嗣法門人濟璣等編

住蘇州虎丘雲巖寺語

到寺，上堂。拈香曰：「此一瓣香，天上天下獨尊，世出世間至貴。爇向爐中，耑伸供養始祖釋迦文佛大和尚。恭願！一人有慶，慧命無疆，萬國同風，智嚴不昧。此一瓣香，拈出則遞相恭敬，收來則各自成家，普同供養飲光以下六十八世先祖大和尚。伏願在筵尊達，當世名賢，會眾德成一德，晉天階為道階。此一瓣香，說破則頭上安頭，不說恐相辜負。今為供養當山隆和尚暨歷代開法祖師，惟冀諸山尊宿、遠近檀那、闔院耆英、新舊兩序，精勤衛法，共報佛恩。」末上拈香曰：「此一瓣香，黑漆盒子不曾打開，鼻孔端正底人人願聞，及乎落在這廝手裏，誰敢把眼相著？第十回爇向爐中，單為供養先淨慈堂上三峰老和尚，以酬法乳。」翠堂和尚白椎曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師隨聲喝住曰：「我意不欲與麼道，個個英雄丈夫兒肯走人家熟路，善劈生機者出來𨁝跳看。」（是日聽眾雲湧，參請者不得前。）乃曰：「垂老重新入鬧藍，自添纏縛笑春蠶，誰知身是浮雲片，來去隨風總信緣。聞山僧與麼話，豎點頭底有一半，橫點頭底也有一半，獨是可中亭、點頭石，不管橫豎，全歸肯諾。何也？只為未受雕鐫，元無滲漏，色聲叢裡峭巍巍，是渠不解隨人走。」復喝一喝。結椎曰：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。

次日，諸護法請上堂。僧問：「打開青嶂，大恢佛祖風規；捩轉白雲，鏟卻古今塗轍。一眾上來，請施法印。」師曰：「老漢也不敢草草。」僧曰：「是真語？是實語？」師曰：「你還知虎丘入院有十二種奇特麼？」僧曰：「一點也謾不得老漢。」師曰：「第一不得記持言句。」僧問：「我意不欲與麼，和尚還自信得及麼？」師曰：「搆得底自不如此。」僧曰：「正與初心相應。」師曰：「從前草鞋錢什麼人償？」僧顧第二位，曰：「還聽得這老漢麼？」師曰：「遠走不如近匍匐。」僧曰：「謹領慈旨。」乃曰：「天上無雙月，光非私炤；人間只一僧，道不虛行。今朝舊店新開，恰值中秋時分，彈絲品竹，人籟共天籟齊聞；梵唱清謳，佛心與凡心並顯。不勞揀擇，一串穿來，擲向面前，各人辨取。」擲拂子，下座。

謝本山耆舊大德，上堂。喝一喝曰：「瞌睡虎翻身也。直得風生大壑，威鎮長林，狐兔潛蹤，魈魅遁影。擬向這裡露個面目，布個爪牙，但可惜罕逢匹敵。」乃拈起拄杖曰：「看看！山僧今日入虎穴探虎子去也。有大膽不顧危亡底，能步一步趨一趨麼？」良久，擲下拄杖曰：「要得驚群兼敵勝，直須連夜化為龍。」

廣陵余君啟居士請上堂。「老僧病，不開堂日久，無端被人推上祖庭，既做他腳下兒孫，又爭肯隈刀避箭，舍^[1]己之田，耘人之田？不妨借君拍板門槌，助我逢場作戲。天人攢簇處，看破從上綱宗；貴賤未形時，識取本來面目。始信生公臺畔，風月常存；短簿祠前，林巒依舊。更問佛法因緣，何似平添缽柄？」卓拄杖，下座。

古月上座領山前眾檀越請上堂。舉：「溈山靈祐禪師上堂曰：『老僧百年後，向山前檀越家作一頭水牯牛，左脅下書五字曰：溈山僧某甲。當恁麼時，喚作溈山僧，又是水牯牛；喚作水牯牛，又是溈山僧。畢竟喚作什麼即得？』仰山出，禮拜而退。雲居膺代曰：『師無異號。』資福寶曰：『當時但作此○相拓呈之。』新羅和尚作此[○@牛]相拓呈之，又曰：『同道者方知。』芭蕉徹作此

