雲棲共住規約目錄
雲棲共住規約上集
△（一）大堂
- [1]堂中四時止靜，三時禮誦，一時入觀。初五更為第一時，止靜香到，誦楞嚴咒、上品上生章，念佛千聲，小淨土文回向。次晨後為第二時，止靜香到，午齋畢，誦四十八願文，念佛千聲，同前回向。次午後為第三時，止靜香到，晚課《彌陀經》，懺悔、出生畢，念佛千聲，大淨土文回向。次入夜為第四時，止靜香到，念佛一百聲，歸單入觀，吉祥寢息。如是止靜、禮誦、入觀，為一日淨業，不繁不簡，永持無斁。大暑月，其中時禮誦，可移趲午前。
- [2]進堂，考四事合式，方可送入。（詳具別集）
- [3]堂內四十八單，本眾、客眾各二十四單，內除聖僧下二單虛位。
- [4]巡香置小旛一首，旛長二寸，柄長一尺二寸，昏者以旛拄其膝，不得亂打。有坐久者，以旛試眼，非昏者即念佛一聲。凡警昏三遍不醒，放籤敲淨板，覺之不肯下單者，罰錢二十文。多次不改者，出堂。巡香人虛應故事，不用心者，罰錢二十文。
- [5]定香照八節加減圖式。凡香，先立一寸，次坐一寸，次行坐隨意。晚立坐香二寸畢，唱云：「老疾重務學經諸道友，香到欲出者出，自願隨堂者留。」次香一炷畢，唱云：「輕務，香到欲出者出，自願隨堂者留。」
- [6]有事出堂，首座處討牌；無牌徑出，罰錢二十文。堂外直院以下一切人，皆可查舉（牌寫「告出」二字）。
- [7]告假出山，春、夏、秋過限一日，罰錢十文，三日作缺。冬期告假，即作缺給假，隨路遠近為限。
- [8]挑米、挑柴、教經、看病、僧直等事俱免，惟警策、巡照二事隨眾。
- [9]齋佛不得在本堂，移就法堂；估唱不得在本堂，移就齋堂（估唱式具別集）。
- [10]罰過。事涉堂內者，首座、悅眾、書記出會直院等，共於齋堂中處之，事畢即歸，不可久滯。其事在堂外，與堂內無涉者，不必出。
- [11]朔望雲集畢，又互拜，煩亂者罰錢十文，係師徒者不論。
- [12]晨後止靜，直堂人佛前一拜，兩單各一拜，巡堂問訊圓禮，餘二時但佛前問訊即已。新戒學禮，自於法堂，此重禪思，不宜煩擾。
- [13]剃頭聽梆而出，歸堂止向佛前一拜，兩單不必問訊。沐浴同此。
- [14]晚報鐘鳴，堂外人入堂，佛前一拜，即便經行。陸續至者，陸續經行，不必取齊。其東倚西靠，聚頭雜話者，罰錢二十文。
- [15]近兩單經行路，不得縱意急走。其繞佛經行路，一任排遣。
- [16]開靜後不修正念，聚頭雜話，巡香警覺不止者，罰錢二十文。屢犯，出堂。巡香人不舉，同罰。
- [17]有病掛幕，五日不愈，入病堂。不肯掛幕，及不肯入病堂者，存不立看。病人亡，不入普同塔。重病即入病堂，不論。
- [18]有疑即宜問明，不可隱忍。
- [19]熟情相看，堂中不得敘話，香燈寮略敘，亦不得久。久者罰錢十文，太久罰錢三十文。
- [20]佛制冬夏坐禪，春秋頭陀，則宜行乞食法。但聖世乞食，無上座闍黎尚有魔撓，況茲末法？今稍為圓便，易乞食以作行，不得已方行乞食可也。
- [21]今以四季分為四期，冬夏九旬，秋春稍減，大約七旬之數。期滿客眾暫散，安期再來討單。本眾一期更班，自有定式。期滿，堂中不肯出堂者，堂外強欲進堂者，俱不允。
- [22]眾中或有雖居淨業堂，而不修念佛三昧，作別行者。今本堂專一念佛，恐相耽誤，不敢強留。後儻發心念佛，可以再來無妨。
- [23]新刻古《無量壽經》四十八願，中時誦之，每誦一十六願，三日一週；夏期天暑，免誦。
- [24]堂中各具淨土三經：一《彌陀經疏鈔》，二《觀經疏鈔》，三新刻古本《大彌陀經》。又新刻四十八願，《西方願文》，數珠。以上共六事，缺一不允。進堂借用，亦不允。
- [25]月盡日各給錢十文，諸罰中取作漿粉用。
△（二）西堂
- [26]本堂共二十四單，首座總於大堂，亦無西堂、後堂，惟堂主領眾，悅眾輔之。
- [27]本堂惟客眾。
- [28]進堂考法同於大堂。或進大堂、或進本堂，若不定，鬮之。
- [29]五更，隨大堂起，洗面訖，歸本堂止靜。開靜，入大堂課誦。日間止靜，夜間止靜，皆於本堂。
- [30]巡香，每輪三人，一人大堂東單，一人大堂西單，一人西堂。
- [31]粥飯，本堂，如大堂式。
- [32]誦四十八願，入大堂，列坐川堂誦之。
- [33]如上進出、剃沐、告假種種一切事等，悉皆依大堂規式，不必重贅。
- [34]月盡給錢，如大堂式。
△（三）律堂（法堂通用，無別堂）
- [35]各具本受戒經，《沙彌律儀》，《四分戒本》，《戒疏發隱》，缺一，罰錢三十文。各具衣缽，缺一，罰錢三十文。
- [36]剃頭，惟臘盡一行（詳具別集）。
- [37]求授衣者，衣不具足，不授。
- [38]求比丘戒、菩薩戒者，即白以 國禁，力卻之。有學戒式（具別集）。
- [39]新剃，每誦戒前一日，考《沙彌律儀》。解義差者，罰錢五文。背文差者，罰錢十文。全不記者，退寄五戒班中。比丘戒、菩薩戒，考式倣此。
- [40]十戒者，五夏習律，未許出外聽講，不禁在山學經。輪出生、輪大堂侍者、輪行禮。無人看老，輪看老。有退戒者，誦戒夜，戒首唱云：「十戒（某人）全不習學，退寄五戒班中。」三月後，納五十善，復。
- [41]比丘戒者，輪祈禱，輪教課經，輪誦五戒、十戒、比丘戒，輪責問。有退戒者，誦戒日如上式，退寄十戒班中，三月後納七十善，復。
- [42]菩薩戒者，輪誦菩薩戒，輪說法，輪教大經，輪布施，輪責問，輪直院，輪領衣。有退戒者，誦戒日如上式，退寄比丘戒班中，三月後納九十善，復。
- [43]誦戒不與、不先說欲者，罰錢十文。
- [44]半月誦戒，有舉犯十種僧約及餘重過者，讀約人隨聲接舉。被舉者若心無愧，出眾云：「有辯。」悅眾答云：「明日辯。」即嘿然退。更喧擾者，罰錢五十文。
- [45]來誦戒者，於誦戒日至，路遠或隔宿至，誦訖旋歸。其來太早、去太遲，非真來誦戒者矣。
- [46]正月朔日，法堂序戒臘。三月朔日，序法派。五月朔日，序生年。七月、九月、十一月，亦如之。每歲二序（詳具別集）。
- [47]欺官瞞眾，如匿稅隱糧，斗秤大小等，俱以盜論，上罰出院。
- [48]庫房及買辦放生經嚫等事，半月押字焚疏，以表清白，下院附名。
- [49]假傳師命，欺誑大眾及一切人者，罰錢五百文。事大，罰訖出院。
- [50]年未六十而受婦女歸依者，罰錢五百文，出院。
△（四）法堂
- [51]堂中春夏秋列《華嚴經》六部，擇能誦者記名上牌，每日輪上誦經一卷，經完再起。冬三月止不誦。
- [52]學經依經次，不得跳越。跳越者，大經每部罰錢一百文，小部罰錢五十文，其錢請經、施客僧。
- [53]教經即於經上票記：（某）月（某）日（某）人教。
- [54]《遺教》、《警策》、《崇行》等皆應熟記力行，半月抽考數人。
- [55]印房刻經造經，俱要帳目一一分明。如無誠信人專管，擇幾人輪管。
- [56]對經人，庫房給與小食，較出一字與五善，待他人較出一字除五善。
- [57]講主輪講淨土經，一《彌陀經》，二《觀經》，次及《法華》、《楞嚴》等諸經，週而復始。
- [58]習教分二：鈍者讀文，利者討義。討義又二：一者依教修行，二者明教作講。作講者，不可泛濫，須擇根性大利，持身不苟者，免致日後貽玷法門。
- [59]不白知，私學燄口施食及燄口白文者，罰錢五百文。
- [60]常住經典，《華嚴》二十四部為則，《法華經》、《梁皇懺》四十八部為則，餘供多佛閣待施。其原送永遠供養本山者，不在此限。
△（五）老堂
- [61]老堂，年滿七十，在寺慎修無過者，方可送入。八十者量處，九十者不論（量處者隨宜，不論者徑送）。
- [62]堂內十單，除看老實則九單，外附不論。
- [63]老人所需湯藥飲食等，庫頭、飯頭、典座執吝不與者，罰錢十文。實不該與，對眾辯明。若私意厚薄不公，罰錢一百文。
- [64]七十老人無齒者，若生硬物不能隨眾，宜另與軟熟者（供給諸罰中取）。
- [65]警策，半月一行。失行，罰錢二十文。
- [66]老人衰頹，早課來否不論，晚課必須隨眾。不至，依例罰，八十者量處，九十者徑免。其輪直日看香，八十、九十同上。
- [67]在眾屢屢鬥爭，及外遊生事者，出堂。
- [68]每月盡，各給錢十文（諸罰中取作漿粉用）。
△（六）病堂
- [69]堂中長單安輕病、獨單安重病。紊亂，罰錢五十文。
- [70]掛幕式，如大堂
