絕餘編序
生平行履，百無一長。獨有大菩提心，忘身為法，捨[1]己從人，則堪質諸三世慈尊者也。自庚午至甲戌，五年之中，幾經困衡，曾無退悔。蓋因乙亥仲秋，復遇一友背盟，而此志遂不啻如槁木死灰矣。丙子春，本擬遁跡萬山深處，甘與野獸同死。途中大病，逗留九華，哀禱地藏本師，仍得閱藏著述之決，乃不復與文字般若為讎。嗟乎，文字性空，性空即是實相。實相離一切相，即一切法，豈離文字而解脫哉？追思昔年焚棄筆硯，絕而不絕，今也不絕而絕矣。非絕非不絕，而論於絕，絕無絕相，姑名絕餘。知我者其惟此編乎，笑我者其惟此編乎，吾以俟諸後世子與可也。
絕餘編目錄
願文
九華地藏塔前香文（丙子三月初九日）
稽首慈悲大願王，本源心地如來藏。善安慰說真救世，現聲聞相護法者。願乘本誓度眾生，鑒我微忱垂加護。我今然臂表精誠，胡跪翹勤哀仰白。弟子智旭，夙造深殃，丁茲末世，上無師長以提攜，下無同行相警策。雖受戒品，輕犯多端。雖習禪思，粗惑不斷。迺至讀誦大乘，僅開義解。稱念名號，未入三摩。外則睹魔黨之縱橫，痛心疾首；內則見煩惱之紛動，愧地慚天。復由惡業，備受病苦。半身酸楚，[2]已經十載有餘。三瘧綿纏，又及半年之外。痛娑婆之弊惡，歎沉溺之無端。由是扶病入山，求哀大士。付身命於浮雲，矢菩提於永劫。敬然臂香六炷。一者供養忉利勝會化身無數地藏菩薩摩訶薩。二者供養大集勝會現聲聞相地藏菩薩摩訶薩。三者供養六根聚會善巧說法地藏菩薩摩訶薩。四者悔我三業重罪，所謂從生以來，一切殺業、一切婬機、一切謗三寶罪、一切口過、一切意地，種種惡念，乃至舊歲染疾之後，種種飲噉不盡如法，借諸戲劇以自排遣，如是等罪願盡消除。五者為求四願，願諸律儀恒得清淨，願速斷惑證真實道，願壽命長康強無病，願充助緣廣作福事。六者為決疑網，若先禮懺求淨律儀，若先觀心斷除煩惑，若先閱藏以開慧解，若先立行以廣福緣，惟願救世真士、大智開士、一切知見者，於諸眾生得不忘念者，必垂哀鑒開我迷雲。我復於大慈悲父前，瀝血銘心作如是願：如一眾生未成佛，終不先自取泥洹。倘夙業因緣牽入惡道，願菩薩弘慈常覺悟我，使我念念恒自憶菩提心，令菩提心相續不斷。若夙障稍輕，願大士威神加被，令我早成念佛三昧，決生阿彌陀佛世界，乘本願力及神通力，廣於無邊剎海化度有情，盡未來際無有疲厭，惟願大慈大悲哀憐攝受。
十周願文（六月初一日）
稽首釋迦大聖尊，十方克盡人倫者。真實至孝真實忠，真實禮誼真師友。所說究竟真實法，真實如法修行僧。我今哀請垂護持，願賜慈悲同作證。弟子智旭，生逢末世，福慧並微。蒙二親獨養深恩，罔知攸答。始則違親教命，造謗佛謗法重愆。既而稍解真乘，棄生事死葬大節。本謂剋期取果，頓棄家緣。何意夙障偏多，久滯凡地。追初志而涕泗慚惶，念未來而痛心酸鼻。世出世法，兩皆失措。生報後報，嬰苦無疑。由是以恐懼心，以殷重心，於壬申歲，作乞恩啟。遍求師友同學、菩薩比丘、沙彌居士，各發慈心，各持經咒。不惟先人蒙濟，亦令不孝減辜。