三山禪師語錄敘
於戲！宗風之盛，未有如今日者也。欽惟世祖章皇帝崇信桑門，屈[1]己徵訪，而江漢之東，緇流如織，靡不走名山、敦實行。無論有種苾芻，略筌蹄、探要領；即負舂職爨之鈍漢，咸知側耳傾心，欲於言下了明大義。至今匡廬、衡、霍之間士大夫、高蹈林泉者，往往持珠茹素，倣東林而證西旨。信乎！宗風之盛未有如今日者也。雖然，五葉相傳，流波漸遠。虛衷汲引者，未免弘甄拔以導群迷；獵志聲華者，輒冀越庭階而窺堂奧。極盛而衰，日趨於下，至欲以鄭五歇後作菩提啞謎；嗇夫利口詮無遮上乘。逞辯言為機鋒、剿陳說為把柄，謬相承襲，妄自誇張，而謂直指單傳不煩漸臻而躐致也，可勝慨哉！是以海內之士，留心斯道者，日引領夫作家宗匠，奮大力以挽頹風；乃若出世入世、因人度人，震吼獅音，俾群狐辟易，則端有望於今之三山禪師矣！
師乃大慧十六世之嫡嗣。於聚雲吹萬大師為孫，慶忠鐵壁大師為子。其源流、行實具載諸名流論列中，余無容復贅，余惟幸聚雲之派得師而益昌；大慧之傳得師而不謬也。余與師遊者有年，而卒莫能窺其涯際。今試讀其《語錄》，覺指點棒喝之下，頓使黠者泣、慧者騃，惘然喪其懷。來者如羈旅之人，偶聞鄉語而戚戚，即不能遽返故國，亦庶幾時切思歸之隱焉！
師之弘宣法化，大唱宗猷，不執公案而終不悖公案；不廢言詮而究不墮言詮者，其本諸積漸而然耶？其無所擬議而然耶？余於師真莫能窺其涯際也。間嘗以臆度之，蓋師早年役志於儒，六經之旨無所不窮、百氏之書無所不讀，旁搜博採、研精殫思，而後洞見本源，所謂歷盡群山而始識太岳之高，涉盡群川而後知東洋之大。故其言之，條分縷晰而不離其宗，橫見側出而悉軌於正，以視今之扣槃揣籥而為優孟衣冠以欺世惑眾者，其相去為何如耶？師之《語錄》且充棟，舊雖刻而未全，茲請略為編次，以付諸梓而公於世。余惟願讀《語錄》者，勿於印板上尋行數墨，以語言文字求吾師，當思吾師，一棒一喝不放空；橫說豎說不放鬆，是必有本來真面目而不在區區語言文字間也。十方同志儻能信及余言，庶吾師歷年來所以現清淨身、吐廣長舌者，一片婆心得以昭揭於天下。今日宗風之日，即於濫得聚雲之冢孫為之砥柱狂瀾，可以克昌厥後而勿替也。特書之，以附於簡端。
三山來禪師語錄 目錄
- 卷一
- 上堂
- 卷二
- 上堂
- 卷三
- 小參
- 茶話
- 卷四
- 示眾
- 法語
- 卷五
- 機緣
- 勘辯
- 問答
- 卷六
- 佛事
- 題讚
- 南浙二師塔銘
- 卷七
- 五宗頌
- 卷八
- 宗統頌
- 卷九
- 頌古（著拈）
- 卷十
- 頌古（著拈）
- 卷十一
- 頌古（著拈）
- 卷十二
- 頌古（著拈）
- 卷十三
- 書問
- 行實
- 卷十四
- 雜偈
- 石龍吟
- 念佛歌
- 卷十五
- 雜述
- 卷十六
- 住浙江嘉興府天寧禪院語錄
- 卷十七（嗣刻）
- 詩
- 歌行
- 卷十八
- 松嶺閑評
- 卷十九
- 祝延增補
- 法華歌拈頌
- 卷二十
- 文
- 引
- 碑
- 卷二十一
- 表
- 卷二十二
- 表
- 卷二十三
- 正燈集拈頌上
- 卷二十四
- 正燈集拈頌中
- 卷二十五
- 正燈集拈頌下
- 卷二十六
- 五家宗旨纂要上
- 卷二十七
- 五家宗旨纂要中
