嗣法門人濟璣等編

住蘇州靈嵒崇報寺語

上堂。喝一喝，曰：「前聖所知，轉相傳授。能滅億劫倒想，成就無量慧身。離此章句，別有商量。水牯牛欄裡，又添一頭。靈嵒不獲^[1]已，且作死馬醫。將知你一生行腳，只是泥裡撼椿，看人喫飯。一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。你道街頭巷尾敲鐵磬，沿門念高王經底，親見妙覺也無？灼然諦當得，其樂不可量。打筭不下，最苦莫過此也。」復喝一喝。旋顧左右，曰：「洞山古佛道得好：『成佛作祖，越此不得。』不得，伊何要你消磨？」

松陵陸懋之居士求嗣，請上堂。「從門入者，不是家珍。一朝親自得來，是真獅子兒。何怕不大起家聲。」驀拈拄杖曰：「不見釋迦小廝，纔出母胎，便手指天地，目顧四方曰：『天上下惟我獨尊。』當爾之時，如珪如璋，誰敢相著。所以道：『一人得之，則位齊諸聖；一人失之，仍是凡夫。』人雖不殊，得失遼遠。古德真切之言，誠堪信受。」隨卓一卓曰：「務求必得而後^[2]已。」

晚參。舉：「思益梵天問佛世尊：『何謂菩薩名為有慚？』佛言：『知見內法。』『何謂菩薩名為有媿？』佛言：『捨於外法。』『何謂名為菩薩遍行？』佛言：『淨治身、口、意業。』」師喝一喝，曰：「慚！愧！釋迦老子不顧亂卻天下人眼，何不與伊本領？今日設問靈嵒：『何謂菩薩名為有慚？』對道：『裁衫錯卻領。』『何謂菩薩名為有愧？』對道：『把針失卻線。』『何謂名為菩薩遍行？』對道：『衲僧破草鞋。』又道：『五戒不持。』大眾！提將缽囊千里萬里行腳，莫待閻羅老子徵你飯錢，然後搜刮腸肚上來，山僧共釋迦老子各出隻手為你分取一半。且如何得知見內法？如何得捨於外法？何法能淨治身、口、意業？」眾畣，不契，乃曰：「指望灑灑地，為宗門中出口氣，如斯爭得能搆？」歸方丈，侍者問：「如何得知見內法？」師曰：「不食空王俸。」「如何得捨於外法？」師曰：「何假雁傳書？」「何法能淨治身、口、意業？」師曰：「昨朝栽茄子，今日種冬瓜。」

知殿慧圓請上堂。「位天地，育萬物，聖人之道可謂大矣，也只好向無佛處稱尊。若撞到宗師面前，尚費手腳。不然，禪和家三千、五千、一萬里地，盤水陟嶺，難道總為一羹一𩚙？老僧不是抑人揚^[3]己，秖為不甘你一眾負屈。你輩盡道慣自於古佛出頭不得處，鐵石崩崖，霜弓劈翦。我且問你：諸佛如來說一切眾生身中具有三大：體大、相大、用大，較他聖人之道孰大？」良久，曰：「李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閒。」

荊溪周居士請上堂。驀拈拄杖曰：「祖師不曾西來，各有一片田地。以時作息，誰敢差之毫釐。既來東土……」卓一下曰：「中心樹子屬我也。謬之千里，何所不宜。雖然如是，白雲橫谷口，迷卻幾人源。所以道：『語不離窠臼，安能出蓋纏。』現前諸人，有能於祖師命脈上眼目人天，試請道一句，助喜青池居士圓滿報恩功德。」良久曰：「三十年後，此話大行。」