- [71]重病進堂者，佛前先備香燭，直院、外書記、後堂悅眾等送入。讀囑訖，即寫板帳。不照式寫，隨意增減者，罰錢十文。不欲寫者，不安單。其輕病不必板帳，但佛前香燭，直院送入。
- [72]立誠實一人為堂主作簿，記某月某日某人進堂，後記某月某日身故，或某月某日病愈出堂，俱要明白寫記。其病愈出堂者，以能喫飯為則。失寫，罰錢十文。
- [73]輕病，七日一警策，重病一日一警策。失行，罰錢二十文。
- [74]看病人，先於佛前跪請發心。三請無人，捱單輪看。不能看，求免者，納錢（例具別集）。
- [75]看病須發大慈悲心，莫憎嫌病人，莫違逆病人，當如孝子奉事父母。
- [76]眾中有明曉醫理者，考過立為執事。未明而妄自用藥，罰錢三十文。誤害人者，出院。貪利者，出院。
- [77]病人所需湯藥飯食，庫頭、飯頭、典座執吝不與者，罰錢二十文。不當與而不與者，對眾辯明。若私意厚薄不公，罰錢一百文。
- [78]重病入堂，便應囑付後事，放下萬緣，依警策語，一心正念。又看重病，須二人或三人，而常住亦要好調理看病者。
- [79]輕病人亦宜安靜念佛。其病不守病，外遊多事者，罰錢十文，出堂隨眾。
- [80]殯送亡僧，原曾直院、首眾及有賢行者，多眾送；散眾及無賢行者，隨便送。其在眾多過，人所厭惡者，不送，惟扛抬及讀祝人而已。
- [81]普同塔，當中本山，左十方，右居士。本山不才多過者，安左或右。其居士婦，另有普同塔，中菴主，左本菴尼，右諸方尼及優婆夷。
- [82]估唱，僧集齋堂，主估人取物在手，呼物掣籤，不買再掣餘人。其買過一物者，去籤，不得重買。
△（七）各房
- [83]各房非正當行務忙冗，而不入大堂晨昏課誦者，罰錢二十文。晚香止靜不至者，罰錢十文。未唱老病，香到先出者，罰錢十文。中課隨便。
- [84]公事入堂，赴庫領牌，無牌不得放入。放入，直堂罰錢二十文。入堂閒話攪眾者，罰錢二十文。堂中與雜話者，同罰。
- [85]各房上座一人，眾中雜話者、昏睡者、爭論者、外人入堂攪擾者，上座即時打魚三下，高聲念佛，眾即齊聲和念。聞魚不采者，罰錢十文。上座容隱不舉，同罰。
- [86]各房直日一人，即名看單，亦與一魚共上座相參行事。
- [87]各房輪二人直夜，堂內一人，共三人當舉事，不舉罰錢二十文，失事倍罰。
- [88]各房告假，春夏秋過限一日，罰錢五文，六日作缺。冬月過限一日，罰錢十文，三日作缺。直院不查理，同罰。
△（八）下院
- [89]上方半為擔力，半為放生，守院人宜體此意。一者好安頓擔力，使得寧息。二者護持生物，上防惡鳥，下防惡獸，乃至岸有崩缺，及時報知修整，不得拋入惡水惡汁，亦不得放草太多。以上，守院不行其事，退換。
- [90]每晚定香一炷，不至者記名送入山，守院不行，罰錢五十文。來宿者不依行，記名送入山，後不留宿。
- [91]無事閒遊者，不留宿。假以醫病為名避懶者，記名送入山。
- [92]長壽專為放生而設，護持生物同於上方，不得留人宿，留宿罰錢三十文。
- [93]二處守院人，無故出外閒遊及應赴道場者，罰錢五十文。
- [94]梵村靜室，專為出入往來，安頓米糧一切等物，定立二人看守，當心照管，不得私自留人宿歇，及與人寄放行李，違者罰錢五十文。
- [95]天池山專為柴蔬，議立守院二人、知山一人、園頭二人，管顧山場，防恐小人竊取花利。失事者，罰錢五文。不得招攬熟情閒人等宿歇擺茶，混用常住物者罰賠，違者出院。例如下院每歲臘盡交代，聽憑更換。
- [96]晨昏課誦，不得失時偷懶，違者依例罰錢十文。
雲棲共住規約下集
△（一）直院事宜
- [97]囑語請解行具足人作叢林主。如無其人，姑循戒次權直。力綿者，二人共之。全無力者，納銀一兩免之。力堪而求免者，納銀四兩八錢免之。七十以上者，徑免直。年不滿者，一月納銀四錢。雖當戒次，而其人素行不端，眾所厭惡者，置不用。不肯依誡言立誓願者，令照例納銀四兩八錢免之。
- [98]直院以後所為悖理，諫勸不從者，眾議退之別換。
- [99]作一簿，前書誡文，後書逐年人名，不滿年者不書，病不能滿者亦書（誡文具別集）。
- [100]眾中凡事俱白直院，不白徑行者，事小罰錢三十文，事大罰錢一百文，誤事罰已出院。而直院亦不得因而任意獨專，不與耆長眾執事共議，輕則罰，失事罰已退換。
- [101]本山諸寮，乃至十方堂，各宜巡行看視，及下院亦半月查理。自[102]己有事，可差人代。以上安坐不理，輕則罰，失事罰已退換。
- [103]事難獨成，功在夾輔，以一人之聞見有限故也。今將合山大眾，挨次輪日，各陳其所欲言，名曰僧直。又復關係叢林大事，不可遲誤者，無論僧行老幼一切人等，皆得即言無隱，不必要待輪該僧直方說。而直院人不受善言，當行不行，每一事罰錢二十文，大事倍罰，失事罰已出院。
- [104]每半月查各房上座，如法者設茶與善，懶惰不如法者與罰，不查罰錢三十文。
- [105]每早查直夜人勤惰，不查罰同前，失事倍罰。
- [106]直院年初一起，至十二月十五日滿，十六日新舊相兼，及內外執事共議叢林正務。至年盡夜，方始新管當事，舊管退休。
△（二）額定人數
[107]堂內外人數，俱額定如左，有缺方補。妄增一人，罰銀五兩。
[108]大堂四十八單。老堂十單。
堂外： 直院（一）、庫頭（四）、知客（二）、書記（一）、典座（四）、飯頭（二）、茶頭（三）、碗頭（二）、磨頭（二）、火頭（五）、淨頭（二）、香燈（二）、侍者（四）、柴頭（九）、園頭（六）、擔力（二）、化飯（二）、鋪堂（十八）、司山（二）、司屋（一）、印房（一）、山門（一）、生所（八）、重用（十）、輕用（三十）、病堂（一）、看老（一）、下院（八）、雜收（一）。
[109]輕用定數外，餘者都入小堂，晨昏課誦，晝日止靜，一依大堂行事。但晚聽教學經，出堂事訖，還堂入觀。
[110]柴頭，八九月請發心者助，事訖還歸本執，因而添人，罰錢一千文。知客、臥具等，忙時請助，同此。
△（三）節省財費
[111]山不得再買，買一畝罰銀三兩。
[112]屋不得再造，理實應造，眾議定方可。若仍前妄自興造者，一間罰銀五兩。
[113]廚樓封鎖，不得已白眾議處。輒開，罰錢五百文。
[114]茶品即用山物、炒米、鹽荳、白果、楊梅、油灼之類，間或市買，止可棗栗糕餅之類，故辦貴細物品者，罰錢三十文。其品以三四為常，五品為極，過五每一品罰錢三十文。本山僧茶，分散各單，開桌羅列者，每桌罰錢五十文，施主特設不論。又單上擺茶雜話者，罰錢三十文。分散各單，不聚談者不論。
[115]設齋以四果四菜為常，五果五菜為極。過五，每一品罰錢三十文。
[116]尋常日用，二日菜，一日腐。有齋不論，凡生菜、乾菜、乾瓜、乾茄、乾羊荳、乾刀荳、乾蘿蔔之類，皆可置辦。乃至設齋，亦只用腐等常品，不必定買貴物，如香菌、蘑菇之類。其故為豐富者，罰錢五十文。採野菌食者，罰買菜三百斤。
[117]輕藐黃米，必買白米者，每白米一石，罰錢三百文，湊買黃米。
[120]可生食物，故費柴湯煎煮者，計價罰錢一陪五，如煮栗、煮棗之類。
[121]不得拗眾粥飯。年七十以上不論，病人不論，餘罰錢十文。
[122]故不食腐渣喂畜，及賣與養豬家者，罰荳一陪五。僧食之餘，恐成壞爛，施放生所者不論。
[123]茶房取面湯無度，及二板後用壺取茶歸單喫者，俱罰錢十文。茶頭不舉，同罰。身至茶房立飲者不論，七十老人并病人不論，印房不論。
[124]夜間不得煎煮，大寒月止可作姜棗湯而已。烹炮罰錢三十文。
[125]善人來寺設齋者，齋佛訖，即引至禪堂佛前一禮。次兩單，或一禮，或問訊。次引至齋堂韋馱前一禮，兩單問訊。其有許數齋僧若干員者，應為報數總記，完日回向。
[126]燭不宜多點，夏月尤為不宜。油燈麤草單炷，細草方可用雙。又不宜以貴價買木頭作香，熏壞金像，反成過咎。
[127]非期漿洗者，罰錢十文，重務不論。
[128]穿著過分鮮好衣服者，罰錢一百文。裙幅太長者，割取作衣帶，施與十方。
[129]銅盆洗面者奪施。一切過分精巧器皿奪施。
[130]浴銘云：一月八浴，叢林罕聞。乃日日浴，雖重務，恐亦過分。今姑從之，而須庫房討籌。無籌不放入浴，強浴罰錢十文。浴頭阿容不舉，同罰。餘非重務，有故欲浴者，買籌，庫房審其可否。不審濫與，每一籌罰錢十文。用籌不用錢，浴頭收錢，罰錢五文。夏至起至秋分，方日日大眾普浴，停籌。