是時即自發心，持滅定業真言二千萬，《金光明．空品》二千卷，《梵網》上卷一千遍，互為勝緣。擬於癸酉諱日，即皆迴向。又何意障緣多擾，直至今歲入山，方完梵網經數。而病體沉重，勉強誦持，威儀不整，散亂多端，撫臆論心，益增愧怖。今值慈母棄世之辰，加念阿彌陀佛洪名萬聲，敬然臂香三炷，匯諸善友所持經咒，若完未完、若足未足，總申迴向。比丘受籌，持《華嚴經》一部，《淨名經》四十八部，《梵網經》百部，《十六觀經》四十八部，大悲咒一千，無量壽真言四十八萬，佛名四十八萬。果海，持《梵網經》，《菩薩戒本經》，《四分戒本》各三百部，大悲咒一千，往生咒一萬，滅定業真言十萬，阿彌陀佛、觀音、地藏洪名各五萬。智淳持《華嚴經》一部，大悲咒、往生咒各三千，佛名一萬。大獻持《彌陀經》百卷，佛名十萬。惟忻持無量壽真言一萬。法慧持大悲咒一藏。普福持《法華經》一部，佛名二十萬。智西持《法華經》十部。智地持一字大輪真言七日，《梵網經》十部，《涅槃經》一部。法戒持大悲咒一藏。成泰持大悲咒一萬。妙真持大悲咒十萬。大和持佛名十萬。性筏背《起信論》一卷。性妙持往生咒三千。法清持準提咒十千。大香持《法華經》二部。心見持《法華經》五部，大悲咒、〈空品〉各一千。智洵持《梵網經》百部。智亮持《梵網經》二十部，往生咒一千。大建持《梵網經》五十部，《菩薩戒本》、《四分戒本》各百卷。智成持佛名百萬。沙彌圓果背《梵網經》一部，持楞嚴咒三百，〈行願品〉百卷，《彌陀經》三百，佛名十萬，滅定業真言百萬。常樂持《法華經》十部，佛名三百萬。淨依跪持〈行願品〉三百卷。海量持「心莫作放逸」偈百萬，禮拜阿彌陀佛三萬。靈哲持滅定業真言十萬。寂輝持大悲咒百遍，《彌陀經》。往生咒各百遍。海明持滅定業真言十萬。寂浩持滅定業真言十二萬。靈琦持準提咒十萬。明機持往生咒一萬。成泉持大悲咒一萬。成志念佛百萬。智明念佛百萬。優婆塞程智用持《金剛經》二百，《菩薩戒本經》一百。潘智海持《金剛經》一百，《藥師經》一千，佛名一萬。潘智建持七佛滅罪真言二萬。以此種種殊勝功德，同共薦拔亡父鍾之鳳，亡母金大蓮。伏願決生淨土，速證無生。蒙授記於十方，度含靈於五濁。智旭又然臂香三炷，轉為比丘、沙彌、居士，乞恩三寶，伏願受籌比丘，痛念正法之衰，盡革疑癖之病，捨其偏執，重修舊盟。果海比丘，福慧齊增，證真實法。智淳、大獻，及大建、智成等，各各志念堅固，戒品昭明，定慧圓修，自他俱利。圓果沙彌，開發深智，成就深忍，壽命延長，身心永固。淨依沙彌，念真實法，生無上慧，成忍辱力，開福德門。常樂、海量，及成志、智明等，各各道念彌堅，戒德日懋，福壽綿延，慧性開朗。優婆塞程智用，離諸障緣，成就二利，以宰官身，悟解脫道。智海、智建，了悟塵緣，增長信力，捨惡住善，堅固菩提。又願智旭，從今以去，疾病消除，永無魔障。得大壽命，得大助緣，得大辯才，得大智慧，得大聞持，得大禪定。斷通別惑於剎那，利冤親眾於沙界。所有誓願，無不圓成；所有著述，允可佛意；所有佛事，速辦無難；所有開化，悉皆領悟。興釋迦正法於支那，作彌陀輔弼於樂土。紹地藏之家業，傳觀音之心印，等文殊之智海，入普賢之行門。以勢至念佛三昧，自度度他；以迦葉結集深心，護法護眾。俾邪魔外道，遁影藏蹤；使教戒禪那，日昭月朗。恭惟三寶垂慈，滿菩提願。
