達變權禪師語錄卷第四
頌古
趙州示眾云：「兄弟！若從南方來者，即與下載；若從北方來者，即與裝載。所以道：近上人問道即失道，近下人問道即得道。兄弟！正人說邪法，邪法亦隨正；邪人說正法，正法亦隨邪。諸方難見易識，我者裏易見難識。」
老禪將，韜略長。瓜分南北，細品雌黃。下載與裝載，利鈍展鋒芒。三世諸佛不識，詎容取次承當？蟾彰千澗高低月，春轉寰中遠近香。
東坡居士參東林總禪師，總與論無情話有省，遂獻投機偈云：「谿聲便是廣長舌，山色無非清淨身，夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」後圓智證悟法師參護國此菴元禪師，法師舉東坡宿東林偈，且曰：「也不易到此田地。」菴曰：「尚未見路徑，何言到耶？」曰：「祇如他道：『谿聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？』若不到此田地，如何有者箇消息？」菴曰：「是門外漢耳。」曰：「和尚不吝，可為說破。」菴曰：「卻從者裏猛著精彩覷捕看。若覷捕得他破，則亦知本命元辰落著處。」師通夕不寐，及曉鐘鳴，去其祕蓄，以前偈別曰：「東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身，谿若是聲山是色，無山無水好愁人。」
劫外今時無彼此，從來換步不移身。咄哉彼此何偏頗？一向瀟湘一向秦。爭似兩頭坐斷，何妨撥轉乾坤？華山分破無多子，獨拔無門解脫門。
古隄和尚尋常見僧來，每云：「去！汝無佛性。」僧無對。或有對者，莫契其旨。一日，仰山到參，師云：「汝無佛性。」山叉手，近前應諾。師笑曰：「子甚處得此三昧？」仰曰：「我從溈山得。」復問：「和尚從誰得？」師曰：「我從章敬得。」
幾箇師僧無佛性？玅藥難救膏肓病。叉手近前能識宗，自然上恭而下敬。彼此三昧有師承，主賓互換全正令。一對鴛鴦戲水湄，啾啾籬雀難同泳。
日子和尚因亞谿來參，師作起勢，谿曰：「者老山鬼猶見某甲在。」師曰：「罪過！罪過！適來失祇對。」谿欲進語，師叱之，谿曰：「大陣當前，不妨難禦。」師曰：「是！是！」谿曰：「不是！不是！」趙州云：「可憐兩箇漢，不會轉身句。」
寒山語拾得：「笑有參差沒孔竅，無腔韻出高低調，轉身不會可憐生，明明一句三玄要。」
香嚴上堂：「若論此事，如人上樹，口銜對枝，腳不蹋枝，手不攀枝，對下忽有人問：『如何是祖師西來意？』不對他，又違他所問；若對他，又喪身失命。當恁麼時，作麼生即得？」時有虎頭招上座出眾云：「對上即不問，未上對時，請和尚道。」師乃呵呵大笑。
未舉[1]已前先薦得，從教節外又生枝，咬人師子全生殺，忍俊韓盧沒了期。未上對，也大奇，呵呵一笑少人知。
長生皎然禪師常訪一菴主款話，菴主曰：「近有一僧問某甲西來意，遂舉拂子示之，不知還得也無？」師曰：「爭敢道得與不得？」師卻問：「有人問菴主：『此事有人保任，如虎頭帶角；有人嫌棄，則不直半文錢。此事為什麼毀譽不同？』請試揀出看。」曰：「適來出自偶然，爭揀得出？」師曰：「若恁麼，此後不得為人。」
胡來胡現，是賊識賊。舌頭無骨利如鋒，爛泥有刺人難測。人難測，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
龍峻和尚因僧問：「如何是不知善惡底人？」師曰：「千聖近不得。」曰：「此人還知有向上事也無？」師曰：「不知。」曰：「為什麼不知？」師曰：「不識善惡，說什麼向上事？」曰：「如何？」師曰：「不見道：犴俗。」
不識善惡，灑灑落落。向上亦不知，千聖難湊泊。毫氂繫念不平常，未免畫地為牢，無繩而自縛。
睡龍和尚因僧問：「如何是觸目菩提？」師以杖趁之，僧乃走，師曰：「住！住！向後莫錯舉似人。」