謝華山見和尚齋，上堂。僧問：「秋聲歷落，闔閭塚上碧蘿寒；雁影參差，短簿祠前黃葉亂。金風吹玉管，那個是知音？」師曰：「人天眾前不欲造次。」僧曰：「恁麼則盡大地昂頭側耳去也。」師曰：「虎丘不是泥做底。」僧曰：「老老大大，不可雪上加霜。」師曰：「這回若不下手，盡道其聖不靈。」和聲便打。僧纔出，師便打。僧曰：「作麼？」師又打。僧曰：「老大知識，不解與人畣話。」師直打下，乃曰：「優波離梵行最尊，須菩提解空第一。一個嵒中晏坐，天雨四華；一個振錫昏衢，地搖六震。等閒撞著，各剖襟懷。一曰：『心清淨是渡海浮囊。』一曰：『無所依是濟河寶筏。』生法師定中聞得，進前致詞：『二尊所論，其義甚深。某甲今日欲呈管見：闡提有佛性，闡提無佛性，是教意否？』山僧曰：『是。』『狗子有佛性，狗子無佛性，是祖意否？』山僧曰：『是。』法師合掌讚言：『希有，希有！善哉，善哉！諸宗門戶從此融通，列祖淵源一時濬發。自古至今，未之有也。』於是點頭石通身慶快，𨁝跳上天，揚聲高叫：『大道絕同，任向西東。是禪是戒，遇緣即宗。放出南山律虎，趁起臨濟大龍。法海汪洋從變化，深心相與顯家風。』」喝一喝，下座。

闔山耆舊請上堂。僧問：「和尚高據祖宗之座，作麼生行祖宗之令？」師拈起布毛吹一吹。僧曰：「當初有此一機也無？」師曰：「總記不起。」僧曰：「賴遇某甲。」師曰：「今日直是感子不徹。」僧曰：「豈止今日？」又僧問：「不行心處路，蹤跡難尋；不掛本來衣，真嘗體露。佛法省要處，請師一籌。」師曰：「問訊了，過一邊立地。」僧曰：「莫便是和尚相為處麼？」師曰：「你若不聽教詔，莫怪老漢麤糙。」僧曰：「某甲爭敢？」師隨聲便喝。乃舉：「法眼和尚問永明：『教中謂隔壁聞釵釧聲，比丘破婬戒。現前金銀合雜，朱紫駢闐，是破戒不破戒？』明曰：『好個入路。』後來琦楚石拈曰：『若真得個入路，錦上鋪華；不得個入路，眼中著^[2]刺。』」師曰：「依語生解，即落魔界。衲僧家眼裏著得百千萬個須彌山，耳裏著得大海水清淨法眼，這些子也著不得。又從長計較，致令踏佛腳跡漢子不解自尋個出路，驀地拶著，把從上牆壁一時推倒，遭他東鄰西舍你指我摘。當時虎丘老僧若在，見他父父子子狼狼籍籍，但與冷笑一聲，或不致宗枝掃土。還要問他楚石個漢，金銀合雜，朱紫駢闐，是錦上鋪華？不是錦上鋪華？更自出出入入著^[3]刺眼中。」隨顧左右曰：「大眾！豈是老僧頑賴不近人情？若秖一味炫德掩疵，希圖讚歎，雖是善因，未必不招惡果。」隨卓拄杖一下曰：「不信，長連床上疊足坐了，仔細咬嚼看。」

梁溪倪霞章居士薦室，請上堂。「彈指作天地發生之氣，實情是佛祖之末伎；咳唾抉含靈顛倒之心，何足為衲僧之能事？但只把從前叢林學得底言語一總拈卻，諦審今日茶飯是何滋味？如是我聞，要道有什麼難，獨有信受奉行一句子，須是我與你葛藤。」拈起拄杖，曰：「看！看！金色光明雲，青色光明雲，一時虛空裏紛紛紜紜，不可道盡為當薦亡靈而有此也，恁麼則成世諦增語。汝等半生行腳，肯自相辜負？」隨卓一卓，曰：「這裡點得頭下，一時作禮而退。」

何太翁誕日，諸道侶請上堂。「古釋迦，今彌勒，面上眉毛一樣橫，口邊鼻孔都來直，終歲忉忉說度生，等個人來知何日？伎倆做盡幾般般，依然大家赤骨力，上根利智眼對眼，中下之機識莫識，威音到今數百秋。西來大意底消息，吳雲千頃冷光飛，古槐三樹清風集，紫芝白石競談玄，那更多方恣饒舌？有一語，藏不得，此日何吉祥？天香散瑤席，聖徵老居士，今朝正七十。咄！」

