侍者　行導　編

機緣

舉拄杖問一僧：「我喚作拄杖，你喚作甚麼？」僧云：「拄杖。」師云：「落在山僧圈繢裏。」僧又云：「拄杖。」師云：「未有自繇分在。」僧又云：「拄杖。」師云：「僵遭瘟。」又問一僧：「我今不喚作拄杖，你喚作甚麼？」僧云：「請和尚道。」師云：「我^[1]已道不喚作拄杖了也。」乃打，云：「留一棒與你道。」僧無語。又問一宜興僧：「喚作拄杖與不喚作拄杖都道過了，你今喚作甚麼？」僧擬議，師擉退，云：「長耳朵。」（乃宜興口號。）

碧雲進，師舉：「僧問：『古颿未挂時如何？』巖頭云：『後園驢喫艸。』佛果云：『庭前柏樹子。』汝作麼生會？」雲便喝。師云：「者一喝落在甚麼處？」雲又喝。師云：「料掉沒交涉。」雲又喝，師打，云：「猶作主在。」雲無語。

僧進，展兩手拈香，復展兩手進前，復展兩手作禮，師打三棒趁出。

問僧：「不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？」僧云：「盡在裏許。」師云：「那裏得者消息來？」僧拜云：「謝和尚慈悲。」師打云：「汝要向我頭上行麼？」僧無語，師又打。

問僧：「如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？」僧云：「總不是。」師云：「且立一邊著。」僧搥胸一下便行。師云：「亂統禪和。」

問僧：「回光返照時如何？」僧拂坐具一下，師云：「只如懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸豬左膊上。又作麼生？」僧云：「描也描不成，畫也畫不就。」師云：「未在，更道看。」僧又拂坐具，師云：「弄精魂。」

問僧：「懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸豬左膊上。意旨如何？」僧云：「萬里江山一點墨。」師云：「那裏是一點處？」僧云：「和尚莫眼花。」師視僧云：「萬里江山一點墨，適纔是你說底麼？」僧云：「是。」師云：「又道我眼花？」僧無語。師喚一僧名，旁有僧出云：「和尚道甚麼？」師云：「我不曾喚你那。」僧無語，師打云：「承虛接響漢。」

茶頭進，師云：「鍋裏水滾，你還知麼？」頭云：「時時勇猛。」師打出。刷印僧進，師云：「裝底書就是，你還知麼？」僧云：「一味平嘗。」師又打出。又僧進，師云：「適纔勇猛會底也打出，平嘗會底也打出，你作麼生會？」僧云：「俱。」師云：「劄。」僧無語，師又打出。又一僧進，師云：「適纔勇猛會底也打出，平嘗會底也打出，俱會底也打出，你作麼會？」僧云：「離卻勇猛、平嘗與俱，問將來。」師打云：「三段不同，收歸土科。」乃示以喝云：「一味平嘗真勇猛，時時勇猛也平嘗，俱離兩路難分解，一棒收時棒棒彰。」

水頭進，師問：「匾擔折，水桶脫落時如何？」僧無語，師代云：「恩大難酬。」

師問居士：「向那裏留心？」士云：「沒有甚麼留心。」師云：「難得你到者田地。」士擬進語，師震威一喝，云：「又道沒有留心。」士禮拜。

遠菴吳居士到方丈喫茶次，師問：「順行逆行天莫測，意旨如何？」士云：「要茶喫便喫，要打翻便打翻，也怪我不得。」師云：「許你做箇知解宗徒。」士云：「一些知解也沒有。」師云：「只者豈不是知解？」

集生余中丞園中夜坐次，余敘參博山，於法堂中抬頭睹對聯，至密移一步話有省。師徵詰至二鼓，將就寢，行至窗外，余喚童子取燈，童正熟睡，師以扇敲門三下，童子忽舉頭，師云：「者豈不是密移一步？」趨就寢室。次日，余禮謝，且云：「昨蒙指示。」師云：「如今又不然。」余不顧。數日後，偶敘及，余又致謝，師云：「佛法不是者箇道理。」余云：「且是者等。」師云：「真藥現前，又不識了也。」