畣在問處，更不周遮。重重相為，舉向作家。落花有意隨流水，流水無心戀落花。
地藏和尚問僧：「什麼處來？」曰：「秦州來。」師曰：「將得什麼物來？」曰：「不將得物來。」師曰：「汝為什麼對眾謾語？」其僧無對。
來問若成風，應機非善巧。三搭不回頭，笑破衲僧口。饑逢王膳不能食，百城煙水何時了？
僧問雲居膺禪師：「羚羊挂角時如何？」師曰：「六六三十六。」復曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「不見道：無蹤跡。」
羚羊挂角，迥絕羅籠，通身無影像，遍界絕行蹤。雖無牙爪甚威獰，獵犬難尋誰敢觸？剛觸著，轉轆轆，六六依然三十六。
鼓山智嶽禪師因僧問：「虛空還解作用也無？」師拈起拄杖，云：「箇師僧好打。」
鍼芥相投，運斤成風。奔流度刃，不見痕蹤。龍袖拂開山嶽震，虛空迸出電光紅。
大顛初參石頭，頭問：「那箇是汝心？」師曰：「見言語者是。」頭便喝出。經旬日，師卻問：「前者既不是，除此外，何者是心？」頭曰：「除卻揚眉瞬目將心來。」師曰：「無心可將來。」頭曰：「原來有心，何言無心？無心盡同謗。」師於言下大悟。
言語相呈渾不是，揚眉瞬目亦須蠲，水盡山窮難進步，驀然一指路通天。路通天，絕正偏，虛空背上駕銕船。
香嚴上堂，僧問：「不求諸聖，不重己靈時如何？」嚴曰：「萬機休罷，千聖不攜。」疏山禪師在眾，作歐聲曰：「是何言歟？」嚴聞便下座，曰：「適對此僧，必有不是，致招師叔如是。未審過在甚麼處？」師曰：「萬機休罷，猶有物在。千聖不攜，亦從人得。如何無過？」嚴曰：「卻請師叔道。」師曰：「若教某甲道，須還師資禮始得。」嚴乃禮拜，躡前問師曰：「何不道肯諾不得全？」嚴曰：「肯又肯箇甚麼？諾又諾於阿誰？」師曰：「肯即肯他千聖，諾即諾於己靈。」嚴曰：「師叔恁麼道，向去倒屙三十年在。」師後問鏡清：「肯諾不得全，子作麼生會？」清曰：「全歸肯諾。」師曰：「不得全又作麼生？」清曰：「箇中無肯路。」師曰：「始愜病僧意。」
己靈諸聖海中漚，休罷不攜臘月扇。拳踢相應機副機，胡來漢現箭中箭。龍象蹴踏，跛驢難見。肯諾不得全，清風生八面。快須著眼看僊人，莫看僊人手中扇。
洞山因僧問：「三身之中，阿那身不墮眾數？」山曰：「吾嘗於此切。」後有問曹山：「先師道：『吾嘗於此切。』意作麼生？」曹山云：「要頭即斫將去。」又問雪峰，雪峰以拄杖趁云：「我亦曾到洞山來。」
吾嘗此切，不墮眾數。夜半正明，天曉不露。要頭斫去隱寒芒，滿口含霜何用訴？打趁曾到洞山來，電光影裏分緇素。阿呵呵，悟不悟？三箇老古錐，同行不同步。
曹山因僧問：「常在生死海中沈沒者是什麼人？」師曰：「第二月。」曰：「還求出離也無？」師曰：「也求出離，只是無路。」曰：「出離，什麼人接得伊？」師曰：「擔銕枷者。」
生死海，第二月，迷真認影何時歇？不用別處求出離，當下翻身自超越。頓超越，得自繇，更嫌何處不風流？
曹山因僧問：「魯祖面壁，意旨如何？」山掩耳。
動絃別曲，葉落知秋。若非作者，孰辨端繇？有意氣時添意氣，不風流處轉風流。
雪峰因僧問：「古人道：『覿面相呈。』時如何？」師曰：「是。」曰：「如何是覿面相呈？」師曰：「蒼天！蒼天！」
覿面相呈，是也無端。含元殿裏，誰覓長安？可憐不遇知音者，空把瑤琴對面彈。
僧問乾峰：「十方婆伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？」峰以拄杖劃云：「在者裏。」雲門拈起扇子云：「扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？」
乾峰拄杖雲門扇，掣電光中看轉變，堂堂對面眼麻眯，涅槃有路無人薦。有人薦，鯉魚𨁝跳雨盆傾，流出桃華千萬片。