晚參。問畣罷，乃曰：「千頃冷雲，描就無邊妙相；一聲南雁，叫破不二圓宗。人人口裏包個舌頭，尋常撒玉拋珠，因什達磨老臊胡豬偷狗竊？這點見解，論年論月，向別人牙縫裏討。今晚幸然無事，滿擬絮絮聒聒，盡情說向諸人常住。油火艱難，不能久坐，莫怪。」

晚參，兼謝淡心居士。舉：「永嘉大師曰：『江月炤，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。』大溈哲和尚道：『江月炤，松風吹，永夜清宵何所為？牧童嶺上一聲笛，驚起群鴉遶樹飛。』」師曰：「一人理上著，一人事上著，若據本分推敲，總負此清宵永夜。虎丘日來困於酬對，事理兼忘，既遇高賢，不禁技癢，有個火柴頭話用借續貂。江月炤，松風吹，永夜清宵何所為？自汲澗泉煮雪乳，愛閒踏月有誰來？」

覺如大德請上堂。僧問：「水肅霜清，風高木落，無位真人如何行履？」師曰：「放得過，且讓這遭。」僧曰：「鼻孔裡一轉，何不祇對某甲？」師曰：「十分逼拶將來，只得倩一轉打發。」僧曰：「依舊，依舊。」師打，曰：「親證其事，然後知其義。」良久，乃曰：「自從撞到這箇門裏來，口邊白醭旋積旋銷，人人都道多言不如少說。我也知毘耶一嘿占盡便宜，爭奈一眾貪心未猒，各各千里萬里打疊兩隻耳朵來盛新鮮句語。我若只念自^[4]己氣力劣弱，全然不順人情，你生生怨悵我在。有極省心智個著，一憑將去，用得著、用不著，我也管你不了。你是人家爺孃養底，我也是人家爺孃養底，難道煖肚皮也不留口氣？」噓兩聲，展手，下座。

至日，上堂。僧纔出，師曰：「大冬第一朝，問話不草草。」僧曰：「今日領這話不得。」師曰：「賴遇老僧道過。」僧點胸，曰：「某甲聻？」師曰：「汝若知時節，我今不再三。」僧一喝，師打，曰：「這回卻住手不得也。」僧曰：「如斯爭奈何？」便歸眾。乃曰：「日來天氣寒冽，一滴水便是一滴凍，法報化身不可秪收攝在一處，擁毳負暄固老僧樂事。且道：書雲管筆又分付阿誰？如我意者，不妨各顯神通，普使陽回硬地、花動枯枝，從他有眼底一時看煞，殊大快事。」卓拄杖，下座。（節後委諸頭首次第分座，故云。）

泉輝禪人領眾請上堂。舉：「雲門和尚曰：『從上來事，且道是個什麼？』」師呵呵大笑，曰：「猶自斟酌，從朝至暮，橫說豎說，誰敢道個不字？腷腷膊膊枯葉落，尖尖曲曲後夜月，惺惺寂寂坐禪僧，髼髼鬆鬆麤布衲。佛亦不作，祖亦不屑，肚裡一字不著畫。絕伎倆，罔規則，腳頭腳底熾然說。無間歇，瞌睡虎，鎮日耳熱睡不得。咄！」

靈瑞符道者請上堂。「寂是法王根，動是法王苗，動寂齊彰是法王華，動寂俱泯是法王果。」拈起拄杖，曰：「秪這一株，不屬動寂，那辨根苗？華開則世界馨香，果熟則光明燦爛。現前還有識得生緣者麼？」卓一卓，曰：「分明說與無人會，更向靈山問世尊。」

分衛，上堂。「一九二九，相逢不出手。想他古人倉裡有糧，故說得自在話。若像我虎丘，一餐趕不上一餐，面皮尚惜不得，何況手腳？」驀展兩手曰：「老僧出手，也要求福底，快便將來。倘或不自肯，且俟第二番。」曳拄杖休去。

