意遊，爐中有火無心撥，暑往寒來，天長地久，風高月冷，海闊山遙，僧堂中幾人坐臥，何曾得到者裏？看看臘月盡，即便春風生，腳跟下事還得親切也未？要得親切，第一莫來問山僧，山僧這裏沒什掉下底玄玅佛法與你唼啗領會。」驀卓拄杖，云：「見即直下便見，擬議思量即沒交涉。」又卓一下。
元宵，小參。「一燈明，千燈萬燈一時明；一月現，千月萬月一時現。一月不降，萬水不昇；眾燈非多，一燈非少。非多非少，光燄未生何處討？不降不昇，浮雲散盡碧天新。樓臺上下火照火，車馬往來人看人。」
小參，舉。「無邊身菩薩將竹杖量世尊頂相，量至梵天終不能見。乃擲杖合掌，說偈讚歎云：『虛空無有邊，佛功德亦然，若有能量者，窮劫不可盡。』」師云：「如來頂相秪在面前，有什麼難見？開眼也著，合眼也著，伸手便觸著，動腳便踏著。雖然如是，驢鞍橋不是阿爺下頷，莫錯認好。」
上堂。「此事如空中一片雲，釘釘不住、藤纜不著，有容止可露、無面目可呈，秪貴向世界未成時一眼覷破，便能於有漏國建無勝幢，蔭覆含生清涼大地。若擬捫空架路、斫竹布梯，枉費精神，徒勞心力。諸仁者！光陰可惜，莫錯用心。孟春猶寒，伏惟珍重。」
佛涅槃日上堂。拈拄杖云：「今日乃如來世尊滅度之晨，月掌別無恭敬，將拄杖子作分純陀供養去也。」乃卓一下，復云：「世尊道：『善哉，善哉！諸供養中法供養最。豈不見諸行無嘗是生滅法？生滅滅[11]已，寂滅為樂。我今涅槃時到，汝可安施床座。』說是語[12]已，全身退入拄杖子內，寂然無聲。大眾！正恁麼時，喚作釋迦老子卻是拄杖，喚作拄杖又是釋迦老子。釋迦老子若滅，拄杖子亦應不在；拄杖子若在，釋迦老子又何曾入滅？入滅何曾滅？當生本不生。祖師關捩子，棒下示無生。正法眼，涅槃心，堪笑堪悲七尺藤。」復卓拄杖云：「一種是聲無限意，有堪聽有不堪聽。」
上堂。「般若如大火聚，盡大地是個火聚。德山老漢將爛柴頭添燄，臨濟大師拽破鞴袋鼓風，三世諸佛熏透鼻孔，六代祖師燎卻眉毛。汝輩毛道凡夫，要得無明息滅，心地清涼。」良久，云：「莫妄想好。」
大士誕日，上堂。舉：「楞嚴會上觀世音說自證法門云：『初於聞中入流忘所，所入既寂，動靜二相了然不生，忽然超越世、出世間。』」喝一喝，云：「當時有人下得者喝，塞斷咽喉，豈不一性圓明、諸塵銷落，聲光匝地、鼻孔撩天？那來不守本分，卻道上合諸佛玅心、下同六道悲仰，現三頭六臂、示八目十身，魚市上攜籃、鷹巢中啼哭，將錢買餬餅、放手下饅頭，然後為之見色明心、聞聲悟道。今日節文落在月掌，放開捏聚總由這裏，是汝諸人向甚處與大士相見？」良久，云：「高樓吹笛柳如煙，滿地春風落飛絮。」
初夏，上堂。「智有窮幽之鑒，而不睹日月之麗天；識有含育之機，而不察寒暄之密運。蓋為事隨緣應，執事者徒起厭欣；道出無方，求道者妄拘限量。不見羅睺阿修羅王與帝釋爭權，手撼須彌，口吞日月，一時退身藕絲孔中，仰觀俯察，左顧右瞻，不覺撫掌大笑道：『到處走盡，反不如這裏好。』且道這裏好在什麼處？水邊盡日開三逕，林下何曾見一人？」
上堂。「花笑鶯啼四月朝，衲僧見處盡雄豪。眼開白日青天下，生死何曾有一毫？」喝一喝。
上堂。「諸佛菩薩行不到處，驢馬畜生腳腳踏著；驢馬畜生踏得著時，諸佛菩薩總不知有。知有、不知有，行到、不行到，拈向一邊，秪如無厭足王入大寂定，乃敕有情、無情皆順於王。若有一物不順於王，即入大寂定不得。汝道他與諸佛菩薩、驢馬畜生相去多少？」擊拂子，云：「花開花落任風吹，自有清香滿天地。」
中夏，上堂。「本來面目，舉世不相似，亙古無比倫。毘羯首磨，雕鐫不就；僧繇道子，描畫難成。靈山會上破顏微笑，秪現半邊；大庾嶺頭冷煖自知，亦非全露。其餘向虛空裏撮摸、平地上施呈，拽得鼻孔，失卻眼睛；眨得眼睛，遺落唇吻。直饒個黃頭風漢於梁王殿上剺破肉團，覿體呈露，或慈、或威，或定、或慧，總無碑記，轉見淆訛。不若向父母未生前一拍雙泯，狂心自歇，正眼自開。大眾！你看月掌眉毛還在麼？」拍一拍，下座。
七月十五日，上堂。舉：「古云：『十五日[13]已前諸佛生，你不得住我這裏；你若住我這裏，我有錐錐你。十五日[14]已後諸佛滅，你不得離我這裏；你若離我這裏，我有鉤鉤你。正當十五日，鉤錐一齊息，更擬問如何？回頭又日出。』」師云：「古人恁麼，大似將珍羞百味換汝舌頭，雖然炙口，不能充饑。月掌秪是家嘗茶飯，迥無異味，雖是粗糲，卻能飽人。」乃云：「十五日[15]已前，諸佛本不生，你若住我這裏，添你一分不得；十五日[16]已後，諸佛本不滅，你若離我這裏，減你一分不得。正當十五日，臨機無固必，更擬問如何？拄杖驀頭楔。」復顧眾，云：「一夏以來，總在這裏東倒西擂、橫吞豎咬，磕破釋迦鼻孔、嚼爛達磨眼睛，更不顧惜，正當今日。還有開得口底麼？你若開得口，與你䭔子喫；開不得口，也與你䭔子喫。」喝一喝，云：「將謂我辜負汝。」
中秋，上堂。「盡十方世界是個真實月體，色空明暗、地水火風、菩提煩惱、生死涅槃，前聖出興、後聖滅度，於真月體上了沒交涉。靈山話月、曹溪指月、馬祖翫月、寒山詠月，正如眾盲摸象，各說異端，光影劣彰，真月愈隱。直饒向世界未成時、一塵不立處覿體呈露，未免落在陰界，依舊光不透脫。秪如不離當處獨脫塵緣一句又作麼生道？」良久，云：「萬里清光飛不盡，一天華彩照無偏。」
天台能仁辨菴和尚訃音到，上堂。「靈鋒句迅，全機卷入無聲；古策風高，當處退藏於密。直得慈雲堂上月冷霜清，東掖山前鶴鳴猿嘯，三世諸佛瞻仰無從，六代祖師斫額有分，天下老和尚助哀莫及。」拈起拄杖云：「汝等諸人又向什處與能仁和尚相見？」卓一下云：「虛空烜赫無涯岸，海月盈虧不離天。」
上堂。「雲門被睦州拶拆隻腳，當地悟去；臨濟喫黃檗三頓痛棒，直下打徹。一期痛快則不無二老，若是衲僧門下，料掉沒交涉。大丈夫兒阿那個沒有一坐具地？卻要南天台、北五臺，東家三斤麻、西家一疋布，草鞋不是鐵做底、腳跟也是娘生底，生受許多作麼？你若歇卻妄想、放下業身，波波挈挈但恁麼去，未必善因而招惡果。所以，月掌尋嘗總不把諸人為事、諸人也不把月掌為事，諸人既不辜負月掌、月掌也不辜負諸人。」
上堂。「四大攢成一破車，牛牽馬駕路途賒，芒繩拽脫遼天鼻，雲月溪山處處家。汝等髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色皆歸於地，涕唾膿血、痰淚津液、大小便利皆歸於水，煖氣歸火，動轉歸風。四大各離，今者妄身當在何處？」良久，云：「山門頭合掌，佛殿裏燒香。」喝一喝，云：「不可總作埜狐精見解。」便下座。
上堂。「從門入者，不是家珍，一句迥超千聖外；從緣悟得，永無退失，松蘿不與月輪齊。禪和子家，面前腦後，歷歷落落；眼孔耳竅，玲玲瓏瓏。終日喫飯，不嫌口門大小；終日穿衣，不辨領頭闊狹。可謂緣起無生，協於心體；胸襟奇蘊，布於四肢。正法眼藏，有合有開；涅槃玅心，無偏無黨。一切聖賢皆以無為法而有差別則且置，秪如一道平懷，機先獨脫一句作麼生道？白雲不繫青山頂，明月嘗懸古澗心。」
晚參。「月掌門風壁立，到者須是直入，汝若轉腦回頭，一棒打得骨出。且作麼生是腳頭得力底句？踏著秤磓硬似鐵。」
上堂。「居一切時不起妄念，空手把鋤頭；於諸妄心亦不息滅，步行騎水牛；住妄境界不加了知，人從橋上過；於諸妄心亦不息滅，橋流水不流。靈山老子放去較危，雙林大士收來更速。一人理上偏枯，一人事上不足。點撿將來，二俱不了。忽有人問月掌：『這裏莫有事理全該、當機獨脫底句麼？』但道：『莫妄想。』因什如此？不見道：『無求是處人情好，不飲從他酒價高。』」