持咒香文（六月十四日）
稽首地藏王，大悲觀自在。總持妙章句，及一切三寶。救度諸苦厄，能滿諸希願。哀愍眾生者，惟垂慈護持。弟子智旭，夙生業重，現世罪深。世出世法，多諸魔障。豈但不能剋期取果，普報四恩，亦且不能專修聖道，弘範三界。悠悠歲月，放恣因循。致使他緣逼迫，惡疾纏身。復以虛名所眩，累彼若緇若素善友知識，種種供養、種種護持。反躬內忖，何德堪消？靜言思之，實增慚懼。爰於六月初八日為始，迄十四日為終。屏息他緣，結壇一七。專誦總持章句，奉報外護深恩。敬然臂香，供養三寶。一者伏願比丘果海，戒根堅固，定慧圓明。正見卓然，能轉時流，不被時流所轉，決成大器，作法廈之棟梁。二者伏願沙彌圓果、淨依，增長壽命，增長色力，增長福德，增長智慧。大智大願，大忍大識，內外一如，始終一致。三者伏願承天寺照山房振宗、持行、靈秀，廓照徹塵，體寂用徵，周洽隆恩。聞性等各各於世法中，無諸障難。於出世法，增長信根。不離塵勞，了見佛性。四者伏願菩薩戒優婆塞程智用，障緣消滅，身心永安。於佛法中，深入經藏，而智慧如海。於儒業中，早登科甲，而大作金湯。五者伏願正知韓逢祐，解脫客塵，清淨緣障。了知恩愛，猶如桎梏。自然伏斷煩惱罪根，身心快樂，福壽並隆。六者伏願錢士貴、程通慧，大心不退，正見日昭。自利則悟法一源，利他則遍行四攝。滿求子之凡心，成弘護之聖行。七者，伏願沙門清沼、永闃、智瑋、達淵、明教、行方、祖心、智洵、常樂、智音、智亮、智明、智成、成志、性泓、圓六、圓淨、慧先、悟德、定明、常信、海朗、恒觀、了凡，及此地法雲菴，興邦、悟省等，各各福壽增崇，慧命堅固，遠離災障，成就道果，善根[3]已熟者今必脫，善根[4]已種者今必熟。八者，伏願優婆塞程智我、馬成之、姚年、張贊育、劉海晏、萬應鵬、陳淨傳、王思湖、沈三郎、李載白，及信女潘門鍾氏、李門鍾氏、王門潘氏、李氏大姐、李氏二姐等，於世法中，如意快樂，於出世法，志念深求，未種善根者今當種，[5]已種善根者今增長，欲行惡法皆悉不成，所修善業皆得成就，關閉一切諸惡趣門，開闡人天涅槃正路。九者，伏願智旭，從今以去，病苦消除，身心康泰，福德增長，壽命延長，速完檢藏之願，早遂斷惑之心，著述開人天眼目，字字懸契佛心，營業作末世福田，事事暢快本念。又願與諸緇素知識，常作菩提眷屬，同生極樂勝邦，俱蒙授記，共化十方，生生世世為影響眾，在在處處為善知識，直至道場，永無隔礙。十者，智旭又為決疑拈鬮，更然一炷，供養三寶，願以現知現見，真實證明，令我所拈之鬮，決定靈感，從此之後，一意行持，永無疑悔，自利利他，功無虛棄，滿菩提願，廣度眾生。恭惟法界三寶，地藏慈尊，大悲觀世音菩薩，同賜慈悲，哀憐攝受。
