荊州天王水鑑海和尚五會錄序
余常謂聖賢危微之旨，必待人而後傳。故我儒之有薪傳，猶釋氏之有統嗣也。聖賢危微之傳，必升堂而後入室。我儒之有洙泗，猶釋氏之有祖庭衣缽也。聖賢之道，非其人不傳。釋氏之宗，亦非其人不嗣。聖賢之脈，必由洙泗而溯其源。釋氏之傳，亦必由祖庭衣缽而正其統。使其間無六經諸史以正其歸，則聖賢之道不明。無經典語錄以闡其教，則佛氏之學不著。甚矣，語言文字之功為大且重也。粵稽釋氏臨濟，自西來後，數千年間，或顯或晦，不絕如縷。至密老人中興天童，而其教始盛。天童傳徑山，徑山傳棲賢，棲賢傳天王。天王水鑑大和尚者，即今真州地藏寺之開山禪祖也。師自荷法後，即以闡揚先教為己任。因念荊南天王祖庭湮滅無聞，天童常遣人求其址而未得。繼而徑山承先人意，作《嚴統》一書。嚴統者，嚴考其統嗣，歸於嫡派，以正其祖庭也。師承兩老人意，單瓢隻履，奮然至荊，求天王故址。而昔日梵宮貝殿，悉化為狐窟兔藪，暫寓鐵佛寺。不旬日，荊人慕師教，咸來瞻禮，遂開席焉。未幾，得天王故址。師大喜，親為刈榛莽，除荒穢，庀材鳩工，計日而就，使千百年湮滅之祖庭一旦煥然復出，遂移錫於天王寺，是為天王中興云。居數載，師復念曰：「天王與黃龍俱為臨濟祖庭也，何可開天王而舍黃龍乎？」復移錫鄂州，更闢黃龍。甫畢，赴漢陽棲賢之席。居未幾，又受儀真地藏請。師至地藏，而儀人之慕風皈依、捐貲修刱者，亦如天王故事，其教復大振。嗚呼！師真可謂有功於祖庭者哉！二十年來，歷吳入楚，五開叢席，其間一刱天王，兩興黃龍，地藏住錫之處，靡不踊躍輻輳，而又能在在皆有語錄以行於世。茲門人更復將師五處所刻之錄，刪繁訂略，共為一帙，名曰《五會錄》，梓以傳世，問序於余。余覽之，喟然曰：嗟乎！余何知？敢漫然序哉！既自思曰：「不知語錄之奧義，而師之行履可知也，師之語言文字可知也。」因為焚香拜讀，覺洋洋纚纚，如日月之周天而無時息也，如江湖之朝宗而必歸於海也，又如然犀剸艸而幽隱畢出、葛藤斬盡也。非師之文，不足以發明佛氏之教；非師之行，不足以中興祖庭之遺。然則師真可謂有功於祖庭者哉！嗚呼！余因是而增慨焉，亦安得我儒者如師之承先啟後，而使聖賢危微之旨復顯今日也？嗚呼！是真可慨也夫！
康熙壬子十月望日，徐行檗菴氏拜撰
荊州天王水鑑海和尚語錄序
劉經臣明道篇曰：世尊拈華，而玅心傳於迦葉；達磨面壁，而宗旨付於神光。六葉既敷，千華競秀，分宗別派，各有門庭。荊南天王禪師，自貞元、元和間，振鈴鶴澤，卓錫荊湖，於時蔭法雲而曜慧日，靡不出火宅而濯清涼，迄今智炬雖微，宗風不墜。余以鞅掌之塵，墮黑罡之海，即欲息念金篦，望津玄筏，終愧門外，未契箇中。因入天王古寺，得瞻水鑑和尚，宛然天童法裔，通真臨濟兒孫。時叢桂飄香，乃拈無隱公案，幾如啞十說法，木人對語。嗣後讀其語錄，恍然頓悟，因思古德接機，傳心諭法，或瞬目揚眉，擎拳舉指；或行棒坐喝，豎拂拈椎；或挾矢持叉，輥毬舞笏；或拽石搬土，掣劍磨磚，靡不脫盡筌蹄，直指機要。以觀今日師之指點，全體機用，所謂一馬蹋殺，方知獅子窟中；梅子熟時，誰識蓮華座上？吹毛劍條條血痕，塗毒鼓聲聲刺淚，義味俱亡，中邊甜徹，當下透脫，溷地圓成。讀斯錄者，自有醒焉。余日坐煩惱障中，正恐鞭鞴難施，若謂打鼓弄琵琶，愧是鈍漢。
湖廣荊州府推官葉南生拜撰
荊州天王水鑑海和尚語錄序