△（四）出應期會
- [131]本山專修淨業。長期坐禪，乃法眷赴講者多，修禪者少，專業之謂何？自今見住本山，自願作講師者，必其教理大明，學問該博，堪能弘法者。且在本山為新學講明戒律，次及淨土經論，或次及切要經論。諸方有來請者，須審彼會首，實為弘法利生則可，否則勿應。
- [132]雖係法眷原在外住，而赴講期來本山說知，須審其教理學問已全備否。如其不然，則應勸止。又年未老成而作講師者，亦應勸止。又年未老成而作施食法師者，亦應勸止。
- [133]以上權應末法，當知修禪為正。
△（五）暫到客眾
- [134]暫到三六九日，知客同外書記請問，若係求住，宜審其不可留者，即時善言辭卻，不必候缺。有當留者，記名上簿，請暫回。至誦戒日來，觀缺有無，缺少人多，拈鬮定之。若隨喜非求住者，不論。如上三六九不依期問，仍前頑賴者，罰錢五百文退換。
- [135]晚止靜，二板鳴，巡照人請入堂。
- [136]暫到，或僧或俗，不曾面識者，無論高下，俱要誠心請問尊姓尊號，上剎何處，貴宅何處，曾與本師相會與否，不可怠慢。或有無賴之徒，又當外敬內防，不可一例輕信，以致失事。
△（六）外住法眷
- [137]外住不守非理募化僧約，反來山中募化者，不允。
- [138]相託干求檀越布施者，不允。相託干求宰官書柬、封條、手卷、詩文、告示、扁額等事者，皆不允。
- [139]外住不務修行，作世法齋會者，不往設供。作世法興造裝塑等事者，不助。
- [140]外住多年，跡不進山者，應來。誦戒而不來者，不認法眷（凡誦戒，或半月來，或一月來。遠者，或三月來，或半年一年來。曾不來者，不似法眷，故不認）。
- [141]在外有過，應責問者，往彼善言規勸；不從者，集眾絕之（責問二人同行）。
- [142]來誦戒者，唱名同本山一例。
- [143]晚止靜，俱入堂隨眾，直夜人催請。
- [144]雖在外住，而確守本山規約，及精勤道業者，當使人看望慰勞，貧乏應助。若年未老成，理未通達，而遽入關房者，來請問，應勸止。
△（七）十方雲水
- [145]十方堂供聖像、琉璃、香、燭、魚、磬，安單有定位，勿亂。晚聽大堂開靜，輪數人出，領眾課誦。課誦畢，俱至本單止靜，一一隨禪堂規式。乃至香畢，各於本堂入觀，事訖鎖門（入觀文大字寫貼堂前）。
- [146]近午時到，候午齋隨眾；近晚時到，候晚食隨眾。纔飯畢，到者補飯。晚到留一宿，次日早行。天雨待雨住，有病待病愈（病愈以能飯為則）。
- [147]輿疾至者，審其來歷分明方納。即寫板帳，另作一簿記之。
- [148]若十方人看病，不可久長，計日酬勞遣發。若本山看者，記善如式。其湯藥等，與本山一例給與。執吝不與，罰如前。
- [149]眾中有不守清規者，管山門人善言勸化。不聽，則白眾查明，跪香鳴鼓遣出；不白眾，徑自亂嚷亂罵者，罰錢一百文；亂打者，罰錢五百文。
- [150]與十方彼此交易，或彼此互相送物者，罰錢三百文。
- [151]散去時，察眾中有單身老弱可虞者，方便護送。
- [152]朝去暮來之輩，平常相待。有遠方初到本山者，齋堂具茶湯果餅待之，乃送歸單，毋得輕忽。
- [153]外東淨亦要燈火，及置大蒲鞋數雙。散去後，管山門人打掃乾淨。
- [154]牆垣低者，不謹慎者，以時整頓，延捱失事，山門、庫頭罰錢一百文。
△（八）眾事雜式
- [155]挑運米柴竹木等，立一人領眾記過，出則貫珠，歸則散步。領眾不顧眾，罰錢二十文。
- [156]發梆則舉眾皆行，不去者納錢，立一人記名。亂發梆者，罰錢五十文。
- [157]經懺道場，一概辭卻。或遇啟建水陸則可附行。萬不得已，亦可念佛代經懺。
- [158]凡遇一切處閒談戲語者，直院、庫頭、僧直、知客，皆可擊板三下。三次擊板不止者、不散去者，即舉入堂，不舉同罰。
- [159]彼此相罵者，先各罰錢四十文，後辯曲直。相打者，先各罰錢一百文，後辯曲直。罵打忍受不回者，與善如式。
- [160]食時，香燈讀食存五觀銘。雜語喧亂者，鋪堂人奪碗箸。不奪者，罰錢二十文。管事人不查者，同罰（大堂、齋堂二處皆然）。
- [161]浴室雜話喧嚷者，罰錢十文。浴頭不舉，罰錢二十文。
- [162]自至鍋邊取菜取飯者，罰錢十文。飯頭等不舉，同罰。
- [163]非病人，非七十老人，另搬粥飯入房，不隨眾者，罰錢三十文。
- [164]典座不嘗味，罰錢十文。
- [165]典座等自入庫房取物不問者，罰錢十文。庫頭不舉，同罰。無事人入庫房者，罰同上。
- [166]庫頭、當家兩不通知者，各罰錢一百文。
- [167]庫房不通眾知，獨自一人作帳者，罰錢二百文。
- [168]暫到房止安僧行、善友，亂安轎人、工人等者，罰錢一百文。
- [169]聽用牌挨次差遣，填記分明。徇私不公，一事罰錢四十文。
- [170]僧直舉事合宜，而管事人不行，一事罰錢二十文，失事重罰。
- [171]賣物人至，公府人至，非執事群聚觀看，或胡亂發言，或爭競買物，俱罰錢一百文。
- [172]冬月圍爐，挨班進退，亂擠者，罰錢十文。
- [173]常住物不問自取者，係公用，罰錢十文。若私入[174]己者，罰錢一陪十。
- [175]廢壞常住物，一陪二。瞋心廢壞者，一陪十。碗頭洗碎，係麤率不仔細者，一陪一。原損欲碎者，免陪。
- [176]亂砍竹木者，一陪五。破壞風水者，一陪百，擯出。亂掘山地者，罰錢五百文。破壞風水者，罰錢一萬，擯出。
- [177]放債取利者，每兩罰錢四百文。雖應人急，不取利息者，亦須白常住可否，不白罰同。
- [178]舊有法名求改者，必本師已故，或本師是邪魔外道，或本師遠在三千里外，或本師命其來改方可。若知客糊塗開入者，罰錢五十文。失事，罰錢五百文。不得已，或為作字。
- [179]在家單身來求法名，無人識熟者，亦不允。
- [180]放生所半月一警策，失誤罰錢三十文。
- [181]看生人撾打生物致損者，罰錢五百文。致死者，罰已擯出。不加守護，致被惡獸傷害、惡人盜去者，罰錢三百文。放牧損人花利者，計數雙分陪償。
- [182]土工及皮作、鐵作等人，久留山中，至於四五日者，管事人計工罰錢，乃至十日者，罰工錢三倍。
- [183]免務及諸罰銀，不得仍前庫房亂用。其錢悅眾管匙，庫房收匣，庫頭即令書記登簿，直院面證，待作福事支用。亂用，一陪十。
- [184]集眾不至，罰錢十文。大集眾不至，罰錢三十文。
- [185]直夜人每夜察單，當舉不舉，罰錢十文。凡直夜，老者免，幼者亦免（老者七十，幼者十六）。
- [186]帖單，直院、悅眾、內書記同行，不得獨專，獨專罰錢五十文。
- [187]園中種菜，其多生蟲豸致傷物命者，皆宜少種。可多種瓜、茄、刀荳、羊荳、豇荳、芝麻等諸物。
- [188]黑夜入山，罰錢五十文。
- [189]臘盡行年考（式具別集）。
雲棲共住規約別集
△（一）僧約
捨俗入山，單求何事？遠離塵闠，專為修行。如或不然，來此何益？今與眾約，能相體悉，乃可同居；不肯遵行，毋勞共住。
第一、敦尚戒德約。
破根本大戒者，出院。誦戒無故不隨眾者，出院。不孝父母者，出院。欺陵師長者，出院。故違 朝廷公府禁令者，出院。習近女人者，出院。受戒經年不知戒相者，出院。親近邪師者，出院。
第二、安貧樂道約。
飲食不甘淡薄者，出院。著豔麗衣服者，出院。泛攬經事者，出院。爭嚫錢者，出院。田蠶牧養者，出院。聚集男女做世法齋會者，出院。
第三、省緣務本約。
無故數遊人間，數還俗舍者，出院。習學應赴詞章笙管等雜藝者，出院。習學天文地理符水爐火等外事者，出院。習學閉氣坐功五部六冊等邪道者，出院。好興無益工作者，出院。
第四、奉公守正約。
非理募化者，出院。侵剋信施者，出院。擅用招提之物者，出院。廢壞器用，不陪償者，出院。偏眾食者，出院。不白眾，動無主僧物者，出院。臨財背眾苟得，臨難背眾苟免者，出院。
第五、柔和忍辱約。
第六、威儀整肅約。
第七、勤修行業約。
第八、直心處眾約。
第九、安分小心約。
大膽生事者，出院。謬說經論者，出院。妄拈古德機緣者，出院。無知著述誤人者，出院。招納非人者，出院。自立徒眾者，出院。擅留童幼沙彌者，出院。[190]己自不明好為人師者，出院。哄誘他人弟子背其本師者，出院。無大故擅入公門者，出院。妄議時政得失是非者，出院。輕心謗斥先聖先賢者，出院。以常住產業與人者，出院。侵占人產業者，出院。另為煙爨者，出院。
