隱元禪師語錄卷第二
福建福州府福清縣黃檗山萬福禪寺語錄
元旦上堂。祝聖畢，師云：「掀翻舊歲窠臼，突出無位真人，兩道眉毛剔起，頭頭法法咸新。鶯啼鳥語非他物，柳綠花紅不是塵。既不是塵，是個甚麼？若人識得，滿面風光，一團和氣；脫或未然，秪恐春寒料峭，凍殺年少。巴歌雪曲，本非同調，毘婆尸佛早留心，直至於今不得玅。新年頭之事且止，元旦祝聖一句作麼生道？」驀豎拂云：「全憑這點無私力，仰祝皇圖億萬春。」下座。
春日上堂。僧問：「如何是山中境？」師云：「青山蓋白雲。」「如何是境中人？」師云：「僧老白雲中。」進云：「人境且置，向上一竅又作麼生？」師拈棒，僧喝，師便打。乃云：「兩兩三三陌上行，春雲踏盡一天青。雖然各立風光處，又較儂家半月程。」下座。
解制上堂。師云：「打開閑門破戶，放出一群猛虎，百草頭邊𨁝跳，個個超佛越祖。若是烜赫兒孫，便能猛虎口裏拔舌，不妨好手。倘鬼窟裏把住死蛇頭，有甚用處？更於驢前馬後認奴作郎，這邊那畔捕風捉影以當平生者，向黃檗門下，打殺千千萬萬有甚麼過？我此現前一眾，盡是俊鷹快鷂，必不作這般去就。且道今日功成果滿，各各分身向甚麼處去？突出虛空搏妙翅，踏翻滄海起游龍。」下座。
上元上堂。師云：「天上月圓，人間月半。燈月交輝，吾道一貫。是以一燈傳百千燈，燈燈不昧；一月現無量月，月月全彰。一為無量，無量為一；小中現大，大中現小。於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。仔細簡點將來，猶是建化門中事，於衲僧向上一著了無交涉。所以道：『向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。』山僧盡情告報，脫若上根利智，撒手歸家，慶無不吉。更若如何若何，未免渾身泥水。是事且置，今日懺經祈福，應時納祐一句作麼生道？剔起心燈懸巨剎，千門萬戶盡光輝。」下座。
浴佛上堂。僧問：「未離兜率，[1]已降王宮即不問，如何是未出母胎，度人[2]已畢一句？」師云：「六耳不同謀。」進云：「與麼則度人[3]已畢。」師便打，乃云：「指天指地赤條條，那更喃喃據款招，怪不當初活打殺，免教歲歲驀頭澆。所以道：釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。如是則塵說、剎說、熾然說，無間歇，何待敲鐘擂鼓，陞堂入室，立主立賓，興問酬答，而後為說哉？仔細簡點將來，正是塗污諸人心田。汝們還信得及麼？如信得及，聊許黃檗門下從容話會。不然，盡是噇酒糟漢，有甚麼用處？雖然如是，且今日慶誕為人一句作麼生道？新出紅爐金彈子，簉破闍黎鐵面皮。」卓拄杖，下座。
追薦請上堂。僧問：「生從何來？」師打云：「從這裏來。」進云：「死從何去？」師打云：「從這裏去。」進云：「不生不死事如何？」師云：「速禮三拜。」進云：「雲有出山勢，水無投澗聲。」師云：「緊捎草鞋。」僧禮拜，師復打，乃云：「今日蓋為心空曾居士敦請山僧登臨此座，舉揚箇事以薦嚴慈。若論個事，當陽一句，坐斷要津，秪緣不薦，喪卻家親。所以無生死中妄計生死，沒輪迴處枉受輪迴，汩沒四生、昇沉三有，如汲井輪無有休息。我今為汝點破，直令父子交接兩得相見。且作麼生說箇點破的道理？若見諸相非相，即見本有爺娘。若見諸相是相，即見本有爺娘。何故？即今天下太平，各各衣錦還鄉。諸上座還會麼？現成茶飯，伏惟尚饗。」下座。