- 卷二十八
- 五家宗旨纂要下
目錄（畢）
上堂
順治甲午上九日，總戎袁寶善居士請師於忠州崇聖禪院結制上堂。拈香云：「這瓣香，乾坤篤鍾、海嶽生成，爇向罏中，奉祝當今皇帝聖躬萬歲，伏願開天闢地，大一統而乘六龍；邁古超今，靖八荒而寧萬國。這瓣香，秀葉群英、芳同眾甫，爇向罏中，奉為滿朝文武、各郡宰官，伏願聲應氣求，喜見拔茅而連茹；雲龍風虎，欣瞻隨類以從王。這瓣香，培於梓里、種自桑田，爇向罏中，奉為期主袁公、遠邇檀度，伏願相助相扶，鑿井耕田娛歲月；興仁興讓，含哺鼓腹樂昇平。這瓣香，小似須彌、大如芥子，劈非為兩，捏不成團，昔在熊耳庵中輕輕舉著，熏破巴掌和尚鼻孔；今朝信手拈來，供養本師上鐵下壁和尚，用酬法乳，伏願喝下雷霆，震醒群生之幻夢；棒頭雨露，灑開大地之覺華。」拈畢，據座。維那白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義，沒屎屁！棒打石人頭，𥗋𥗋論實事。青山頂上草芃芃；翠竹籬邊風習習，那管李四張三，不問趙甲錢乙。耳朵原是兩片皮，一個鼻頭兩孔氣。山僧恁麼告報，若有伶俐衲僧出來道：『曾老師，莫屎沸！』一棒打折你驢脊。」僧問：「爐鞴新開、鉗錘初舉，何處是聚雲心印？」師云：「山前山後、溪西溪東。」進云：「因甚落在和尚手裡？」師噓一聲。進云：「即今普對人天，如何施設？」師便喝，僧禮拜。師云：「問來問去帶水拖泥，豎指豎拳添釘著楔。如或懡㦬而散，未免辜負今時，且聽木上座道個開場偈子。」卓一卓云：「囉囉哩 哩哩囉 囌嚕㗭哩娑婆訶！」維那再白槌云：「諦觀法王法，法王法如是！」師下座。
上堂。僧纔出，師便打，僧擬議，師打云：「汝從甚處去來？」僧云：「三日不相見，莫作等閑看。」師復打。僧出，師打云：「還見前僧麼？」僧便喝，師便打，僧又喝，師又打。問：「人天聚會、凡聖交參，拄杖頭邊有何意旨？」師亦打。進云：「和尚也不消得。」師連打。僧禮拜，師打云：「山僧棒頭頗毒，打殺一窠一窟，一任放去收來，個裡了無回互。無回互，鵓鳩樹上鳴，唱出無生曲，谷谷孤！」
上元上堂。「天上月正圓；人間號月半，山僧沒來由，且自閑打算。單見拆、拆見單，坤六斷、乾三連。大來小往、上地下天，卜得正月卦，乾坤顛倒顛。頂𩕳觸地，腳板朝天，非龍、非鬼、非僊。」
上堂。「冬至寒、春至暖，生漆盤、琉璃盞。戴雪烏雞深夜翔，吞煤玉兔天明卵，多多拜上李四娘，看！趙大哥轉也未轉？」
上堂。喝一喝云：「雷以動之。」噓一聲云：「風以散之。」卓拄杖云：「雨以潤之。」畫○相云：「日以暄之。此是衲僧機關，因甚註以羲經玅義？秪緣華野鄧居士具贊化才猷，於茲飯眾祈嗣，越例與諸人露個消息。還見麼？先天弗違、後天奉若，彩鳳五色毛，祥麟一隻角。」
上堂。「松直棘曲、鳧短鶴長，眉先鬚後、舌柔齒剛。點頭三下，自肯承當。承當個甚麼？績麻滿筐。」
上堂。問：「不問不答，作麼分解？」師便打。問：「十方同聚會，個個學無為。既是無為，用學作麼？」師亦打。問：「樹倒藤枯，句歸何處？」師打云：「一二三四五，五四三二一，屈指五個三，剛剛十五日。不用如何若何、何必不必，只許老胡知，不許老胡會。」