上堂。「一切色是佛色，一切聲是佛聲。蚯蚓穿透耳竅，蝦蟆跳入眼睛。或高或下，忽喜忽嗔。」喝一喝，云：「一擘華山分兩路，萬年流水不知春。」
上堂。「青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虛之中。」豎起拂子，云：「向這裏得個入處去，捏怪也。南閻浮提說禪，須彌頂上有人出來喚云：『萬法本閑，唯人自鬧。』大眾且道：『鬧個什麼？』」擲下拂子，云：「吽！吽！」
晚參。垂問：「一字不著畫是什麼字？」眾無對，乃云：「一字不著畫，達磨道不識，難殺孔夫子，嚇倒李八百。唯有須菩提，解空為第一，長跪白佛言，信口道不不。」彈指一下，云：「隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。」
上堂。舉：「芭蕉和尚云：『若論此事，如人行次，忽遇前面萬丈深坑，背後埜火來逼，兩畔荊棘叢林。若也向前，則墮坑落塹；若也退後，則埜火燒身；若轉側，則被荊棘礙。當與麼時作麼免得？若也免得，合有出身之路；若免不得，墮身死漢。』」乃云：「古人恁麼，大似蕭何製律。月掌則不然，若論此事，如人立地，前面萬里無雲，背後清光遍界，兩畔曠埜平原，向前則天垂寶蓋，退後則地涌金蓮，左顧則十方通暢，右盻則大地全收。正與麼時，不前不後、無險無夷，又是阿誰分上事？」良久，喝一喝，云：「識甚好惡？」
晚參。「今夜是小盡二十九，明朝便是臘月初一，一歲之中止有一個月光景了也，無論世法、佛法，須要預先著力。若不預先著力，那得臨時成現？且作麼生著力聻？參禪學道底如無手人行拳相似，執勞運力底如有腳人走路一般，麻三觔、乾矢橛、竹篦子，總作家嘗茶飯看，缽裏飯、桶裏水、案上羹，當做金圈栗棘吞。下手不得處，隨處下手；落腳不得時，乘時落腳。腳不落在空裏，則一步步切實；手不下在別處，則一拳拳中要。二六時中無虛棄底道理，佛法、世法不著氣力，自成一片，生死到來如門開相似，出入自在，坦蕩無依，那有一絲毫周繇者也繫絆得你住、籠罩得你著？你若馳求不歇、欣厭未忘，東家覓煖軟、西舍討甘酸，今日三、明朝四，臘月三十日就在眼前，閻羅老子翻轉銕面皮與你打笑飯錢。正恁麼時，手忙腳亂，莫怪月掌山僧不曾為汝預先道破。」
上堂。「竺土大仙心，東西密相付，雪峰輥出三木毬，洞山拽起一疋布，歸宗鋤斷赤斑蛇，趙州勘破臺山路。若也會得，密在汝邊；若也不會，且向葛藤窠裏參取。」驀豎拂子，云：「還委悉麼？」擲下拂子，云：「自是不歸歸便得，五湖煙浪有誰爭？」
上堂。「諸方老宿皆以三句驗人，山僧這裏止用一喝，纔見汝來，震威便喝；若是個真師子兒，便合乘風奮迅，返擲迴旋。山僧見伊入得個門，更與一喝，令渠頭正尾正，識候知時，在窟出窟，全身奉重。等閒行處，東西絕，兔跡狐蹤；驀地嚬呻，上下斷，鳶飛魚躍。不見道：『師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。』饒汝俊鷹快鷂棲泊無從，鶻眼龍睛覷捕莫及。所以，山僧有時一喝全鋒敵勝，有時一喝八面玲瓏，有時一喝佛祖罔知，有時一喝從空放下。」喝一喝，云：「且道是從空放下耶？是佛祖罔知耶？八面玲瓏耶？全鋒敵勝耶？若向這裏見得倜儻分明，方可進得月掌門、登得月掌堂、入得月掌室、見得月掌人，炤用無私、殺活有準，作人天眼目、為祖佛梯航，不是分外事。即今還有恁麼種草麼？有則快須出來，當眾決擇。山僧立地待汝、坐地等汝，有麼？有麼？若也畏刀避箭、被蓋囊藏，正似布袋裏老鴉，雖活猶死，不如速退。」下座，以拄杖旋風打散。
臘八日，上堂。拈香，云：「此一瓣香，海岸那邊無根得活，須彌這畔有種皆萌，爇向寶爐，專申供養七十代[17]已上底釋迦老祖，伏願兒孫得力，法運昌明，源遠流長如火燒海底，根深葉茂似雲布世間。」攬衣就座。僧問：「有佛處不得住，無佛處急走過，正當今日，去即是？住即是？」師云：「有眼者見。」僧云：「昔日雪山成話柄，今朝大地為敷揚。」師云：「有耳者聞。」僧云：「未審月掌將何指示？」師云：「秪將這個指示。」僧云：「秪如道：『一切眾生具有如來智慧德相。』還端的也無？」師云：「大眾笑你。」僧云：「雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。」師云：「且莫妄想執著。」又，僧問：「打鼓弄琵琶，相逢兩會家，木童能作舞，石女解烹茶。如何是石女烹茶？」師云：「掃帚畫蛾眉。」僧云：「如何是木童作舞？」師云：「翻轉面皮看。」僧云：「莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。」師云：「是何嘴臉？」僧云：「個中消息子，能有幾人知？」師打，云：「口似鼻孔。」僧呵呵，師直打出，乃云：「正法眼藏，有願不撒沙；涅槃玅心，無機不透脫。暗地裏七穿八穴，有耳者聞；明相邊三點四點，有眼者見。驚奇歎異，雪上加霜；分妄別真，空中鑿竅。因緣會遇，其道自見；時節若至，其理自彰。山僧今日忝承親裔，理合報恩，若據正令當行，正好拆卻佛殿，那可隨行逐隊，勺水獻花？然雖如是，狸能伏豹，澤廣藏山，乳糜一盞香一爐，且隨俗例獻塗糊，須知振祖奇男子，棒下無生不放他。」卓拄杖，下座。
上堂。「至道無難，唯嫌揀擇。眼裏有筋，舌頭無骨。趙州終日喫茶，子湖半夜捉賊。捉得賊，誰辨白？看看逗到天明，個個眉橫鼻直。」拈拄杖，云：「賊！賊！」
上堂。「似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉本無瑕。先聖出語，如金翅擘海，蛟龍畢現，橫吞直下，受用無窮。後代兒孫清濁不辨、泥水不分，蝦蟆窟裏坐定，只想現成供養。山僧今日為眾竭力翻轉十方大地，作個餬餅拋出，莫說頑懶禪和無從唼啗，直饒觀世音菩薩有錢沒用處、雲門大師有手沒放處，唯有深沙神知時識候，卻道實際理地不受一塵、佛事門中不捨一法，拋卻蒺藜棒，挑水灌園蔬，擔折桶箍斷，渾身無著處，引得泗州大聖在揚州鬧市呵呵大笑。且道笑個什麼？人無遠慮，必有近憂。」擊拂子，下座。
上堂。拈起拄杖，復卓一下，云：「憍陳如穿透耳門，阿那律打徹眼界，德山會裏倒嶽傾湫，臨濟門下全無縫罅。既是全無縫罅，因什得到今日？」又卓一下，云：「白雪還須白雪酬，黃金自有黃金價。」
除夕，小參：「風光淡淡，人人懷歲暮之心；日影輝輝，處處營過年之計。長街短陌，萬戶千門，子母錢籌笑無休，君臣禮對揚有度，往者擾擾，來者憧憧，總不知承誰恩力？著甚來繇？所謂百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。唯我林下人，不因時變，不逐物遷，臘月三十日與尋嘗無異，尋嘗日子與臘月三十日一般，新舊不干懷，利名不掛念，看梨花七八片，聽爆竹兩三聲，山果幾盤，清茶數盞，不唱田家樂，不烹露地牛，倒拈無孔笛，冷處逞風流，一人為主，眾人為伴，一處若通，千門皆透，盡十方世界，會十世古今，僧俗男女、士農工商，莫不從這裏入，證平等性智，游戲神通，成就眾生，淨佛國土，有權有實，無黨無偏。且道：正與麼時，機輪不動，一道平懷，又作麼生？」良久，云：「歲盡年窮，無物秪待，煩勞眾慈，伏惟珍重。」
[18]己亥元旦，上堂。「向上一路，大地無私；千聖不傳，腳頭有據。踢開玄要徑，踏斷迅流機；沿山推白雲，就地拾明月。如娑竭出海，宮殿震驚；似金翅摶風，海天肅穆。非關玅用，不是神通；水月現前，風雲自異。到這裏，嬉笑怒罵，萬象增輝；動轉施為，森羅添彩。乾坤莫可蓋載，日月無從照臨；眾聖欽威，萬靈仰德。橫身界外，誰敢出頭？且把斷全鋒別開靈燄一句又作麼生道？煦日爍開天際雪，好風吹綻嶺頭梅。」