僧問報慈藏嶼禪師：「情生智隔，想變體殊。祇如情未生時如何？」師云：「隔。」云：「情未生時隔箇甚麼？」師曰：「者箇梢郎子未遇人在。」
情未生時直言隔，悠悠寒角發孤城，一種是聲無限意，有堪聽有不堪聽。
興化因後唐莊宗幸河北，回魏府行宮，詔師問曰：「朕取中原，獲得一寶，未曾有人酬價。」師曰：「請陛下寶看。」帝以兩手舒襆頭腳，師曰：「君王之寶，誰敢酬價？」玄覺徵云：「且道：興化肯莊宗？不肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？」
兩手擎來問法王，中原一寶不囊藏。知音自是能明鑑，直得光輝滿大唐。
僧問雲門：「如何是清淨法身？」門云：「華藥欄。」曰：「便恁麼去時如何？」門云：「金毛師子。」
清淨法身華藥欄，一句全提絕潦倒。便與麼，休草草，金毛師子旋風埽。三千里外見淆訛，幾箇衲僧有眼腦？
僧問曹山：「如何是師子？」山曰：「眾獸近不得。」「如何是師子兒？」山曰：「能吞父母者。」曰：「既是眾獸近不得，因甚卻被兒吞？」山曰：「子若哮吼，祖父母俱喪。」曰：「只如祖父母還盡也無？」山曰：「亦盡。」曰：「盡後如何？」山曰：「全身歸父。」曰：「前來為甚麼道祖父亦盡？」山曰：「不見道：王子能成一國之事，枯木上更撒些子華。」
眾獸近不得，因甚被兒吞？為伊能哮吼，纖毫影不存。全身既歸父，大用體全真。苔生玉殿巍然貴，枯木華開遍界春。
智門欽禪師因僧問：「兩鏡相對，為什麼中間無相？」師曰：「自己亦須隱。」曰：「鏡破臺亡時如何？」師豎起拳。
兩鏡相對元無相，百億須彌不見蹤，鏡破臺亡全體現，銕船高駕太虛空。
廣德周禪師因僧問：「承教有言：『阿逸多不斷煩惱、不修禪定，佛記此人成佛無疑。』此理如何？」師曰：「鹽又盡，炭又無。」曰：「鹽盡炭無時如何？」師曰：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」
不求真，不斷妄，了無欣猒真過量。蕩盡家私徹骨窮，風流瀟灑襟懷曠。相逢果有知音知，面面好風來席上。
黃龍機禪師因僧問：「不問祖佛邊事，如何是平常之事？」師曰：「我住山得十五年也。」
來問平常事，山居十五年，鎮日閒閒地，常時坦坦然。鳥啼修竹裏，華笑碧崖前，盡情俱吐露，莫作俗流傳。
玄泉第二世和尚因僧問：「辭窮理盡時如何？」師曰：「不入理，豈同盡？」
萬里無雲天喫棒，須知別有好家風。靈文海藏詮不及，今昔貫穿絕始終。一片風光描不就，至尊至貴許誰同？
龍穴山和尚因僧問：「大善知識為甚麼卻與土地燒錢？」師云：「彼上人者難為酬對。」
土地燒錢，冷處著把。問有來繇，畣無虛假。彼難酬對，曲高和寡。言中有響，瀟瀟灑灑。瀟灑絕，碧眼胡僧難辨別。
韶國師有時謂眾曰：「大凡言句，應須絕滲漏始得。」時有僧問：「如何是絕滲[2]漏底句？」師曰：「汝口似鼻孔。」
口如鼻孔眼如眉，石女能吟白雪詩。昨夜虛空開口笑，木人生得石竿兒。
韶國師因僧問：「艣棹俱停，如何得到彼岸？」師曰：「慶汝平生。」
彼岸何曾離當處？若諳停棹便通玄。衲僧薦得風前旨，直截分明玅莫傳。
報慈文遂禪師問僧：「從什麼處來？」曰：「撫州曹山來。」師曰：「幾程到此？」曰：「七程。」師曰：「行卻許多山林谿澗，何者是汝自己？」曰：「總是。」師曰：「眾生顛倒，認物為己。」曰：「如何是學人自己？」師曰：「總是。」
大地山河俱是寶，不識之人入[3]荒艸，依稀彷彿眼未開，拈卻鼻孔無處討。殺人劍，活人刀，起死回生手段高。
雲居清錫禪師因僧問：「古人有言：『釋迦與我同參。』未審參何人？」師曰：「唯有同參方得知。」曰：「未審此人如何親近？」師曰：「恁麼則不解參也。」
與佛同參誰辨的？元無彼此絕疏親。琉璃古殿浸明月，端拱何曾有二人？擬親近，隔關津，錯過威音劫外春。
