自閒覺禪師語錄卷第二
住明州奉川嶽林禪寺語錄
上堂。問：「江山千里目，舉意便知有。秪如未舉意前，請師端的。」師云：「袖裏金槌當面擲。」「如何是奪人不奪境？」師云：「七擒孟獲。」「如何是奪境不奪人？」師云：「九伐中原。」「如何是人境兩俱奪？」師云：「高登建章殿，八表盡歸降。」「如何是人境俱不奪？」師云：「漁歌滿清浦，樵語出幽林。」進云：「但見皇風成一片，不知何處有封疆？」師云：「水聲常在耳，山色不離門。」進云：「料揀已蒙指示，未審彌勒彈指樓閣門開、善財見百千萬億文殊，且道那箇是真底？」師云：「大家在這裏。」問：「牛頭未見四祖時，百鳥啣花獻，意旨如何？」師云：「山堆嶽積。」進云：「見後如何？」師云：「地久天長。」進云：「金風吹玉管，那箇是知音？」師云：「料掉沒交涉。」問：「彌勒古剎，和尚重興，號令人天即且止，彌勒家風事若何？」師云：「雲開山勢聳，風靜日華新。」進云：「千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。」師云：「誰不景仰？」乃云：「古殿洞明，溪光散彩，崇樓聳翠，嶽色增輝，打開本有家風，撥轉從前意氣，是處是慈氏，無門無善財。同門出入，一天風月朗，獨自逍遙，高枕缽盂眠。橫拖布袋，在市盈市、在村滿村。狸奴白牯同唱無生之曲，蝦蟆蚯蚓共轉根本之輪。水到渠成、山堆嶽積則且止，報國裕民一句又作麼生道？四明山月朗，三佛地風清。」復舉：「開山第一世布袋和尚偈曰：『彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。』」師云：「者老漢最初弄盡神通，末後一場敗闕。然雖如是，汝等還知落處麼？」驀拈拂子云：「布袋和尚來也急著眼覷。」下座。
冬至，夏邑侯范總戎入山，請上堂。「冬節月初頭，石人跨銕牛，倒騎橋上過，橋流水不流。寒冰結於萬壑，微陽起於群陰，剝盡霜風，敲回明月。且承諸護法高車遠顧，泉石增輝，一言相契於崇寧閣中，萬機截斷於吹毛劍上，人我兩忘，始終一致。且道儒禪同歸一句又作麼生？」顧左右云：「相逢自有知音知，何必清風動天地？」
臘八，上堂。良久，召眾云：「諸仁者！秪這箇，若道是睹明星而證入底，未免埋沒悉達太子；若道非睹明星而證入底，亦未免孤負釋迦文佛。且畢竟如何？咄咄咄！力[1]囗希禪子，牙姜眉垂，千年桃核裏，黑狗爛銀啼。」喝一喝，下座。
元旦，上堂。「一年三百六十日，今朝為始，萬象森羅，無分彼此。言無展事、語不投機，承言者喪、滯句者迷。山僧今日開方便門，示真實相。」驀拈拄杖云：「方便門開也。」卓一卓云：「真實相示也。」復卓杖一卓，喝一喝。復舉：「僧問鏡清：『新年頭還有佛法也無？』清云：『有。』僧云：『如何是新年頭佛法？』清云：『元正啟祚，萬物咸新。』僧云：『謝師荅話。』清云：『鏡清今日失利。』又僧問明教：『新年頭還有佛法也無？』教云：『無。』僧云：『年年是好年、日日是好日，因甚卻無？』教云：『張公喫酒李公醉。』僧云：『老老大大，龍頭蛇尾。』教云：『明教今日失利。』」師云：「二大老與麼荅話，可謂明修棧道、暗度陳倉，于應化門中即得，若作臨濟兒孫猶未可在。且道臨濟門下有什長處？」以杖卓一卓云：「使八極頂目者不自爭衡，見斯人兮駕馭昂櫱。」復卓一卓，下座。