祈嗣，請上堂。「天地人物根宗渾淪橐籥；乾坤六子奧竅摩盪生成。這裡薦得，一切眾生俱為鼻祖，十方諸佛猶是耳孫。不則，也須疑著。」良久云：「吞日精、啖月華，降星斗、走龍蛇。」卓一卓云：「分明記取。」
朴素道人持經請開示，上堂。驀拈香云：「此是藥，能殺能活。」爇向罏中云：「此是師，絕聖絕凡。」指香煙云：「此是琉璃光，無背無面。」合掌云：「此是如來本願，不增不減。朴素道人轉如是經、究如是旨，恁麼功德還有證盟也無？十二大願隨心足，恒沙餘慶自然來。」
上堂。「三山不會佛法，逢著虛空一摑，拄杖眉長丈三，拂子眼橫尺八。四四三三，七七八八。」
寶善誕期，上堂。拈拄杖云：「無量壽來也！將軍身、宰官身、居士身，身身應現；過去世、現在世、未來世，世世圓成。作麼生說個圓成底道理？陽數九、陰數六，惟有這個數不足，金龜嚼碎鐵崑崙，夜半日輪當午出。○具眼者看看！」問：「如何是世尊初生句？」師云：「翡翠踏翻荷葉雨。」「如何是居士懸弧句？」師云：「鷺鷥穿破竹林煙。」「且道居士、世尊是同是別？」師云：「玉印山磊磊落落；曹溪水曲曲灣灣。」進云：「恁麼則皇宮現瑞、石寶呈祥？」師云：「桃花紅、李花白，冬瓜瓠子撞泥鐘，六月炎天下熱雪，昔日今朝事若何？踏著秤錘硬似鐵。」
上堂。「此事如鬧市裡颺石頭，著首者便知。山僧今日颺下石頭了也，還有著首者麼？」
上堂。「河水湯湯、河流蕩蕩，風敲翠竹、日照堤楊。觸境觀不足，明明無回互。」卓拄杖云：「莫將黃葉當金錢，貓兒原解捉老鼠。」
上堂。般若居士出，師震威一喝，士掩耳歸眾。師云：「騎龍頭、把虎尾，飛天鐵馬三條鬚；走地金烏一隻膇。會麼，會麼？」復舉：「龐公云：『難難！十石油麻樹上攤』，不是苦心人不知。龐婆云：『易易！百草頭邊祖師意』，甚處得這消息來？靈照女云：『也不難、也不易！饑來喫飯、困來睡』，寐語作麼？直今張將軍闔宅熏修，遠來供眾。道與昔人相去多少？」連喝三喝。
解制日，慶忠老人送法衣信拂至，上堂。「眉滿虛空眼滿地，遼天鼻孔難迴避，舌頭嚼碎大雄峰，踞地金毛成隊隊。知麼？慶忠老人，心行狼毒。」耳菴和尚出，師便打。
師誕期上堂。「四十年來顛倒顛，穿衣喫飯別無言，現成公案人不識，更道父母未生前。」寶善問：「無生一句鬼神不知，因甚被諸人覷破？」師云：「燈籠頭觸地。」進云：「覷後如何？」師云：「露柱尾朝天。」善禮拜。師云：「九八六十七，蝦蟆鑽象鼻；六九七十三，烏龜上樹顛，惟有向上難委悉。一二三四五，六七八九十，生數成數不相十，衲僧切忌知端的。」卓一卓云：「習！」
順治乙未，師受請住夔州府梁山縣興龍禪院，結制上堂。拈香畢，維那白槌，師擲下拄杖云：「莫言不道。」便下座。
楊副戎請上堂。「相逢一笑，乃是作家，列陣排兵，未為好手。與興龍作麼相見？」僧問：「單刀直入時如何？」師云：「險！」僧便喝，師亦喝，僧又喝，師云：「苦哉佛馱耶！」僧作禮，師云：「草賊大敗。」問：「和尚慣向異類中行，成得甚麼邊事？」師云：「今日不與交鋒。」進云：「剖腹剜心即不無，如何得完本體去？」師云：「汝班師回朝。」僧歸位。師云：「知彼知此，百戰百勝，九天九淵，計出非常。有時減灶添兵、有時減兵添灶，但能逢強即弱，自是遇柔則剛。塞北江南，一任橫嘶鐵馬；邊關險隘，何妨倒豎金矛？正恁麼時，作麼生是折轉旗鎗一句？」呵呵大笑，下座。