師舉山中猛虎以肉為命，何故不食其子話。一僧云：「夜深天寒，請和尚歸方丈。」師云：「你亂統那？」僧云：「和尚只是不肯學人。」師云：「爭怪得山僧？」又一僧云：「好男不喫分家飯。」師云：「你又作麼生？」僧無語。師云：「也是兔子渡河。」

師同一僧侍天童敘話次，僧云：「朝宗我數年不服他底。」遂起身拜云：「據今日卻做得箇弟兄。」師同拜起，把住云：「正當與麼時，那箇是兄？那箇是弟？」僧無語，師掌云：「未好做弟兄在。」僧云：「如何就麤懆起來？」師拓開云：「轉見不堪。」

師舉：「王侍郎見雲棲，乃云：『夜來老鼠唧唧，說盡一部《華嚴經》。』棲問云：『貓兒突出時如何？』王無語。」令眾下語，不契。一僧請師代，師云：「護身符子親拈出，天下橫行我獨尊。」僧進云：「忽然一口吞卻又作麼生？」師云：「氣息莫教纔嗅著，抽腸拔肺苦難禁。」進云：「恁麼則你東我西去也。」師云：「當頭一口難迴避，稍涉遲回已喪身。」

又舉貓兒突出話，師代王云：「老老大大向語脈裏轉。」又代棲云：「老僧今日小出大遇。」又代王云：「切莫詐明頭。」

師寓福州南禪院，主出外歸，師問：「今日那裏去來？」主云：「土木匠欠工錢，街上去尋些來。」師云：「你有無價底寶，何不拏出來用？」主云：「用不得。」師云：「為甚麼用不得？」主云：「他信不及。」師云：「卻是你信不及。」

師舉佛果悟繇及百丈扭鼻話，問三印云：「五祖演道：『提刑秖認得聲。既認得聲，為甚又不是？』丈云：『鼻頭今日又不痛了也。』祖云：『子深明昨日事。』你作麼生會？」印云：「蝦跳不出斗。」師云：「秖如五祖道：『秖認得聲。』佛果見雞飛鼓翼而鳴，乃云：『此豈不是聲？』又作麼生？」印云：「孤燈難比太陽輝。」師云：「如何是孤燈？」印擬對，師驀指云：「此豈不是聲？」印作禮。

師問僧：「那裏來？」僧云：「南嶽來。」師云：「來作甚麼？」僧云：「特來親近和尚。」師云：「流俗阿師。」僧便喝，師笑云：「恰值拄杖不在。」待茶次，師云：「幾時離南嶽？」僧云：「九月。」師云：再喝一喝看。僧云：「某且喫茶。」師云：「流俗阿師。」僧無語。

師垂語云：「叮嚀損君德，無言真有功。那裏是無言底功？」眾下語不契，師代，問訊云：「不勞叮嚀。」

師垂語云：「天氣與麼冷，還有冷過於此者麼？」眾下語不契，師代云：「不被和尚熱瞞。」

僧參次，師云：「是甚麼？」僧云：「不堪舉似和尚。」便出去。師問旁僧云：「你道者僧會了恁麼道？不會恁麼道？」僧云：「特來舉似和尚。」師云：「一得一失。」僧云：「那箇得？那箇失？」師云：「明日來向你道。」僧禮拜云：「即今請道。」師云：「是你失。」僧云：「莫都推在學人身上。」師呵呵大笑。

師閒行次，指三門邊泥問侍者云：「是甚麼？」者云：「泥。」師便打。回，復至泥邊，者云：「平地骨堆，無風起浪。」師云：「那裏是無風起浪？」者云：「轉見不堪。」歸方丈，師復問云：「你適纔道轉見不堪，還是我不堪？還是你不堪？」者禮拜云：「和尚既不承當，某甲合當拜謝。」師別云：「和尚得恁麼廉纖？」