永明壽禪師因僧問：「如何是永明玅旨？」師曰：「更添香著。」曰：「謝師指示。」師曰：「且喜沒交涉。」仍有偈曰：「欲識永明旨，門前一湖水，日照光明生，風吹波浪起。」
欲識祖師玄玅旨，添香撥火誰能委？一湖吞盡大千界，萬象光含無表裏，迷頭認影不相當，對面白雲千萬里。
南泉山下有一菴主，人謂曰：「近日南泉和尚出世，何不去禮見？」主曰：「非但南泉出世，直饒千佛出興，我亦不去。」師聞，乃令趙州去勘。州去便設拜，主不顧。州從東過西，又從西過東，主亦不顧。州曰：「艸賊大敗。」遂拽下簾子，便歸舉似，師曰：「我從來疑著者漢。」次日，與沙彌攜茶一缾、盞三隻到菴，擲向地上，乃曰：「昨日底！昨日底！」主曰：「昨日底是甚麼？」師於沙彌背上拍一下，曰：「賺我來！賺我來！」拂袖便回。
好箇擔板漢，橫身一條銕，智勇李將軍，兩度拗不折。出師重決龍蛇陣，當鋒連下頂門楔，馬陵道下死龐涓，千古英雄常淚血。
百丈惟政禪師。有老宿見日影透窗，問師：「為復窗就日？日就窗？」師曰：「長老房中有客，歸去好。」
問來隱密，畣不囊藏，運籌帷幄，捉賊擒王。驀喚一聲歸去好，和雲帶露溼秋光。
酈村自滿禪師上堂：「古今不異，法爾如然，更復何也？雖然如此，者箇事大有人罔措在。」僧問：「不落古今，請師直道。」師曰：「情知爾罔措。」僧欲進語，師曰：「將謂老僧落伊古今。」曰：「如何即是？」師曰：「魚騰碧漢，階級難飛。」曰：「如何免得此過？」師曰：「若是龍形，誰論高下？」僧禮拜，師曰：「苦哉！屈哉！誰人似我？」
迥絕威音與目前，古今不落本天然，擬求直道翻成曲，蚤隔程途萬八千。欲免過，轉堪憐，天上人間誰似我？驅雷掣電鼓風煙。
南源道明禪師上堂：「快馬一鞭，至人一言。有事何不出頭來？無事各自珍重！」僧問：「一言作麼生？」師乃吐舌云：「待我有廣長舌相，即向汝道。」
一言吐出最親切，舌相圓音徹大千，不是僊陀難湊泊，抬眸鷂子過西天。
西堂智藏禪師普請次，曰：「因果歷然，爭奈何？爭奈何？」時有僧出，以手托地，師曰：「作甚麼？」曰：「相救！相救！」師曰：「大眾！者箇師僧猶較些子。」僧拂袖便走，師曰：「獅子身中蟲，自食獅子肉。」
無風浪起，有事有理；隨機應變，搖頭擺尾。電影纔收，腦後星流。一抬一搦善錐鉤，收虎尾兮踞虎頭。
華林善覺禪師，因觀察使裴休相訪。問曰：「還有侍者否？」師曰：「有一兩箇，祇是不可見客。」裴曰：「在甚麼處？」師乃喚：「大空！小空！」時二虎自菴後而出，裴睹之驚悸，師語二虎曰：「有客且去。」二虎哮吼而去。裴問曰：「師作何行業感得如斯？」師乃良久，曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「山僧常念觀音。」
本色住山人，無心自合道。天人龍虎悉皈依，水到渠成非作造。問何行業感如斯？山僧常念觀音號。
古寺和尚，丹霞來參經宿，明旦粥熟，行者祇盛一缽與師，又盛一碗自喫，殊不顧。丹霞亦自盛粥喫，者曰：「五更侵蚤起，更有夜行人。」霞問師：「何不教訓行者，得恁麼無禮？」師曰：「淨地上不可更點污人家男女。」霞曰：「幾不問過者老漢。」
黑澗和尚因僧問：「如何是密室？」師曰：「截耳臥街。」「如何是密室中人？」師乃換手搥胸。
密室虛通絕正偏，毫無造作始天然。風前不薦室中主，更要將軍贈玉鞭。能善委，直如絃，買得風流不用錢。
鹽官安國師，有法空禪師到，請問經中諸義，師一一畣了，卻曰：「自禪師來，貧道總未作得主人。」曰：「便請和尚作主人。」師曰：「今日夜也，且歸本位安置，明日卻來。」法空下去。至明旦，師令沙彌屈法空禪師。法空至，師顧沙彌曰：「咄！者沙彌不了事，教屈法空禪師，屈得箇守堂家人。」法空無語。
酬醋慇懃全道義，和光應物探來賓，洪鈞律轉華千對，客情猶自不知春。旁敲正打，喪卻全身，一聲黃鳥青山外，占斷風光作主人。