閱藏願文（六月十九日）
歸命法界大醫王，種種應病妙法藥。觀音地藏看病母，願賜慈悲同哀護。弟子智旭，與法界眾生，背常樂我淨之真性，起無明煩惱之幻疾。三惑為眾罪根元，四大為百病窟宅。保妄念而塵劫不肯捨離，受毒身而輪迴無有窮絕。乃至幸獲人倫，仍嬰眾苦。叨成僧相，尚纏惑根。被業浪之所漂沉，遠正法而丁末運。禪那教觀，徒有虛名。戒律總持，咸無實義。致使魔軍得便，障難頻侵。身則眾病交煎，心則他緣逼迫。欲行善事，每不能成。是以深生慚愧，諦信因緣。歸命觀音地藏二大慈尊，求哀懺悔，懇賜護持。曾於三月十九日為始，立願誦持廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句二百七十堂，以療惡瘧。今神咒告完，惡瘧漸愈。益驗妙法恩力，不可思議。敬然臂香三炷，供養觀世音菩薩，及十方三寶。願我從今以去，普與法界眾生，決定皆得永離病因，永絕病緣，永斷病苦，永無病[6]報。身心安樂，真性現前。發起大心，行諸妙行。同生淨上，同證菩提。復然臂香三炷，即於今日為始，暫減恒課，續閱藏經。惟願法界三寶，二大慈尊，護法天龍，一切聖眾，慈悲覆護，哀愍智旭。令智旭此番閱藏，決無障緣。從始至終，字字明解。外緣則事事豐饒，行人和順，毫無片事擾心。內行則精義入神，隨文妙證，決得聞持勝力。普與法界眾生，開頓悟門，成正修路。摧魔外之邪幢，奪權小之僻執。浴法日以重昭，補義天而廣覆。俾末運還為正運，文字咸歸性靈。法藥所霑，沉痾立起。法雨所潤，枯槁旋生。恭惟三寶，及二大士，垂哀證明，滿菩提願。
完梵網香文（丁丑三月初七日）
歸命華臺盧舍那，千華上佛千百億。梵網契經心地品，玄通華光大智明。亦禮彌陀大願王，觀音勢至大海眾，及我地藏勝慈尊，同賜哀憐垂拔濟。菩薩戒沙彌智旭，自惟業障深重，不遇聖時。少則隨邪師教，謗毀三寶。長乃正信捨家，知識[7]已逝。徒懷剋期證果之思，誰下鉗錘辣手；空抱摧邪顯正之志，誰知孤孽苦衷。僅有道友惺谷壽公，猶能互相砥礪，堪嗟隻履復先歸；更有同盟歸一籌公，差足互相酬唱，深痛三人成市虎。是以自他二利，進退無成。身心二病，內外交發。策拄杖而入深山，埋姓名而藏醜陋。復以佛慈密佑，法性冥熏。一息未亡，四弘猶在。而舊友如是昉公，遠來相訪。兼因薦拔之舉，遂作講演之緣。竊念梵網尊經，久秘龍藏。下卷雖有義疏，而古略多含，人罕妙解。上卷則兩家草創，皆隔門牆，致使修證要途，千秋貿貿。旭以夙因微善，得遇靈文。再四潛心，宛如故寶。不辭鄙拙，合註斯成。敬然臂香二十一炷，回向真乘。一者奉供三身一體盧舍那佛。二者奉供梵網心地教行理經。三者奉供玄通華光主菩薩，華光王大智明菩薩，及文殊、普賢、藥王、藥上、金剛藏、虛空藏、彌勒、金剛手等一切菩薩，盡梵網海中發趣長養金剛十地菩薩摩訶薩。伏願智旭，無始至今，身不善業、口不善業、意不善業，謗毀僻謬，種種罪惡，皆得消除。一切善根，皆得堅固。