上堂。喝一喝云：「若道是，早已不是；若道不是，即此便是。衲僧不用巧思量，大用明明無迴避。」復喝一喝！
上堂。「牛種田、馬喫榖，雪峰輥毬、道吾舞笏；雞上樹、鴨下水，長沙大蟲、楊岐驢子。石鞏熟處最難忘，張弓架箭射當陽，真誠不作小兒戲，八十翁翁入試場。」以拂子作揮毫勢。
上堂。師作吟哦聲，僧出，師低首，僧云：「蒼天蒼天！」師云：「不是知音不與彈。」
上堂。「高更高，青山頂上火流潮；低更低，綠水波中發迅雷。驚起燈籠掩耳聽，惹得露柱合眼窺，就中自有真消息，問取諸人知不知？」拍膝一下。
上堂。問：「如何是法身？」師倒卓拄杖。「如何是報身？」師豎起拄杖。「如何是化身？」師云：「拄杖子無端惡發，觸著釋迦老子鼻孔，忍禁不過，倒騎虛空顛走，走入山僧方丈裡，依然平怗怗地。何故？百年三萬六千日，面目本來是娘生。」
上堂。「正因老比丘住在貓兒石，昨宵傳信來，今向東山去。恁麼去也戴角披毛，恁麼住也藏蹤[2]斂跡。總不恁麼時如何？道道！」
上堂。「山是山、水是水，別有甚事？驢頭馬嘴；水非水、山非山，恁麼薦得，北斗南看。」良久，撫掌三下。
上堂。拈拄杖云：「玄要主賓絕異同，縱橫殺活不通風。」擊禪床云：「關捩敲翻無個事，青天白日聽雷轟。」震威一喝！
上堂。「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。不去不住，合作麼生？」僧出，禮拜了退。師云：「本自無瘡，勿傷之也。」
祈福淨信請上堂。「『南無佛馱耶！』不向佛求；『南無達磨耶！』不向法求；『南無僧伽耶！』不向僧求。直此三轉語，[3]已為諸淨信修因植福了也。」座元出，連喝三喝，師吐舌，元禮拜，師下座。
臘八說戒上堂。「落落疏疏午夜星，無端照徹釋迦文，雖然直在面門上，爭奈眼中又著釘。眾中若有為伊拔得底，則啟不關口、動不關意、觸不關身，何犯何持又復何戒？設或未然，須向自家屋裡仔細檢點。」遂說戒。
上堂。「上大人、丘乙[4]己，圓是規、方是矩。看將來，無彼此，麥裡麵兮穀裡米。止止！佳作人也可知禮？」
上堂。「三世諸佛不知有；狸奴白牯卻知有。三世諸佛為甚不知有？不見道：『他是三世諸佛』；狸奴白牯為甚卻知有？不見道：『他是狸奴白牯』。恁麼會，又爭得？」僧出，師云：「道道！」僧云：「某甲亦道亦不道。」師云：「因甚亦道亦不道？」僧云：「和尚莫忘了話頭。」師云：「諾。」
元旦上堂。「昨日雨、今日晴，一般西來意，睹境自分明。雖然如是，第恐境觸心生、心因境轉，心境相緣，因緣而礙。汝等須悟，境亦如幻、心亦如幻、幻亦如幻。如幻亦幻，諸法何存？所以道：『心生種種法生；心滅種種法滅。』生滅俱泯、心法雙忘，作麼生道？但聽康衢歌擊壤，不聞杞國更憂天。」
解制上堂。「屈指凡來九十期，塵埃滿面額沾泥，憐兒不覺儂家醜，自惜區區手撥眉。山僧今日知過必改，諸人分中又作麼生？」
順治丁酉，姚聖瑞總戎率將士等同布金檀越，請師住梁山縣五雲禪院。
土地祠。「鳥道羊腸一徑通，高高山頂露儀容，相逢覿面不相識。」問訊云：「元來元來！」
三門。「闢謂之乾、闔謂之坤，地天門戶。內不放出、外不放入，佛祖機關。且道向上一步聻！」