乳源和尚，仰山作沙彌時念經聲高，師咄曰：「者沙彌念經恰似哭。」曰：「慧寂祇恁麼，未審和尚如何？」師乃顧視，仰曰：「若恁麼，與哭何異？」師乃休。
箭鋒拄，劍刃交。移星轉斗，換象抽爻。回首暮雲歸未合，抬眸新月上林梢。
黃檗在南泉，普請擇菜次，泉問：「甚處去？」曰：「擇菜去。」曰：「將甚麼擇？」師提起刀，泉曰：「祇解作賓，不解作主。」師以刀點三下，泉曰：「大家擇菜去。」泉一日曰：「老僧有牧牛歌，請長老和。」師曰：「某甲自有師在。」師辭南泉，泉門送，提師笠曰：「長老身材沒量大，笠子太小生。」師曰：「雖然如此，大千世界總在裏許。」泉曰：「王老師聻？」師戴笠便行。
賓主歷然活潑潑，吹毛用處乾坤黑，無腔雪曲扣知音，玅展家風人莫測。縱奪同時善抑揚，大千總在箇中藏，龍蛇陣上多機變，海內橫行越大方。
黃檗示眾云：「汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行腳，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？」時有僧出云：「只如諸方匡徒領眾又作麼生？」師云：「不道無禪，祇是無師。」
超師作，啟後昆。噇酒糟漢，蟻聚蠅奔。定龍蛇兮眼何正，彰大用兮師不存。陣雲橫海上，拔劍攪龍門。下視佛祖為兒孫，蕩蕩巍巍顯獨尊。
長慶大安禪師初造百丈，禮而問曰：「學人欲求識佛，何者即是？」丈曰：「大似騎牛覓牛。」師曰：「識得後如何？」丈曰：「如人騎牛到家。」師曰：「未審始終如何保任？」丈曰：「如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。」師自茲領旨，更不馳求。
為人直截沒周遮，舉足分明便到家，果爾時中能管帶，何妨高駕白牛車？不動步，越流沙，枯木龍吟消息盡，風前銕樹自開華。
臨濟大師住鎮州臨濟，一晚小參曰：「有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。」克符問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。」符曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「王令[4]已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」符曰：「如何是人境俱奪？」師曰：「并汾絕信，獨處一方。」符曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「王登寶殿，野老謳歌。」符於言下領旨。
暖風浩浩烘天地，是處江山錦繡新，皺碧蹙紅無限意，醉眠公子不知春。
等閒一吸滄溟竭，無限波瀾徹底乾，擊碎珊瑚枝上月，不留光影與人看。
正令全提無縫罅，聖凡誰敢犯當頭？有情有理俱三段，一劍霜寒萬國愁。
天普盍兮地普擎，運行日月鎮常明，一人端拱無私化，萬國歌謠享太平。
臨濟曰：「大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要，有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？」下座。
一句全提玄要旨，綱宗通攝了無遺。吹毛用處天魔喪，毒鼓轟時佛祖馳。彩畫虛空無向背，玲瓏八面有風規。高提祖印誰能委？獨許超方作者知。