薦親請上堂。僧出禮拜，師劈脊便打。起問：「久坐潭邊，如何釣竿不動？」師云：「適纔答汝了也。」問：「百骸潰散即不問，一物長靈意若何？」師云：「正是死漢。」進云：「恁麼則超佛越祖去也。」師云：「非汝境界。」僧拂坐具，師云：「蝦蟆𨁝跳。」乃豎拄杖云：「三藏十二部，一切修多羅，秪明得這箇。祖師西來，單傳直指，秪指得這箇。天下老和尚，橫說豎說，秪說得這箇。現前大眾，朝禮暮參，秪參得這箇。前街後巷驢鳴犬吠，秪吠得這箇。萬壑千江水流風動，秪動得這箇。」放下拄杖云：「會麼？三藏十二部，一切修多羅，明不得這箇。祖師西來，單傳直指，指不得這箇。天下老和尚，橫說豎說，說不得這箇。現前大眾。朝禮暮參。參不得這箇。前街後巷驢鳴犬吠，吠不得這箇。萬壑千江水流風動，動不得這箇。且道明得這箇者是？明不得這箇者是？向箇裏覷得破、見得徹，便知當人自[4]己著落處。若知自[5]己著落處，便知柯氏父母著落處。若知柯氏父母著落處，便知三藏十二部著落處。若知三藏十二部著落處，便知祖師西來著落處。若知祖師西來著落處，便知天下老和尚著落處。若知天下老和尚著落處，便知現前大眾著落處。若知現前大眾著落處，便知驢鳴犬吠著落處。若知驢鳴犬吠著落處，便知水流風動著落處。所謂無二無別，非如非異，圓陀陀，活潑潑，左之右之，無可不可。以此酬恩，無恩不酬。以此報德，何德不報？曩劫冤親一時解脫，多生父母當處超拔。諸禪德！會麼？如未，山僧重說一偈，為汝註破。善來乞法薦爺娘，撲面秋風徹骨涼，會得途中受用處，驢前馬後一齊彰。」下座。
師患瀉病，草菴僧解天固請上堂。園頭問：「如何是本分事？」師云：「钁頭下。」進云：「除了钁頭下，還有麼？」師便棒。進云：「去了棒又如何？」師云：「還我钁頭來。」僧擬議，師直打出，乃云：「昨日固請陞座，逼得一肚齷齪，夜間屙淨條腸，今朝方始安樂。既安樂也，不可再撒，熏汝諸人鼻孔。雖然，事無一向，聊敘數言，以塞來命。秋林蕭索，秋谷寂寞，秋月孤圓，秋空寥廓。風飄桂子正芬芳，水漾蓮臺半零落。迥脫見聞的，左右逢源；尚留觀聽者，舉措皆錯。寶所不宜久居，草菴詎可棲泊？離此二途，畢竟作麼生？」擲下拄杖云：「急著眼，休卜度，萬里青天飛一鶚。」下座。
潮州陳妙乘請上堂。師云：「父母未生前，腳跟紅線尚纏綿。父母[6]已生後，頭上青灰三五斗，等閑坐斷兩頭關，突出剛剛八月九。打鼓三通普請看，萬福堂前誰知有？諸上座！會麼？正當與麼時，潮州海底翻籌，黃檗山頭點首。釋迦、彌勒歸降，文殊、普賢拱手。且道琦上座到者裏又作麼生？愧無一法可當情，聊拈楖栗祝君壽。」復云：「溫州有個陳婆子，遍扣諸方明本據。解道山花映水紅，淡粧濃抹不相似。我願妙乘陳佛子，腳跟不動嘗如此，一刀截斷老婆禪，三世如來為走使。」喝一喝云：「若不喝住，幾被老婆禪去。」下座。
上堂。師云：「覿面相呈，了無餘事。若也會去，歷歷可據；若也不會，山僧謾汝諸人去也。道本無言，言多與道轉遠；道非無言，言所不能及耳。所謂承言者喪，滯語者迷。脫或語言道斷、心行處滅一回，則二六時中動轉施為，顯發莫大威光，全彰無作妙用，便能敲空作響、擊木無聲，捩人鼻孔、換人眼睛，擒獅子為泥狗、弄死蛇作活龍。若有與麼人，正是吾家種草，山僧秪得退身三步。何故？出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」下座。