四者奉供極樂世界阿彌陀佛，依正宣揚微妙法藏，觀音勢至清淨海眾。伏願智旭，捨此幻身，定生極樂，華開見佛，滿大願輪。五者奉供地藏菩薩摩訶薩。伏願智旭，大智開明，大悲增上，離諸煩惱，廣度眾生，滅諸罪障，廣代群苦。六者痛念孝豐所請藏經，未獲供養，代為菩薩比丘心見，供養三寶。願心見比丘，福慧增隆，成茲勝事。七者奉為先考鍾之鳳，先妣金氏大蓮，暨一切亡過六親眷屬等，供養三寶。願仗良因，同離八難，超昇淨土，究竟菩提。八者奉為泉州府開元寺一軒新示寂肖滿全公、湛一輝公、開林演公，供養三寶。願仗良因，同生淨土，悟無生忍，廣度群迷。九者奉為剃度恩師雪嶺峻公、十戒闍梨戒宗孝公，及道友惺谷壽公、璧如鎬公、自天浩公、不忘音公、月心愍公等，供養三寶。願仗良因，滅除罪垢，永離惡道，得宅九蓮。十者奉為邪師袁一柱，及正師吳一標，供養三寶。願邪師永捨邪見，不受邪報，正師增長正信，成就正修。十一者奉為道友如是昉比丘，供養三寶。願令身心安樂，福慧兼隆，成千古之真品，作末世之藥樹。十二者奉為道友心見比丘、性士比丘、大建比丘、果海比丘，供養三寶。願令色力堅固，道念增崇，荷擔正法，作大棟梁。十三者奉為菩薩戒沙彌圓果、弘孝，法同沙彌海晏，形同沙彌覺非、定猷、通恒、淨塵等，供養三寶。願令各增福德，各長智慧，各發大心，各修大利，破除習氣，成就剛骨，荷負法門，永超權小。十四者奉為山中一切隨喜結緣之眾，若老若少、若僧若俗，供養三寶。願令深植善根，永為道種，脫離塵網，趣向菩提。十五者奉為菩薩戒優婆塞程智用，供養三寶。願令世出世法，皆離魔障，早獲麟兒，速登科甲，轉父母親族之邪心，成銅殿刻經之大願，大作護法，重興道化。十六者奉為菩薩戒優婆塞徐弘鎧，供養三寶。願令早離王難，增長正修，得出世之淨福，開微細之實智。十七者奉為護法居士正知韓逢祐、道昕陳丹衷、大潮萬應鵬、通慧程文濟，及錢士貴、項淨理、項淨香等，供養三寶。願令道芽堅固，智種深培，福壽彌增，正信開發，三學資神，四弘被物。十八者奉為虛空法界一切曾受菩薩戒者，供養三寶。願令戒品堅牢，細過無犯，定共道共以同彰，攝善攝生而圓證，由三十心，登體性地，速成正覺，滿足法身。十九者奉為虛空法界一切受菩薩戒有毀犯者，供養三寶。願令罪障消除，戒品復淨，或重或輕，或故或誤，一切蠲豁，永無累垢。二十者奉為法界之中一切含識，雖未受戒，曾聞梵網名者，供養三寶。願仗良因，同生覺悟，發心秉受，如法修持。二十一者奉為法界之中一切含識，雖具梵網真常佛性，從不聞此名者，供養三寶。願以大慈悲力、不思議力、同體法性真實威力，令其從今以去，咸得聞此微妙法門，生於正信，發於正解。離三塗，超八難，決登戒品，並事真修。展轉誘化，同證菩提。若諸眾生，具有無始惡障所纏不能自拔，昏迷倒惑不能覺悟者，願以三寶究竟大功德力，大智慧力、大慈悲力、阿彌陀佛無邊願力、地藏菩薩勇猛誓力，令諸眾生，速能覺悟，早拔苦輪。