通州幻住聞長老遣門人音圓徹省覲，請上堂。「如今直下信道，老僧不能替你作活計，須是各各自解作活計始得。而今還自解作得活計也未？且返思自解作活計底人，在見今見古、見屋見樹處見，在行不見行、坐不見坐處見，又作麼生說個見底道理？有人問，你又作麼生道？先和尚嘗時說得好：『如今悟得底，向前迷時在什麼處？如今正迷也，悟從什處得來？』恁麼說話，罕有人說得。山僧嘗時道：『佛法是個省力易會法門。』今人甚看得難了？秖如僧問趙州：『學人乍入叢林，乞師指示。』州曰：『喫粥了也未？』曰：『喫粥了也。』州曰：『洗缽盂去。』其僧言下省悟。趙州是自解作活計人家兒子，開口動舌全不費力。迷時底人還喫粥？還洗缽盂麼？個個喫粥，個個洗缽盂，迷悟如何分？若分不得，趙州未開兩片皮，這僧因什不悟？纔說個喫粥洗缽盂，這僧便悟去。佛法無迷悟、無來去，平生所作所為總是這個活計。解作底人，三毒、四倒、五蘊、六入、十二處、十八界、二十五有，無不是活計。自不解作活計，則菩提涅槃、真如解脫盡是死路。僧問嵒頭：『起滅不停時如何好？』嵒頭便道：『是誰起滅？』老僧在萬峰槽廠，豈止喫過七棒八棒？一朝低頭，登時看破他自解作活計底也不是、自解破家散宅底也不是。畢竟如何？」擲下拂子，左右顧視，曰：「還要注腳。」

佛誕，上堂。「道大不有，功成不居，作無所作，為無所為。善哉！釋迦老子當年一出母胎，得聞此語，或不至莽莽鹵鹵開這張乳臭口，遭他跛足雲門驀頭一頓。今日老僧若不說明，諸方依然放渠不過。大眾！法無成相，生殺由人。近來巧唇薄舌，克路塞巷，試請為二老定案。」良久，曰：「古人道得好：『你若肯我，我即辜負你；你若不肯我，我即不辜負你。』」

雲間錢太君為令嗣寶汾求功名，請上堂。「毘盧頂上人，識者既少，舉者尤難，也別無奇妙。我見世間之人隨情起解，情解方起，名相是興，咫尺之間常樂法身而作無明幻相。爭知他本自無表無裡、不欠不剩，風雷咳唾、煙霞塵垢，呼吸萬靈、叱吒群品，皆其嘗分。禪和家聞知是說，呵呵大笑道：『我會也，我會也。念茲在茲，安樂長壽。』老僧更助汝喜。」良久，擊拂子一下，曰：「好上大人！還會麼？他家大有兒孫在，頂天立地通人愛。」

小參。「實謂此事如王字不加點。巍巍乎誰不承恩？誰不仰德？纖毫違犯，身命殞亡。蓋謂不輔非忠，不順非孝。爾等其善體悉。」

早參。「實謂此事如王字不加點，有大智人以三要印當頭印定，是他家親子親孫，何愁不眼枯腸斷？苟非骨血，靈床前一分，爭得應時及節？」隨摑口曰：「鬼話。」便下座。

晚參。「實謂此事如王字不加點，在天天中尊，在人人中尊，少他一下，食者難消。」

建大悲道場，秀州世益禪人請上堂。「實際理地，撥轉天關，良哉觀音，快逢其便。經律論三藏，五乘十二分。」喝一喝，曰：「我所得智慧，微妙最第一。參玄上士、味道高人，何不直下打開自^[4]己寶藏，運出神通光明，共靈嵒老子對個平交，成辦現前佛事？枉被識情安排工夫，造作過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，各與三十，^[5]已自領出。汝等諸人幸早各為之計。」

南濠弟子張雲升為母六十壽辰，請小參。驀卓拄杖一下，曰：「西天人事，盡情交割了也。可笑臨濟、洞山各得聖人之一體，便乃高豎三玄、橫張五位，天下之不見大全也久矣。老僧今日復還舊觀，不圖炫耀^[6]己靈，秖期仁人孝子各各曉了本生父母，原自諸相完具。」旋顧左右，曰：「且道以何為驗？」良久，復卓拄杖，曰：「面目現在。」