貞元、元和間，人間佛理悉顯宗風，唯楚燈缽猶盛，微直挺生其際，鍾湘澤之靈者也。一時荊湖鼎朗之間，晃晃燈明，如天王、天皇、龍潭、藥德、夾山，諸方獰龍香象授衣付缽於其際者，遂如日、如月、如星燦，五葉兒孫幾半天下矣。嗣是以還，載微載著，似以楚俗不勤修證、不愛碑版而頓迷失之，致令天王之裔盡屬天皇，遂成淆訛。向與報菴菴主、東旭諸禪偶一考證，慨然有如許兒孫猶迷卻祖父之歎。夫卷冊易淆，山水道場難沒，即今天王城西、天皇城東，以別則十里而遙，以確則一城而近，而況龍潭、德山晃晃照人間者乎？今天王燿靈，乃得沙翁和尚砍開荊棘、中興道場，日提拂玄唱其間，於時法豕豚衝、緇素雲涌，師為資權顯實、拔楔抽釘，取合口猶塵者，使人言下便見，遂得語錄若干卷。念荊人昔時宗風歇絕，失迷衣珠，再舉馬祖之機用，所謂不歷漸次、不假修持，荊人信悟，如天王親承說法矣。師以余際世變，山中結茅，將謂此事亦有依俙，不知世變後田荒賦累、歲洊軍興，無如皮囊何！愧摸此中鼻孔不著矣。聊為序緣起若此。
江陵報菴王文南熏沐拜書
住荊州鐵佛禪寺語錄
三門。曰：「潑天門戶迥無闌，一任諸人去復還。且道新長老到此又作麼生？信步施為多意氣，等閒蹋破上頭關。」
佛殿。曰：「蕭條古殿白雲封，象好金容冷座中。今日相逢無限意，真香三片竹爐紅。」
方丈。曰：「昔道悟禪師退居於此，奔走四方，龍驤虎驟。茲者室冷風生，庭空苔長，山僧到來，欲輓頹風。且道如何施設？」拈拄杖卓一下，曰：「三尺拄杖攪滄海，令彼魚龍知性命。」
上堂。指法座曰：「斯座高廣，斯道玄玅，不遇其人，俱為虛設。今日要見其人麼？獅子吼時芳艸綠，象王回顧落華紅。」便陞座。拈香曰：「此一瓣香，樞機天地、化育群品，奉為今上皇帝祝嚴萬壽，伏願道冠三皇、德尊五帝。此一瓣香，蕩蕩乎民無得而名焉，奉為滿朝文武、闔國官僚，伏願至人無己、天下為心。此一瓣香，迦葉師兄得處只恐依俙，諸方老師悟時未必親切，今日山僧腳蹋實地，一任天下施行。雖然，還知落處麼？奉為前住湖州靈山獨冠敬禪師用表化儀。」乃就座。上首白椎曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師喝一喝曰：「百千法門、無量玅義一齊奉施了也，還會麼？若也不會，不妨請問。」僧問：「法社荊南千古在，今朝又見振宗風，如何是奪人不奪境？」師曰：「漁翁醉臥蘆華裏。」「如何是奪境不奪人？」師曰：「眼開不見舊山河。」「如何是人境兩俱奪？」師曰：「雲封巴峽人蹤絕。」「如何是人境兩不奪？」師曰：「雨過巫山起臥龍。」僧曰：「料揀已蒙師指示，開堂祝國又如何？」師曰：「鵰弓一挂狼煙息，八表歌謠堯舜天。」乃曰：「火雲炎日燒晴空，萬象森羅汗如雨。無位真人總不知，鐵牛夜半生言語。今日分明舉似君，大道迥然絕寒暑。所以不逐四時凋，能為萬象主。包括古今而無去來，含吐十虛或現大小。人人本自圓成，處處全彰萬有。不須此外更加求，屈指三三原一九。還委悉麼？鞭起三聖瞎驢，放出大雄猛虎。臨濟德山立下風，外道天魔錯亂走。荊南法道大興隆，皇王願祝天長久。」上首復白椎曰：「諦觀法王法，法王法如是。」師下座。
上堂。「絲綸垂處無他意，一得錦鱗便自休。破浪來，早上鉤，無邊風景任優游。」以拂子作釣勢，曰：「有麼？有麼？」良久，曰：「此間宗風纔展，斯道初興，錦鱗未必全無，只是不解吞鉤。所以，世尊拈華、達磨面壁、德山行棒、臨濟施喝、雪峰輥毬、普化搖鐸、南泉斬貓、趙州洗缽，乃至從上老古錐施為百端，無非指點當人本來面目，揭示萬古不昧宏機。茲者，山僧不惜眉毛如此告報，亦只要諸人鼻孔撩天、腳跟點地，蹋破是非關、擊碎無明窟，灑灑落落，佛殿魔宮隨處橫身、地獄天堂任意游戲，恩愛不能牽、生死不能繫。汝諸人還信得及麼？本有靈機非妄得，等閒悟取覺風光。」