方丈。「覆天載地，容納虛空，四方八面，處處玲瓏。一條無情棒，操縱活如龍。」卓一卓！
結制上堂。拈香云：「君恩也臨我；親恩也生我；檀信恩也護持我，總此一瓣，同伸報答。」次拈云：「得人一馬，還人一牛，人平不語，水平不流。自遭慶忠本師毒害，不由滿口含冤，今從那沒奈何處三番拈出，用酬法乳。」上首白槌，師云：「古人陞座說法都要開陳舖面，山僧說法陞座不免舖面開陳。」豎拄杖云：「還有識貨者麼？」僧出，師云：「交錢是買主。」僧擬問，師云：「合價是閑人。」又僧出，師云：「住住！宗中辯的，句裡呈機，具眼阿師纔聞舉著便掉臂而去，不然，也是鞏縣茶瓶。」
布金施主請上堂。「前屬利、後屬元，仲冬節氣，十分嚴寒，為憐苦海人難渡，乘時駕個般若船。」以拄杖作撐舟勢云：「渡來渡來！」僧出云：「放下著。」師云：「順水推船則易。」進云：「如何是末後句？」師云：「逆風把柁則難。」僧禮拜，師云：「一半水、一半山，別行一路，自古皆然。昔日世尊與眾行次，以手指地云：『此處宜建一梵剎。』帝釋拈一莖草插於地云：『建梵剎已竟。』即今陶太宇叔侄捨宅為寺，不須汝等重新修建，且道山僧還有指地分也無？向後師作弟隨，也須記著。」
上堂。「祖師西來意，滿眼滿耳是，擬議思量，扶籬摸壁。不然不然！如是如是！」
上堂。「山僧夜睡一夢，正欲舉似諸人，第恐無人原得。」僧出，師云：「今日上弦。」僧云：「恭賀和尚上堂。」師云：「汝不解原！」一僧畫
上堂。「一是一、二是二，三五一十五，九九八十一，剖腹剜心說向人，又道囈語匪端的。誰端的？一丈凡來有十尺。」
冬至上堂。畫一畫云：「七日來也，復其見天地之心乎？天何心？百昌榮；地何心？萬物生。唯有衲僧無思算，地逢雷處是令辰。飲玄酒、茹太羹，倒翻月窟，獨露天根。正恁麼時如何慶祝？一線初添增錦繡，聖明何處不當陽？」
上堂。「東村梅、西村柳，節候從中要知有，泥牛木馬滿天飛，草木叢林獅子吼。眉分八字鼻遼天，牙齒原來只在口。」
佛成道上堂。「圓陀陀，非歉非餘；光灼灼，無遮無障。世尊昔日睹星悟道，嘆曰：『一切眾生具有如來智慧德相，皆因妄想執著而不證得。』山僧看這迦文古錐無端寐語，覺得有些不平。見亦不著，睹個甚麼？原不曾迷，悟個甚麼？本自平常，嘆個甚麼？奇哉！以何為智慧德相？以何為執著妄想？以何為眾生如來？雖然如是，還知老瞿曇落處麼？○！」
上堂。「朔風微雨凍山寒，林木蕭蕭眼倦看，為報梅花驚歲早，枝頭幾點露天斑。」豎拄杖云：「春色向山僧手中來也。先天事、後天事，渾淪個裡難分析，明明拈出任君看，面目本來只這是。」僧禮拜，師云：「錯下註腳。」
元旦上堂。「大哉乾元，萬物資始，一團和氣，誰堪比擬？東君意若何？呵呵笑不止。有甚奇特消息聻？三陽運轉乾坤泰，六合春同草木新。」
解制上堂。「衲僧全沒勾當，九旬恰好算帳，眉毛廝結，東倒西歪，疊膝跏趺，裝模打樣。囫圇圇眼生頂門，口吧吧舌掛壁上，而今解卻枷繩，一任隨緣放曠。雖然如是，也不得離俺這裡。」問：「作麼生是隨緣放曠？」師云：「春遊芳草地。」進云：「此後如何？」師云：「夏當緣荷池。」進云：「恁麼則往而不返也？」師良久，進云：「始信個中無解結，戶外庭前總道場。」師云：「喏喏！」問：「開口成雙橛，如何是聲前一句？」師云：「不向汝道。」進云：「秪道龜毛紅似漆，誰知兔角黑如銀？」師云：「汝從那裡記得來？」問：「三月期制今已解，對眾一句作麼生？」師云：「山前有土那非地？」進云：「大法意旨如何？」師云：「嶺外無雲別是天。」