早參。「實謂此事如王字不加點……」乃呵呵大笑曰：「加一點又成什事？此一點體非大小、位列高卑，加之上位，指揮萬象，不逐四時；著之偏位，秖恐不是，是真大奇。為君既不易，為臣良獨難，鹽梅不是生知，功勳非關夙具。大凡學道人，須知有轉身處始得。」復呵呵大笑曰：「撲在散粟位中，餧得來赤凍紅地，無有出期。」

侍者山庵請上堂。舉：「明覺曰：『祖師不到處，時人知有；時人不知處，過在祖師。』」乃曰：「山高水深，豈盡人力使之？時人伎倆，往往多於祖師。夫為祖師者，又常常平地遭撲，雖人皆得而賤之，何所不宜？時人不知處，又歸過於祖師，拗直為曲，使之正令不行，豈能服其心哉？雪竇當皇宋中葉，正宗鼎盛，無丈夫氣概乃爾。靈嵒幸無偏照，剛有不明。敢問祖師不到處，時人知有個什麼？」良久，曰：「共相著力底，試人前露爪牙看。」

早參。舉：「風穴問真園頭：『會昌沙汰時，護法善神什處去也？』真曰：『常在闤闠中，要且無人見。』穴曰：『汝徹也。』妙喜曰：『風穴徹也未？』」師曰：「風穴道底是第一句，你若會去是第二句；妙喜道底是第二句，你若會去是第三句；真公道底是第三句，你若會去是第一句。臨濟若在，必然道：『誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻？』老僧笑道：『卻做得靈嵒半個兒孫。』掌有神珠，白晝示人^[7]已無遺餘，大家看見，自信父子領諸檀越遠擎香飯餉我山眾，依法料揀是第幾句？『禮云，禮云，玉帛云乎哉？樂云，樂云，鍾鼓云乎哉？』先聖道：『法性海中親認得。』現前人人都在法性海中，且道認得個什麼？噓！常恨言語淺，不如人意深，今朝兩相視，傾盡百年心。」

弟子靈簡、靈楷、靈冶請早參。舉：「五祖和尚上堂曰：『庭開金菊宿根生，來雁新聞一兩聲。昨夜七峰牽老興，千思萬想到天明。』」師曰：「演祖天下宗師，據此亦不足猒天下之望。出家沙門作佛弟子，含齒戴髮，巍巍堂堂，行盡水雲腳，求悟本來心。待其未踏船舷，痛與三十，庶幾不忝門墻。乃作許閒言冷語，銜耀^[8]己靈，恥他先作。直饒說法者無有能說可說，聽法者無有能聽可聽，出得離間語，落在和合語裡，要稱臨濟下尊宿，且聽靈嵒處分。」隨喝兩喝曰：「冷地忽然覷破，笑殺無數旁觀。」

晚參。舉：「撫州龍濟和尚問僧：『什處來？』曰：『翠嵒。』濟曰：『翠嵒有何言句示徒？』曰：尋常道：『出門逢彌勒，入門見釋迦。』（師注曰：二不成雙。）濟曰：『與麼道又爭得？』曰：『和尚又如何？』濟曰：『出門逢阿誰？入門見什麼？』（師注曰：一不成隻。）僧於言下有省。」（師注曰：好與劈脊便棒。）乃曰：「二老宿頭白齒豁，不指望出兩轉壯觀宗門，緊緊抱著佛腳，一步不敢動，據此何能入魔？靈嵒今日要與二老為師，教渠竿頭更進，直道：『出門逢馬面，入門見牛頭。』問話師僧暴得人身，豈遂甘心？必然冷笑道：『金毛跳入埜狐窟也。』」隨撫掌三下。早參。舉：「僧問首山：『如何是截徑一路？』山曰：『或在山間，或在樹下。』」師曰：「老漢耄矣！登危陟險，繞棘攀荊，爭得徑截？靈嵒卻有一條截徑路頭，快便師僧，速請進步。」一僧鹵莽衝出，師痛打一頓趁之，復就座。良久，回視一匝，眾無對，乃曰：「土曠人稀。」便下座。