戊戌，師誕，上堂。僧問：「淨智玅圓，體自空寂，和尚還有生滅麼？」師打，曰：「汝試定當看。」進曰：「虛空掣電，本無蹤蹟。」師曰：「卜度不著。」問：「不問聖與凡，如何是當人立命處？」師曰：「石女著靴水上立。」進曰：「既無滅，亦無生，因甚又有十月十二日師誕？」師曰：「木人攜杖火中來。」乃曰：「自落閻浮四八年，幾回骨露又皮穿，而今思枕幽嵒上，豈料天王業債牽？業債牽來無限意，拖泥帶水接人天。」豎拂子，曰：「還見拖泥帶水處麼？」良久，曰：「相逢不遇調羹手，孤負梅華又一年。」
立職事，上堂。「冷落祖庭，今日復開，相扶須藉好手，敲唱全賴英才。好手出也，法苑叢中增秀色；英才來也，山僧舌上起殷雷。濟北宗風振荊楚，馬師暗地歎奇哉。然而如此，且道那箇是好手？那箇是英才？」顧左右，曰：「覿面不須重舉似，傲霜方見歲寒梅。」
結制，上堂。「此者開爐，大約不似諸方，蓋是悟祖法席傾頹久矣，於今特地冷灰忽燄，實為希有。雖然，四大部洲人及鬼神、佛及菩薩盡皆聞名，遠造此勝會，扇爐底扇爐、添炭底添炭，以致同聲而為歌曰：『爐韛開兮望風來，紅燄猛兮絕塵埃，聖兮凡兮俱不立，更將何處著疑猜？』汝諸人還覺額上汗流麼？」
結制，上堂。「爐韛宏開，鍛凡煉聖；鉗錘掌握，琢玉雕金。就裏全提，寧容涓滴？格外權施，唯許流通。所以，放行也，則瓦礫生煇；把住也，則乾坤失色。山僧今日總不與麼告報，只要諸人寸絲不挂，赤體荷擔，坐斷十方，聖凡路絕，不須刻期取證，豈用畫地為牢？還委悉麼？烈燄爐中休擬議，莫教燎卻兩莖眉。」
上堂。僧問：「紅爐烈燄，威風凜凜，向上宗旨，請師垂示。」師曰：「三十三天撲帝鐘，打刀須是邠州鐵。」進曰：「是和尚宗？是臨濟宗？」師曰：「千聖共傳無底缽，鎮州蘿蔔重三斤。」僧璉出眾長跪曰：「某今日請和尚陞此寶座，顓為先考，生我之德莫由而報，伏乞和尚方便指引，令其了明生死，親證本來。」師乃曰：「是此死生一機，天不能蓋、地不能載、風雨不能侵欺、水火不能毀壞，歷萬劫而常然，游四生而自在，佛祖覷之無門，鬼神測之難解，赤灑灑、淨裸裸，寸絲不挂，只在汝眉毛尖上，汝還見麼？」僧拂袖而起曰：「如此則先亡超度了也。」師曰：「恩愛斷時生死斷，阿爺本自不相離。」
上堂。「道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。水中鹽味，色裏膠青。如此會去，不離當處常湛然。如此不會覓，則知君不可見。」
上堂。「離赤水以求珠，棄荊山而覓玉。癡狂外走，與道何益？還會麼？家珍不必從他覓，好自回光直下看。」
上堂。「世尊不說說，迦葉不聞聞。青蛇上竹一種色，黃鳥過牆無限情。」
上堂。「章華宮內春艸生，章華臺上柳條青，翻思昔日靈王宅，啼鳥落花無限情。要見古今天地、古今日月麼？屈原雖死家聲在，宋玉悲秋辭氣清。」
上堂。「莊周夢蝶於枕邊，可夢得見夢不見？九成聞蛙於月下，還聞得著聞不著？魯祖見人常年面壁，是為人不為人？趙州勘破臺山婆子，還勘得破勘不破？承言者喪，滯句者迷。流支打落達磨齒，至今天下不關風。」
上堂。「四五百條華柳巷，二三千處管絃樓。隨分受用天不管，夜來依舊宿蘆洲。好好休休，不風流處也風流。」
上堂。「說得十分真，不如親見面。要見面麼？三月梨華白如雪，五月榴華紅似火。」