薦嚴請上堂。舉起拂子曰：「推倒這個，非惟玉戶抽關，升於堂而入乎室。正如寶舟到岸，獲大富而濟有餘。理事全超，自他兼利。或彼或此，豈不綽綽然有餘裕哉。無奈睹影反馳，尋光失趣。茫茫煙水無知^[5]己，一點落梅悲故鄉。虎丘有片婆心，以苦言激發，苦勝黃連；以甜語勸掖，則甜逾白蜜。要渠自解生活，方知上天人地總不在別人腳下。現前一眾盡是其中人，因什不了其中事。何不與我放下皮囊，解開五蘊，看無量劫來主人公是何面嘴。」擲下拂子曰：「人間雖有千般樂，爭似今朝一事無。」

通州宗錫胤道人請上堂。「南泉道：『盡大地是王老師檀越。』山僧道：『馬家八十四人中不合有這漢。』若是虎丘，盡大地只消一人檀越。有個漢子出來道：『三峰十二人中不合有你這漢。』山僧雖老拙，要畣這話有什難？但汝等既是虎丘門裡共鑊喫飯底，也合代出口氣報他檀越。」良久，乃曰：「若約至理，還是山僧自道較便。叵奈舊病頓作，連日舌頭硬如生鐵。」

解制，甘露大師請上堂。「今朝上元日，佛面添喜色，笑他諸禪和，草鞋各收拾。聚散固有時，行止論損益，省親天倫情，訊師端本立。或者眼未開，百城尋知識，閱歷煙水愁，盡我行腳職。江南春寒，塞北秋熱，智者於中善揀別，從來孤嶺拔天高，肯把青蠅點壁白。老倒豐干性枯僻，短髮垂垂雙手赤，從今伸腳臥空山，塞竇不教群籟入。秪有松風也怕聽，賣與人間消毒熱，丁寧眼底參玄人，出門浩浩非容易。千劫沉淪不足悲，蒼茫岐路真堪惜，繹絡車塵馬足間，祖師滴盡傷心血。咄！豈不聞？天然尊貴榮辱絕，不信證取甘露滅。」

住秀州金粟廣慧寺語

師在靈嵒受請上堂，兼謝黃坡蔡子穀居士及本山耆舊。拈香畢，居士出問：「三十年前迎老人進金粟，也是五月初六；三十年後迎和尚住金粟，也是五月初六。且道這個時節因緣，為復法爾？為復天然？」師曰：「我不可作金粟弟子不得。」士曰：「與麼則密雲彌布靈嵒頂，漢月重圓金粟天。」師曰：「居士證明。」士曰：「也要兩堂證明。」師據座，乃曰：「鹽官三佛地，金粟大禪林，乃祖翁開法之區，實先師分座之所。山僧今日既隆釋種，須紹門風，問汝諸人諦審先宗是何標格？」驀拈拄杖曰：「這裏得個入路，西天此土草偃風行，四聖六凡龍驤豹變，其靜也群星拱北，其動也萬派朝東，攝支流、吞眾曜，皆吾心之嘗分，非有假於他術。然雖如是，不藉一人指南，爭得令行吳越？」

到寺，據室。「這裏翻得個筋斗轉，果然天上天下獨尊。若接不著，打盡天下人底拄杖，難得老和尚笑口開。」驀拈拄杖曰：「看！看！」卓一卓曰：「三世標致，盡在這裡。」

結制日，能鑑上人請上堂。「迅速鋒鋩，總是癡頑，萬里無雲，青天猶在，希罕什炤用同時，人境俱奪，十二時中莫亂斟酌，會與不會都盧是錯。你若又畏避不前，一味長連床上作好人寶惜，三寸急忙怕上人鉤，巨浸沉身祗成泥伏，佛不虛傳、祖不虛受，彼彼丈夫畫時解脫，老僧有棒到你。」連聲喝，下座。

上堂。「下地穿上鞋，上床脫下襪。五十七年來，除此無別法。若拶逼將來，肚裡直急殺。龜生三丈毛，兔長八尺角。古人恁麼說，我也恁麼學。南無觀世音菩薩，南無大慈悲菩薩。好好放我落座去，勝造真如七級塔。」

晚參。「遠遠破夏來此，佛法沒得半字。禪和早晚參請，一味皮下挑^[6]刺。切莫到處喧傳，有法超生脫死。胸中不掛一絲，此是真實提撕。」

上堂。「披三十二相者喚作如來，著二十五有底喚作菩薩，三塗六道如游園觀底喚作什麼？」合掌曰：「希有！希有！善哉！善哉！即今來也，省他達磨老子九年在冷壁上捱。」

上堂。「十二時中，直須事事如方木投於圓孔，始能心如墻壁。忽然石壓筍斜出，崖懸花倒生，雖然情不附物，難免作境話會。卻要得語言情見絕滲絕漏，方好與衲僧齊驅並駕。是則固是，若到金粟門下，還要與你倒斷。一月三次擔糞，莫嫌小當你。」