晚參。「道吾真禪師孤硬具大知見，與楊岐會和尚俱有重名。當時慈明會中先數二大士為龍象，然開法皆遠方小剎，眾纔二十餘輩，諸方來者必勘驗之，往往望崖而退甚多。或問真：『如何是佛？』畣曰：『洞庭無蓋。』寂音尊者頌曰：『洞庭無蓋，凍殺法身。趙州貪食，牙齒生津。』異哉！擔雪既愛真公畣話，又愛尊者頌語，遂不顧惜舉止之醜惡，效顰頌曰：『洞庭無蓋，托出法身。吞吐不下，空自嚥津。』又曰：『洞庭無蓋，走卻法身。東西南北，苦殺問津。』二頌去尊者遠矣，有小洞庭者拈四句，使寂音、擔雪不自知其首之俯，幸哉！」座下競頌，師復別曰：「洞庭無蓋，上載下載？杜撰禪和，多見未在。」

早參。舉：「僧問元叟端公：『如何是實頭一句？』端曰：『刀斫不入。』」師曰：「非也，老僧今日要與元叟相見。參玄上士，撥草瞻風，動踰千里萬里，秖圖個入路。若據高論，辛辛苦苦盡是美虛，實頭一句如何道？」良久，曰：「將屎塊驀口𡎺，好怪我沒道理。」

晚參。舉：「僧問趙州：『世界變為黑穴，未審此個落在何路？』州曰：『不占。』僧曰：『不占是什麼人？』州曰：『田庫奴。』」師曰：「田庫奴，當此之際，救你頭是？救你腳是？燒香禱告觀音去。」良久，曰：「觀音，觀音，可奈何？」

小參。「曠大劫來覓不得底，出息不涉眾緣，入息不居陰界，禪和家長連床上客春，開眼半晌聽不著，晚粥梆氣急殺人，三十年來辛苦事，觸磕何曾不遇緣？」

晚參。月首座問：「佛祖不能到處，敢問和尚？」師曰：「三千條罪莫大於不孝。」曰：「然則小子領命矣。」師曰：「也知勢不容不下也。」曰：「何必痛而後伏？」師噓噓良久，乃曰：「今世道人多溺文義，不務大道。人類相乖，尚能刺足於佛祖。永明不曰：『若但隨文義所解，只是陰識依通。當逆順境時，還成滯礙。』老僧痛心，諸人其有過量乎？」喝一喝，下座。

晚參。「年窮歲逼，大小事都有個結筭。我也要清楚你，你也要清楚我。」一僧出，師打曰：「一併清楚與你。」僧擬伸問，師連打曰：「更欠少你什麼。」趁出。

晚參。「古之人有截人腳跟者、有換人眼珠者、有去人匙箸者、有拈人鼻孔者，總非善法。靈嵒且不然，盡乾坤將來如唾星點，只要你喫；喫得下了，又要你吐得出。而今且先說喫。」僧纔出，師驀面唾。僧將進，師曰：「不得喫我吐下底。」

楚潼泉俞昭汾長老省覲，早參，請上堂。僧問：「一人知有道不得，一人道得不知有，那個在偏？那個在正？」師曰：「若此者，非老僧所能知也。」僧曰：「好一轉，可惜引人語路。」師曰：「人各有知有不知。」僧曰：「和尚還知面門一突是他通氣處麼？」師曰：「子欲我強不知以為知乎？」僧曰：「倒是某甲罪過。」師曰：「非也。」僧問：「百種多知，不如無求最第一也，因什又向大庾嶺上以網取之？」師曰：「其言則然。」僧曰：「既無依執，云何名傳？」師曰：「汝意謂何如？」僧曰：「還塞得他口住麼？」師曰：「古之人則不如是說。」僧曰：「原來共某甲說道理。」師便喝，乃曰：「老僧之意，諸人知之乎？知之為知之，不知為不知，三十年辛辛苦苦，只圖幾正知正見之人布之四方，使三峰道法有傳，人則盡在見聞章章之道，如之何？」喝一喝，曰：「在人。」