上堂。僧問：「寒隨臘盡，暖逐春回，如何是不遷義？」師云：「昨日晴，今日雨。」僧云：「忒煞新鮮。」師云：「腳下事作麼生？」僧云：「適從東廊上來。」師云：「拖泥帶水，著甚來繇？」僧作禮，云：「謝師荅話。」師打一棒，云：「忒煞新鮮。」乃云：「本來面目，描不成、畫不就，未稱敏匠；現前一機，把得定、作得主，好手徒誇。截斷葛藤，便可掀天揭地；透過金網，何難倒嶽傾湫？興化于大覺棒頭薦得先師在黃檗喫棒底意旨則且置，秪如臨濟門下一條赤梢鯉，因什向南方虀甕裏淹殺？」擊拂子，云：「換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。」
榖日蓮社弟子丘上慧等請上堂。舉：「古云：『心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流識得性，無喜亦無憂。』」喝一喝，云：「大小祖師只解隨波逐浪，不能截斷眾流，豈況函蓋乾坤、目機銖兩？若約衲僧門下，何啻十萬八千？且道：衲僧門下有甚長處？設使言前薦得，尤為滯殼迷封；縱饒句下精通，未免觸途狂見。直須機先斬截，異見不生，大用現前，不拘小節，聲色頭上坐臥，聲色不到；見聞堆裏出沒，見聞不及。所以，山僧自到此間，玄玅機關和身坐斷，現成人境雙手打開，秪是晝明夜暗、春暖秋涼，有時林木欣欣、泉流活活，繁花競艷、豐草向榮，玲瓏嵒薜荔鬖鬖、浣香洞波紋疊疊；有時樹凋葉落、體露金風，皎月凌空、清光透座，埜鴨子飛鳴漾月梁邊、白藕花香散錦淙灘畔，榮者自榮、枯者自枯，人見光明燦爛，我正土面灰頭；人見冷淡清虛，我正全彰文彩。恁麼中不恁麼、不恁麼中卻恁麼，正恁麼時，不涉榮枯、不隨境轉，又且如何？閒持經卷倚松立，笑問客從何處來？」
上堂。「可中學道，須要見得透，又要歇得落。見得透，方纔歇得落；歇得落底，自然見得透。透得歇得，正在半途，蹋倒化城，寶所在近。」拈起拄杖云：「見麼？」卓一下云：「聞麼？」顧左右云：「聞見分明，寶在什麼處？」擲下拄杖云：「海神知貴不知價，留與人間光照夜。」
上堂。「祖師道：『不用求真，唯須息見。』石頭和尚云：『承言須會宗，勿自立規矩。』若會得這個說話，透出非非想處，卻來五濁界裏橫身，見無神通菩薩作用，如空花陽燄，德山用棒、臨濟用喝，如小兒戲。又見一類毛道凡夫，穿著通身文錦，向爛泥裏坐地，耽湎欲樂，流浪生死，不覺不知、忍俊不禁，轟個青天霹靂，令渠省悟。驚得山門頭個漢橫開大口道：『這一聲子不妨暢快、不妨奇特。』然雖如是，也有到處、也有不到處。」拈拄杖，云：「還有人點撿得出麼？」
永嘉平田僧彥和尚訃音到，上堂。「千峰頂上一道清虛，時人知有；十字街頭隨機隱顯，佛祖罔窺。藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處不藏身，即不問你諸人，秪如拄杖子火發，燒卻山河大地，無位真人又向甚處出現？」良久，云：「同門出入不同塗，相識還如不相識。」
上堂。「事不孤起，起必有因；法必仗緣，緣生無性。不見僧問乾峰：『十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？』乾峰以拄杖畫一畫，云：『在這裏。』可謂蕩蕩一條官驛路，晨昏曾不礙人行。叵耐雲門個漢不辨來端，和泥合水，拈柄破扇，指東話西，致令天下衲子不是翻空脫節，便向平地喫交、糞堆頭罨殺。這老漢有什麼罪過？月掌今日對眾舉覺，不圖別開門戶、更闢路頭，秪是截斷枝岐，築殺要徑，務令盡大地拋家日久之徒不動一步，直踏本鄉。」驀卓拄杖，云：「還委悉麼？」良久，復云：「十方薄伽梵，一路涅槃門，路頭在什麼處？你也在這裏，我也在這裏，學人不會，劈脊便棒，從教腳底毛生。」
上堂。「心月孤懸，光吞萬象，一任諸人撮摸。及乎光境俱亡，仰面看天不見天，低頭覷地不見地。伶俐衲僧這裏開得一隻眼，向孤峰頂上呵佛罵祖，也怪伊不得。何以？不見道：利動君子。」
上堂。「眾生本不迷，諸佛何曾悟？不悟與不迷，頭頭皆顯露。堪嗟開眼人，覷見總不顧。」驀顧左右，云：「大眾！耳門裏七穿八穴，是顧不顧？腳跟下橫三豎四，是顧不顧？」喝一喝，云：「要見黃河清，三千年一度。」
上堂。「若論此事，如一團燄火相似，觸著便燒、傍著便燎，那有一星事，更無半點因？秪為百丈老漢無中生有，向冷處撥開；更有個龍潭和尚將有作無，於明頭吹滅。明頭吹滅，誰知烈燄迸天？冷處撥開，未免寒灰遍界。致使盡大地赤骨律漢處處因風縱火、頭頭就地生煙，趨炎附暖底不顧爛額焦頭、添薪熾炭底那管眉毛墮落？德山亂棒撲不滅、滹沱熱喝喝不熄，饒將八斛四斗覿面傾來、千七百機從頭弄出，濟得什麼邊事？」驀顧左右，云：「大眾！從上且置，秪如雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。總不出諸人十二時中尋嘗日用，因什也相救不及？」良久，擊禪床，云：「機關不是韓光作，莫把胸襟當等閒。」
晚參。「祖師西來別無周折，秪為諸人保任此事，汝有一尺還汝一尺、汝有一寸還汝一寸，不與汝添一法如微塵許、不與汝減一法如微塵許，不教汝便恁麼休去。若有一法可添，即成鈍置；汝有一法可減，即成埋沒。汝若便恁麼休去，破砂盆、鈯斧子又教阿誰提掇？世間沒有天生底釋迦、自然底彌勒，上來下去、築著磕著處總不可輕輕放過，三十年後知廉識恥去，方見月掌老婆為得你徹困。」
上堂。「心清淨是佛，心光明是法。山河大地、色空明暗、清淨光明無處不周遍，佛之與法亦無處不周遍。汝等諸人總在佛頂上行住坐臥、佛面上視聽食息，煒煒煌煌、巍巍堂堂，莫不意氣高閒、情懷卓犖，因什被人問道如何是佛，卻又頭定眼直？」良久，喝一喝，云：「賊身[19]已露。」
上堂。「思而知，慮而得，鬼家活計；黜智聰，杜聞見，外道邪宗。翻轉面皮，自可陶鎔祖佛；拽脫鼻孔，正好眼目人天。百丈於馬師喝下喪卻全身即不問，你諸人亮座主直入西山，雖則杳無消息，畢竟甚麼處是個住頭？」良久，云：「水分千派月，山鎖一溪雲。」
退院，上堂。「楖栗橫擔，草鞋緊峭，只解恁麼去，不解恁麼來；高掛缽囊，拘拆拄杖，只解恁麼來，不解恁麼去。所以，孤峰獨宿，道絕千差；垂手入廛，事無一向。不見三年前一轉語，群山聳峻，萬派澄渟，直得諸佛祖師吞聲飲氣；三年後一轉語，天迴地轉，兔走鳥飛，一任蠓蠛醯雞光風霽月。權衡既得在手，收放自合乘時，若非轉處孤危，豈得當機卓絕？人天莫測，魔外罔窺，獨步大方，高超物表。且道：沿流得玅，就路還家一句又作麼生？」良久，云：「春水穩乘天上棹，曉霞平踏嶺頭雲。」復成一頌：「長年庭戶絕囂塵，秪有孤藤伴病身，此日相攜歸舊隱，埜花啼鳥一般春。」拽拄杖，下座。
內紹禪師語錄卷第二
內紹禪師得閒堂頌古
初祖達磨因梁武帝問：「如何是聖第一義？」祖曰：「廓然無聖。」帝曰：「對朕者誰？」祖曰：「不識。」帝不領悟。
碧眼波斯入大唐，珍珠拋卻獻檳榔。殿頭天子通身貴，不問龍宮舊藥方。
初祖因神光參承，立雪斷臂，悲淚求法，乃云：「諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂，求亦可在。」遂易名慧可。問云：「諸佛法印可得聞乎？」祖云：「諸佛法印匪從人得。」可云：「我心未寧，乞師安心。」祖云：「將心來，與汝安。」可云：「覓心了不可得。」祖云：「與汝安心竟。」可於此悟入。
血濺深雪遍山紅，凍壑冰泉頃刻通。百草頭邊風凜凜，一枝獨拔少林宗。
將個心來與汝安，通身冷汗即時乾。那堪一印源頭濁，帶累兒孫啖鐵丸。