結制上堂。「極目霙花片片飛，紅爐有火正投機，因時及節歸何處？一點銷鎔知是誰？」顧視左右。
上堂。彈指一下云：「佛法秪是尋常，若作奇特商量，錯過了也。」僧出，師下座。
師誕期上堂。「小陽月，念四期，山僧母難，無可話題。但舉則古人機緣，拈頌幾句供養大眾，貴圖報我雙親。昔人謂：『世尊未離兜率已降王宮；未出母胎度人已畢。』恁麼道，還是麼？聽取一頌：『玉質冰姿嶺上梅，孤根暖蒂望春回，誰知含笑三冬裡，不待東風花自開？』大眾！也須委悉此事始得。何以故？盈天地之間者皆物也，飛潛蠕動姑置不論，但就本乎地者而言之，你看那千巖萬壑、木樹草花，為夭為喬，總受鈞陶。於造化，一般生意，覆載為功；迄乎元運既往，通復將來。金風吼震於長天，白帝乘權於西極，嚴威正凜，肅殺方張。正恁麼時，長林極目以蕭條，木葉隨風而飄墮。撫時者，未免睹物而有造物不仁之譏。」師隨拈拂子點
上堂。「之乎也者，難措一辭，良久默然，和盤托出。委悉麼？家有犢牛兒，價值十二兩。」
上堂。「天是天、地是地，東家垣墻、西家籬壁，有個機關，杳無消息。既道有個機關，因甚杳無消息？昨宵野馬來，被逐雲飛去。」
上堂。舉：「汾陽驗人有三種獅子句，後浮山遠舉示眾云：『獅子句有三種：一、超宗異目；二、齊眉共躅；三、影響音聞。若超宗異目，見過於師，方堪傳受；若齊眉共躅，智與師齊，減師半德；若影響音聞，野干倚勢，異類何分？』五雲今日權借他人探竿，向獅子窟中輕輕撥動，莫有覿面相呈者麼？」座元出，喝一喝，師云：「影響音聞。」元復喝，師云：「齊眉共躅。」元又喝，師云：「超宗異目。」元云：「兩堂雲水又作麼生？」師合掌云：「我不敢輕於汝等。」元顧視左右，師下座。
佛成道上堂。「一二三四五，金木水火土，佛立山上起雲，白兔亭前下雨。南鄰北舍擊鼓敲鑼，西市東街敲鑼擊鼓。跳底跳、舞底舞，一齊報道：『臘月八夜半，明星釋迦得。』睹睹底事作麼生？」展手，下座。
上堂。「甚麼物，與麼來？不從人借、匪自天排。孤迥迥全無依仗，赤條條絕沒塵埃。休擬議、莫疑猜，夜來拄杖子將東村張三當胸一拄，累及西村李四痛忍難捱。五雲院裡有齋。」
上堂。「有句無句，隔山出氣；樹倒藤枯，黃瓜落地。中後二語不曾參，會得底出來道看！」
上堂。「一不成單二不雙，六門緊閉沒收藏，有時鬧市街頭過，三歲孩兒喚作娘。頭短小、尾粗長，既無背面，又絕肝腸。若人識得，打他無妨、罵他無妨。」
入隊上堂。「山僧昨過萬松山，見惺世道人〈菴梨偈〉云：『萬松菴裡一株梨，滋味平常甘且奇，四方八面無遮障，獨立乾坤不用枝。』五雲且與批判一上：『萬松菴裡一株梨』，如何是樹倒藤枯一句？『滋味平常甘且奇』，吞卻不如吐卻；『四方八面無遮障』，風吹不入、雨打不著；『獨立乾坤不用枝』，卻也遮天蓋地。即今和盤托出，且道如何下口？」
解制上堂。「一上一、二上二，三下五除二，五起五還一。從頭算將來，看看九十日，解開布袋頭，橫行順行、東去西去，還記得麼？咦！」
三山來禪師語錄卷一