上堂。拈起拂子曰：「拂子吞卻法身，老僧將作死馬醫，還倩什麼人下藥？」良久曰：「這回活也。有一般病痛底衲僧，請及早來醫。」乃拱手曰：「莫怪。」

上堂。喝一喝，曰：「總是這隊埜狐精，佛法不到今日，三千年黃河一度清。若不為你徹困，將來開眼尿床，老僧豈得無過？諸佛競出頭來，決不以丈二釘、八尺楔榍在你眼裡。」

爾微禪師領諸弟子請上堂。拈起拄杖曰：「一向未見而今見。」卓一卓曰：「一向未聞而今聞。既爾聞見洞然，直下聲色無剩。恁麼恁麼，趙璧無瑕；不恁麼不恁麼，隋珠絕纇。到這裡，盡力放不下，著力提不起。滿裓盛天華，原是自^[7]己底拄杖子。然後涌身虛空，以清淨天眼普觀大地一切眾生。自威音以前，到婁至以後，於其中間，理無不圓，事無不具。老僧應西天懸讖，傳東土大法，不惜真實說向你。」良久，以拄杖擊禪床曰：「要與祖佛為師，不得離卻這裏。」

上堂。拈起拄杖曰：「諸方盡作奇特商量，老僧乘願力來荷擔。這一事單單直指根源，未免笑他捏怪。將身衛險，固非作者。躲避無聲，板頭上肯安著你。你有沒量罪過，我也沒量罪過。」連卓兩卓曰：「我既惡發，你敢惡發？」

掃天童老和尚塔，上堂。「至高莫若於天，至厚莫若於地。先天地而獨立者，豈高厚之所能攝？投機便轉，氣宇如王。滯句不靈，風規殆喪。欲荷非嘗之事，必待非嘗之人。故我師翁於赫日裏證得涅槃心，我先師於月落後滅卻正法眼。實相無相，微妙法門，今日被我家兄弟一捏百雜碎，掉下地來底零星粒屑，諸方揀拾得去，猶堪饜飽飢腸。」卓拄杖曰：「你諸人若於空名上又作實法會，莫謂扶豎這老和尚不起，將來喫土也難銷。」

晚參。師同眾坐香起，乃曰：「汝等尋嘗道：『佛法遍在一切處。』又道：『佛法在日用處。』欲明斯事，當以譬喻。且道佛法如什麼相似？」一僧曰：「如明鏡相似，胡來胡現，漢來漢現。」師曰：「忽然翻轉鏡背又作麼生？」僧曰：「恰好。」師曰：「未在。」一僧曰：「如行貨相似，東頭買貴，西頭賣賤。」一僧曰：「如山門相似，撥動機關，東扇西扇。」一僧曰：「如青天相似，但有路可上，更高人也行。」師曰：「一總不相似。」僧曰：「和尚又作麼生？」師曰：「如禪和子瞌睡相似，行也在裡許，坐也在裏許。」僧曰：「即今你。」師曰：「正覓他起處不得。」

臘八日，寶雨道人請上堂。「祖師門下從本無窠臼，迦文老子二千年前夜半瞌睡醒來，剔起眉毛、睜開眼孔，一點星光落在見不及處，雖則輝騰今古，始終出自偶然。後來有輩依樣畫貓兒底，一味學步邯鄲，只管刻舟求劍。老僧恐失祖宗本意，夜來將太虛面目一時翻轉，直得黑雲靉靆、寒雨飄蕭，仰不窺天、俯不覷地。諸人於中見個什麼？」良久，拈起拄杖曰：「而今盡大地光明燦爛了也，且道又見個什麼？」卓一卓，下座。

丹丘神鼎雪章和尚五十生辰，諸同門請上堂。維那白椎曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師曰：「第一義不必他求，金粟山霜葉標霞，白鷗灘浪花鬥月，遂使獨桑鼓塗毒齊轟，千人井曹源並冷。秪向康僧橋上望剎竿，未見門風闊大；直須彌勒殿裡看正位，方知地脈綿長。佛佛出世，各有神足，各有侍者。今日老僧於鹽官界分廣慧堂中坐寶蓮華，成等正覺，將次說法，饒益有情。且道神足為誰？孰當侍者？汝等肅恭聽我記曰：聯篇白雪妙伽陀，穿過元和與達磨；百億蓮華同一舌，馨香豈止遍娑婆？」（雪西堂二十年侍師，始得記。）