初祖滅後，既葬熊耳山，其年魏使宋雲西域歸，遇祖於蔥嶺，手攜隻履，翩翩獨逝。雲問：「師何往？」祖云：「西天去。」雲歸，具說其事。迨啟壙，惟空棺隻履存焉。
隻履西東落處寬，嶺頭莫怪步蹣跚。腳根自越流沙後，不唱關山行路難。
璨祖因沙彌道信禮拜云：「乞與解脫法門。」祖云：「誰縛汝？」曰：「無人縛。」曰：「何更求解脫乎？」信於言下大悟。
千縷遊絲萬縷楊，何曾綰住豔春光。繁花落盡鶯啼寂，留得濃陰送日長。
五祖忍大師先為破頭山栽松道者，嘗問四祖云：「法道可得聞乎？」祖云：「汝[20]已老，脫有聞，其能廣化耶？倘再來，吾當遲汝。」道者即回策，托孕周氏女。洎產，以為不祥，拋濁港中，泝流而上，氣體鮮明，遂舉之。成童，隨母乞食。祖於黃梅路上逢之，見骨相奇秀，問曰：「子何姓？」曰：「姓即有，不是嘗姓。」祖曰：「是何姓？」曰：「是佛性。」祖曰：「汝無姓耶？」曰：「性空故無。」祖知是法器，乞令出家，付法傳衣。
青松栽罷老無依，錯過蘄春第一機，濁港轉來藏不得，卻遭無性驀頭錐。
六祖隱於法性寺，暮夜風颺剎旛，聞二僧對論，一云風動，一云旛動，往復未決。祖云：「直以風旛非動，仁者心動耳。」
山精年老據瓊臺，花洞巖扉到處開。賺得阮郎歸舊路，轉身拖出尾巴來。
六祖因僧問：「黃梅衣缽是何人得？」祖曰：「會佛法者得。」曰：「和尚還得否？」祖曰：「不得。」曰：「因甚不得？」祖曰：「我不會佛法。」
師度何如自度親，黃梅衣缽付何人。伏犀有骨封侯定，眼裏無筋一世貧。
六祖一日云：「吾欲歸新州，汝等速治舟楫。」門人云：「師從此去，早晚卻回？」祖云：「葉落歸根，來時無口。」
來時無口即歸根，葉落秋風見斧痕。盡道新州賣柴漢，不知元是嶺南能。
南嶽讓和尚參六祖，祖問：「什麼處來？」曰：「嵩山來。」祖曰：「什麼物恁麼來？」讓曰：「說似一物即不中。」
水天交映碧沖瀜，透網金鱗徹尾紅。頭角自成霄漢外，飛騰那更藉春風。
讓祖居南嶽時，有沙門道一住傳法院，嘗日坐禪，祖知是法器，問云：「大德！坐禪圖什麼？」曰：「圖作佛。」祖乃取一磚於彼菴前石上磨，曰：「磨作什麼？」祖曰：「磨作鏡。」曰：「磨磚豈得成鏡？」祖曰：「坐禪豈得成佛？」曰：「如何即是？」祖曰：「如牛駕車，車若不行，打牛即是？打車即是？」道一悟旨於言下，遂印心傳法焉。
佛非定相坐難尋，磚上無光磨豈明，拽轉車牛親下手，一時穿了鼻頭繩。豁卻鼻，斷卻繩，馬駒踏殺天下人，山前一片閒田地，依舊春來草自青。
馬祖上堂云：「自從胡亂後，三十年不少鹽醬。」
截流機險霸西江，卓卓清涼寂滅幢，胡亂打開鹽醬後，佛魔凡聖總心降。
百丈侍馬祖行次，見埜鴨群飛過，祖曰：「是什麼？」曰：「埜鴨子。」祖曰：「甚處去也？」曰：「飛過去也。」祖遂扭丈鼻，丈負痛失聲，祖曰：「又道飛過去也。」丈於言下有省。
誰薦當機第一功，揮天刮地巨靈峰。虛空出手無多子，分破青山千萬重。
次日，馬祖陞座，眾纔集，丈出，卷卻拜席，祖便下座。丈隨至方丈，祖曰：「我適來未曾說話，汝為甚卷卻席？」丈曰：「昨日被和尚扭得鼻頭痛。」祖曰：「汝昨日向甚處留心？」丈曰：「鼻頭今日又不痛也。」祖曰：「汝昨日深明事。」丈作禮而退。
獅窟迥無狐兔跡，龍宮不著死蝦蟆。崖前月白頻翻擲，海面風恬捲浪花。
百丈再參馬祖，侍立次，祖目視禪床角拂子，丈曰：「即此用？離此用？」祖曰：「汝向後開兩片皮，將何為人？」丈取拂子豎起，祖曰：「即此用？離此用？」丈掛拂子於舊處，祖振威一喝，丈大悟。
放去收來自絕蹤，卻從喝下喪家風。髑髏穿透開雙眼，閒向兒孫誇耳聾。
百丈後住大雄山，一日謂眾曰：「佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。」黃檗聞舉，不覺吐舌。丈曰：「子[21]已後莫嗣馬祖去麼？」檗曰：「不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，[22]已後喪我兒孫。」丈曰：「如是，如是。見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。」檗便禮拜。
怨恨難忘痛處拳，一回提起奮呼天。雄心激動傍觀客，霜刃橫抽按馬前。
吐舌驚群顯大機，威儀狼藉便超師。大雄山下新生虎，牙爪通身會起屍。
百丈埜狐話。
新羅附子，舶上茴香。一般行貨，物貴離鄉。高低識取鉤頭意，莫向盤中錯度量。
百丈上堂云：「靈光獨耀，迥脫根塵。體露真嘗，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。」
衲擁嵐光雪照眉，住山年遠忘來時。看雲獨上溪橋立，清冷不知身是誰。
黃檗上堂，大眾纔集，師拈拄杖一時打散，復召大眾，眾回首，師曰：「月似彎弓，少雨多風。」
一枝神槊潑天風，殺活全機振域中。百萬天驕臣伏後，陣前聊戲月如弓。
黃檗因裴相國托一尊佛於師前，跪曰：「請師安名。」檗召曰：「裴休！」裴應諾。檗曰：「與汝安名竟。」裴便禮拜。
柳綰長絛花染衣，鶯啼滑滑喚春歸。落英水面重鋪錦，千古文章只自知。
臨濟大師參黃檗，問：「如何是佛法的的大意？」檗便打。如是三度問，三度被打。
的的大意，一場特地。三頓烏藤，全無巴鼻。棒頭曾不掛絲毫，直下掀翻第一義。
臨濟到高安參大愚，愚問：「甚處來？」曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言句？」曰：「某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知有過無過？」愚曰：「黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？」濟於言下大悟，曰：「元來黃檗佛法無多子。」愚搊住曰：「這尿床鬼子！適來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子，你見個甚麼道理？速道！速道！」濟於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：「汝師黃檗，非干我事。」
片言相投，觸著汗流。面門一滴，肋下傾湫。收虎尾，據虎頭，千古萬古風颼颼。
臨濟回黃檗，檗問：「這漢來來去去，有甚了期？」曰：「只為老婆心切。」便舉前話。檗曰：「大愚饒舌，待來痛與一頓。」曰：「說甚待來，即今便打。」隨後便掌。檗曰：「這風顛漢來這裏捋虎鬚。」濟便喝。檗喚侍者曰：「引這風顛漢參堂去。」
魚脫重淵，龍飛碧漢。逆水興波，迥無畔岸。一句截流，即今便判。撒風撒顛，吾宗輝煥。
臨濟住院後，一日謂普化、克符曰：「我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成褫我。」二人珍重下去。三日後，普化上來問：「和尚三日前說甚麼？」師便打。三日後，克符上來問：「和尚三日前打普化作甚麼？」師亦打。
羅紋交織，曲不藏直。十字街頭，重栽荊棘。三日後兮三日前，成褫不費纖毫力。烏藤掣出快如風，祖佛骨毛寒慄慄。
臨濟凡見僧入門便喝。
見人便喝，口門寥廓。佛法商量，無繩自縛。
臨濟上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問：「還有賓主也無？」濟曰：「賓主歷然。」復召眾曰：「要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。」