師到三峰，祖庭法子檗庵志主席率大眾請陞座。僧出問，師皆默然，乃曰：「此片地長如許長、闊如許闊，我老和尚於此得道、養道、行道，我兄弟子侄、子侄之子於此得道、養道、行道，摧頹老子，特地又作個什向當？」良久，曰：「天地覆載，日月照臨，物以曲成，情忘向背，斷斷靡他，尚冀大振於後來。」喝一喝，下座。

晚參。「理無相狀，事有形段。一報身中，善善惡惡。如何得事事順理？」一曰：「嫌什麼。」一曰：「還容某甲杜撰麼。」一曰：「一切總由和尚。」一曰：「只宜拄杖子。」一曰：「洎合打破蔡州。」一曰：「家醜不可外揚。」一曰：「巢知風，穴知雨。」師曰：「但念觀音。」

病起，早參。「見到古人見不到處底禪和，我有兩問問你。用過古人用未到處底禪和，我有一問問你。乃問：老病尋常發，龍鍾無較時如何？」首座曰：「近日荊州玉泉請和尚。」師曰：「始見望朝，又^[9]己念日。」西堂曰：「有手不彈指。」師曰：「無限世間心。」問：「雨歇農方作，天空蟬盡鳴時如何？」首座曰：「堆藍堂中，坐臥亦不惡。」師曰：「或若當此一問，靈嵒門下將何如？」西堂曰：「往往如斯。」師曰：「圖他力盡。」問：「臨濟、德山不足標牓，信得及麼？」首座曰：「和尚行時，某甲腰包。」師曰：「將作奇特商量。」西堂曰：「某甲經了多少寒暑？」師曰：「故山歸路笑羊腸。」

晚參。「老漢不肯亂塞人口，明取自^[10]己、明取目前底交馳天下，總之賞他個熱不睬師法祖佛句子道來。」一曰：「近日諸方大有商量。」一曰：「某甲不敢妄生節目。」一曰：「也曾他家簷下過來。」一曰：「專為流通。」一曰：「今古罕聞。」一曰：「恐不愜和尚意。」乃顧侍者曰：「寡不敵眾，打退鼓。」

晚參。「老僧崇禎二年到萬峰，見老和尚有兩句話往來，於懷三十六寒暑，怕爛卻，今晚舉一過。上上人不撥自轉，下下人千撥不轉。」眾無對，乃曰：「兩肩扛一口，枉續牟尼子孫後。」

早參。「平旦寅，狂機內有道人身。」喝曰：「欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。老漢難道定要與這不是人養底打對？有法得菩提道，實大可畏。你等既不問老僧，而今老僧要問你：正聽經時，禪在什處？正參禪時，經在什處？」代前曰：「展腳縮腳。」代後曰：「合眼開眼。」（孤峰長夏命闍黎論法華助顯）

千華法侄守緣和尚請上堂。僧問：「一字根要是何之說？」師曰：「將謂俊偉之機。」曰：「依依對看。」師曰：「能為來者之益。」曰：「果爾殊特。」師曰：「無以當意。」曰：「得盡之也。」師曰：「收。」僧問：「上來置個問端，和尚定有以畣之。」師曰：「早^[11]已備悉來意。」曰：「便恁下去也。」師曰：「實為希有。」曰：「其一有所當乎？」師曰：「家裡人說家裏話。」曰：「也要大家知。」師曰：「珍重。」乃曰：「反覆丁寧，輸誠苦口，是南泉、睦州大機之用，我濟上之所秘也。今遇大方，事難久韞。」隨仰手覆手曰：「過去如是如是，現在如是如是，未來如是如是。得親故用親，行到故說到。有時威行雷電，有時靜穆淵澄，皆不計較而得。」良久，左右顧曰：「有當高懷也無？」便下座。