設其定業，決應受報，願令智旭早生淨土，一見彌陀，隨乘願輪，普於十方不可說不可說世界海中，遍受阿鼻地獄劇苦，乃至一切重輕地獄諸苦我皆代受，令彼眾生先證菩提。假使盡法界中，乃至惟一眾生未成正覺，智旭甘於無量地獄，備受楚毒，無厭悔心，盡一切劫，亦無疲倦。智旭今日所有誓願，悉同過現未來一切諸佛、諸大菩薩所發誓願，悉是一切諸佛諸大菩薩之所加被。若智旭具有無始惡業，應墮無邊大苦趣中，神識昏迷，不復自覺，違今日大菩提心、大菩提願、大菩提行者、仰願舍那慈父、釋迦本師、彌陀願王、地藏悲母，哀我護我，覺悟於我。令我於苦趣中，憶今本願，不捨於苦，而度眾生。又願以今然香發願功德因緣，令釋迦正法，重昭於震旦國中。魔外邪風，絕扇於恒沙世界。持律者洞明持犯，善識開遮。習教者深知義理，了達性修。坐禪者擴悟心源，不遭魔外。念佛者事理圓融，自他不隔。又願一切法門，人皆通達。永無鬥諍堅固之愆，盡革門庭施設之見。念念紹佛祖心燈，法法匯梵網性海。情與無情，同圓種智。
滅定業真言咒壇一百十日圓滿然香懺願文（丁丑）
稽首業性如虛空，滿分解脫滅障者。我今持誦秘伽陀，願滅自他諸定業。無邊福慧互莊嚴，成就希有勝功德。見聞隨喜發菩提，心地性藏同圓證。
婆伽婆佛陀（妙覺者無上地） 摩訶一和沙（無相無垢地） 阿訶羅弗（明行足法雲地） 阿那訶（慧光妙善地） 阿尼羅漢（變化生不動地） 阿羅漢（過三有遠行地） 阿那含（薄流現前地） 斯陀含（度障難勝地） 須陀洹（觀明燄地） 須陀迦（流照明地） 須阿伽一波（道流離垢地） 鳩摩羅伽（逆流歡喜地） 達磨邊伽 波羅提弗陀 波訶諦 師羅叉伽 羅叉必 佛度阿 法必阤 必白伽 羅曇沙 羅羅諦流沙 度叉一婆 度佛阿 度阿訶 度沙必 度生婆諦 度利他 度和差 度只羅 度安爾 度伽阿 流山迦 必阿羅 必叉伽 阿毘跋 毘跋致 安婆沙 流摩阿 流羅伽 流諦伽度 流伽度
信念進定慧戒向護捨，願一切菩薩摩訶薩。惟願大乘三寶，若聖若凡，同加護念，同作證明，聽智旭今日至心懺悔，滿智旭今日廣大願輪。胡跪合掌，瀝膽刳肝，作如是白：我弟子智旭，與法界眾生，自迷真性，枉入妄流。隨逐無明，增長惡業。無始至今，曾未覺悟。所積罪障，無量無邊。賴聞《地藏本願經》，發心出世。更遇滅定業真言，立志利他。將為銅殿之緣，先課加持之行。既勸同仁，共持十萬萬遍。兼復自勵，專持五百萬聲。敬詹丁丑五月十七日為始，至九月初八夜為終。十日方便，百日正修。結如法之淨壇，受一食之勝行。仍於道場將畢，默課行法。助成一七熏修，六時行道。以此功德，仰祈銅殿大緣，速能成就。占察壇法，早獲流通。誦持既畢，恭然臂香三炷，供養法界三寶。耑求加被，所願克圓。又念種種定業，皆由身口意三，廣造十惡。惡法既成，如弦發箭，勢須遠到，理無中止。雖大士悲心不可思議，真言神力不可思議，亦須新殃永斷，方乃故愆俱亡。而撫躬內省，慚悚彌增。我實婬機未淨，云何使人永淨婬機？我實盜意未忘，云何使人永忘盜意？我實殺習未除，云何使人永除殺習？