佛法何消用許多，主賓歷歷絕淆訛。自從舞得三臺後，拍拍元來總是歌。
無位真人。
八稜拳下無碑記，一字關頭六不收，匝地毘嵐吹不起，倒騎船子下揚州。
臨濟將涅槃，謂眾曰：「吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。」三聖出曰：「爭敢滅卻和尚正法眼藏？」師曰：「[23]已後有人問你，向他道甚麼？」聖便喝。師曰：「誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻？」
回頭[24]斂尾卷全威，搏象雄心孰可灰？正眼付來師子子，瞎驢邊滅吼如雷。
《金剛般若》云：「應無所住而生其心。」
床窄先臥，粥稀後坐。拔得鞋跟，褌襠牽破。千年滯貨無人問，趕向崖前看水磨。
《法華經》云：「止止不須說，我法妙難思。」
紫霞宮闕翠雲裳，羯鼓繁花樂帝鄉。但得皇風成一片，更於何處問封疆。
鐵門檻斷字元無，鳥蹟書雲亂擘窠。流到永和年代遠，烏焉為馬轉淆訛。
龍濟和尚示眾云：「是柱不見柱，非柱不見柱，是非[25]已去了，是非裏薦取。」
洪濤萬頃開天池，鐵花影落魚龍迷。長鯨一吸海水盡，森然露出珊瑚枝。
巖頭示眾云：「未入門來，早與三十棒。」
舌頭拄地，鼻孔撩天。便恁麼去，十萬八千。
僧問雲門：「如何是雲門一曲？」門云：「臘月二十五。」
鼓笛無腔古廟東，村村隨例送年窮。山家曲調宮商別，信口嗚咿弄晚風。
世尊陞座，文殊白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。
世尊因五通仙人問：「世尊有六通，我有五通，如何是那一通？」世尊召云：「仙人。」仙人應諾。世尊云：「那一通你問我？」
那一通，你問我，平坡不必重加土。春到從教草木青，短長總落樵人斧。
那一通，絕羅籠，當門齒豁不關風。憶得小時騎竹馬，看看又是白頭翁。
世尊因外道問：「不問有言，不問無言。」世尊良久，外道讚歎云：「世尊大慈，開我迷雲，令我得入。」作禮而去。阿難白佛：「外道得何道理，稱讚而去？」世尊云：「如世良馬，見鞭影而行。」
笑殺靈山個老胡，見人當面受塗污。追風果若真良馬，鞭影何須耳畔過。
迦葉尊者因阿難問：「世尊傳金縷袈裟外，別傳個甚麼？」迦葉召云：「阿難！」阿難應諾。迦葉云：「倒卻門前剎竿著。」
倒卻剎竿著，不必倩人扶。斫落月中桂，清光應更多。
無邊身菩薩將竹杖量世尊頂，直至梵天終不能見，乃合掌說偈讚歎而去。
長隄短陌花如織，半卷湘簾展刀尺。擬將疋練剪春光，春光遍界難收拾。
一切眾生喜見菩薩燃百福莊嚴臂，供養日月淨明德佛舍利。爾時，天人見其無臂，悲哀懊惱。一切眾生喜見菩薩立誓曰：「我捨兩臂，必當得佛金色之臂。」作是語[26]已，自然還復。
隨緣捨復出嘗情，烈燄何曾解煆金？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。
《圓覺經》云：「居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄境界不加了知，於無了知不辨真實。」
行時腳跟不著地，坐時心識似風飄。手裏亂拈紅繡線，口中嘗唱皂羅袍。
世尊因調達謗佛，生身入地獄，令阿難問：「在地獄中安否？」曰：「我雖在地獄，如三禪天樂。」又令問：「還求出否？」曰：「待世尊來便出。」阿難曰：「佛是三界導師，豈有入地獄分？」曰：「佛既無入分，我豈有出分？」
九曲河冰天上瀾，朔風吹結逼人寒。不因狐跡傳消息，誰識堅凝徹底乾。
世尊說《大集經》，敕天上人間一切鬼神，會輯受囑，擁護正法，無有不順敕者。唯一魔王曰：「瞿曇！我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發心。」
足躡芒履笠蓋頭，得閒何地不風流。浮生穿鑿休關我，今[27]已從人呼馬牛。
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，作師子吼曰：「天上天下，唯我獨尊。」
指天指地漫稱誇，撒盡風顛也大差。父母未生前面目，渾身何處弄泥沙。
雪峰問僧：「近離甚處？」曰：「覆船。」峰曰：「生死海未渡，為甚覆卻船？」僧無語，乃回舉似覆船，船曰：「何不道渠無生死？」僧再至，進此語，峰曰：「此不是汝語。」曰：「是覆船恁麼。」峰曰：「我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。」
生死海未渡，如何覆卻船？渠儂無生死，鼻孔自撩天。我有二十棒，古今為榜樣。象骨巖高到者稀，清風滿路許誰知？
寶誌公傳語南嶽思大禪師云：「何不下山教化眾生？目視雲漢作甚麼？」思大云：「三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可化？」
冰梨火棗淡無涯，入口休將異味誇。吐卻更須槌碎核，莫教落地又生芽。
有尼參臨濟，要開堂。談空勘云：「你有五障，不得開堂。」尼云：「龍女成佛有幾障？」空云：「龍女現十八變，你試變看。」尼云：「不是埜狐精，變個甚麼？」談空便打數拄杖。
海邊拾個草頭方，枝葉根莖徹骨香，寒熱溫平都弗論，逢人問著便傾囊。驀撞到，老純陽，拈出金針丈二長，腦後一錐當不得，卻回煙棹上瞿塘。
大慈和尚示眾云：「老僧一生不會答話，只解識病。」時有僧出來，大慈便歸方丈。
潑潑西風碧浪開，一鉤拋去一黃能，夜深不入非熊夢，白月清霜滿釣臺。（能音乃字平聲。）
魯祖尋嘗見僧來，便面壁。
纔見僧來便面壁，無端費卻千鈞力。人去從教翻轉身，風前依舊無巴鼻。
僧參南院，纔到面前，僧云：「敗也。」院引拄杖向僧面前，僧無語，院便打。
金縷長鞭拂紫霄，馬頭不憚嶺雲高，秪憐一曲驪駒恨，動地春風吹不消。
鄧隱峰在襄州破威儀堂，只著襯衣，拈靜槌云：「道得即不打，道不得即打。」眾皆默然，峰便打一下。
道得即不打，白玉難藏假。道不得即打，誰是知音者。一眾盡無言，風流更儒雅。鏗然下一槌，落處真蕭灑。各自奔前程，相逢不下馬。
同光帝幸河北，問興化和尚云：「朕收中原，獲得一寶，只是無人酬價。」化云：「請陛下寶看。」帝引手展襆頭腳。化云：「君王之寶，誰敢酬價？」
中原平後事宜休，寶價如泥孰可酬？好把甲兵銷鑄盡，五風十雨共悠悠。
南陽忠國師一日喚侍者，者應諾，如是三召三應。國師云：「將謂吾辜負汝，卻是汝辜負吾。」
松下仙壇夜不關，步虛聲遠答空山。夢回塵世誰聞得，月裡唯容白鶴還。
僧問趙州：「大耳三藏第三度覓國師不見，未審在什麼處？」州云：「在三藏鼻孔裏。」大愚芝云：「只如三藏還▢得國師鼻孔麼？」
國師鼻孔等虛空，大耳他心處處通。若道這回看不見，前來誰個錯相逢。
石鞏禪師本以弋獵為業，因逐鹿過馬祖菴前，祖乃逆之，師遂問：「還見鹿過否？」祖曰：「汝是何人？」曰：「獵者。」祖曰：「汝解射否？」曰：「解射。」祖曰：「一箭射幾個？」曰：「一箭射一個。」祖曰：「汝不解射。」曰：「和尚解射否？」曰：「解射。」曰：「一箭射幾個？」祖曰：「一箭射一群。」曰：「彼此生命，何用射他一群？」祖曰：「汝既知如是，何不自射？」曰：「若教某甲自射，直是無下手處。」祖曰：「這漢曠劫無明，今日頓息。」師遂擲下弓箭，投祖出家。
箭落群空血濺天，若教自射命難全。機先發得遼空鏃，萬象森羅一線穿。
靈雲禪師初在溈山，因見桃花悟道，有偈云：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。」