師垂語云：「既是住在曹谿，為甚不識曹谿路？」眾下語不契，自代云：「長年不出戶。」

師一晚喚侍者隨步月，者云：「家常月看作甚麼？」師云：「直須看看家常月，免得他年被眼瞞。」

師問僧：「你今日鼻孔為甚麼無了半邊？」僧下語不契師代云：「和尚得恁麼眼孔窄？」

師垂語云：「文殊七佛之師，總出女子定不得。作麼生是女子底定？」一僧出作女人拜，師驀頭棒云：「文殊來也。」

師入堂抽籤，有僧號不易，師問：「如何是不變易底意？」僧答不契，師代云：「要行便行，要坐便坐。」

師問水頭：「古德云：『擔泉帶月歸。』泉在者裏，月在甚麼處？」頭無語。師代云：「多少人向泉裏撈摸去也？」

因瞽者不見，師問：「既是光明炤十方，為甚麼面前不見？」僧無語，師代云：「不癡不聾，做不得大家公。」

浴頭請浴次，師云：「我本無垢，洗箇甚麼？」頭無語，眾皆下語不契，師代云：「便請洗者一垢。」頌云：「纔然拈出已成垢，便請洗時勞碌人，明日浴頭如更請，未來侍者早關門。」

又一日，浴頭請次，師云：「我今日有垢卻不洗。」頭又無語。師垂問云：「既是有垢，為甚卻不洗？」眾下語不契。師代云：「好箇灰頭土面漢。」頌云：「我今有垢卻不洗，好箇灰頭土面人。覿體已無藏覆處，莫於垢洗強疏親。」又代云：「太尊貴生。」頌云：「我今有垢卻不洗，尊貴從來不自欺。聲色堆頭常坐臥，落花流水共誰知？」

師垂問云：「如何是腳踏實地？」有僧云：「羅籠不肯住，呼喚不回頭。」師云：「我則不然。」僧云：「師意如何？」師云：「平平穩穩，妥妥貼貼。」

師患齒痛，乃垂示云：「山僧妄談般若，招報了也，身上寒威威，齒間痛陣陣，諸人作麼生？」眾下語不契，師代云：「和尚大似同病相憐。」又云：「躬行君子則吾未之有得。」復頌云：「同病相憐和者多，躬行未得豈巴歌？橫擔楖栗萬峰去，盡美其如擔版何？」

師偶冒寒臥次，庫頭問：「和尚做底新醬好麼？」師云：「將頭不猛，帶累三軍。」頭無語而退。侍者請代語，師云：「不消道箇和尚病發也，管教山僧出身白汗，廣展下載清風。」

菜頭問：「和尚教弟子切菜，菜又老，刀又鈍時如何？」師云：「家無滯貨不富。」進云：「恁麼則菜根香也。」師打云：「還我刀來。」

僧問：「如何是孤峰絕頂？」師云：「當頭坐斷。」進云：「向上還有事也無？」師云：「腦後難瞞。」僧禮拜，師便打。

僧問：「二鐵圍山，某甲打破，便是出頭處也無？」師云：「道一句看。」僧云：「昨日天晴，今日天雨。」師云：「未是出頭處在。」僧便問：「請師道一句。」師以手搔頭云：「髮長雖省帽，風屑癢難熬。」

僧問：「如何是法身？」師云：「項下底。」「如何是法身邊事？」師云：「寒灰發燄。」「如何是透法身句？」師云：「拍拍是令。」「如何是法身向上事？」師云：「金剛寶劍，截鐵如泥。」

僧問：「靈光獨露，不隱不昧，一著工夫怎麼做？」師良久，云：「會麼？」僧云：「是。」師云：「是則我瞞你，不是則你瞞我。」

居士問：「昔翠巖禪師，有僧來參，值巖不在，遂看主事，事云：『要見和尚麼？』僧云：『是。』事指狗云：『上人要見和尚，但禮拜者狗子。』當時拜即是？不拜即是？」師云：「其僧當時作麼生？」士云：「也不見拜，也不見不拜。」師云：「卻是你說得是。」士沉吟良久，便禮拜，師云：「我卻不是狗子。」

僧問：「請和尚示攝心之法。」師云：「靜坐一爐香。」僧禮拜，師云：「好箇話頭，只是不得錯會。」僧乞偈，師書云：「如何攝心法？靜坐一爐香。若能不錯會，片片為敷揚。」

僧問：「正睡著時，此心在內在外？」師打呼一聲，僧無語。師云：「且道在內在外？」僧云：「更乞一轉語。」師云：「一轉已多，何況更乞一轉？」僧乞偈，師書云：「正睡著時，心在何處？打呼一聲，內外何與？一轉兩轉太茫茫，二月梅花如破絮。」