上元，上堂。問：「雲生玉鼎、日照金沙，選佛場開，請師直指。」師云：「龍生金鳳子，衝破碧琉璃。」進云：「入眼滄桑千劫曠，放懷天地一身孤。」師云：「莫將三寸燭，擬比太陽輝。」進云：「恬澹無人見，年年常自青。」師云：「看腳下。」進云：「日月拄杖頭，乾坤布袋裏。」師云：「且緩緩。」乃云：「普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣。凡有血氣者，莫不同知；凡有知者，莫不同體。今日無論貴賤、男女、僧俗、長幼，盡教他向山僧拂子頭上灑灑落落去。何故？不見雲門道：『聞聲悟道、見色明心。』」舉拂子云：「見麼？」擊禪床云：「聞麼？」作此[○@│]云：「於此見煙知火，不妨聲色堆頭全彰意氣，笙歌叢裏盡是生涯。其或取舍情存，山僧未免直截剖判。」遂擲拂云：「切忌貪觀天上月，到頭失卻室中燈。」
上堂。「石人舞街頭，海底泥牛吼，鐵鷂勢摩空，烏龜騎鱉走。猴愁摟搜頭，狗走抖擻口，南山鱉鼻蛇，咬殺子湖狗。大唐國裏無禪師，福城東際有老叟，半是思君半恨君，大丈夫兒誰不有？」顧左右云：「生拔驪龍角，醉飲曹山酒。」
上堂。舉：「傅大士云：『夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同俱止。分毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，秪者語聲是！』玄沙云：『大小傅大士，只認得箇昭昭靈靈。』洞山云：『且道衲僧家，日裏還曾睡麼？』保寧頌云：『要眠時即眠、要起時即起，水洗面皮光、啜茶打溼嘴。大海紅塵生，平地波濤起，呵呵阿呵呵，囉哩哩囉哩！』」師云：「者四員尊宿，一人有體無用；一人有用無體；一人體用俱無；一人體用俱有。若人檢點得出，許你具衲僧眼；其或玉石未分，岳林亦有一頌：『丁丁當當、鏗鏗鏘鏘，明明歷歷、巍巍堂堂。來來去去、安安詳詳，分明舉似，切忌承當。』」喝一喝。
上堂。舉：「僧問大龍：『色身敗壞，如何是堅固法身？』龍云：『山花開似錦；澗水湛如藍。』徑山杲云：『若以此兩句明堅固法身，生身入地獄。』」師云：「且道大慧恁麼道，是醍醐句？是毒藥句？腦後見腮，莫與往來。」
上堂。舉：「南泉和尚問一座主：『講得甚麼經？』主云：『《彌勒下生經》。』泉云：『彌勒幾時下生？』主云：『現在天宮，未來。』泉云：『天上無彌勒、地下無彌勒。』」師云：「天上無彌勒、地下無彌勒，即今牙齒敲磕，牽筋動骨底又是阿誰？若道現在天宮，拋卻甜桃樹，沿山摘醋梨。更問：『彌勒幾時下生？』向他道：『金沙灘上呵呵笑，崇閣樓中高枕眠。』」
住嘉興龍淵三塔禪寺語錄
陞座。問：「未陞座以前喚作岳林長老，陞座以後喚作龍淵住持。龍淵岳林即不問，四眾臨筵事若何？」師云：「一彩兩賽。」進云：「恁麼則處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。」師云：「須知遠煙浪，別有好商量。」僧喝，師云：「好喝。」僧禮拜，師云：「貓兒喫斷麻。」乃云：「雲間三泖，古篆分明；秀水鴛湖，印文不露。煙雨樓前千頃浪，九峰頂上萬家春，處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。」驀拈拄杖云：「須知者木上座兩頭坐斷、中道不安，孤孤迥迥、峭峭巍巍，天上人間，優游自適，無端被幾個無面目漢把住去路，不容走作，只得按下雲頭聽其所止。應物現形即且止，轉功就位時如何？」以杖架肩云：「絲綸收拾竿頭上，且向龍淵釣錦鱗。」下座。
據室。橫按杖云：「大凡坐者曲彔床子，須具三種要門，始能與人解黏去縛：一、要殺佛殺祖，不留朕跡。二、要破和合僧，縱橫無礙。三、要聲色堆頭，行住坐臥。」驀豎拄杖云：「山僧今日親行此令，還有共相建立底麼？」卓一卓云：「六隻骰子滿盤紅，大都只要看頭彩。」