桃花見後破重疑，脫殼烏龜出水泥。林下競頭傳盛事，竹雞還向五更啼。
溈山覽偈，詰其所悟，與之符契，囑曰：「從緣悟達，永無退失，善自護持。」
從緣薦得絕淆訛，獻佛香靈不在多。但得久長甘冷澹，聖情凡見自消磨。
一言諦當樹頭風，吹落殘花滿地紅。敢是老兄猶未徹，卻拈彩筆畫虛空。
香嚴上堂云：「若論此事，如人上樹，口銜樹枝，腳不蹋枝，手不攀枝。」樹下忽有人問：「祖師西來意？不對他，又違所問；若對他，又喪身失命。正恁麼時，如何即得？」
攀枝踏榦老香嚴，勾引平人掛樹顛。拚斷命根全問答，相逢都是地行仙。
玄沙示眾云：「諸方老宿盡道接物利生，秪如三種病人作麼生接？患盲者，拈槌豎拂他又不見；患聾者，語言三昧他又不聞；患啞者，教伊說又說不得。若接不得，佛法無靈驗。」
官不容針私透車，晝明夜暗六窗虛，盲聾瘖啞人誰是？世上空傳本艸書。
玄沙上堂，眾集，遂將拄杖一時趁下，卻回向侍者道：「我今日作得一解，險入地獄如箭射。」者云：「喜得和尚再復人身。」
驃騎威風偃萬軍，凱歌喧奏氣如雲。山西將種閒韜略，千古嘉名天下聞。
雲蓋問石霜：「萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？」霜云：「堂中事作麼生？」蓋云：「無人接得渠。」霜云：「道也煞道，只道得八九成。」蓋云：「卻請師道。」霜云：「無人識得渠。」
千巖水落風生壑，萬戶雲開月滿堂。塵外迥無人跡到，夕嵐封斷一階霜。
子湖和尚夜半於僧堂前叫捉賊，大眾皆驚，一僧從堂中出，子湖攔胸把住云：「捉得也，捉得也。」僧云：「某甲不是。」湖云：「是即是，只是不肯承當。」
鬧裏尋嘗萬萬千，暗中攔著亦徒然。鉤錐是甚閒家具，鼻孔撩天不用穿。
子湖於門下立一牌，上書云：「子湖有一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即喪身失命。」僧參，方揭簾，湖喝云：「看狗！」僧回顧，湖便歸方丈。
惡狗嗥嗥不可攖，莫從聲下鬧縱橫。回頭蹴倒牌前字，歸路清風兩袖輕。
仰山坐次，僧參，翹一足云：「西天二十八祖亦如是，東土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。」山下禪床，打四藤條。其僧後凡到處，便云：「集雲峰下四藤條，天下大禪佛參。」
集雲峰下四藤條，喝起虛聲遍九霄，果是出群獅子子，不將閒話額頭標。
普眼欲見普賢，三度入定，遍觀大千世界，覓普賢不得，而來白佛。佛云：「汝但於靜三昧中起一念，便見普賢。」於是普眼纔起一念，便見普賢向空中乘六牙白象。
閒吟縱步碧峰頭，幾度尋秋不見秋。無事晚來江上望，三三兩兩釣魚舟。
世尊在靈山會上拈起一花，以青蓮目普視大眾，百萬人天悉皆罔措，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：「吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相解脫法門，付囑摩訶迦葉竟。」
一花開發萬花開，素艷清芬遍九垓。自是仙葩有奇質，採香蜂蝶漫飛來。
暖回金屋獨嘻噓，不想當年鬥草嬉。陌上郎君那知得，花心柳眼總堪悲。
西天八祖佛馱難提，從一長者求侍者。長者云：「我子伏馱密多，年[28]已五十，口未曾言，足未曾履。」祖云：「如汝所說，真我弟子。」伏馱聞之，遽起禮拜，而說偈曰：「父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？」祖以偈答云：「汝言與心親，父母非可比。汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似。欲識汝本心，非合亦非離。」伏馱聞偈[29]已，便行七步。
不履行偏遠，無言韻轉高。國清才子貴，家富小兒驕。玉版尊前奏，瑤琴月下調。知音酬唱後，風度自飄飄。
西天第十祖脅尊者問長者子富那夜奢云：「汝從何來？」奢云：「我心非往。」祖云：「汝何處住？」奢云：「我心非止。」祖云：「汝不定耶？」奢云：「諸佛亦然。」祖云：「汝非諸佛。」奢云：「諸佛亦非。」
急水灘頭放個罾，金鱗纔觸便奔騰。漁翁空送隨流眼，不覺風來舟自橫。
十四祖龍樹尊者，至南印度說法，於法座上現自在身，如滿月輪。一切眾惟聞法音，不睹祖相。迦那提婆云：「此是尊者現佛性體相，以示我等。蓋以無相三昧，形如滿月，佛性之義，廓然虛明。」言訖，輪相即隱，復居本座。
搖搖破扇賣清風，撲面呈來若個逢？盡道五天行市好，而今秋老卻成空。
七珍八寶連塵掃，金毛獅子何處討？大都年老總成魔，扶得起時又推倒。
《圓覺經》云：「一切障礙，皆究竟覺。」
過頭開坐具，[30]叉手念摩訶。望天噇白飯，就地種黃瓜。箇般行徑誰容得，天下叢林愛作家。
巖頭和尚示眾云：「識取去底，識取住底。」
趁盡驢唇馬嘴，弄出棚頭傀儡。脫卻籠頭卸角馱，白雲片片隨流水。
其二
天外奇峰疊亂青，落紅成陣掃啼鶯。風流最是雕鞍客，擲下金鞭匝地春。
西天二十四祖師子尊者，因罽賓國王仗劍問云：「師得蘊空否？」祖云：「[31]已得蘊空。」王云：「離生死否？」祖云：「[32]已離生死。」王云：「既離生死，可施我頭。」祖云：「身非我有，何吝於頭？」王即揮刃斷尊者頭，白乳涌高數尺，王之右臂旋亦墮地。玄沙云：「大小師子尊者頭，也不解作得主。」
碁逢敵手通枰活，曲遇知音轉調高。局破漫勞重逴幹，斷絃不必覓鸞膠。
維摩會上，三十二菩薩各說不二法門竟。文殊云：「我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。」於是復問維摩：「仁者當說何等是不二法門？」維摩默然。文殊讚云：「乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。」
水窮山盡石門開，親入桃源又轉來。堪笑人間總凡骨，只應元亮是仙才。
文殊令善財採藥，云：「是藥者，採將來。」善財遍觀大地，無不是藥者，卻來白云：「無有不是藥者。」文殊云：「是藥者，採將來。」善財於地上拈一莖草，度與文殊。文殊接得，示眾云：「此藥亦能殺人，亦能活人。」
相逢一老一不老，殺人活人一莖草。途中盡是不眠人，莫向風前誇起早。
天親從兜率內院而下，無著問：「人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中成就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？」天親云：「秪說這個法，秪是梵音清雅，令人樂聞。」
須菩提尊者說法次，帝釋雨花，者問云：「此花從天得耶？從地得耶？從人得耶？」釋云：「弗也。」者云：「從何得耶？」釋乃舉手，者云：「如是，如是。」
說法臺前花雨新，空巖別是一家春。遙空隻手分明舉，來處無勞更問人。
無厭足王入大寂定，乃敕有情、無情皆順於王。若有一物不順於王，即入大寂定不得。
秋堂一雨自生涼，水檻平添荷芰香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
賓頭盧尊者赴阿育王宮大會齋，王行香次，作禮問云：「承聞尊者親見佛來，是否？」者以手策起眉毛云：「會麼？」王云：「不會。」者云：「阿耨達池龍王請佛齋，吾是時亦預其數。」
眉毛策起笑盈腮，覿面明明佛眼開，阿耨達池曾預會，這回不在數中該。