我實妄言綺語惡口兩舌種現未消，云何使人永消口過？我實貪瞋癡起現不停，云何使人永停惑毒？嗚呼！檢點一身渾是短，羞惶半世[8]已成虛。扼腕痛心，號天慟地。更然臂香三炷，深自悔責。亦為法界眾生，求哀悔過。伏願從今以後，十惡消除，三業清淨，不造未來之因，不受過去之果。又然臂香一炷，供養五臺山妙峰老師，及雲棲和尚，憨山師祖，紫柏大師，密藏尊者，一切真善知識。願以福慧力，同加覆護，令我所願，速得滿足。又為九華山中舊住主人，東西二寮，若長若幼，一切眷屬，持滅定業真言二十萬，然香一炷，供養三寶。願令各增福壽，各長慧根。以無我心，善和鬥訟。以忍辱法，開導後昆。永無自他彼此之私，痛絕勝負是非之見。人人為地藏功臣，念念惜法門羽翼。又為現在成就藏櫥自照性士大朋等，及一切助緣善友，別持真言十萬。又為將來成就普同塔事自照興邦悟省，及一切助緣善友，亦持真言十萬。總然臂香一炷，供養三寶。願令各得增長壽命，增長信心，增長福德，增長智慧，增長慈仁，增長安樂，增長勝事，增長道風。又為九華山中來聽法者，一切與會隨喜結緣眾友，別持真言十萬，然香一炷，供養三寶。願令各發菩提大心，同修戒慧真道。永捨流俗知見，堅固無上勝猷。又為往來此山、流寓此山一切緇素，別持真言十萬，然香一炷，供養三寶。願令各念大士深恩，各護法門大體，掩惡揚善，嘉智矜愚，力懲破法之心，猛作干城之助。又為菩薩戒優婆塞程智用，日持大悲神咒七遍（中舉為期），為其父親惟明代持滅定業真言五十萬，為其族弟智我優婆塞，日持大悲神咒七遍（進學為期）。今更加持真言十萬，然香一炷，供養三寶。願令智用，早歌麟趾，深慰孝思。及與智我，同冠進賢，堪為屏翰。不忘夙昔之盟，急酬銅殿之願。又為菩薩戒沙彌圓果，舊持真言百萬。今更加持五萬，然香一炷，供養三寶。願令開發憨蒙，拓鍊弘毅。深培福壽之基，永離作輟之習。立躬如泰山喬嶽，矢志必涵坤蓋乾。又為法同沙彌常樂、海晏，形同沙彌覺非，各持真言五萬，共然臂香一炷，供養三寶。願令從事入理，得大總持。成就五根，發明五力。三障圓消，萬善克備。又為菩薩戒比丘果海，日持真言三百（十夏為期，共計百萬），加持大悲神咒七遍（成器為期）。兼為大建、成泰，共持真言百萬。今更加持十萬，然香一炷，供養三寶。伏願大建比丘，身命堅強，智慧敏銳。永捨攀尋枝葉之習，了悟直捷根蒂之功。析義如庖丁解牛，得理如鵝王擇乳。成泰比丘，專求[9]己過，毋責人非。了知將就苟且，難出生死牢關；深信駑駘顛蹶，不可橫超淨土。猛策新猷，莫仍故轍。果海比丘，慎思明辨，沉細精微。痛革浮氣粗心，未會先會。專求深造自得，若無若虛。悟明文字三昧，似獨繭以抽絲。善能入理深談，必敲骨而取髓。又為法同沙彌淨依，舊持真言百萬，為形同沙彌通恒，今持真言十萬，為形同沙彌淨塵，日持大悲神咒七遍（成器為期），加持真言五萬，共然臂香一炷，供養三寶。伏願淨依，折伏貢高，斷除我慢。深培福壽，專務思修。省[10]己之短，慕人之長。下學上達，即事鍊心。