上堂。問：「砥柱中流即不問，如何是龍淵境？」師云：「二八捧九。」進云：「如何是境中人？」師云：「三頭六臂。」進云：「人境已蒙師指示，向上一句事如何？」師云：「清光射碧天。」問：「龍淵潭裏錦鱗多，未審有幾個吞餌？」師云：「待你擺脫金鉤來向你道。」進云：「老老大大作者個見解。」師云：「切忌再遭點額。」問：「金風體露即不問，葉落歸根事若何？」師云：「珊瑚枝枝撐著月。」進云：「謝師指示。」師云：「接竹點天。」乃云：「龍淵古剎，景德禪林，閣聳青霄，殿含春色。三塔風高雲影靜，坐斷十方；鴛湖水碧月華新，迥超今古。迎眸玉浪千堆，入戶水天一色。學繡塔全主全賓，西麗橋度驢度馬。幾片錦帆歸古越，一條直路透長安。各適其適、各安其安，景物交加，全機展演。且到家一句作麼生道？金鞭玉馬閒終日，明月清風足一生。」復舉：「南泉因僧問：『師歸丈室，未審將何法示人？』泉云：『昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火。』」師云：「南泉雖則十方無壁、四面無門，卻將三百六十骨節、八萬四千毛竅一時撒出面前，惜乎者僧如蚊子上銕牛，無處入作。今日龍淵則不然，或有人問：『師歸丈室，未審將何法示人？』直向他道：『法幢今[2]已豎龍淵，渴飲饑餐事事便，果是吾門真種草，不妨共賞戴堯天。』」下座。
請維那、知藏、知事，上堂。拈拂子云：「綱維保社，澤被人天，秪憑者一著子打開寶藏、運出家珍，何須別尋蹊徑？門頭戶底，巨細關心，賓主相逢，歷然應現。頭頭展上古家風，在在示當人妙用。共掇破沙盆，流通正法眼，不須入水見長人。看看！一著高一著。且道超三邁五一句又作麼生？」揮拂云：「打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。」
爾思禪德薦孫心傳，請上堂。問：「喚作如如，早是變了也。即今變也，如何是不動尊？」師云：「風吹石臼念摩訶。」進云：「相識滿天下，知心能幾人？」師云：「茅山土地。」進云：「末後一句又作麼生？」師震威一喝，乃云：「霜風撲面寒、霜葉砌龍淵、霜竹堅清節、霜松傲晚煙、霜鐘發清韻、霜月照山川。」舉拂子云：「若于此會得，則無心可了、無法可傳，師恩祖德，無後無先。心光寂靜，良馬窺鞭，生既脫略，死亦瀟然。歸元無二、量等三千，放身命處，如箭離弦。且道一超直入一句如何指陳？梅腮香馥郁，蓮漏果生春。」
冬至，請上堂。問：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，未審龍淵入門將何接待？」師云：「料你不是個喫棒漢。」僧無語，師云：「布袋裏老鴉。」乃云：「冰河發焰，煖回寒谷；石筍抽條、梅腮破玉。萬物資始，一陽來復。贏得住山人嘴邊生白醭，且喜旭日新添一線長，光陰切忌浪輕忽。休輕忽！六六原來三十六，轉功就位即且止，一九與二九相去多少？石磬聲聲驚鐵馬，凍雲片片入鴛湖。」梵受、靜聞等請上堂。「霜輪當午炤，心印自如如，一了一切了，何用意躊躕？所以道：『心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。』」驀拈拄杖云：「者木上座一向隨流入流，恒居三界，出入眾緣，且道性在甚麼處？莫是庭前柏樹子，雲門乾矢橛？莫是青青翠竹，鬱鬱黃花麼？莫是惟此一事實，餘二則非真麼？莫是吾無隱乎爾麼？莫是惟精惟一、允執厥中麼？莫是藏山於澤、藏舟於壑麼？莫是百性日用而不知麼？」遂攛拄杖云：「分明月在梅花上，看到梅花早[3]已遲。」
歲朝，上堂。「鐘鳴鼓響，鵲噪鴉鳴，入理深談，太煞親切。若論元正啟祚，萬物咸新，不必山僧重下註腳。何故？狼煙盡作祥雲蓋，兵氣銷為日月光。」
越州師則薙染，請上堂。「草鏟堂前，只貴臨機互換；鬧市等人，須假出格英靈。鞭影未動，[4]已涉千途；曲木纔窺，高飛雲漢。羅籠不住，呼喚不回，變大地作黃金，攪長河為酥酪。高高處，聲和響順；低低處，形直影端。不涉見聞緣，迥超凡聖路。且道高超物表時如何？三衣纔挂體，萬象莫能該。」