上堂。「秋山虛碧，秋水渺茫。秋月清皎，秋風颯涼。北牖開兮天自爽，南簾捲動晚荷香。真機獨露無回互，面目全彰不覆藏。諸人如此會去，三世諸佛無處安名，歷代祖師何勞啟口？視死生如晝夜，以三界作蘧廬。優游乎，去來何礙？瀟灑焉，喜怒不遷？於中運用神通，垂機格外，一念頃入無邊香水海、無量四天下，其中所有眾生，若僧、若俗，若男、若女，若龍、若仙，若畜生、若餓鬼，若有形、無形，有想、無想，乃至情與無情，一時化度，各各坐寶蓮華，成等正覺。雖然，尤未是衲僧分上事。蓋為衲僧分上無動、無靜，無凡、無聖，無大、無小，無欠、無剩，無生、無滅，無垢、無淨。如此，汝諸人還信得及麼？」復說偈曰：「千聖共提提不起，天下欲藏藏不得。衲僧分上事如何？不須惱後重添楔。」
冬至，上堂。「昨夜西風吼似雷，今朝六出點空階。游人若未知端的，剝盡群陰陽自來。急薦取，沒張乖，南枝暗地破銀腮。小人道消君子長，一回贏得笑顏開。」
復舉：「僧問天童悟和尚：『如何是不動尊？』童曰：『此去徑山五百里。』」師曰：「天童和尚道振天下、德尊今古，頂門具眼，起臨濟頹風。所以接一機，施一語，令人脫體全彰，而不滯於陳蹟。今日或有人問天王：『如何是不動尊？』向他道：『動也，動也。』待他纔涉思惟，劈脊便棒。且道天王與天童是同是別？具眼者辨看。」
王學使至，上堂。「一言見諦，萬派朝宗，聖凡無二，古今一揆。若是識見依俙，臨機難免鈍置。不見當時運使張無盡公既為東林印可，復謁兜率悅老，悅問：『運使於佛祖言教有少疑否？』公曰：『有。』悅曰：『疑何等言？』公曰：『疑香嚴獨腳頌、德山拓缽話。』悅曰：『如此有疑，其餘安得無疑耶？祇如巖頭言末後句是有是無？』公曰：『有。』悅大笑，歸方丈，閉卻門。公一夜坐臥不安，如病未汗，至五更下床踢翻溺器，乃大悟，說偈曰：『鼓寂鐘沉拓缽回，巖頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他受記來？』運使到此，可謂香象擺脫彊鎖，獅子遊行自在，後來門庭高，天下士亦少許可者，蓋由此一番消息也。今日學使相訪，且道又如何相為？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」
上堂。「世尊橫說豎說說不著，祖師東指西指指不著，諸人朝參暮參參不著。因甚麼雪峰道：『望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也？』」復曰：「莫把是非來辯我，浮生穿鑿不相干。」
佛成道，荊州太守至，上堂。「不住皇宮向雪山，六年苦行悴龍顏。明星午夜忽然現，兩眼豁開不等閒。」舉拂子曰：「明星現也，汝諸人還悟也未？若也悟去，莫言此日為官易，須信從前作佛難。若也未悟，肝膽此時須裂碎，好看江上侍郎來。」
除夕，上堂。「年窮歲盡，佛法無可商量，但得平時田地穩密，免教今日腳荒手忙。北禪分歲宰白牛，伎倆兒郎；東村王老夜燒錢，醜態不忘。爭似天王風味好，一爐松火煖茅堂。雖則如此，別有風光。且道是甚麼風光？欣歡兮飲觴，幽興兮吹簧，聚首英賢知有幸，今宵無束任猖狂。」靠拄杖，下座。
元旦，上堂。僧問：「適逢一歲首，天下喜年豐。一番新事業，不與舊時同。且道春魁獨占事如何？」師豎拂子，曰：「一枝開也。」進曰：「鳳曆催回天地暖，一枝先放嶺南來。」師便喝，乃曰：「堯風舜日，共樂昇平。社舞村歌，處處逢迎。委悉麼？干戈偃息無為化，鞏固江山祝帝城。」