師退祇陀林，集生余中丞留濟生菴暫住。有俗士夜求同榻請益，至四鼓，師睡半憨，士忽問云：「日用事如何？」師云：「我倦，正要睡。」士云：「者是夜間事。日間事如何？」師云：「明日天早與你說。」至天明，士問云：「昨夜許今早為我說，如今請說。」師云：「夜來床薦煖，一覺到天明。」

僧問：「透綱金鱗，因甚猶還滯水？」師云：「是他家常茶飯。」僧云：「取飽便是。」師云：「爭奈沒頭浸卻何？」

僧問：「一念不生，萬境俱滅時，如何更進一步？」師劈兩掌，云：「誰恁麼道？」進云：「意旨如何？」師云：「觸處逢渠。」

僧問：「如何是寂然不動？」師云：「七縱八橫。」進云：「如何是感而遂通？」師云：「推門落臼。」

僧問：「雲門餅、趙州茶，是同？是別？」師云：「塞斷咽喉。」進云：「吞卻時如何？」師云：「教你撒不出。」僧便喝，師云：「且喜撒得出。」僧禮拜，云：「大眾證明。」師云：「撒屎見解。」

僧問：「香煙繚繞，燈燭交加，還是自境界？是他境界？」師云：「出馬一條槍。」僧禮拜，師云：「不知死活漢。」

僧問：「如何是向上玄關？」師云：「頭頂上。」進云：「把住是？放行是？」師云：「把住也不是，放行也不是。」僧遶一匝，云：「恁麼則縱橫去也。」師云：「且緩緩。」

荅僧十七問

僧問：「如何是諸佛出身處？」荅云：「者畜生。」

僧問：「如何是按牛頭喫艸？」師叱云：「者畜生！」僧禮拜，師云：「承當任汝承當，只恐錯會不少。」僧轉身且行且語云：「耕田去。」次日，僧又作禮次，師云：「你莫是耕田底麼？」僧云：「是。」師拓開云：「去！去！果然錯會不少。」

僧問：「如何是同生？」師云：「大家在者裏。」進云：「如何是同死？」師云：「君向瀟湘我向秦。」進云：「未在，更道。」師云：「不是知音者，徒勞話歲寒。」

俗士問：「老師大號。」師豎拂子云：「會麼？」士云：「不會。」師搖拂子云：「叫做朝宗。」

居士問：「如何是自度？」師云：「不向人討。」進云：「如何是智？」師云：「腦後看取。」進云：「如何是祖師？」師云：「頭頂天。」進云：「如何是道？」師云：「腳踏地。」

居士問：「弟子生死不明。」師云：「是誰之過？」進云：「請師指示。」師云：「兩重公案。」

居士問：「月缺一條還補得麼？」師云：「補得。」進云：「將甚麼補？」師云：「但將缺底補。」

僧問：「博山和尚教人參話頭，和尚教人做甚麼工夫？」師云：「恰值山僧患病。」僧云：「病中有何工夫？」師云：「我亦不知。」僧云：「還有不知者麼？」師云：「有。」僧云：「如何是不知者？」師云：「通身是病。」

僧問：「狗子佛性，趙州因甚道無？」師云：「一字入公門，九牛拔不出。」

居士閱語錄，至斂手哭云蒼天處，乃笑問云：「他當時為甚麼哭？」師云：「你今為甚麼笑？」士云：「弟子解他者一哭不得。」師云：「你今還解得你者一笑麼？」士云：「我笑他者一哭。」師云：「他正哭你者一笑。」

居士問：「如何是百姓日用而不知？」師云：「上大人，丘乙己。」士不覺失笑，師大笑云：「原來是你家嘗茶飯。」士無語。

金正希居士問：「拜佛是求他麼？」師云：「不從他得，何求之有？」士云：「是謝他麼？」師云：「無所與我，何謝之有？」士云：「既非求，又非謝，拜他作甚麼？」師云：「亦非求，亦非謝，常如是拜。」士云：「宗門句句消歸自己，我數年前爛熟底。」師云：「今日又問作甚麼？」士云：「只為者些都不是。」師云：「是不是且止，如何是你自己？」士云：「靈明不昧，能知能行者是。」師云：「果然不是，怪居士不得。」