虎丘回，上堂。僧纔出，師以拂子截住，曰：「我不汝欺。」乃舉：「雲門和尚一日行次，以拄杖打露柱一下，曰：『什麼處來？』自曰：『西天來。』復曰：『來這裡作什麼？』自曰：『說佛法。』乃喝曰：『欺我唐土人！』又以拄杖打一下，便行。」師曰：「捉住！捉住！浙西路裡清水白米與你喫了，亦是一種善知識底事。撞到露柱，也扯葛藤一上，莫是欺他外國來麼？誰信你？老僧昨夜從虎丘到靈嵒，有問侍者：『和尚來作什麼？』者曰：『說佛法。』諸兄弟，若道有佛法可說，是欺靈嵒大眾；若道無佛法可說，又孤負他遠來。檀越這裡道得個平展句子，老僧分半院與伊，為檀那植福。」靠拄杖，下座。

喻、岸二侍者丐盛川回，請上堂。「我宗無語句，不是無語，秪是無祖佛語、無人天語、亦無自語，一味應機發語。昨日有僧問：『盡大地是學人一坐具地，佛出世也侵他毫釐不得，擬著和尚向什處？』老僧道：『生平行腳，到處只管九十日為一期。』僧曰：『還得觸處自由麼？』老僧道：『如方木逗圓孔中。』僧曰：『始得無過。』老僧道：『多少聱訛。』大眾！未識者識取。習學謂之聞，絕學謂之鄰，過此二者是為真過。上來個道真言，三玄收不得，四句豈能該？若不挈其綱領，百年能幾許？走殺亂山青。然今日兩侍者請說法，當用何等語？」良久，曰：「缽盂安柄新翻樣，牛上騎牛笑殺人。」

上堂。拈拄杖卓一下，曰：「妙用自通，不依傍物。冥會至理，非見聞緣。但有語句數量，盡屬法塵，盡同諸漏。祖師門下，春非我春，秋非我秋，夏非我夏，冬非我冬。伶俐衲子，隊隊盡入僧堂裡喫飯，那個不曾提將缽袋？千山萬水，親覲尊宿知識來，幾人於筭盤珠上撥得著？聖僧年庚月令，子平局上若不具有正官正印，爭能一坐千年，永臻祿養？這裡看徹^[12]常住真心，待山前麥熟，特磨麵作頭須彌山樣餬餅，拉取東西南北坐曲彔木底，同共一筵，大相讚頌。」良久，顧大眾曰：「不得道靈嵒慣說長遠話。」

瑞嵒若長老省覲，請上堂。「本色住山人將臨濟隨身七事鎔作柄钁頭，開得一畝田、種得一籮粟，百年三萬六千朝沐日浴月，總無虛棄底時節。秪麼不信，更向外求。須知向外無法，內亦不可得，直下歇卻，便是清淨身界，心肝五臟、頭目髓腦未嘗屬與別人。汝諸仁還有眼麼？有則便合乘時識取。」拈起拄杖，曰：「即此物，非他物，從上傳持無少別，打雨敲風只等閒。」卓一下，曰：「何惜今朝重漏洩？」

誕日，上堂。「今朝二月初八，正是山僧五十七年前撞出母胎底時節，其紀年萬曆，其歷三十有三，其歲乙巳，其月^[13]己卯，其日壬子，其時癸卯，只這現成本命元辰，錦繡雲霞也絢爛他一點不著，晦冥雷雨也掩覆他一毫不得，直饒斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參東方發紅炤底，在周天三百六十度上打一個轉，天干地支不曾移易。弟子聖堅向依雪峰故事，服瘁叢林，銖積寸累，捐以營供，適當諸山畢集，名宿滿前，特求山僧乘此良辰舉揚法要。山僧料揀微軀，秪有清淨本命可以上對佛祖、可以下示後昆、可以無愧高賢、可以率先來學，一時和盤托出了也。若是佛法，且待別時。」