上堂。「去年貧，未是貧。今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地。今年貧，錐也無。真淨曰：『香嚴與麼道，奇特甚奇特。要且只知其貧，不知其富。洞山即不然。去年富，未是富。今年富，始是富。去年富，唯有一領墨黲布褊衫。今年富，添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖摟呈禪眾，實謂風流出當家。』」師喝一喝曰：「大小禪師向者裏說貧說富，俱是徐六擔版也未在。天王茲者，也不貧，也不富。遇飯喫飯，遇粥喫粥。也無去年與今年，一道神光萬境閒。夜來夢到天宮裏，扭著梵王鼻孔尖。」復喝一喝曰：「也未在。」
春日，上堂。「東風乍起倍精神，柳眼梅腮笑轉新。無限風光藏不住，數聲幽鳥出煙塵。日蕩蕩兮雲漠漠，西來祖意絕疏親。金圈栗棘閒拋出，吞跳莫教鈍置人。所以男兒須蹋上頭關，豈甘苦海受沉淪？」舉拂子，曰：「等閒識取龜毛拂，萬紫千紅不是春。」
解制，上堂。僧問：「解開布袋口，放出水牯牛，且道向甚麼處去？」師曰：「腳下無私天地闊。」進曰：「綠楊芳艸，紫霧蒼煙，作麼生得不犯人苗稼？」師曰：「普。」進曰：「若然者，白雲嶺上恣游戲，綠水谿邊任放憨。」師曰：「淺。」乃曰：「十月十五結，正月十五解，結解兩重關，其中有光彩。徹頭徹尾笑春風，善始善終護天龍，今朝瓢笠都拈起，萬水千山去路通。」
復舉：「道悟和尚自馬祖記莂後，卓錫天王寺，人莫之測。有崇福者，家鄰寺巷，日以十餅饋之。悟受之，每食畢，留一餅曰：『吾惠汝以蔭子孫。』福一日自念曰：『餅是我持去，何以反遺我耶？其別有旨乎？』遂造而問焉。悟曰：『是汝持來，復汝何咎？』福聞之，頓領玄旨，因投出家。悟曰：『汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。』後得法，住龍潭，高風遠振，乃出雲門、法眼兩宗。」師曰：「茲者山僧親履其地，風景依俙，家聲未墜。雖有無識者，竊師之嗣以為其祖，混淆蕩盡，有何益乎？今日要見獻餅人麼？鷺鷥灘上翹雙足，蝴蝶園中叫一聲。」
徑山容和尚訃至，挂真。「一二三四五六七，七六五四三二一。天邊木馬遠嘶風，海底泥牛空哽噎。要見徑山老和尚麼？」乃指真曰：「咦！」
住荊州天王禪寺語錄
順治十八年辛丑五月，重開天王寺。
師至荒基，曰：「蔓艸荒煙幾百春，葛藤那復說諸人？今朝斬斷疑情盡，萬古天王孰敢爭？」
建拈華殿，上堂。拈香，曰：「此一瓣香，千二百年灰冷，而今忽爾光生，奉為本寺開山兩宗之祖、一代之師道悟和尚并及本寺剃度獻餅崇信禪師普同供養。此一瓣香已在鐵佛拈出，天下共聽共聞，今日重新舉起，再令見頭見面，奉為臨濟三十二世棲賢獨冠敬禪師。」僧問：「荊棘林、艸木丘，一朝忽起崔巍殿閣，為復是神通？為復是玅用？」師曰：「玅用神通掌握中。」乃曰：「千年祖席埋雲冷，一旦中興氣象新，兔窟狐窩俱擊碎，石頭瓦塊盡翻身。拈華老衲從今現，微笑頭陀再悟真，自此一番功業立，普天匝地盡回春。且如何是回春一句？」乃作拈華勢，曰：「諸人會麼？」
建梵天閣，上堂。「高閣巍巍插梵天，盡塵沙界唯一望。自然瀟灑絕諸塵，誰不心空得高曠？匪獨此時法門興，況乃當來作榜樣。作榜樣，須是諸人登一回，方能物物無遮障。」