第十、隨順規制約。
令之不行，禁之不止者，出院。有過罰而不服者，出院。住寺名不入僧次者，出院。梗法不容知事人行事者，出院。知事人更變成[191]規者，出院。凡事不白師友，恣意妄為者，出院。故與有過擯出人交往者，出院。
△（二）修身十事
未論學佛，先學修身。今開十端，眾當諦聽。
一、不欺心。
謂盜常住物，騙施主物，裝佛印經，齋僧起會，造寺鑄鐘，修橋砌路，如是財物，私己用度，乃至瞞人瞞官，瞞天瞞神，暗昧等事，皆名欺心。
二、不貪財。
三、不使奸。
四、不用謀。
謂不安天命，惟運人謀，或謀住居，或謀徒眾，或謀經懺，或謀檀施，或謀作法主，或謀作戒師，乃至交結惡友，出入衙門，情識厚薄，私心好惡，策畫營為悖理等事，皆名用謀。
五、不惹禍。
六、不侈費。
謂廣造房屋不知慚愧，豐富飲食不知慚愧，華麗衣服不知慚愧，多置產業不知慚愧，精製器用不知慚愧，輕賤五穀不知慚愧，恣意佚遊不知慚愧，畜養奴僕不知慚愧，賄厚狂朋不知慚愧，皆名侈費。
七、不近女。
八、不外騖。
九、不避懶。
十、不失時。
如是前之九事，切宜戒之，最後一言，努力加勉。
△（三）直院誡言
直院須具四心：一者大慈悲心，恩顧大眾，無刻薄故；二者大公直心，猶如明鏡，無偏私故；三者大謹慎心，安分守己，無放肆故；四者大勤勞心，竭誠為眾，無貪懶故。有如虛當重任，不發四心，苟且因循，耽誤大眾，伽藍記過，龍天生瞋，折祿減年，悔之晚矣。慎之哉！
△（四）堂銘
東銘
西銘
△（五）庫銘
△（六）廚房銘
△（七）浴堂銘
△（八）定香銘（并式）
冬至（四炷）立春（三炷半）春分（三炷）立夏（二炷半）夏至（二炷）立秋（二炷半）秋分（三炷）立冬（三炷半）
△（九）受食偈
佛制比丘，食存五觀，散心雜話，信施難消。大眾聞磬聲，各正念。
△（十）誓神偈
半月誓神，表清白也。清白與否，惟己自知，人不及知，人雖不知，神實知之。儻有愚夫誑妄對神，自謂神是泥木，或可欺瞞，欲望僥倖逃於惡報，縱使暫時未報，終必受殃，無能逃者，可不懼哉。
△（十一）老堂警策
佛言：人命無常，促於呼吸。少年亦爾，何況老乎？我今慇勤來相警策，惟願大德勿以人微而輕其語。當觀此身，目暗耳聾，髮白面皺，背傴腰曲，骨痛筋攣，步履龍鍾，精神昏塞。譬諸夕陽西照，光景無多；衰草迎秋，彫零頃刻。故知此身不久必赴死門。前路茫茫，畢竟何往？大德！誠如己事已辦，非愚所知。其或未然，可不猛省無常，戰兢惕勵，諦思淨土，決志往生，放下萬緣，一心念佛。（結撮回向。）
△（十二）病堂警策
佛言：人命無常，促於呼吸。平人亦爾，何況病乎？我今慇勤來相警策，惟願大德，勿以人微而輕其語。當觀此身，四大不調，百骸欲散，飲食漸減，醫藥無靈，便利床敷，呻吟枕席。譬之魚遊釜內，倏忽焦糜；燈在風前，剎那熄滅。故知此身，不久必赴死門。前路茫茫，畢竟何往？大德！誠如[192]己事已辦，非愚所知。其或未然，可不猛省無常，戰兢惕勵，諦思淨土，決志往生，放下萬緣，一心念佛。（結撮回向。）
△（十三）生所警策（分畜食箴附）
佛言：情多想少，流入橫生。故知汝等，昔以闇蔽愚癡，不修正念。今則羽毛鱗介，受此劣形。水陸飛空，種種不一。或投鉤矢，或入網羅，命在刀砧，魂飛湯火。幸逢善士，財贖爾身。萬死得生，來此勝地。今乞諸聖，假爾靈聰，汝當一心，歸命三寶。歸依佛，歸依法，歸依僧（三稱）。歸依三寶竟，令汝業障消滅，智慧開明。發菩提心，往生西方極樂世界，蓮花化生，入不退地。現前大眾，為彼畜生，一心念佛。（結撮回向。）
分畜食箴。 人上佛飯，佛濟狗饑，僧宜學佛，獨飽非宜。大眾發慈悲心，所食之餘，施放生所。
△（十四）誦戒儀
每月望日、晦日晚課畢，法堂鳴鼓集眾。
誦戒僧至位正立，唱云：「五戒者出班。五戒眾等諦聽！一不殺生（云云）。是諸眾等，犯根本戒，首罪起單；如有小過，出眾懺悔。」
次唱云：「十戒者出班。十戒眾等諦聽！一曰不殺（云云），是諸眾等（云云）。」
次唱云：「習學比丘戒者出班。比丘戒眾等諦聽！稽首禮諸佛（云云）。僧集否（云云）。諸大德！是四波羅夷法（至）七滅諍法（儀文詳具古本，茲不錄）。」
次唱云：「習學菩薩戒者出班。」誦戒人至位正立，白云：「（某甲）稽首和南，敬白大眾（云云）。」白已，就座（云云），至下座（儀文詳具古本，茲不錄）。
△（十五）聽講囑語
不明教而率意修行者，愚也。何以故？無燭夜遊，昧其所向故。雖明教而不務修行者，亦愚也。何以故？說食療饑，終不能飽故。爾今聽講，無忘此言。如謂不然，古訓昭昭，姑證一二。
佛制出家，五夏以前，專精戒律。五夏以後，方乃聽教參禪。則知將入講筵，預必精心學戒。既明教理，速須努力參禪。
經中種種譬喻，至謂「如聾奏音樂，悅彼不自聞，於法不修行，多聞亦如是。」則知終世空談，不免耳聾之誚；一回實踐，始成心得之功。
永嘉大師云：「吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。分別名相不知休，入海算沙徒自困。」則知逐派尋枝，心日勞而功日拙；窮源達本，守彌約而得彌深。
溈山和尚云：「中流之士未能頓超，且於貝葉留心，時光亦不虛棄。」則知曲為中根，且使漸通途徑；直求上果，不宜終滯筌蹄。
如上所說，非敢揚禪抑教，但勸繇教入禪，為生死則信是良言，志名利則翻興異議。今日佩比韋弦亦繇爾，棄投水火亦繇爾矣。
△（十六）善罰例
善門
福善類 作福事，計用銀二分為一善。拾遺還主，或錢或物，計銀三分為一善（不依式掛牌無善）。看輕病一日為一善，重病一日為三善，極重病一日為五善。被罵不還罵為五善，被打不還打為十善。非執事自效勤勞為二善（重勞加倍），非執事常住差出四十里為二善，一百里為五善，巡香用心為二善。
慧善類 《梵網》、《觀經》、〈行願〉成誦，每一事為八善，四十八願成誦為三善，《溈山警策》成誦為三善。朔望祈禱成式為二善，誦五戒十戒成式為二善，誦比丘戒成式為二善，誦菩薩戒成式為三善。息爭事為一善，化人改惡從善為十善，退一不肖為二善，進一賢才為四善，開陳叢林利病一事為二善（大事加倍）。講演經論一小卷為三善，大卷為六善，極小卷為一善（以上受嚫非善）。問經解義為一善（深經加倍），問事能處為一善（大事加倍）。施食不受嚫一壇為四善，誦經不受嚫一卷為一善。
罰門
上罰，納錢五百文，無錢跪香一百寸，不跪除一百善，無善出院，此情輕者。若情重者必納錢，更重者仍跪香十分之一。十分之一者，十寸香也。
△（十七）免例
免直夜，錢十文。免挑米，錢五文。免挑柴，隨路遠近，近極錢二文，遠極錢八文。免輕用，錢十文。免看病，錢五文，重病錢十文，極重錢三十文。免僧直，錢五十文。免教經，錢五文。免責問，錢五十文。以上納錢俱免一次，下次倣此。唯直夜、輕用許即以錢與代者，餘俱納錢。常住。
△（十八）擯例
擯出者，鳴鼓三通，掛名僧約邊，次誦戒畢，揭去。其在外改過遷善，懺悔求住者，十僧保之，方准。住後仍前不改，再擯。
△（十九）序禮式
正月、七月朔日序戒臘。
一、菩薩戒十年以上東立，十年以下并具戒、十戒、五戒西立，眾共向東一禮，戒長向西答禮。
三、十戒東立，五戒等西立，禮答同上。
二月、九月朔日序法派（非本山法眷，不必來集）。
一、廣字輩東立，大字輩以下西立，眾共向東一禮，廣輩向西答禮。
二、大字輩東立，智字輩以下西立，禮答同上。
三、智字輩東立，成字輩以下西立，禮答同上。
五月、十一月朔日序生年。
一、七十、八十以上東立，六十以下西立，禮答同上。
[193]二、五十、六十東立，四十以下西立，禮答同上。
三、三十、四十東立，二十以下西立，禮答同上。
△（二十）年考式
合寺僧行內外眾等，分上中下三列，止開上列，下列各不得過三五人，中列不必開。戒首開一紙，首座開一紙，耆年開一紙，當家開一紙，私曲不公重罰。俱臘月晦前一日開，送內外管事另考。
△（二十一）求住式
出家
- 一、父母親送，如無父母，須係極親。
- 二、審是淨器有八：一非忤逆不孝，二非犯罪脫逃，三非勢逼貧窮，四非心圖放逸，五非曾為惡事，六非身屬大家，七非負債不還，八非家緣未了。
- 三、讀誦麤知，謂晨昏課經，如《心經》、《彌陀經》之類。
- 四、頗通書字。謂書不必博學，亦曾少分讀習；字不必工好，亦能隨分書寫。以上四事，合式方允。