僧問：「世尊拈花即不問，迦葉微笑事如何？」師豎拳。進云：「恁麼則弄巧成拙去也。」師云：「山僧今日失利。」次日，僧禮拜云：「學人會得和尚昨日末後句，特來拜謝。」師云：「要參三十年。」

僧問：「如何是錦上添花？」師打，云：「加你一棒。」僧便喝，師又打，云：「落在甚麼處？」僧接拄杖，師按住，云：「你又作麼生？」僧無語，師便掌。進云：「如何是雪裏送炭？」師打，云：「也與你一棒。」進云：「棒頭有眼。」師連打，云：「灼然，灼然。」僧禮拜，師又打，云：「更與你找足。」

僧問：「倩女離魂，阿那箇是真底？」師便打，僧無語，師云：「會麼？」僧擬議，師又打，云：「切忌私奔。」

師同明侍者入堂次，者問：「未出方丈時，還有佛法也無？」師云：「無。」進云：「為甚卻無？」師云：「若有，為甚侍者來堂中問話？」進云：「某甲不與麼道，何不道合取狗口？」師云：「自首免罪。」

僧問：「如何是銀山鐵壁？」師打云：「你也好一座。」

僧問：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，且道過在甚麼處？」師打云：「杜撰禪和。」進云：「和尚也須三十棒。」師又打云：「放過則不可。」

僧問：「如何是不疑之地？」師拋下拄杖，僧禮拜，師取起杖云：「還要我自取。」進云：「太多生！」師打云：「又道不疑之地。」僧無語。

僧問：「破驢脊上足蒼蠅，意旨如何？」師云：「切莫貪嘴。」

僧問：「坐斷十方猶點額，密移一步看飛龍。如何是密移一步？」師云：「動容揚古路，不墮悄然機。」僧拜起，師問云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「者豈不是坐斷十方？」師又問云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「者豈不是密移一步？」

僧問：「臨濟在黃檗處，六十痛棒如蒿枝拂，意旨如何？」師云：「彼丈夫兮我丈夫。」僧禮拜，云：「謝師指示。」師云：「辜負我也。」進云：「既是彼丈夫兮我丈夫，辜負箇甚麼？」師云：「彼丈夫兮我丈夫，指示箇甚麼？」

荅高峰大師六問

代西禪荅僧十七問

僧問：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。如何是實諸所無？」師云：「所供是實。」進云：「如何是空諸所有？」師云：「所供是實。」進云：「有無俱離，空實俱非，意旨如何？」師云：「所供是實。」僧禮拜，師打云：「添箇註腳。」

僧問：「如何玉殿瓊樓卻被一莖艸蓋？」師云：「瞞我不得。」進云：「如何一莖艸便現瓊樓玉殿？」師云：「瞞你不得。」

慶繩葉廷尉問：「古人道：『發起勇猛，剋日便悟去。』是否？」師云：「此猶是對鈍漢說底話。」士不覺失聲，云：「令人無可推諉。」師云：「居士得恁麼伶俐。」士久之，云：「古人見僧便攔胸把住，意旨如何？」師云：「不見道：令人無可^[2]推諉。」士乃服膺。

魚山熊給諫、二瞻趙璽卿敘三玄三要話，趨問：「悟得三玄三要便怎麼樣聻？」師云：「只得箇趙二瞻。」士云：「不悟三玄三要又怎麼樣聻？」師云：「也只得箇趙二瞻。」士云：「恁麼則悟也得？不悟也得？」師云：「切忌兩頭走。」

居士問：「秋月明似鏡即不問，請^[3]問和尚蟾光何處現？」師云：「待月落潭空時向汝道。」士禮拜，云：「向道^[4]已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便打。

僧問：「明知生是不生之理，為甚被生死之所流轉？」師云：「花缾香筋。」進云：「恁麼則盡大地都是佛法也。」師云：「那裏得者消息來？」進云：「請和尚開示。」師云：「既盡大地都是佛法，又要開示箇甚麼？」僧罔措。