結制，上堂。僧問：「法幢復啟，祖令當行。欲定干戈，誰是其人？」師便打。進曰：「王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」師復打。乃曰：「宗乘一唱，三藏絕詮。祖令全提，乾坤失色。若是精金美玉，臨爐豈避猛火？苟類敗種焦芽，望風自然遠走。天王今日把住牢關，看汝諸人向甚麼處出氣？」良久曰：「當下劃然開隻眼，何須立地覓根由？」
僧生薦嚴，請上堂。「天命年逢意氣高，不同俗子醉香醪。華封枉獻三般祝，王母徒呈一樹桃。妝盡繁柯誇美事，看來誰識小兒曹。爭如就裏生涯好，故請山僧報劬勞。然則劬勞遠逝，欲報難遭。今日未免借拄杖子神通，令伊存亡一會，各見逍遙。」遂拈拄杖向空畫一畫，曰：「會麼？過去先宗塵點劫，於今不隔一纖毫。端然全體雲中現，不挂寸絲精赤條。浩禪如此，汝還信得及麼？」復以拄杖向空畫一畫，曰：「交。」
上堂。舉：「雲門曰：『終日喫飯，不曾咬著米；終年穿衣，不曾挂著縷。』」師曰：「雲門如此提唱，未免令人棄水覓波，馳求別有。今日天王要且不然，終日喫飯，滿口是米；終年穿衣，通身是縷。諸人直下諳端倪，飽食豐衣無盡已。無盡已，都是自家底。」喝一喝。
明哲剃度，上堂。僧問：「昔日崇信，今朝明哲。請問是同是別？」師曰：「珊瑚枝枝撐著月。」乃曰：「看破塵緣終日昏，傲然奮志扣空門。金刀斷卻青鬚髮，便是如來的子孫。三道惡因從此息，雙親罔極盡酬恩。更教努力勤精進，方見大雄猛世尊。且如何是勤精進？莫是朝暮功課、灑埽焚香麼？此是吾門小學，要且難見世尊。莫是堅守毗尼、淨修梵行麼？此是無繩自縛，要且難見世尊。莫是觀門持誦、苦行頭陀麼？此是門外之繞，要且難見世尊。莫是博究三藏、廣覽諸子麼？此是食人涕唾，要且難見世尊。既總不是，畢竟如何得見？」舉拂子曰：「如此折合，出家須讓英靈漢。其若沉吟，敵勝還他獅子兒。」
佛成道，上堂。「午夜明星誰解看？眼睛瞎卻老瞿曇，至今狼藉難收拾，幾度風前自不甘。何也？箇段光明，自古橫三豎四，何須特地奇哉？便乃透七穿八，致令承虛接響，狐群滿地，抑見賣狗縣羊，魔黨多方。者樣沒意興漢，今日思想將來，若一味毀辱伊，園林不看寒梅放，宇宙爭知春又回？若一味慶贊伊，話頭一落人間也，引得時流亂畫描。且道畢竟如何？」擊禪床，曰：「珊瑚枕上兩行淚，半恨君兮半憶君。」
除夕，上堂。「萬里未歸人，漫自欣欣喜，旅泊幾何長？況復值歲底。百年一幻身，韶光如流水，勸君早思惟，莫待臨時悔。且道悔箇甚麼？空在閻浮走一遭，未曾蹋著自家底。」顧左右，曰：「眾中若有箇傍不甘底出來道：『和尚，和尚，休寐語。我衲僧家尋常處處是生涯、頭頭成活計，饒他臘月三十日到來，分文不欠於人，任我手舞足蹈，樂而無已。』有麼？有麼？若無，也好薦取。」
元旦，上堂。「寶鼎香燒祝聖躬，無邊壽算等虛空。條風塊雨普天下，道泰時清萬化中。即此意，又何窮，謳歌鼓腹樂年豐。」
春日，上堂。「臘盡春回，林間宿鳥先投語；風和凍解，澗底新濤早遞琴。梅破隴頭，清香襲襲；柳舒隄畔，翠色依依。時節至，理自彰，萬景煥而爽目，一機契以快腸。灼然寶藏知誰委？笑傲風前我獨狂。因甚如此？不見道：會萬物為自己者，其唯聖人乎？」
薦嚴，請上堂。僧問：「當陽一句無生話，薦拔亡靈脫苦輪。如何是當陽一句？」師曰：「全露一毫頭。」進曰：「薦拔又作麼生？」師曰：「久渴含愁態，一雨展歡顏。」乃曰：「天宮三十三，地獄一十八，苦樂總不干，一真淨無雜。凜凜廓天寒，神鋒出寶匣，生也死也得所由，去也來也任騰蹋。春風蕩蕩兮艸青，春雨漓漓兮華發，圓寂含禪百日周，今朝受薦證菩薩。且道證箇甚麼菩薩？十聖三賢位莫收，二三四七也難留，灼然終不標名號，高跨毗盧頭上頭。」