進堂
△（二十二）剃髮式
- [194]重先考出家四事無礙，次考晨昏課經俱已熟練，在眾無諸過失方允。
- [195]本山惟臘盡一行：外來剃訖即去者不論時。然必考審應否詳細，不可輕允。
- [196]女人求剃，必其父母、翁姑、夫主、子孫親送，否則堅卻勿允。
△（二十三）學戒式
- [197]明旨既禁戒壇，僧眾自宜遵守。然止禁聚眾開壇說戒，不禁[198]己身依戒修行也。茲議各各自辦二部戒經，各各自於佛前承領，熟讀堅持，即是真實戒子。他日壇開，隨眾往受，證明功德。儻其久竟未開，亦何忝真實戒子。
- [199]十方有來求戒者，即送前文與看，卻之。
雲棲共住規約附集（各約式）
△（一）各執事條約
當家
- [200]當家是大眾所倚，須發大好心，扶持叢林。弊要革，利要興，不可糊塗過日，只圖限滿而已。
- [201]大小執事，盡皆有人承受，當家管何事？須是總理一切，時時覺察，處處巡行，早晚用心，莫誤大眾修行大事。
知庫
- [202]出納常住錢米什物，登記明白。失記，五下罰。
- [203]寫帳須次第清朗，糊塗，二下罰。
- [204]大眾山糧銀，每季進堂後三日，同監寺、知山眾等稱過，一併封記。取時，白眾開封，擅取中罰。取畢登帳，擅取別用，一賠十。
- [205]茶銀花利等，同監寺眾等稱明，封記收貯。取用登帳，明白同前。
- [206]各色器物屬何務者，交付本務明白，退務時同監寺等照前一一點明交代。不點明交代者，中罰。失耗不查，一賠二。
- [207]諸凡齋銀、經銀、嚫銀等物，一一稱收明白，同監寺酌議，照式買辦，及從公給散。獨擅自用中罰，事重出院。
- [208]眾中失壞常住器物，記帳催賠，不催代賠。其賠銀依舊買辦，本物毋混。
- [209]粥飯小食，同知眾、飯頭酌量多寡，不可妄費，不可慳吝，務在適中。誤事中罰，以餿惡招疾之物供眾者中罰。
- [210]擔運人米麵等到，一一查收明白，仍問是何施主，作何齋供，某日整辦，不可苟且，失事中罰。
- [211]諸物不時點簡。熟食等不可久放，以致腐爛。醬醋等物不可失蓋，以致敗壞。失誤下罰，重物加罰。
- [212]衣服茶料等物，雨天黴蒸不烘焙者下罰，敗壞賠償。
- [213]不得泛為眾僧寄物。其亡僧物，尤宜謹慎，不可誤用。
- [214]匠作器用及一切來取物者，即記水板，交還勾銷明白。不記下罰，失事加罰。
- [215]籃、擔、索等用畢，即收好歸原處，損失罰賠。
- [216]詣庫索物者，查究明白，該與則與，不與下罰；不該與而以常住物私做人情者，中罰，仍一賠二。
- [217]病人將錢庫房買物，或菜或果，或醬醋等，不可不與，多寡從公。
- [218]各執事該用器物，如香燈、香燭、圊頭、蒲鞋之類，以時置辦，違慢下罰，失事加罰。
- [219]下院日逐支費，定為額例，不得混亂。差記失誤二下罰，大事重罰。
- [220]每季算帳一次，失算中罰。
- [221]每年糧稅串票次第黏簿上，失誤中罰。
- [222]交庫之日，一一點明，付與代者。糊塗不交，中罰。
- [223]庫銘貼壁，常自觀覽。
知眾
- [224]專司人眾牌面進退，上名銷名。忘誤下罰，失事加罰。
- [225]派理執事隨時添補，授一執事，必具茶送單禮拜，須開說本執事宜。苟簡，五下罰。
- [226]察眾中賢否勤惰，情識不公，中罰。
- [227]置魚板一十二處，雜話打板。
- [228]發化主須具飯焚香禮拜，白方丈指授，逕遣者中罰。
- [229]常住錢米、糧稅、花息、齋供等事，皆與庫房通共議處。
- [230]法堂、大堂、齋堂各處桌椅凳子混亂失損，中罰。
- [231]安禪結制，預整理鋪薦蓆床帳等，夏取風涼，冬糊窗牖，及爐火等各要齊備。苟簡，五下罰。
- [232]病房、老房常宜點簡，分付臥具、醫藥、燈火齊備，怠緩中罰。
知客
- [233]客至，茶湯點心，單次一一調停。若不識面，即請問名號，住某處，不得疏慢，疏慢下罰，失事加罰。
- [234]凡人客初至時，禪堂未止靜，即請進堂禮佛。若已止靜，報言請安單，或暫隨喜。待堂內開靜時，來請進堂，即問一行幾眾，不得失記。
- [235]如要各處隨喜者，可引一看。
- [236]凡遇信施辦齋、散嚫等事，同當家公議行之，如庫式中說。
- [237]齋供小食等，客情本山一例，私情厚薄中罰。
- [238]客眾及外住法眷到，預打疊外單安置，混送入堂，下罰。堂中私自招攬，三下罰。本執知而不舉，中罰。
- [239]求單、求戒等事，先接待審問，次日引見監寺，如前求單式中開說，草率中罰。
- [240]士大夫諸方書至，收好送入，回書交付來人明白，失誤五下罰。
- [241]客房床帳、枕被、蓆薦、桌椅、面盆、手巾、燈臺、茶壺物等，俱簡點照料如法，失誤下罰。
- [242]常住錢米糧稅花息齋供等，同當家庫頭眾執事議處。
- [243]施主送來放生牛鹿豬羊等，白當家，庫頭登簿，某施主送來某物，交付看生某人收管。
- [244]凡在此求住者，須先令看本寺規約，果能一一行持與否。次會眾執事，察其來歷，審其立心，至詳至細，乃再乃三，的係穩當好人，無諸違礙，方可安單入眾。如或輕易容留，以致混雜非人者，一併出院。
書記
- [245]常住正事、施主疏文，書寫當盡其心，不可潦草苟且。
知山
- [246]山場地段，界限分明，不可侵混他界，以致爭訟。每年盡會眾觀山一次。
- [247]開墾竹園，種植茶樹及楊梅等，柴山某處先伐，某處後伐，掛號挨次，不得混亂。不依指示者舉罰，阿容不理中罰。
- [248]夾笆打牆，開門塞戶，及時整理，誤事中罰。
- [249]時或上山照料悄望，以杜小人側竊。
- [250]山糧花息等，同庫司議。
- [251]各處園地該下種者，同園頭及時下種，勿得失時。
知屋
直板
典座
- [257]凡廚下鬥爭者，先勸令止。不止，擊木板五下。又不止，連擂一通。堂內外直日人查舉，阿容不舉下罰，大事中罰。
- [258]不得造偏眾飲食，與者、受者俱下罰，除病人不論。
- [259]諸物未供佛者，不得與眾先食，與者、受者俱中罰，除病不論。
- [260]造物不先嘗，致使鹹淡失宜，下罰。
- [261]油醬過分用者，下罰。若施主特送，又不可吝惜剋減者，中罰。
- [262]齋供等造兩樣，私心厚薄者中罰。
- [263]無故用胡椒、香菌者，下罰。及採野菌食者，罰同。
- [264]三時打板。
飯頭
- [265]暑月粥飯有餘，宜早調理香潔，以致餿惡供眾者，下罰。
- [266]飯食備，又添眾到。若缺少，須白直堂、鋪堂人，留前待後，違者下罰。
- [267]眾中有自持碗缽上灶取物，不舉下罰。
- [268]燒鍋不與火頭招呼照應者，鍋壞共賠。
- [269]夏月水池一日一換，水筧三日一掃。冬月水池三日一換，水筧七日一掃。失誤者下罰。
- [270]三時開梆。
菜頭
茶頭
- [274]五更燒鍋，不得便傾水下，須先趕起蟲蟻，亂傾水者下罰。
- [275]小食餿飯供眾者，五下罰。
- [276]面湯已備，俱付香燈置廊下。其洗面不次第混嚷者，下罰；不舉，同罰。
- [277]面架手巾，宜洗潔淨，違者下罰。
- [278]面盆凡取別處用者，仍即奪盆，罰買盆一箇，不肯賠者出院。
- [279]五更小食，量眾勿多勿少，待眾歸單送入堂中。
- [280]該剃頭日，湯具擊梆一長通，失誤者下罰。
- [281]天明復取湯重洗面者，不得與他，與者受者俱下罰，除老病客情不論。
- [282]逢三、六、九，掃水筧一次；失誤，二下罰。冬月逢五、逢十，掃一次。
- [283]茶鍋內不可容人煮雜物等，不舉下罰。
- [284]凡入寮取茶湯者，須徑入徑出，攝心念佛。其有遲延語笑者，許茶頭舉罰，阿容不舉同罰。
- [285]漿洗日期，春秋冬月十二、十三、廿七、廿八，唯夏月初二、初三、十二、十三、廿二、廿三，差誤下罰。
- [286]剃頭日期：每月初七、十四、廿二、三十，月小廿九，差誤下罰。
柴頭
火頭
碗頭
- [291]各處碗碟，時時尋簇，行巡收拾。失誤下罰。其取碗碟者，隨時送還，淹留下罰。缺少不查，本執賠償。
- [292]眾中有打碎碗碟等器者，一賠二。若瞋惱故碎者，一賠十。故不肯賠，出院。