通恒，災障消除，戒根永固，福壽增長，定慧圓明，成大法器，作大棟梁。淨塵，身康壽永，福長慧增，雄勇特達，剛毅果敢，超群拔萃，破格剖籓，大法自任，千古自期。又為菩薩戒比丘心見、道昉，各持真言五萬，共然臂香一炷，供養三寶。伏願心見比丘，福德增長，智慧開明，方便善權，攝化緇素，莊嚴大藏，速得圓成。道昉比丘，名心霧散，覺意日明，莫念鼻孔撩天，但顧腳跟著地。立行則徹始徹終，惟向一門深入；求道則惟精惟一，不從多法浮貪。雜想應時消落，三學當體圓明。又為大賢、大真、大擒、大文、受籌、靈山、清沼、永闃、大硪、道震，共持真言十萬，然香一炷，供養三寶。伏願賢等，福慧增崇，煩習永斷，荷擔正法，自利利他。又為智仁、智洵、性觀、定猷、成志、照乾、海量、照德、智瑋、明教，共持真言十萬，然香一炷，供養三寶。願令緣障頓消，二嚴克備，勤修出要，永離妄因。又為一切禪者，一切學者，持律者，念佛者，瑜伽者，邪命者，雲遊者，務農者，絓是著如來衣，現僧伽相，踐伽藍地，冒出家名，盡三天下所有緇流，共持真言三十萬遍，然香三炷，供養三寶。伏願狂誕狐禪，盡轉而為宗說俱通之龍象。鑽紙蠅學，盡轉而為隨文入觀之獅猊。羺羊戒子，盡轉而為定共道共之律轔。狼狽蓮宗，盡轉而為猛智慧行之角虎。客作瑜伽，盡轉而為神通變化之高流。禿頭商賈，盡轉而為六度萬行之導主。雲遊賊住，盡轉而為頭陀勝行之芳標。農事僧民，盡轉而栽法界園田之靈種。又為菩薩戒優婆塞徐弘鎧，日持大悲神咒七遍（脫難為期），加持真言五萬，然香一炷，供養三寶。願令釋結解怨，早離障難，悔過遷善，增長信心，不負夙根，成就法器。又為菩薩戒優婆塞陳道昕，舊持真言十萬，為優婆塞項淨理，舊持真言十萬，為韓正知、錢士貴、胡汝淳、程通慧、項淨香等，今持真言十萬，共然臂香一炷，供養三寶。願令各增正信，各長威力，世出世法，所願從心，永作金湯，進趨覺路。又然臂香一炷，供養地藏慈尊，將此持咒然香功德，并及向日為亡父鍾之鳳曾持千萬，為亡母金大蓮亦持千萬，為法界有情又持千萬，為一切師友同學、弟子檀護、怨親知識等，所持若九十萬、若三百二十萬、若四十八萬等，乃至若為延生，若為薦亡，若為悔過、若為除災，若自為、若為他，所持真言，若多若少，若至心、若散心，皆悉攝取現前，普同迴向。又復普化大心緇素，共持十萬萬遍，若化未化、若完未完，過現未來一切功德，亦皆攝取現前，普同迴向。深心信解，真言威力，不可思議，一一字中，圓具法界無邊功德，一切字中亦復如是。以此重重無盡不可思議功德威神，令我一切，得如所願，滿菩提願。又然臂香四炷，重復供養法界三寶，及地藏大士，求決所疑，至誠占於第三輪相：一者依占察法，先悔罪障；二者住阿蘭若，先修禪定；三者著述弘經，先修觀智；四者植諸善本，行眾三昧。懇乞大慈，分明指示，令我此生，不致浪死。又香三炷，供養淨土三寶，以此功德，悉皆迴施法界眾生，願共一切眾生，捨此一期報身，決定同生極樂世界，永離苦因苦果，速證菩提涅槃。
絕餘編卷一