侍者萬宗、古林丐西江回，請上堂。僧問：「三陽交泰，萬象維新。未審古廟香爐添他多少光彩？」師曰：「此是活法。」僧曰：「正要應個時節。」師曰：「不可認為實法。」僧曰：「是真語，是實語？」師曰：「何曾與你一法？」僧作禮曰：「也不得放過。」師曰：「看你也是沒法。」乃曰：「楊岐老師嘗說：『我這裏如鬧市裡上剎竿相似，是人皆見，謾你眼得麼？』」師曰：「父母所生清淨寶目，何苦下這一釘？佛眼曰：『現前日用是大總持門，一一親得其力。如斯之旨，事可量哉！』」師曰：「拓一靈於萬有，此老其庶幾乎？」隨顧侍者曰：「諸州丐士辛苦歸來，春朝茶湯，老僧相陪。」

弟子靈復請上堂。一僧出，就身上拈起一莖布毛，曰：「秪這個不從行腳箱裡帶來，即是鹽官土物，敢請和尚定價。」師曰：「諸方慣自穿穿鑿鑿。」僧曰：「家醜不外揚。」師曰：「喫卻施主飯，將何報畣？」僧曰：「七棒對十三。」師曰：「看你驢漢。」僧顧一眾，曰：「莫謂浙中清水白米是容易喫得底。」師曰：「這回省也。」僧問：「如何是和尚心？」師曰：「或凡或聖。」僧曰：「冥冥一去，杳杳何知？」師曰：「莫是闍黎底心麼？」僧曰：「清淨伽藍，爭容得伊？」師曰：「濕土坐著，難奈伊何？」僧曰：「天靈蓋，至今痛。」師曰：「或者救得不定。」僧曰：「感謝和尚。」師曰：「遇明眼人舉似。」乃曰：「本末須歸宗，尊卑用其語，利劍擲虛空，大棒打老鼠。演老固是山僧二十三世祖，前兩句說得著，後兩句說不著，太虛不痕，徒勞心力。鼠子微物，著什死急？真實光宗耀祖，他家原自有語：麟鳳產麟鳳，花貓不生鼠。更有末後句：惟孝則順，惟忠則輔。」

上人序香、峨雪丐檇李回，請上堂。僧問：「缽裏飯，桶裡水，某甲不敢重添鹽醬。今日供養何似昨日。」師曰：「如斯請益，自問有過無過？」僧曰：「是何心行？」師曰：「阿那個所在更著此語？」僧曰：「若不上來，洎合虛消信施。」師曰：「不然棒了趁下山，好怪我得。」僧問：「腳撥不開底，從他明來也得，暗來也得。手扶得起底，因什橫又不是，豎又不是？」師曰：「著什緊要來這裡美性命？」僧曰：「蘇州紙貴。」師曰：「莫有苦屈事麼？」僧曰：「恁麼長安路上正好商量。」師曰：「老僧不能多多久立。」乃據座曰：「諸方宗師有用佛語底，有用祖語底。祖語上口不得，佛語鑽頭不入。看你吞透艱難，不若自用自語。你等各各見色有眼，聞聲有耳，嗅香有鼻，了味有舌，畢竟喚什麼作自語？莫是冬至寒食一百五麼？莫是錢塘去國三千里麼？莫是雨來山色暗麼？莫是著衣喫飯量家道麼？日月易流，光陰迅速，如斯傳播，深抑^[8]己靈。老僧不避斬身之斧，枝辭蔓語，編聯互出。肯不急急救取一半。」旋顧左右曰：「但願明年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。」

壬寅歲朝，香林上人吳江回，請上堂。「諸方此日鬥勝不鬥劣，總說新鮮佛法。金粟一向慣說陳話，開口只數兩個舊人。記得威音王^[9]已前亦有個元旦，一時考鐘伐鼓，長老升堂，簇簇上來，異口同音曰：『皇圖鞏固，帝道遐昌。天下太平，法輪常轉。古今天地，古今日月。佛佛道同，心心符契。』直到婁至佛^[10]已後，少不得亦如是說：『伏惟頭首知事，現前大眾，各各法身寥廓，正眼洞明，光揚祖道，模範人天。老僧曷勝慶幸之至。』」