- [293]本執洗次，因而破碎者，下罰。麤糙洗破，二下罰。除係病損，免。
- [294]水桶，夏月洗過即傾倒，久積者下罰。
- [295]供佛碗碟混用者，中罰。
磨頭
園頭
淨頭
- [300]東淨等處，每日五更開靜時點燈，天明時息；至晚開靜時點，入觀時息。失時下罰。當掃地面潔淨，廁板前放火盆，燒木屑。
- [301]木屐不時查理，損壞白知事人備辦。
- [302]手巾，冬月三日一洗，夏月一日一洗，違者下罰。
- [303]每月初七、十四、廿二、三十日，月小廿九日，四次普浴。初三、初十、十八、廿六，此四日小浴，餘日辛苦行人，有牌準浴。乍到客情不論。差誤不嚴，下罰。混浴阿容，俱下罰。
擔力
化飯
鋪堂
香燈
- [310]各處香燈，宜各整齊供桌，時時拂拭，違者下罰。
- [311]琉璃繩一年一換，至期白知事人辦，不白下罰，致使失壞，罰賠。
- [312]燈罩用心整治泯縫，蓋時緊掩，恐傷物命，違者下罰。
- [313]每夜燈火看視仔細，違者下罰。
- [314]每日換水掃地，東廁木屐缺壞，白知事人買辦，違者下罰。
- [315]堂中淨手水，日換一次，暑月二次。冬月熱水手巾，宜洗潔淨烘曬，違者下罰。
- [316]佛前燈燭有混用亂點，一賠十，不舉罰同。
- [317]鐘鼓不得遲早，失時下罰。擊鐘不得太重，致損法器，違者罰。
- [318]鼓不得近塗壁，每季一換。
- [319]剃頭日，聽梆聲入堂看牌，請首剃者觸禮一拜，以後擊梆二聲，則次剃者出，亂出不舉者下罰。
侍者
- [320]每朝當早起，先自洗漱竟，當戶開三彈指，或小欬聲。
- [321]進戶先剔燈，或剔明琉璃，不得將燈炷遺地上，天明時息。
- [322]詣師床座，當問訊：夜睡安適否？
- [323]備師火缸，滾水面湯，及拭面手巾，必須烘燥。
- [324]摺疊衣被，拂拭床蓆。
- [325]粥飯時，預緩白師，後奉師食，食時出生。
- [326]收拾什物衣服，記得安處。
- [327]換佛前淨水，裝香拭桌，打掃房地。
- [328]客至，奉茶侍立一處，待茶後畢，接鍾。
- [329]調和浴水，持師浴巾。
- [330]洗浣衣服漿摺如法
- [331]晚然點琉璃，隨處燒香。
- [332]晚課隨堂畢，定香已上，違者各下罰。
- [333]自或坐禪，或學經，香到入觀。
- [334]書信往來傳言，當記收明白，糊塗下罰，大事量罰。
看病
看老
- [337]每早然燈進房，天明息。
- [338]面湯小食，火缸滾水，俱要齊備。
- [339]三時粥飯菜蔬，宜軟適口。
- [340]打掃房地、拭桌。
- [341]佛前燒香換水。
- [342]藥食隨宜。
- [343]洗浣衣服漿摺如法
- [344]不得偷安坐視。
- [345]三時課誦隨堂。
- [346]晚點燈燭，須要仔細，睡時息。
- [347]應答不得發瞋，應當忍辱，敬之至也。
警策
- [348]輪警老病，每次一行二人，不行者各罰銀二分。
- [349]警策老堂，每月十五、三十，月小廿九，誦警老文畢，念佛三百聲，觀音、勢至、清淨海眾各三聲，回向念佛功德殊勝行（云云）。
- [350]警策病堂，每月初八、十五、廿三、三十，月小廿九。重病，須日日警策，不論日期。誦警病文畢，如前念佛。回向云：「上來念佛功德，伏願抱病（比丘、沙彌）某人，諸緣未盡，早遂痊安。大限難逃，徑生安養十方三世一切佛（云云）。」
山門
- [351]十方雲水到，引進廚房，問訊畢，待茶。茶畢，送單。安頓行李，請上單隨坐，勿使放逸。放逸者，善言規之；鬥爭者，和言解之；甚者，白眾依叢林清規斷之。輒自發麤者，中罰。要各處隨喜，令看勿拒。
- [352]見任官員至，預報知客，若士夫、鄉宦亦同。違者下罰，大事量罰。
- [353]人客出門，有人送者勿拒，無送者待送，違者下罰，大事量罰。
- [354]遠方信心師德，要各處隨喜者，引看勿拒。
- [355]齋供小食等，十方本山一例，私心厚薄者中罰。
聽用
印房
△（二）齋堂條示
- [360]小集眾，擂鼓一通，不到者二下罰。
- [361]大集眾，擂鼓三通，不到者中罰。
- [362]知事人動氣爭鬥者，先各罰銀五分。散眾先各罰銀四分，次鞫曲直加罰。
- [363]閒話喧雜者，知事人不擊板，下罰。
- [364]爭鬥，不擊板，中罰。
- [365]臨齋雜話，鋪堂人奪碗收箸。
- [366]禪堂打過堂板畢，齋堂方鋪堂，先後失次者，中罰。
- [367]一切賓客及雲水道友至時，非執事人亂言冒突者，中罰。
△（三）調理行人（附藥方）
- [368]挑擔者不可走到便脫衣服，乘風捉蝨。做重務者同。
- [369]風雨陰天，不可開懷。
- [370]夜睡不可露背腹受寒。
- [371]挑擔風雨雪中回來，不可將熱湯洗赤腳，即宜溫水洗腳，少頃沐浴，必須洗透方好。若衣溼時，烘燥方著。
- [372]挑擔回，不可便喫麵飯冷物，宜先飲滾水茶湯，少頃喫食，重務亦同。
- [373]喫飯麵食飽時，不可便睡。
- [374]略覺四大不安，便要禁食。
- [375]略覺惡心，頭疼寒熱，便可括沙，或腿腕放沙，喫五果湯，禁食。違者中罰，失事加罰。
附藥方
麥芽 紫蘇 陳皮 甘草 神麴 生薑 山查（各等分），水二鐘，煎至八分，熱服，汗出為度。
又 略覺惡心，用鹽一撮半，熱湯五六七碗，和成淡鹽水，大口連喫，吐出為度。若不吐，再喫數碗，盡吐出不妨。
△（四）晚餐偈
僧食二時，晚餐非理，權名藥石。正念宜修，雜話散心奪碗收箸。大眾聞磬聲，各正念。
△（五）僧直凡例
- [376]依巡照牌以次輪流，堂內不在輪數。
- [377]老疾、廢疾、帶髮童幼俱免。自發心願輪者聽，餘求免者納銀五分。
- [378]早課畢交簿，先佛前問訊，次伽藍前證明。
- [379]叢林大事，及眾中賢否是非，儻不平心、不合理等，俱要一概至公無私，直言無隱。若欺善怕惡，畏首畏尾，明知而隱忍不言，私心而偏曲不公，上罰出院。
- [380]三箇月輪得一次，若猶然虛應故事，豈有人心者哉？
- [381]若一事不言者，罰銀五分。
- [382]月日頂頭寫，所舉事低一字。寫不依式，罰銀一分。每日早舉事畢，錄上簿，先送堂內點取，後送外管事再議。取當行者，登事宜簿。不依式者，罰錢十文。
△（六）半月誓神疏
娑婆世界，一四天下，南贍部洲，大明國浙江杭州府錢塘縣雲棲寺職事僧。知庫（某）押。 直院（某）押。 知客（某）押。 司山（某）押 經書（某）押。 買辦（某）押。 乃至凡財帛經手一切 人等，為表白心行，以肅戒律，以式後人事，特發誠 心，真實不欺，上告於一十八位護伽藍神，本寺華光之神，周宣靈王之神，關聖之神，合寺威靈，日遊夜遊掠剩使，速報司諸位 神眾，以今萬歷 年 月 日，充當本寺庫司諸 職事等，至本月 日，凡一切錢財、布帛、米麵、蔬果， 種種諸物，若有侵欺苟且等情，自招見生之內，折 祿減壽，惡疾纏身；或遭惡難，示報大眾；臨命終時， 墮落地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中。惟神鑒臨，以警來者。萬歷 年 月 日，職事僧 謹疏。
△（七）赴請三約
△（八）雲棲流通藏本法寶條約
流通佛法，非細事也。自夫裁梵夾為方冊，以便流通，於是雙徑、楞嚴、漏澤、姑蘇、新安諸勝地名剎，協心共舉者，各有條例行焉，而未及致詳於收支請發軌則。夫收支請發，正流通要務，苟不嚴為之防，久而弊生，為害滋大。是法未流通，而流通法者先已沈淪矣，安得漫然無處乎？且流通有二：一曰真實流通，二曰市販流通。市販流通者，聚經為貨，鬻貨為息，積息為富，如今之書肆然，是商賈之道也。真實流通者，其設心以為非傳法無繇度生，非傳法度生無繇報佛恩德，唯冀佛法展轉弘揚於無量界、無量世，而外無他圖，是之謂真實流通也。真實乃稱功德，市販祇益過愆，兩者似同而異，可弗慎歟？乃定約六章，而獨於收支請發諄諄焉。司是任者，幸勿以予言為非，尚永持無渝，以垂未來，庶幾乎不負檀越造法，不負王臣護法，不負先佛世尊、今古諸賢聖師說法演法。
第一、慎寫錄
- [386]先查雙徑、楞嚴、漏澤、姑蘇、新安等處未刻者，方可寫錄，庶免重刻。
- [387]諸本較勘，或有差殊，以理定奪，理長則就。如不能定，姑從一本，毋以臆見，輒自更改。