僧問：「如何是真佛、真法、真道？乞師開示。」師曰：「佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正道人，念念不間斷。自達磨大師從西土來，祇是覓箇不受惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虛用工夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與佛祖為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句中薦得，自救不了。」僧便問：「如何是第一句？」師曰：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」曰：「如何是第二句？」師曰：「玅解豈容無著問？漚和爭負截流機？」曰：「如何是第三句？」師曰：「但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。」
至鑑本來無一物，纔分朕兆有三才。玄爐大冶烹群象，捏聚依前又放開。
師謂僧曰：「有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影艸，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？」僧擬議，師便喝。
迅雷一擊電光馳，地軸天關悉轉移，顛倒陰陽歸掌握，黃頭碧眼莫能窺。
師一日示眾云：「參學人大須仔細，如賓主相見，便有言說往來，或應物現形、或全體作用、或把機權喜怒，或現半身、或乘師子、或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上做模做樣，學人又喝，前人不肯放，此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，隨學人問處即奪，學人被奪，扺死不放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境界，出善知識前，善知識辨得是境，把得拋向阬裏，學人言：『大好善知識。』知識即云：『咄哉！不識好惡。』學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖，出善知識前，善知識更與安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辨，喚作賓看賓。大德！山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。」
兩鋒開合展槍旂，互換全機作者知，一點不來雲萬里，絲毫纔失路千岐。吉凶爻象須抽換，生死關頭貴轉移，橫按莫邪全正令，寰中端坐鎮雄基。
示眾：「我有時先照後用、有時先用後照、有時照用同時、有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在。照用同時，驅耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下鍼錐。照用不同時，有問有畣，立主立賓，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前撩起便行，猶較些子。」
古鏡當臺絕去留，胡來漢現足機籌，指南一出狼煙盡，霹靂纔收電火流。把住眾流俱截斷，放行攜手御階遊，回途得玅無多子，一月光含八百州。
上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問師：「還有賓主也無？」師曰：「賓主歷然。」師召眾曰：「要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。」
兩堂同喝，鍼鋒相對。賓主歷然，是何三昧？二水中分白鷺洲，三山半落青天外，一語歸宗萬國朝，虛空合掌森羅拜。
達變權禪師語錄卷第四