童石副寺四十生辰，請上堂。「香至王三子，脫珍御，著獘垢，輕泛流沙，高逾蔥嶺，跨腳東來，單為一事，不為別事。是什麼事？也秪圖覓個不受惑底。叵奈神州路狹，劈頭撞著個少筭計底師僧，至至誠誠禮了三拜，連忙誑他道：『汝得吾髓在。』這老子急於脫貨，不論行情，且道於個漢分上是受他惑？不受他惑？這椿公案千餘年來無人斷得。諸人要會……」卓拄杖一下，曰：「問取堂前宏副寺。」

延令醒熟粹耑使省覲，請上堂。「的的祖師苗裔，爭肯南斗七、北斗八，隨人顛倒？不見舒州投子和尚初參翠微，問：『如何是祖師西來意？』微瞪目正視。投子欲進語，微曰：『更要第二杓惡水潑？』投子從此識情超諸三昧。古今據大庭號召群衲善知識自命者，莫不以謂凌跨從上，往往刻深畫細，妙失其宗。乃若翠微，可謂直焉而不迂、明焉而不昧。但標榜太高，兄弟到這裏難搆。老僧添個註腳。」拈拄杖卓一下，曰：「直截門風誰不仰？剛要節外強生枝。」

弟子玄旵、超正領道友許聖生請上堂。「門前屋後底禪，羞見內裡真佛。有胸襟男子，盈筐盈籠，到處檢刮得去。可惜娘生兩板腳，驀劄地踏著關捩子，方知從前不名不物底是第八魔境界。你道頭頭物物無不具足，是安樂田地，實大可畏。把取翻覆思量看，及早擔出本色咬豬狗手腳，勦絕得從上露布，不辜他先覺，不負伊後來。師長父母具信，檀越獲益無限。」旋顧左右曰：「直須自著精彩，老僧替不得你。」

弟子行宗、嶽嶙、嶽嶒請上堂。「初心未覯大事，動輒舌頭尋路。濁智橫流，形蹤未泯。要得如金翅鳥，飛騰虛空，自在翱翔。二六時中，無拘佛界道界，不背一物，不向一物，自然滅絕始終之患。艷聖疾凡，展轉何益？老僧三十年以此驗人，盡欠個眼目。事難久秘，索性說破。」喝一喝曰：「體而行之，是肉身佛。」

解制日，旭庵上人丐平川回，請上堂。「山僧初參天山老和尚於萬峰，記得這老子解制日分付道：『去則直言去，住則直言住。到我口裏討去住，去不容你去，住不容你住。』冷地思量，直是恩大難酬，山僧敢不善學老和尚？今日亦有分付：教你去時不肯去，教你住時不肯住，山僧口門不著鎖，一個半個關不住。而今去亦聽其去，住亦聽其住，只要自家定去住。」

江上毅庵英到山省覲，請上堂。「雲門大師道：『遇人即鼻孔撩天。』老漢耄矣，什麼劫中鼻孔不撩天？捏聚則面門無路，曳脫則指節生風。衲僧伎倆在有破有、居空破空，南來北來總湊泊不上。其有欲親而叩之、就而明之，老僧回身三界內向道：『性是弟子。若見老僧，是真見性。』倘有個燥如雷火底道：『沒這閒工夫。』撫掌曰：『這回卻稱老僧意。』」

魏塘弟子靈彙求嗣，請上堂。「玉樹槎牙，麒麟頭角。錦霞燦爛，虎豹文章。不獨春信藉梅傳，更喜韶光連草發。即心即佛，明月照見夜行人。非心非佛，海神知貴不知價。所以道：一語歸宗，萬機來赴。神通游戲底，迥脫規模；田地穩密底，全超滲漏。然此猶屬門庭施設，且一子親得，阿誰證明？」拈拄杖，卓一卓，曰：「杖頭突出人爭羨，始信風流出當家。」