障蔽魔王領諸眷屬，一千年隨金剛臍菩薩覓起處不得。一日忽得見，乃問云：「汝當依何而住？我千年覓汝起處不得。」臍云：「我不依有住而住，不依無住而住，如是而住。」
從來共住不相知，起處無蹤覓甚誰？一日忽然親得見，千年始悟弗空隨。不依有住并無住，超出前時與後時，珍重參方好龍象，謾將魔佛播唇皮。
那吒太子析骨還父，析肉還母，然後現本身，運大神力，為父母說法。
析骨析肉，是何面目。亞眼迸開，子母性復。開口不在舌頭，動步那移雙足。轉天關，掀地軸，剜卻東南補西北。金鞭擊破太虛空，六六依然三十六。
洞簫聲斷碧雲收，花氣衝簾別樣秋。一曲艷歌人不見，月華騰彩賣風流。
經首[米-木+八]字。
以元不是八仍非，心絕希求口喪詞。透過目前無義句，琅函玉軸任君披。
《楞嚴經》：「吾不見時，何不見吾不見之處？若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？」
腳頭腳底趁全鋒，朝到西天暮返東，鬧裏看花人不見，踢翻香海現靈峰。
《楞嚴經》：「若能轉物，即同如來。」
打破蔡州城，殺卻吳元濟。拍手唱鐃歌，清風動天地。
《楞嚴經》：「見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。」
尺能短，寸能長。堅冰送煖，赫日生涼。耳中窺艷彩，眼裏聽寒螿。見不及，好商量。愁人莫向愁人說，說與愁人總斷腸。
《楞嚴經》：「諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰？」
蛾眉粉臉好排場，放去收來線索長。直下打開青幔子，一棚醜拙不堪當。
《楞嚴經》：「跋陀婆羅白佛：『我以隨例入浴，忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然，得無所有，妙觸宣明，成佛子住。』」
離塵離體，何有中間。蠟人向火，薄處先穿。燈籠露柱呵呵笑，木馬泥牛走似煙。
《金剛般若》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
《文殊所說般若》云：「清淨行者不入涅槃，破戒比丘不墮地獄。」
清淨行者，慣會打野。破戒比丘，不掛絲頭。涅槃不肯住，地獄豈能收。騎駿馬，跨青牛，百尺竿頭輥繡毬。有意氣時添意氣，不風流處更風流。
馬鳴大士問富那尊者曰：「我欲識佛，何者即是？」者曰：「汝欲識佛，不識者是。」士曰：「佛既不識，焉知是乎？」者曰：「既不識佛，焉知不是？」士曰：「此是鋸義。」者曰：「彼是木義。」復問：「鋸義者何？」士曰：「與師平出。」卻問：「木義者何？」者曰：「汝被我解。」大士豁然省悟。
千峰頂上橫戈，十字街頭索戰。出即壅水囊沙，不出即穿楊中箭。倒旗鎗，轉通變，有先鋒，全後殿。擒王射馬就來機，鋸解木開真快便。
龍樹因迦那提婆來謁，先遣侍者以滿缽水寘座前。迦那見之，以一針投之而進，欣然契會。
缽水盛來意自深，金針投入契師心。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。
十八祖伽耶舍多尊者，至鳩摩羅多舍，鳩問曰：「是何徒眾？」祖曰：「是佛弟子。」鳩聞佛號，心神竦然，即時閉戶。祖良久扣其門，多曰：「此舍無人。」祖曰：「答無者誰？」汾陽昭代云：「洎合忘卻。」
露冷疏簾不上鉤，月光穿牖暗生秋。西風一夜飄黃葉，透出林梢六不收。
十七祖僧伽難提尊者，聞風吹殿角鈴聲，乃問伽耶舍多曰：「鈴鳴耶？風鳴耶？」曰：「非風鈴鳴，我心鳴耳。」祖曰：「心復誰乎？」曰：「俱寂靜故。」祖曰：「善哉！善哉！」即說偈付法。
風鳴鈴鳴，塞卻耳門。非風非鈴，露出眼睛。南山翠竹連天碧，北地黃河徹底清。
闍夜多尊者因月氐國王脩敬問法，乃曰：「大王來時好道，今去亦如來時。」王歎服。
乍來杲日當空照，今去清風滿路吹。世出世間總平等，往還無地著思惟。
青原令希遷持書與南嶽讓和尚曰：「汝達書了回來，吾有鈯斧子與汝住山。」遷至彼便問：「不慕諸聖，不重[33]己靈時如何？」嶽曰：「子問太高生，何不向下問？」曰：「寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。」嶽便休去。遷回，青原問曰：「子去未久，送書達否？」曰：「信亦不達，書亦不通。」遂舉前話了，卻云：「去時蒙和尚許，鈯斧子便請。」原垂下一足，遷便禮拜。
不重[34]己靈，不慕諸聖，向上向下，無欠無剩。書亦不達，信亦不通，登山冒雨，涉水乘風。生鐵斧子，請師便與，垂下一足，低頭作禮。把柄全然沒一毫，石頭路滑清飆起。
青原問希遷：「汝什麼處來？」曰：「曹溪。」原舉拂子云：「曹溪還有這箇麼？」曰：「非但曹溪，西天亦無。」原曰：「子莫曾到西天否？」曰：「若到即有也。」原曰：「未在，更道。」曰：「和尚也須道取一半，莫全靠學人。」原曰：「不辭向汝道，恐[35]已後無人承當。」
春風吹老百花飛，下馬壚頭半卸衣。莫怪坐來頻勸酒，自從別後見君稀。
馬祖因僧問：「和尚為什麼說即心即佛？」祖曰：「為止小兒啼。」曰：「止啼後如何？」祖曰：「非心非佛。」曰：「除此二種人來，如何指示？」祖曰：「向伊道不是物。」曰：「忽遇其中人來時如何？」曰：「且教伊體會大道。」
水不洗水，金不博金。無高無下，有淺有深。曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈。
地藏琛和尚因僧問：「以字不成，八字不是，未審是什麼字？」藏曰：「看取下註腳。」
指白說皂，撮沙獻寶。添時不多，減時不少。青州梨，鄭州棗，大抵還他出處好。
南泉示眾曰：「江西馬祖說即心即佛，王老師不恁麼道，不是心，不是佛，不是物。」
卸帽寬袍更脫衫，呼盧賽飲話喃喃。檯盤踢倒人星散，閑看行舟落布帆。
趙州因僧問：「承聞和尚親見南泉，是否？」師曰：「鎮州出大蘿蔔頭。」
趙州因僧問一婆子：「臺山路向甚麼處去？」婆曰：「驀直去。」僧便去。婆曰：「好箇師僧，又恁麼去。」後有僧舉似師，師曰：「待我去勘過。」師便去問，婆亦如前答。師歸謂僧曰：「臺山婆子為汝勘破了也。」
臺山直去足春寒，踏遍韶光路轉寬。處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。
趙州晚參，云：「今夜答話去也，有解問者出來。」時有一僧便出禮拜，州云：「比來拋磚引玉，卻引得箇塹子。」
緱嶺閒吹碧玉簫，昇仙豈待鳳來招。月明自有沖虛訣，孤負巖前展翠翹。
睦州見僧來參，便喝曰：「上座如何偷常住果子？」曰：「某甲纔到，因甚道偷常住果子？」師曰：「贓物現在聻？」
白頭如新，傾蓋如故。贓物現在，賊是你做。
睦州上堂：「裂開也在我，捏聚也在我。」僧問：「如何是裂開？」師曰：「三九二十七，菩提涅槃，真如解脫，即心即佛。我且與麼道，你又作麼生？」曰：「某甲不與麼道。」師曰：「盞子撲落地，碟子成七片。」曰：「如何是捏聚？」師乃斂手而坐。
不勞彈指寶扃開，樓閣門門見善財。一自放行消息斷，玉階空鎖舊莓苔。
西堂、百丈、南泉侍馬祖翫月次，祖問：「正恁麼時如何？」堂曰：「正好供養。」丈曰：「正好修行。」泉拂袖便行。祖曰：「經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。」
偶因翫月驗家私，長會承顏次立基。只有小兒頑懶甚，別開門戶放憨癡。
興化因僧問：「四方八面來時如何？」師云：「打中間底。」僧便禮拜，師云：「昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，卻向古廟裏躲避得過。」