一如禪人領弟子靈昇、靈受，請上堂。「四來諸禪和，三千、五千、一萬里地披風吸露，捱他冷月赤日，只為不大肯於諸方、只為不肯小視自^[14]己，要決擇萬劫千生事故，攢簇高山頂上，希逢難遇。正在此時，出來對眾美一解，果然言如雷火，始見宗乘不墜、叢林有人，莫憚靈嵒格致錯崿，旋生退縮。有麼？如無，老僧理葛藤去也。」喝一喝，曰：「我教你歇，你不歇；教莫著忙，你著忙。可惜娘生兩板腳，空向閻浮走一場。」

梵因副寺首七，上堂。「古人謂：無眼耳者是得力小師。老僧三十年來畜得頗頗一個，中途忽遇卒風暴雨，打失了。」拈起拄杖曰：「一向拖拖曳曳、撐撐拄拄全靠渠，而今貧恨一身多，并渠亦不要。還有用得著底，一任領去。」眾無對。師曰：「全副送在你屋裡，不解使令。此後莫妄想。」

密因薙染，請上堂。「各請停思，思而知是鬼家活計，智不到處衝口道出，如炬破冥、如霆發榮、如篲浮雲、如斧枯木、如師子王獨步眾會、如寶鐘杵群聵震動、開化剛強如草覆地、寤寤疑昧如日中天。」隨喝一喝，曰：「宗門旨要為當秪恁麼，別更有奇特？」乃起立，曰：「第一願，願剃度沙彌作止無礙；第二願，願現前參眾動靜光明；第三願聻？」便下座。

侍者粹盎為同事子木樾請上堂。僧出請益，師不顧，良久乃曰：「亭亭霜後竹，落落鏡中絲，俛仰乾坤小，誰堪話所悲？一眾還知古今坐曲彔木者麼？盡是無猒足貪夫。可憐達磨這廝，十萬里程從天竺來，秖帶得隨身兩腳，人人盡指望受他人事開個舖面，販茶底讚茶香、賣餅底誇餅熱，三斤麻、一疋布，竹札木屑盡情擔出，人前尋個出脫，甚至乾矢橛和兜率陀天底一秤賣卻，猶不自滿志，割空裡春山、剪意中秋水，高抬聲價，不圖你燒旃檀沉乳作七代先靈供養，反要他提水挈漿洗甚驢腳馬腳？有個血性漢子，眼不忍見、耳不忍聞，寧甘打入異類，不與同中國，一去三七日，杳無消息現前。大眾俱有半面之識，試為我喚轉看。」眾佇思，猛擊案曰：「缺七種相底不是。」

別峰三關大師七十初度，遣弟子設齋，請上堂。喝一喝，曰：「若是開口便吞佛祖底，決不嫌齒牙礙塞。未生前、^[15]已生後，豈有兩副面嘴零分細剖，供人點染？杖頭明月，頂門具眼方窺；笠下清風，胸次無塵始覺。用時似雷翻瓦，行處如火銷水。菩提涅槃，一筆勾下；閒田舊閣，吐唾贏來。於險惡為橋梁，不惜度驢度馬；於昏黑為燈燭，從教鑑地輝天。花簇簇、錦簇簇，一本同條，聯葩並馥。耳順啟觀音入理之門，從心處普賢歸源之府。黃金奕葉劫前香，碧玉迴環言外旨。山僧今日慶讚因齋，期於此老別峰相見。」拈拄杖，曰：「看！看！要識趙州庭柏樣，直須連夜長新枝。」卓一卓，下座。