- [388]字畫俱要壯實方整，慎始如終，毋前善後略。
- [389]字體必依洪武正韻，及士人自幼所習四書五經，毋得險僻破體，使人難識。流通法寶，要在智愚皆能通曉故。
- [390]寫時須注目專心，勿令他想，庶免差失，即與五種法師功德齊等。
- [391]或謂經文必須句讀，但恐各以臆見句讀，或反有誤，不若仍舊為是。
- [392]或謂偈頌宜與長行一片寫錄，不宜另作段句，但恐相沿已久，皆便之，亦只仍舊為是。
第二、慎對較
第三、慎刊刻
第四、慎印裝
第五、慎收支
- [401]本山素無化主，有善信自來樂助者，其經貲慎收慎支，必誠必信。除刻經外，不得妄用分毫，作種種雜費，或借辦衣缽，或私厚親族，或餽獻賓客等。乃至雖亦刻經，而所刻係藏外雜集，非藏原有，及用刻僧人自[402]己著述，皆所不應。蓋信施專為刻藏，悖亂因果，罪報非細，戒之戒之。
第六、慎請發
- [403]參酌諸方經直，計紙若干，殼、面、線、糊、工食等費若干，以為其價，刊成定式，不得以私意增減。
- [404]簿記某日某人請某，經收價銀若干，每季一小算，每歲一大算，除貲本若干外，生利息若干，記簿明白，積貯封識。其貲本仍舊印裝，其利息或刻或修諸敝壞，不得妄用分毫，作種種雜費。如上所云，因果赫然，報應無爽，可不懼哉！可不慎哉！
△（九）藏經堂事宜
諸方藏經，所以久而散失，以至壞滅者，其故有二：一者借出。謂借者或不能切切送還，管者又不能勤勤取討，年月漸深，不知誰借，其故一也。二者失管。謂應曬時不曬，取出時不記帳，收入時不勾銷，看閱時不細行展卷安頓，其故二也。今將合行事宜，開具於後。
計開：
- [405]經不借出，以山門為限，雖朝借暮還，亦決不借，借出罰銀三兩。
- [406]六月曬經，但取晴明，不必拘定初六。每曬一百函，不得多。少近山廚。九月再曬一次。
- [407]取看即記簿，某月某日取，某函某人取，後空一行，待收入時填寫，失寫罰銀一錢。
- [408]開廚取經及入經訖，即鎖。失鎖，罰銀一錢。
- [409]每年另題標某年某月某日藏主某人承管。
△（十）水陸道場規約
- [410]誦經人先日沐浴，次早誦經，要眼到、口到、心到，不得經中夾以閒雜言，不得經住便說閒話。
- [411]念佛人不得回頭轉腦，看人看物，一心稱念，字字分明。
- [412]主法人不得散心妄想，宜一一依文，精誠作觀。
- [413]表白人不得急遽簡略，宜一一依文次第宣誦。其鼓鈸亦宜莊雅，不宜繁碎。
- [414]施食要一一依文，精誠結印，誦咒作觀，三處相應。不得含糊彈舌，急促了事。白文者亦然。又不得法事未周，先收器皿。
- [415]內外作行人，俱要誠敬莊潔，小心謹慎。
- [416]庫房要用心打點，整理合用諸物，不得苟簡。
- [417]水陸堂中行人，尤宜加倍至誠。
△（十一）水陸道場議
為停減水陸，以免過咎事。有言水陸道場，不宜頻作。予思之，實有五過。頻作則勞，勞則倦，種種當辦之事或不周備，其過一也。偶一為之，生難遭想，兢兢業業；頻作則視為尋常，或虧於誠敬，其過二也。春夏秋時，送聖化紙，供具繁廣，燒害蟲蟻，其過三也。燄口太多，或有過差，因而反致招鬼惹祟，其過四也。不惟僧眾怠慢，亦或齋主不恭，其過五也。更有覺察不到處，難以悉知。茲者本山當家，忽爾病亡，彼齋主家，亦遭喪事，本以求福，乃更得禍。古書所載，水陸不誠，隨感惡報，歷歷有徵，可不懼哉！今議止於冬三月中，一舉二舉，餘月斷乎不可，餘日斷乎不可，嚴恪守之，慎勿徇情順從，以致彼此兩傷，至囑至囑。
△（十二）誦經禮懺不誠敬罰例
- [418]嚴淨時不至者，罰錢二十文。
- [419]誦經懺過一葉方至者，罰錢四十文。經要少刻，加倍補誦。
- [420]雜談戲論當經懺中者，罰錢一百二十文。在經懺歇時者，罰錢六十文。
- [421]鬥爭者，罰錢六十文。大爭失威儀者，罰錢一百二十文。
- [422]不出聲者，罰重念過。
△（十三）學經號次（此篇疑他人竄改，今分註於後）
法字號 晨昏課經全。 佛祖三經（有以《四十二章》、《佛遺教》及《壇經》彙集者，有不列《壇經》易之以《溈山警策》者，未知此中用何本也）《 沙彌要略》 《四分戒本》 《梵網戒經》 《十六觀經》 《大彌陀經》 《金剛經》 《圓覺經》 《維摩經》 《楞嚴經》（此後應添《楞伽經》） 《法華經》 《華嚴經》 《起信論》（此論為入大乘之初門，不應列於《華嚴》以後，應移置《金剛經》前）。
報字號 晨昏課經。 《沙彌要略》 《遺教經》 《四分戒本》 《梵網戒經》 《十六觀經》 《大彌陀經》 《金剛經》 《圓覺經》 〈普門品〉 〈行願品〉。
化字號 晨昏課經。 《彌陀經》（此經在晨昏課經之內，不應別標。又漏寫《沙彌要略》，想係錯誤，并應添《遺教經》）《 梵網經》（前二號皆有戒字，此中獨無，不應此號兼誦上卷）《 觀經．上品上生章》 《四分戒本》（此本應列《梵網經》前）。
已上三號，俱依經次，學完一經，再進一經。跳越學者，罰銀一錢。課經不完，不得剃頭。要略不知，不得進具戒。具戒不知，不得受菩薩戒。年滿六十，量處晨昏。課經未熟剃頭者，缺一事，罰銀一錢。
△（十四）僧籍式
某甲字某，年幾十幾歲，係某省某府某縣某籍某氏第幾子，以何為業，於某年月日在某處出家，禮某人名下為徒，在彼同住幾年，今於某年月日特來求住，或進堂，或作務。
△（十五）求戒啟式
求戒弟子某甲，年幾十幾歲，係某省某府某縣某都人，或（軍匠民灶）籍，姓某氏。於某年月日，在於某處某寺出家，禮師某人名下。今於某年月日，幸遇大慈悲父，接引苦海眾生，某發大乘心，懺去無始罪愆，求授某戒故啟。
計開：
大衣全 《菩薩戒經》全 瓦缽全。
某年某月某日，求戒弟子某甲具啟。
△（十六）授衣戒
佛制三衣，不可缺一。今衣未全，補足再授。復衣必苧，綿布非宜，後宜改作。
佛制圓頂方袍，則知戒衣乃剃髮者之服。在家居士，及居士婦，俱不必受衣。必欲受衣，但宜頂戴供養，勿得披搭，披搭反有罪過，不得不明以告。
△（十七）受戒式
- [423]求受戒時，一月前，常住具威儀，俵禮香燭，同合山大眾，執香詣方丈，求請授戒。
- [424]求受大戒者，備《菩薩戒經》、《四分戒本》、《沙彌要略》，各出香燭、小食、拜蓆、銀三分，付常住辦用。
- [425]求受具戒者，備《四分戒本》、《沙彌要略》，出香燭等，銀三分。
- [426]求受戒者，必須衣服等項，件件皆新方可。如實無辦，浣洗亦可。小衣草蒲鞋等，必須要新。三衣經書，不得苟簡。
- [427]求受戒者，預於知客處報名，知客引進堂中書記處登簿，不得疏慢失記，臨時有誤。
- [428]求剃頭者，五戒不知，課經不熟，不得剃頭進沙彌戒。沙彌戒不知，不得進具戒。具戒不知，不得進大戒。
△（十八）拾遺式
- [429]凡得一切失物，即報當家，送庫房收貯，翻轉拾遺二字向外，以便失物人知之。如拾物不送庫房者，重罰出院。
- [430]失物者，貼票上書某人於某日失某物。如見拾遺二字，即赴庫房審對認明，然後付還。冒認者，重罰出院。
△（十九）過犯懺悔式
輕過
十戒
各納病房銀一分；無銀，禮佛五十拜。
具戒
犯僧殘。
納重務銀一錢二分；無銀，禮佛六百拜。
犯薩耆波逸提。
納病房銀四分；無銀，禮佛二百拜。
犯二不定法、 九十波逸提、 四悔過法。
各納病房銀二分；無銀，禮佛一百拜。
犯一百應當學法、 七滅諍法。
各折病房銀半分；無銀，禮佛二十五拜。
菩薩戒
犯十重中 第六說四眾過戒， 第七自贊毀他戒， 第八慳惜加毀戒， 第九瞋心不受悔戒。
情輕者，準僧殘例。
犯四十八輕垢。
或五日、四、三、二、一、半日量處（此指重務日期）。
重過
- [431]犯根本戒，造大惡業，擯出。復來求住者，查審真實悔改。內外二十眾保舉，准容入眾作重務半年，原重務者加至三年。不得依班次行立，不得著褊衫戒衣，不得稱表字。每夜跪讀戒文，不作重務，納銀一兩八錢。每夜跪讀所受戒文，夜禮佛一百拜，三月懺滿入眾。雖原受大戒者，重受五戒，有百善方許進戒，又百善進十戒，又百善進具戒，又百善進菩薩戒。
- [432]過應出院，情可容者，許以善準一上罰，乃至十上罰。每一上罰，除一百善，准入眾依班行立禮佛。
△（二十）責問帖式