上元，解制，上堂。「火樹銀華，慶賀上元良夜；游郎舞女，樂賞太平芳辰。彩縣繡閣，簾挂華堂。鑼鼓處處喧天，簫管家家匝地。無端笑倒然燈古佛，茫然走殺賜福天官。道人雖是不尋常，無事倚闌觀自在。相逢正好話般般，叵耐芒鞋似虎快。然則九十日中，揚旂布陣，精戰幾回，不顧血散魂飛，皮穿骨露。今日功圓勞賞，聽歸朝野，又作麼生？不經汗馬苦邊庭，爭見勳高人蓋代？」
復舉：「僧問鹽官安國師：『如何是本身盧舍那？』官曰：『與老僧過淨瓶來。』僧將淨瓶至，官曰：『卻安舊處著。』僧送至本處，復來請問。官曰：『古佛過去久矣。』」師曰：「國師覿面提持，儼若細雨灑衣看不見，閒華落地聽無聲。者僧臨機錯過，不知掬水月拄手，弄華香滿衣。今日若有人問天王：『如何是本身盧舍那？』與伊劈脊便棒。」
佛涅槃，上堂。「二月十五日，如來般涅槃。無限癡男女，聞著盡心寒。殊不知如來者，無所從來，亦無所去，安得有生死乎？既無生死，且道如來即今在甚麼處？」拈拄杖卓一下，曰：「看！看！若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
徑山容和尚忌，上堂。「子規啼血染華枝，記得去年此日時。流水白雲常在望，恩光何處不逢伊。」
上堂。「無限春光纔見來，桃華開亦李華開。忽然又見春光去，枝頭枝底都狼藉。始信光陰不待人，勸君不可無本據。有本據，黃鳥聲聲陌上啼，明明都是西來意。」
追嚴，請上堂。僧問：「去年此日先師圓寂，今年此日天上月蝕。月蝕與圓寂，端的請師酬。」師曰：「兔馬有角。」進曰：「此意蒙師指，薦拔又如何？」師曰：「牛羊無角。」問：「昨日天王堂上和尚，今朝大通院裏陞座。不涉二途，請師一接。」師曰：「天晴日暖。」進曰：「風前有路超調御，九品華開聖果圓。」師曰：「華開不在春枝上，別有風光一段奇。」進曰：「恁麼則親承法力，撒手逍遙去也。」師曰：「不往天堂，不入地獄。」乃曰：「去年此日驀地歸，無影樹頭華亂飛。今年此日來受薦，倒跨山門入佛殿。就中一著有多般，格外全提超方便。頭頭上明，物物上見。海底起紅塵，晴天走閃電。須彌山上浪滔滔，龜毛繩束虛空腰。石女木人換手拍，萬象森羅齊點額。猛力金剛喝一聲，聽取天王熾然說。不須說，生死由來夢裏身，涅槃原是眼中屑。著不得兮取不得，無相無名無生滅。既無生滅，且道無相老宿即今在甚麼處？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。」
結夏，上堂。「江陵郭外，古寺天王，肇自悟祖，元和大唐，殿閣高廣，廊廡脩長，古槐龍竹插庭中而瑞影重疊，翠柳喬松護徑外而景色深蒼，氣吞荊楚，狀壓瀟湘，宗風播而驅魔遠，慧日曜而曉夜長，是以流芳百世，千古弘揚。惜乎幾歷兵燹，灰然盡已消亡，瓦礫遍而生荊棘，鐘聲斷而臥虎狼，四眾無依仰，人天失所望。幸爾時復至，其理燦然彰，駐錫剛三載，已構幾雲堂，可以棲煙水，可以作寶坊，冬結死生制，夏設禁足方。勸諸人，歇心狂，漫將艸鞋繫，且自挂缽囊，安居平等智，同憩圓覺場，務豈養牙爪？庶亦操鋒鋩，期待九夏滿，為汝別商量。」以拂子揮一揮，曰：「眾中若有箇漢出來道：『和尚既為臨濟兒孫，應用驅耕奪食之手，況乃結夏安居禪人敦請陞座，安可與人打葛藤乎？』山僧不覺莞爾一笑。何也？衣裏寶珠人盡有，輕輕一點自煇光。」