僧問：「趙州逢人便道喫茶去，未審和尚教人喫箇甚麼？」師云：「不教你喫茶。」僧禮拜，師云：「只如喫茶與不喫茶，是同？是別？」僧無語。師令眾下語，不契，自代云：「口是兩片皮。」

僧問：「萬象之中獨露身，是撥萬象不撥萬象？」師云：「喚甚麼作身？」僧擬議，師云：「蓋覆了也。」

僧問：「如驢覷井時如何？」師云：「目前略露些些子，遍界從教千百身。」進云：「如井覷驢時如何？」師云：「光^[5]境俱忘唯自得，六門何處覓行蹤？」進云：「覷與不覷時如何？」師云：「識得驢便了，管他覷不覷作甚麼？」

僧問：「如何是寶華佛法？」師云：「不是挑磚，便是撒土。」進云：「向上還可商量也無？」師云：「若有，儘汝商量。」

僧問：「香林因問：『如何是衲衣下事？』荅云：『臘月火燒山。』意旨如何？」師云：「春來地長艸。」復說偈云：「臘月火燒山，春來地長艸，直下會便會，切莫自起倒。」

僧問：「一切總不得，請師速道。」師連棒打云：「你要全奪，我便全與。」

僧求開示，師展兩手，云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「莫嫌家裏全無物，須信壺中別有天。」

四著語

大慧問佛炤：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，意旨如何？」著云：「雖著鎖枷同飲醉，出身有路驗當機。」佛炤云：「杜撰長老如麻似粟，意旨如何？」著云：「便把自枷枷獄子，更換行纏出大門。」慧云：「你是第幾箇又作麼生？」著云：「賣俏放憨重下水，不知有己只拖人。」炤云：「今日捉敗者老賊又作麼生？」著云：「饒君更有遮天綱，透得牢關奈我何？」

又大慧問著云：「賊過後張弓。」佛炤荅著云：「倒轉槍頭驀面刺。」慧又問著云：「老老大大，隨人腳跟轉。」炤又荅慧云：「不但騎虎頭，更善收虎尾。」

又大慧問著云：「沒盡家財更索需。」佛炤荅著云：「遭劫多番變作賊。」慧又問著云：「自縛去拏人。」炤又荅著云：「騎賊馬趁賊。」

又大慧問著云：「垂絲定有無佛？」炤荅著云：「離釣解返擲。」慧又問著云：「不入虎穴，爭得虎子？」炤又荅著云：「果見食牛之氣。」

移改維那四著語（前三移，後一改）

大慧問：「拋磚拋瓦？」佛炤荅：「獅子咬人。」慧又問：「開門捉賊？」炤又荅：「出得門來倒鎖門。」

因倒米房，僧問：「米房既倒，大眾喫箇甚麼？」師與一拳，云：「莫嫌麤糙。」

僧貫初問：「不識玄旨，徒勞念靜。如何是玄旨？」師高聲喚云：「貫初。」初禮拜，師云：「伶俐衲僧，一撥便轉。」初拜起，佇立久之，師云：「你又念靜那？」便歸臥室。

僧問：「狂心頓歇時如何？」師云：「慶快平生。」進云：「歇後如何？」師打云：「未歇在。」進云：「正恁麼時，如何是學人轉身吐氣處？」師擉云：「速退！速退！」

僧問：「如何是不屬生滅底心？」師云：「你喫飯來多少時也？」僧佇思，師云：「但有如何若何，早屬生滅了也。」

僧問：「初祖有折蘆渡江之玅用，和尚作麼生？」師云：「單單只得一條拄杖子。」進云：「除卻拄杖時如何？」師云：「設除卻，置在甚麼處？」進云：「此猶是者邊事，那邊事作麼生？」師舉杖云：「欲識一貫，兩箇五百。」

峻卿郭孝廉設齋次，謝居士問：「如何是終身底事？」師云：「只得者箇。」孝廉問云：「如何是者箇？」師云：「動著即錯。」廉云：「如何是動？」師云：「不離靜處。」久之，師問云：「如何是靜？」廉云：「妄念不生。」師云：「我則不然。」廉云：「請和尚道。」師云：「不離動處。」

荅三眼汪居士六問（法名行敕）

朝宗禪師語錄卷第七