（云云）家（云云）。爾既歸依三寶，受某戒，應當謹守清規，廣修善法。云何不念佛祖度脫，經典開曉，師友勸誨，父母生成，而乃昧心恣意，作此非法（云云）。 爾今非佛弟子，真世罪人，速宜生大慚愧，發大勇猛實心，悔過自新。不然，內有僧律擯罰爾，外有王法拷治爾，死後有地獄斬斫燒煮爾，乃至墮落餓鬼，復為畜生，可不懼哉。
某年某月某日，第幾次遣菩薩戒某某行。
△（二十一）板帳清式
抱病（比丘、沙彌）某，字某，年幾十幾歲，係某府某縣人，姓某氏。於某年某月某日（出家掛搭）本寺，在眾辦道。於某年某月某日，偶值病緣。恐風火不停，於某月某日，入涅槃堂。所有隨身衣缽，請公界抄錄板帳，以便後事。伏幸眾悉。
計開：
某物若干 某物若干 某物若干。
某年某月日。首座 監院 西堂 知庫 悅眾 知客 書記 看病（以上各要押字）
△（二十二）津送式
- [433]入龕，誦《彌陀經》一卷、往生咒三遍，回向云：「上來念誦功德，奉為新圓寂某上座，入龕之次，莊嚴報地，十方三世（云云）。」
- [434]龕前念誦，每日挨單四人，誦《心經》一卷，往生咒三遍，念佛百聲，觀音勢至清淨海眾各三聲。舉西方讚回向：
願以此功德（云云）。
- [435]起龕，誦《彌陀經》一卷，往生咒三遍，變食真言、甘露真言、普供養真言各三遍。維那舉云：「欲舉靈龕，赴茶毗之盛禮；仰憑大眾，誦諸聖之洪名。用表攀違，上資覺路。」大眾執香念佛，送至化壇。
- [436]茶毗，維那舉云：「是日即有新圓寂某上座，既隨緣而順寂，乃依法以茶毗。焚百年弘道之身，入一路涅槃之境。仰憑大眾，資助覺靈。」念佛百聲，觀音、勢至、清淨海眾各三聲。舉西方讚，回向。「上來稱揚聖號，資助往生。惟願慧鏡分輝，真風散彩。菩提園裏，開敷覺意之花；法性海中，蕩滌心塵之垢。茶傾三奠，香爇一爐。奉送雲程，和南聖眾。」
- [437]茶毗淨人。舉云：「是日即有新故某淨人，既隨緣而有盡，乃依法以闍維。焚百年苦行之身，入一路莊嚴之境。仰憑尊眾，資助一靈。」如前念佛畢，「上來稱揚聖號，資助往生。惟願草盡街頭，花生碓觜。選僧堂裏，無見頂相常圓；古佛園中，有漏塵軀永脫。茶傾三奠，香爇一爐。奉送雲程，和南聖眾。」
- [438]估倡。舉香讚畢，維那唱云：「浮雲散而影不留，殘燭盡而光自滅。今茲估倡，用表無常。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛（云云）。」白大眾：「倡衣之法，用表常規。新舊短長，各宜照顧。錢須足百，毋以新錫相兼。磬聲斷後，不許返悔。」倡畢，念佛回向云：「上來念誦倡衣功德，奉為圓寂某上座，莊嚴報地，十方三世（云云）。」
△（二十三）建塔式
《釋氏要覽》載《寄歸傳》云：「壘磚石為之，上無輪蓋，凡聖有等。初果一級，二果二級，三果三級，四果四級，辟支佛十一級，佛十三級。凡夫比丘有德行者，亦得立塔，即無級。」觀此，則塔不宜高大。
△（二十四）上方善會約
一、定期
比丘半月誦戒，今居士雖不出家，而《梵網》乃王臣庶民僧尼同稟之戒。茲議每月一會，定以月晦前一日，聚於上方，願者書名簿上。
二、讀誦
人齊，即於佛前誦戒經一卷，念佛或五百聲，或一千聲，一僧掌魚領眾。
三、治供
誦經畢，餅果三色作茶供。念佛畢，飯菜三色作齋供。每位各出銀五分，付守院僧治辦。
四、議論
群居終日，言不及義，宣聖所呵。今者群居，或經論疑滯處，或修持切要處，各各平實，商量片時。
五、放生
《梵網》第二十輕戒，有放生之文。茲議各各隨便具放生銀，不拘多寡，不拘有無，或自買生來亦得。
六、主會
依次掌簿作主。其會既定，晦前一日不必發帖，其資亦只隨眾，止是五分，但具香燭茶湯，寫錄交代，來先去後而已。無事勞費。人可作主，庶幾永久。
△（二十五）魚池事宜
- [439]宜放魚、蝦、蚌、蛤、螃蟹、蟛𧑅等。
- [440]池中不可放黑魚、鯰魚、汪剌、黃鱔、團魚等，要害好魚故。
- [441]池內不放螺螄，以內有青魚，要食螺螄故。
- [442]不得以洗刮油膩及糟糠等物入池中，魚食之多泛死故。
- [443]不得多買草料，宜少少與之。
- [444]防獺及惡鳥要爪魚故。
△（二十六）建塔所費議
墳墓事，計眾道友所施共三十七兩有奇，據我自作，十金盡足矣。今已浪費二十九兩，止存八兩，但具得石料而已。以後此八兩完事則可，此外不得更受在家道友分文，不得更受出家道友分文，不得募化生熟人等分文，我自衣缽亦不更出分文。何以故？我衣缽應作福，不應效世俗富貴人莊嚴自己墳募，取笑識者，吾決不為。預白。
史魚暴棺，古今謂之屍諫。今我先無益於眾，理應暴龕，葬亦幸矣，而復為厚葬可乎？更費八金，數窮理極，八金之外，不可增益分文。即欲開萬馬明堂，七層寶塔，亦憑眾等。但八金之費，則斷斷乎一定而不易也。
△（二十七）勿納沈氏子孫出家議
異姓及同姓而非親者，自依出家四事定式無論矣。至於宏本宗子姪等，一概勿留。有真心學道，可別求良師，另入善會。故留者，罰銀十兩出院。或難曰：「羅云，佛子也；阿難，佛從弟也；難陀，佛親弟也。佛固與其進矣，此何執焉？」予曰：「不聞魯男子卻鄰婦乎？其言曰：『柳下惠則可，在我則不可。』」或又難：「坐懷處嫌疑之間，卻之誠是也；出家乃盛美之事，卻之似為不可。」予曰：「坐懷而亂，罪止一身；出家而非，禍延大眾。其人而羅云也、阿難也、難陀也則可，苟為不然，卻之為是。古人有言：『易子而教。』請借以為式。」
囑語
[445]袾宏以老病日增，向有預立遺囑一紙，已而失之。其囑尚未盡欲言，置不論，茲別囑如左：吾以三十有二出家，一缽一衲，多載風塵。後住此山，自分孤孑終身，草木同腐，不意重興廢剎，皆諸檀信道友湊椽累瓦，補敝築殘，逐間接起，以成叢林。雖乏壯觀，儘可棲息，然本意專為與眾真實進修而已。今老矣，四大尪羸，兩足痿痺，殘陽逝水，光景須臾，當隨所便安處，以終餘年。雖死期未定，死所未定，死後依吾言、不依吾言未定，叢林之或存或廢未定，然理所當然，今言之固無害。爰念出家以來，虛消信施，生已多慚，豈以亡軀更為妄費？身謝入龕，內著浣過舊服，外搭常用七衣，上圓頂，下趺足，數珠掛手，坐具疊前。入已，即用灰漆封固，雖親族至，不得更開。不得張羅孝堂，不得廣陳供養，不得披麻帶白，不得四出報訃，不得糾合施主眷屬多作俗格道場，但照常估倡，隨例念誦。衣缽之類，盡以作福。留龕一七、二七或至七七，無人火化，扶龕入塔。塔高五尺，不得過量，違背佛制。不得侈靡石工及舉殯無益之事，如銘旌、冥器、綵亭、音樂、指路、掛真、題主等，俱不應為，止依常規，眾僧念佛導引即得。吾平素守愚抱拙，未曾有大徹大悟，未曾作大緣大福，未曾具三明六通，但老實念佛，求生淨土。眾等不得裝虛捏怪，設為神奇，以誑一時，欺後世，重吾不德。復次，此雲棲與城內上方、長壽二放生所，其始末根因，各有碑記，不俟多贅。第此中山地屋宇、經書、什物，并吾室中所有，若巨若細，咸出十方信施，眾僧勤力，屬之常住，與吾私家若他家毫忽無涉。從來並無綾羅齊整衣被，亦無安居精致房舍，亦無華美床榻桌椅，亦無值錢古董玩好，亦無積畜金帛產業，亦無人借貸我一分一文，我亦不欠少人分文債負。凡此招提之物，龍天鑒臨，一土、一石、一草、一木、一針、一紙，不得私與，不得私取。與者、受者，厥罪惟均，折壽招殃，死墮地獄，因果赫然，不可不慎。吾見本境出家為僧者，僧故而親族索取亡者資物，習為常套，索而不遂，甚至興詞。亦有本僧自以恩愛牽纏，私其親族，不顧徒眾者，吾深恥之。吾祖父相傳，廉潔忠信，諒不有此，而事未可知，不得不預為之說。又外住法眷，有歷年不至本山，事體多所未諳，日後忽起異言，眾勿憑信可也。至於相繼住院者，必推行解可重之人，如無其人，則推戒次姑守，以俟後賢力綿者二人共之。素履有疚者置之，已任事而所為多過者，會眾公議易之。十種僧約，始終確執；六和聖訓，彼此互修。安眾宜少不宜多，作事宜小不宜大。甘貧樂澹，毋恣貪求；忍辱行慈，毋好爭訟。痛念生死，決志往生，力究本參，期臻妙悟。不依吾言，非吾徒也。萬歷三十六年重九日，老僧[446]袾宏力疾識，時年七十四歲。
再囑
本山與城內上方、長壽、孝義庵一切事體，俱詳載預囑。今乙卯歲七月初三日，宏老病瀕危，再面囑現前宰官居士徐裕湖等十二位，日後儻有內外魔眷紊亂僧約，侵損常住者，惟望諸護法永念三寶，合力護持。在大眾只宜安分守[447]己，老實念佛，毋得自玷清規。諄切再囑。[448]袾宏伏枕力疾和南。
菩薩戒弟子劉慧聞率子性澤施資敬刊。
光緒二十五年夏五月，金陵刻經處識。