惺悅禪人領琴川眾檀越請上堂。僧問：「若人識得心，大地無寸土。即今大地^[16]已無寸土，且道心在什處？」師曰：「三代以上底不是。」僧曰：「幾人說到這裡？」師曰：「又來錯品題。」僧曰：「直得寒毛卓豎。」師曰：「依然打入骨董箱裡。」僧曰：「日上月下，總不徒然。」師曰：「轉見淆訛。」乃曰：「有一物，博古圖中收不得，宣和印記打不著。縱有個慣說大話底，自言我是威音王^[17]已前領過勘合來，秖好信一半。唐虞三代、秦漢六朝、蚩尤饕餮、翡翠朱砂，也總是模糊品題。何故聻？篆文無口，款識不靈。從來骨董箱原是淆訛窠窟，除是實情大方賞鑑家，不消揣按自然分曉。即今眾中還有恁般人麼？」喝一喝，曰：「試請定價。」

師到當湖化城，院主是公領諸檀護請上堂。僧問：「即言定旨，不敢上來。過化存神，願垂方便。」師曰：「破夏謀食，可是好僧？」僧曰：「敢為流通。」師曰：「令我攢眉。」僧曰：「大眾一時記取。」師曰：「也是徒然。」僧問：「湖波逗日，玄沙眼孔撩天。竹擊清風，香嚴耳門著地。兩段不同，試請料揀。」師曰：「事非草草。」僧曰：「^[18]已出白汗底，徒煩指注。」師曰：「汝又奚為？」僧曰：「未明下載底，如何甄辨？」師曰：「千里萬里。」僧曰：「可謂入石之言。」師打曰：「也是不得^[19]已也。」乃曰：「宗師命脈，久遠來在。汝諸人赤肉團邊，設驗人關，施活人句。幽鳥語如簧，柳垂金線長。緇緇素素，滿眼滿耳。不立文字，高賢爭肯多求？妨於至道。」喝一喝曰：「今日老僧把汝手上高山，大行闊步，又在識法者自驗。」

戒珠道人領檀越靈智請上堂。僧問：「仰山道：『盡大地人業識茫茫。』某甲道：『盡大地人心光湛湛。』還是仰山道底是，某甲道底是？」師曰：「你但將手向鼻上揩看。」僧曰：「和尚過為巧說。」師曰：「不可流入意地。」僧作禮曰：「曩謨觀世音比丘，某甲從今張口，只留取喫飯也。」僧問：「向上一路，寸草不生。腳頭只顧步步登高底，還知草鞋跟斷麼？」師曰：「當年六祖在大庾嶺頭，與明上座說什麼話來？」僧曰：「與麼道即易，相續也大難。」師曰：「古德誠切之言，實大可聽。」僧曰：「而今而後。」師曰：「休將玄妙掛心頭。」僧問：「無底籃盛將來底，大家知有。佛祖說不到處，願請提綱。」師曰：「莫被他識情驅使。」僧曰：「實謂罕稀。」師曰：「現今種種念慮，交割下落也未？」僧曰：「千古萬古。」師曰：「一朝踏著實地，歡喜不了也。」僧曰：「驗取。」師曰：「讓第二位話行。」僧問：「觀音入理之門，聞鼓聲橫趨而去。超佛越祖之談，因什胡餅塞來猶不住？」師曰：「末法比丘。」僧曰：「而今秖恐不然。」師曰：「但得心平等，高低路坦夷。」僧作禮曰：「謝和尚。」師曰：「老僧肉戰。」問：「東海騰波，南山疊翠。大家聞見分明，因什問著口吃？」師曰：「老僧替你不得。」僧曰：「有恁麼心行？」師曰：「他日也須自得去。」僧擬進語，師曰：「莫將閒學解，埋沒祖師心。」乃曰：「不消開口道，福壽總從心。現前諸菩薩，助我轉法輪。摩訶衍，深復深。絕憎愛，一古今。須知五色燈光青所成。三昧性海，名身句身，但除其眚莫除塵。堂堂大丈夫，不用佛扶，不用祖扶。肯道挾帶挾路，通宗通途，親切最親切。缽盂或瓦或鐵，一日兩度周旋，秖要肚飽即歇。」