燕趙佳人解和歌，繁絃急管奈誰何。雞箏割盡攀鞍去，行處春風馬尾多。
趙州因僧辭，問：「什處去？」曰：「諸方學佛法去。」師豎起拂子云：「有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。」曰：「恁麼則不去也。」師曰：「摘楊花，摘楊花。」
有佛無佛俱勿理，腳跟鎖斷春風起。逢人相共摘楊花，漫天鋪地三千里。
趙州參百丈，丈問：「甚處來？」曰：「南泉來。」丈曰：「南泉近日有何言句示徒？」曰：「無事之人，直須悄然去。」丈曰：「悄然且致，忙然一句作麼生道？」州進前三步，丈便喝，州作縮身勢。丈曰：「大好悄然！」州便出去。
佩劍披霞謁上清，風前奏簡語泠泠。玉京不問凡間事，相送歸雲一片輕。
廬陵米價震青雲，到底何曾見一文。翻憶鎮州蘿蔔大，算來卻有兩三分。
蒙山道明禪師因追盧行者至大庾嶺，見石上衣缽，舉之不動，乃曰：「我來求法，非為衣缽，願行者開示。」良久，盧曰：「不思善，不思惡，正恁麼時，阿那箇是明上座本來面目？」師當下大悟，遍體流汗。
本來面目絕承當，雪上無勞更著霜，堪笑近來龍象客，穿衣喫飯錯商量。
破灶墮和尚因嵩山塢有廟甚靈，殿中唯安一灶，遠近祭祀，烹殺物命甚多。師以杖敲灶三下云：「此灶只是泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？恁麼烹宰物命。」又打三下，灶乃破墮。須臾有青衣峨冠設拜曰：「我本灶神，久受業報，今蒙師說無生法，得脫此生天，特來致謝。」師曰：「是汝本有之性，非吾強言。」神再拜而沒。
瀝血烹鮮享夜臺，神從何起聖何來？杖頭點破超然去，鬼窟掀翻舊土堆。
後僧問師：「某甲久侍左右，未蒙方便，灶神得何宗旨，便乃生天？」師云：「我只向伊道是泥瓦合成，別無道理為伊。」僧佇思，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「本有之性為什麼不會？」僧作禮，師云：「破也！破也！墮也！墮也！」
擊破須同未合看，莫將道理寸心安。若尋本有論迷悟，卻又摶泥作肺肝。
南陽忠國師因肅宗問：「如何是十身調御？」師乃起身立。曰：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「與老僧過淨缾來。」
調御如何見十身？住山年老勿嫌貧，當頭古佛毫光疾，莫向臺前看淨缾。
忠國師因帝問：「如何是無諍三昧？」師曰：「檀越踏毘盧頂上行。」帝曰：「此意如何？」師曰：「莫認自[36]己清淨法身。」
景陽鐘發透虛空，鵷鷺仙班列下風。朝罷上皇猶未覺，只緣身在蕊珠宮。
法融禪師住牛頭山，幽棲石室，有百鳥銜花之異。自見四祖後，百鳥不復銜花。
紅白花開長短枝，調笙挈榼鬧春時。青林一夜嚴霜後，果熟香殘賣向誰。
國一禪師在大內，一日見帝來，乃起立。帝云：「師何以起？」師云：「檀越何得向四威儀中見貧道？」
隨緣語默離四句，動靜如風絕百非。若向四威儀內見，新羅鷂子撲天飛。
鳥窠禪師因侍者告辭，問云：「甚處去？」曰：「諸方學佛法去。」師云：「若是佛法，老僧亦有少許。」曰：「如何是和尚佛法？」師拈布毛吹一吹，者領悟，更不復他遊。
接杖持缾盡指蹤，卻疑佛法不相通，布毛當下輕吹出，方信從前錯用功。
首山因省驢漢參奉竹篦，問云：「喚作竹篦即觸，不喚作竹篦則背，喚作什麼？」省掣得擲地上，山曰：「瞎。」省於言下大悟。
水立龍門天上高，金鱗乘暖溯春濤。一聲霹靂潛燒尾，攫霧拏雲透碧霄。
汾陽昭參首山，問：「百丈卷席，意旨如何？」山曰：「龍袖拂開全體現。」昭云：「師意如何？」山曰：「象王行處絕狐蹤。」昭於言下大悟，云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」有問者云：「見何道理，便爾自肯？」昭云：「正是吾放身命處。」
旋風刮地草萊盡，驟雨乍收溪壑清。放歌明月萬山靜，赤腳踏泥歸路輕。
雲門一日拈拄杖云：「凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖，但喚作拄杖，行但行，坐但坐，不得動著。」
七尺縱橫麤揦藜，危坡峻阪露風規，年深不染煙霞色，殺活臨機更讓誰？
僧問藥山：「學人有疑，請師決。」山云：「晚間上來為闍黎決疑。」至晚上堂，大眾集定，山云：「今日決疑僧在什麼處？」其僧便出來，山下座把住云：「大眾！這僧有疑。」與一推，便歸方丈。
劍躍霜花出羽林，樓蘭一見會降心。將軍欲顯通神鏃，前箭輕時後箭深。
藥山不說法。院主云：「堂中師僧久思和尚示誨。」山云：「槌鐘著。」大眾集定，便歸方丈。院主隨後問云：「和尚為什麼一言不措？」山云：「經有經師，論有論師，爭怪得老僧？」
來時向道原無口，相逢何必揚家醜。腳跟不墮悄然機，那堪臂上重添肘。
藥山示眾云：「智不到處，切忌道著，道著則頭角生。」道吾便出去。雲嵒問藥山：「智師兄為什麼不秪對和尚？」山云：「卻是智頭陀會得，你去問取。」嵒卻去問：「師兄為什麼不秪對和尚？」吾云：「我今日頭痛，你問取和尚。」雲嵒遷化了，吾云：「雲嵒不知有，悔不當初向伊道。雖然如是，要且不違藥山之子。」
跨鶴仙人過五湖，腰間嘗掛一胡盧。還丹盡見隨身去，知道其中有也無。
南泉因趙州問：「如何是道？」泉云：「平嘗心是道。」
平嘗心是道，茫茫何處討。堪笑王老師，全身入荒草。
雲門和尚示眾云：「若說菩提涅槃、真如解脫，是燒楓香供養你；若說佛說祖，是燒黃熟香供養你；若說超佛越祖之談，是燒餅香供養你。皈依佛法僧。下去。」
黃葉空拳一字無，那堪馬載更驢馱。一丸燒卻全文現，三段總收歸上科。
雲門云：「聞聲悟道，見色明心。」遂舉手云：「觀世音菩薩將錢買胡餅。放下手云：『元來是饅頭。』」
陸亙大夫問南泉：「大悲菩薩甚處得許多手眼來？」泉云：「如國家用大夫作什麼？」雪竇別云：「不及大夫所問。」
長短花枝不見春，殘紅深碧笑洪鈞。東風吹老藏無地，池面文章色轉新。
僧問趙州：「學人乍入叢林，乞師指示。」州云：「喫粥也未？」答云：「喫粥了也。」州云：「洗缽盂去。」其僧有省。
古佛家風出現成，莫嫌杓淺缽盂深。曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈。
德山上堂云：「及盡知也，直得三世諸佛口掛壁上，猶有一人呵呵大笑。若識此人，參學事畢。」
赤手掀開水底天，踏翻波浪月田田，釣竿斫盡珊瑚樹，倒著簑衣上鐵船。
雲門上堂云：「眼睫橫亙十方，眉毛上透乾坤，下透黃泉，須彌塞卻汝咽喉。若有人會得，拽取占波與新羅鬥額。」
藐姑仙子玉肝腸，塵垢糠秕冰雪香。遊冶不乘風月力，等閑謦咳落明光。
僧問靈樹：「如何是祖師西來意？」樹默然。遷化後，門人立行狀碑，欲入此語，問雲門云：「先師默然處如何上碑？」雲門云：「師。」
七里灘餘野鶴姿，江山文藻影離奇。筆花拂拂孤風豔，千古難酬一字師。
黃龍三關頌
我手何似佛手？
我手那堪比佛手，拈得鼻孔失卻口。拂開龍袖現全身，驚起須彌藏北斗。
我腳何似驢腳？
我腳端的是驢腳，不似楊岐弄三隻。展縮威權耀古今，髑髏著地光寥廓。
生緣在什麼處？
生緣直出古皇前，佛國魔宮一串穿。慚愧威音與婁至，不知誰後復誰先。
僧問鏡清：「學人啐，請師啄。」清云：「還得活也無？」曰：「若不活，遭人怪笑。」清云：「也是草裏漢。」
江城畫角催行櫂，野店殘燈送客車。撥盡曉煙山骨露，片帆零亂觸雲飛。
頌古（終）