明英夫人請上堂。「六月六日天盛暑，浹背長流汗似雨，竟無一處可清涼，方見熱則天下普。更有夫人道念堅，破炎而來不畏苦，殷勤三拜請陞堂，遂爾喧然擊法鼓，逼得山僧無處藏，高登寶座分明舉。舉，舉，頭上華冠色正鮮，夫人不是等閒女。」
解夏，上堂。「金風初拂，火雲漸消，解開布袋，任爾逍遙。蹋遍三千世界，詎知大地無寸土？看盡五湖風景，誰識總添妄情生？玅道匪從外得，靈機本自現成，火不待日而熱，風不待月而涼。如此會得，不須續鳧截鶴，安用棄水覓波？如此不會，十世古今始終不離於當念，無邊剎海自他不隔於毫端。汝諸人且道：去即是？不去即是？眼內有筋定得價，皮邊無血一生貧。」
僧成僧伽黎，請上堂。僧問：「華座高登，四眾圍繞，與學人處是醍醐？是毒藥？」師曰：「鵝王擇乳，素非鴨類。」進曰：「龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。」師曰：「養成頭角始驚群。」乃曰：「諸方禪水漉漉，天王禪乾爆爆，故爾一年口未開，觜邊不覺生白醭。悲此法門下衰時，野鬼閒神盡稱付，只圖利養媚檀那，地獄業因全不顧。單傳直指委何人？生死無常誰肯怖？動著星兒煩惱生，山僧每自捫心哭。今日慈禪太無端，堅請不禁盡吐露。」遂展兩手，曰：「百千法門、無量玅義，一齊分付了也。苟能直下搆去，便請歸家穩坐；其或未然，更聽葛藤一上。出家之兒貴脫生死，莫學世間癡狂，便把光陰虛擲。看他釋迦老子六年兀坐，方得明星出現。神光立雪不等閒，心安誰識斷臂苦？臨濟三遭痛棒、高峰六年墮枕，所謂佛法無多子，久長難得人，天王苦口無餘祝，養成頭角始驚群。」
師誕，上堂。「慚愧吾儂道業荒，一年一度引人忙，陞堂伐鼓無言說，聊借龜毛為敷揚。」豎拂子，曰：「見麼？」擊香几，曰：「聞麼？聞見洞然開笑面，一人有慶萬人歡。」
佛成道，上堂。「六年雪嶺忍饑寒，受盡千難與萬難，一見明星肝膽碎，大千原不隔毫端。報諸人，子細看，夜夜明星如玉團，會悟俱皆俊骨者，何須獨讓老瞿曇？所以道，人人本具如來相，妄想執著不能觀。若能觀，任從高臥且加餐。」
上堂。舉：「古德曰：『山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。』」師曰：「古德雖是徹底風流，撿點不無慳吝。茲者天王迥住村落，水闊山遙。禪德特來虔辦香齋，禮請說法，豈可徒然相負？未免聊述一偈：村中何所有？門前水一河。自己用不盡，人來贈一波。且道與古德相去多少？」
上堂。「岸柳含煙冷，谿梅破雪香，西來的的意，灼爾為宣揚。會得者，笙歌叢裏醉扶歸，人生一段風流事；會不得者，名利場中爭熱惱，他生猶恐不如意。要如意，須猛勵，天地本同根，萬物原一體，急自問來源，誰倒復誰起？」
除夕，上堂。「一年三百六十日，誰憶今朝結角頭？夢裏若能心眼活，來辰拜舞定封侯。」
元旦，上堂。「萬戶千門齊夢覺，普天匝地一時新。要知此箇真消息，寒盡梅華報早春。」
薦嚴，請上堂。僧問：「百艸頭上無邊身，剎剎塵塵盡本真，更有一般奇特處，蕅絲牽動鐵崑崙。且道亡靈今日五七還來受薦麼？」師曰：「沙市街頭千尺井，觀音寺裏兩函經。」進曰：「淨智玅圓，本無變異，那箇是亡靈無生面目？」師曰：「昨夜落華雨，今朝流水香。」進曰：「如此則謝師指示去也。」師曰：「消得龍王多少風？」乃曰：「五七三十五，行人未到家，秋風吹杖笠，玉露冷袈裟。舉望鄉關遠，回頭日[1]已斜，迢迢何處去？萬里寄寒鴉。魂兮歸來，四方雖極樂，爭及此安華？」舉拂子，曰：「無生玅體縣如鏡，萬古千秋不覆遮。」
天王水鑑海和尚五會錄卷第一