嘉禾弟子靈鶴請上堂。「未達境惟心，起種種分別；達境惟心^[11]已，分別即不生。」隨豎起拂子，曰：「是拂子即屬分疏，不是拂子卻成蓋覆。到這裡，如烈燄亙天，那容湊泊？凡情聖解，直下乾枯。所以曰：『學道須是鐵漢，著手心頭便判；直趨無上菩提，一切是非莫管。』拈來便用，寶藏無虧；逴得便行，鰲頭獨占。不風流處，頓見風流；有意氣時，平添意氣。你若情存毫忽，早涉糾纏；境立纖微，終成窒礙。直須如神龍出海、靈鶴沖霄，不受樊籠，豈封溝洫？且道此人畢竟如何？鐵石不磨肝膽在，自然光彩耀寰區。」

魏塘弟子靈彰、靈淇、靈契、靈皙請上堂。「佛是家裡人，法是屋裡事，千僧萬僧，心同眼同，有椿陳年爛葛藤在飯籮邊。自從金牛這漆桶抖亂了，其間多少明眼大匠出世，只是分析不下。直待我先師老和尚住三峰時，一日到供堂，左右熟視曰：『這堂師僧總消他施主飯，不得一齊念佛念法，雖則互相擎展，猶較他金牛十步程在。』大眾！山僧今日不是狹小金牛扶豎先師，秪期諸人各開論定古今眼目。至若金粟又且不然，我這一堂師僧盡消得他施主家飯，更不許念佛念法。何也？彼彼丈夫兒，終不借他力。」良久，顧視左右曰：「好麼？」便下座。

上堂。大眾雲集，師良久，拍案長歎，顧視大眾，眾仰瞻，師曰：「所謂丈夫者，鬚眉云乎哉？所謂道人者，語言云乎哉？有古閒庵主，其人乃得名道人，乃得名丈夫，在處澇澇，隨所碌碌，三四十年討個作用，不曾得大遭逢，憤憤之心何時而雪？今日是渠三周忌辰，老僧要與伊倒斷。大眾！心不知心、眼不見眼，如何倒斷？昔有僧問古德：『如何是祖師西來意？』古德大驚，曰：『你問他西來意作麼？何不問你自^[12]己意？』」又左右顧視，曰：「大眾！你諸人大半生行腳，何曾有個問著自^[13]己意底？老僧今日若再加些言語到你分上，反使你意想不息、物境不融，不為省事。要知省事法子，一切處看。」良久，曰：「苦樂逆順、動靜寒溫，隨處得宜，道在其中矣。」曳拄杖，下座。

當湖嘗明禪人請上堂。「昨夜三更過鐵門，但見四溟無浪月輪孤。手握金鞭，欲問歸客。長安道上，布滿苔花。一自威音老子，草鞋搭上雙印歷。如許如許歲月，踏他腳板底，直是稀罕。」長嘆曰：「我若別劈徑路，恐增兄弟罪過。聊且以智遣智。」喝一喝曰：「實謂苦屈之辭。」

回吳，上堂。「老僧廿七年來坐這個座子，希望有個人將一把沙撲面撒在眼裡。^[14]已後也省得東照西管。大家袖裡有雙手，聽你胡亂死，不肯拏出。而今思量個道理，且自眼𥉌[睊-月+虫]。今日這裡，明日那裡，絮絮聒聒，一任如風過耳。頻婆娑龍王總是自作自受，好怪別人得。」

靈嵒回，寶雨禪人領弟子靈穆、靈儀請上堂。僧問：「南山日日起雲，北山日日下雨，因什祖翁個片地上繡花樣底秧針盡力插不入？」師曰：「過在阿誰？」僧擬議，師曰：「也好怪得老僧。」又僧出，師止之，乃曰：「一竿一笠，好山好水，眼不解觀，耳不解聽。忍曰：人境法俱泯。忍曰：人境法俱絕。忍曰：人境法俱空。也別無甚奇妙，仔細看來好笑。打從正月廿六日離了這裡，纔方插腳那裡，東鄰西舍轟個晴空霹靂，嶽秀千枝盲聾不辨，諸仁者無過此時也。然亦不過丹霞燒木佛，院主落鬚眉，拖到今朝還知一段真實事麼？龍門曰：若知得，永超終始之患，十二時中安樂無事也。」

得雨，上堂。「夜雨滴芭蕉，身心當下消，圓通門大啟，不用更勤勞。」

退院，上堂。「一言截斷千江口，萬仞峰頭始得閒。首山不忝一代宗師，風穴若在，必然大笑。曰：『何不看念法華下語？』金粟看來，猶屬商量在。具參學眼底，暗地點頭道：『老漢過矣。』」良久，曰：「不然，各各家風事不同。」便下座。