定遠大將軍世子遣官二員請上堂。拈香：「此瓣香，叫不應，山長就無陰陽地拈來，爇向爐中，上祝當今聖主萬福駢臻，合國采僚文經武緯，惟願山海靜而野老謳歌，天下平而干戈寢息。」次拈云：「此瓣香為祥為瑞、為翰為屏，爇向爐中，奉為大弘護、大金湯、大將軍、王殿下，惟願祿位崇高，千秋永鎮；權衡在手，萬古徽猷。」乃敷座。融書記問：「探得驪龍頷下珠，輝天鑑地；奪來猛虎口中食，動眾驚群。秪如王膳[5]已施，阿誰有分？」師云：「開心碗子盛將來，無底缽盂合將去。」進云：「漫言聲色文章裏，出格還須讓作家。」師云：「好音到耳人皆聳。」進云：「誰知別有通霄路，大海何曾止浪流？」師云：「太平本是將軍定。」進云：「大眾何不秪對？」師云：「不勞重舉。」乃云：「改換門庭，直入華屋，大座當軒，始成一局（時新改堂門）。幸值王師南下，遠近無不擁簇，唯我林下道人，安坐依然如故。不期駕過龍淵，荷蒙遣使下顧，信知無上大寶，亦非自求多福。自慚涼德人，奚敢當厚祿？陞座感斯遇，良會寧非夙？願各悟無生，共證金仙覺。金仙覺、人天目，龍舟截斷五湖煙，鸞鳳原來是鸑鷟。」復舉：「趙州和尚因燕、趙二王來，州端坐不起，燕王問云：『人王尊耶？法王尊耶？』州云：『若在人王，人王中尊；若在法王，法王中尊。』二王歡服而去。」師云：「趙州端坐不起，可謂赤心片片；二王歡服而去，亦乃今古絕倫。今日龍淵則不然，或有人問：『趙州端坐不起，龍淵因甚開門迎接？』只向它道：『順是菩提。』」下座。
師誕，兩序請上堂。問：「指天指地，迷向背於八極；撒土拋沙，驗當機於現前。既是傍若無人，因甚末後拈花？」師云：「只知開口笑，不覺舌頭長。」進云：「龍袖拂開全體現，象王行處又如何？」師震威一喝，乃云：「山僧昨因虔禱秋霖，隨眾持經轉咒，精神疲極，偶爾打睡，夢升率陀天宮，與彌勒大士堆堆坐地，話舊談新。適三界天主統領一切天眾及主空神、主風神、主山神、主河神、主海神左右圍繞。時叨利天主向前拜云：『今值彌勒大士誕日，又幸和尚象駕光臨，惟不吝慈悲轉大法輪，令我得入。』山僧欣然云：『生而無生，鏡裏之形；滅而不滅，水中之月。若道大士今日生，不見道：「彌勒真彌勒，分身千百億。」不必釘樁搖櫓；若道大士不是今日生，時時示時人，時人自不識，因甚當面顢頇？』聲未絕，大士合掌云：『善哉！和尚善說法要。』山僧喝云：『老老大大作者個見解，腳跟下好與三十拄杖。』於是一切天眾及一切神眾各各作禮，一時而退。山僧醒覺起來，卻原是鐘鼓交參。即見大眾擁擁簇簇請山僧陞座，倉卒打點不及，又不能孤負來機，今日只得和盤托出去也。」遂豎拂子云：「彩雲影裏神仙現，手把紅羅扇遮面，直須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。」擲拂下座。
南澗箬和尚訃音至，上堂。「萬木深秋葉落黃，西風打雨月無光，雲開霽色霜輪皎，遍界明明不覆藏。鐵輪轉處，五座道場，祖印高提，風規廿載。重開竹林法窟，呵佛罵祖；再豎磬室剎竿，起死回生。纔遭塗毒，斷送命根；觸著棒頭，通身手眼。全體恁麼來、全體恁麼去即且止，如如不動時如何？坐對西湖千頃浪，眉橫山岳結青霜。」
進比丘戒兼祈嗣，請上堂。問：「摩竭三翻，個個頂門開正眼；戒圓三聚，人人頭上散天花。凡聖交參即不問，霜風拂面意如何？」師云：「庭前古柏榦凌嶒。」進云：「恁麼則個個徹骨徹髓去也。」師云：「知音者少。」進云：「龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」師便喝，迺云：「風搖景寂，雲鎖千峰，臘盡春回，森羅應現。梅含腮而放萼，戒月圓明；松積翠以摩霄，熊羆協兆。聲和響順、形直影端，璋瓦分明，子歸就父。何須多生頭角，別立生涯？一隻祥麟，起家萬世。只如血脈相承一句作麼生道？」豎拂云：「雲藏無縫襖，花發不崩枝。」
除夕，上堂。「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」驀拈拄杖云：「唯有者個口吞佛祖、眼蓋乾坤，歷歷孤明，全超格則，任他東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼、北鬱單越，與他當頭一一按定，不敢絲毫移易走作，直得持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王、大梵天王忍俊不禁，手舞足蹈，向十字街頭揚聲大叫云：『悔不慎初，應當護末。』」卓拄杖，下座。
歲朝，上堂。問：「春風八律，柳眼舒金，祝延聖壽，請師敷揚。」師云：「鑼聲雜鼓聲。」進云：「恁麼則天長地久，日月齊明。」師云：「上座腳跟在甚麼處？」僧喝，師云：「好喝。」僧禮拜，師云：「賣私鹽漢。」乃拈拄杖云：「歲朝把筆，事事迪吉，萬象森羅……」劃一劃云：「各得其一。秪如瓦缶煮清泉，陽春和玉律。海晏河清，諸緣順適即且止。元正啟祚，萬物咸新一句如何指示？南國一枝花正開，吹徹少林無孔笛。」
乍城慈雲尼請上堂。問：「釋迦昨日降生，和尚今朝陞座，既然際會風雲自合，聲和響順，不傷物義，請師道看！」師云：「鐵牛愛喫無根草。」進云：「恁麼則海闊從魚躍，天空任鳥飛。」師云：「汝試飛飛看！」僧喝，師云：「好喝。」僧禮拜，師云：「不消一拶。」乃云：「乍城風月別是一天，大海不揚波，清聲常在耳，何似龍淵江上煙雨萬家，麥浪堆中黃花滿目？苟能直下承當，這邊那畔不行而至，說甚高高山頂立，深深海底行？」驀以拂子打圓相云：「山僧今日變大地作黃金，攪長河為酥酪，使海水揚波、黃花滿目，一一消歸自[6]己。還委悉麼？婆子臺山親指路，獻珠龍女坐蓮花。」
端午，上堂。以拂子打圓相云：「此箇角黍大如斗，喫著通身都是口，艾虎桃符過一邊……」喝一喝云：「平地一聲獅子吼。」
放生，請上堂。「心佛眾生，三無差別，本體如如，常自寂滅。威音那畔不立一塵，今世門頭不拾一法。所以道：『凡有血氣者必同知，凡有知者必同體。』如是則鱗甲羽毛同登覺地，麤身細智悉稟威光。轉凡成聖即不無，乘時展演一句作麼生道？竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。」
孝子彥彪薦親，請陞座。舉拂子云：「大圓覺海，無去無來無向背；心光獨耀，絕凡絕聖絕羅籠。超聲色於鬧市堆頭，透情塵於見聞邊際。剜心割股，發明本地風光；換水燒香，盡是當人面目。一塵不立、四相皆空。本體如如，常光寂寂，七賢聖女髑髏敲；醒悟無生，手捧寶珠，八歲龍女頓成佛。任是男形女相，無非遊戲神通；生滅去來，頓入無生三昧。且作麼生道個返本還源句？」以拂子擊香几云：「撲破鏡臺全體現，高超物表妙嚴身。」
師誕，請上堂。問：「蟾宮昨夜傳消息，今日蟠桃特獻來，未審和尚如何相接？」師舉拂子云：「見麼？」進云：「龍淵浪打錦鱗起，敢乞吾師下一鉤。」師云：「一鉤便上。」進云：「某甲禮拜去也。」師云：「一任𨁝跳。」乃云：「白雲出岫，坐對鴛湖千頃月；丹桂飄香，行吟三塔數重雲。翠煙舞棹底菱歌，碧嶂和秋江野曲。崖前石虎、潭底蒼龍，聲聲喚醒鐵牛機，處處重彰華藏海。坐斷千岐即不問，汝諸人如何是獨脫自繇邊事？金風拂拂可甦神，黃葉枝頭露本真，意地了無諸所見，一番提起一番新。」
自閒覺禪師語錄卷第二終