結制上堂。師云：「畫地為牢，妙在腳跟穩實；剋期取證，貴圖鼻孔通風。鼻孔通風，便知自家消息；腳跟穩實，不落他人窠臼。諸大德！盡大地是腳跟，鼻孔向甚麼處著？盡大地是鼻孔，腳跟向甚麼處著？恐孤諸人，不敢說破。汝等也須著些精彩，向箇裏窺破毫芒，買鐵得金，一場富貴，脫或莽鹵承當，黃檗作驢楸，始知苦在後。」卓拄杖，下座。
上堂。師豎拂子云：「釋迦老子來也，在山僧拂子頭上道箇『止止不須說，我法妙難思。』大眾！信得及，各各歸家穩坐，無事不辦。脫或未然，山僧打葛藤，絆汝諸人去也。」以拂子畫一畫，云：「一二三四五，突出一群虎，五四三二一，回鸞無等匹；一五二四三，龍象兩交參，三一五二四，各各展巴鼻。從上諸佛諸祖種種神通妙用，一時漏逗了也。且道承誰恩力有如是奇特？」良久云：「少年曾決龍蛇陣，潦倒還聽稚子歌。」下座。
上堂。師云：「禾黍不陽艷，競栽桃李春，返令力耕者，半作賣花人。黃檗冬行春令去也，還有移時換節與黃檗爭輝者，出來酬價看。」眾無對。良久云：「可憐不遇攀花手，浪籍枝頭多少香。」下座。
上堂。師云：「大驚小怪，達磨攜來東土；承虛接響，六祖提過嶺南。將謂度人[7]已竟，多少師僧不甘。爭如黃檗當土開泥，平高就下，要提便提，要放便放。汝等諸人還甘否？如甘，終日忙忙，那事無妨。擔荷一任擔荷，休歇一任休歇。如未，秪恐梆聲又入耳，回頭轉腦百千番。」下座。
獅巖夏居士請上堂。師云：「寒巖戲約幾經秋，此日光臨信有繇。嶽面回容山骨煖，頂門迸出凍雲流。諸上座！胸中還覺熱麼？如覺熱，通身慶快，東廊西舍煖烘烘，溪北溪南隨分足。如未，再看明年三月裏，馬蹄重踏滿山川。脫有人出來道：『黃檗長老，尋嘗壁立萬仞，祖佛搆不著。今日春元到山，渾身泥水，卻似三家村裏流俗阿師相似。』道也不妨被汝道著，要搆黃檗腳跟太遠在。何故？岸頭卓立人無數，誰解隨波逐浪遊。」下座。
求懺悔請上堂。師云：「喫官酒，臥官街，當地死，當地埋。有甚麼罪過？又來黃檗求懺悔。然山僧舌頭短，不能為汝道，煩勞拄杖子為汝說破。」驀拈拄杖卓一卓云：「會麼？拄杖子朝遊西域、暮歸東土，擉翻三十三天天王鼻孔，卓破一十八獄獄主腳跟，橫該豎抹絕廉纖，北討南征俱解脫。向者裏委悉去，業障報障頓消，自冤他冤永息。如未，助汝一點神力去也。」擲下拄杖云：「遍尋罪性無何有，試看紅爐點雪飛。」下座。
上堂。師云：「衲僧家舉一明三，目機銖兩。與麼不與麼，卻又與麼，一串穿過。如是不如是，仍舊如是，和底掀翻。果然，者裏見得徹，把得住、放得開，便有衲僧氣分。若終日推爺出戶，牽牛八欄，徒費精神，無端無端。更於將勤補拙，以短就長者，總未夢見衲僧汗臭氣在。如何得夢見衲僧汗臭氣？」以拄杖嗅一嗅，便擲，下座。
臘八上堂。師云：「入得吾門事事奇，開單展缽不思議。自從今日沾唇吻，百劫千生飽不飢。諸兄弟！無嘗迅速，時不待人。未入門者急須入門，[8]已入門者急須出路。門裏出身易，身裏出門難。難中有易，易中有難。難中易，背手摸著自家底；易中難，從前知[9]己沒相干。且道不難不易一句作麼生道？眼空四海渾無物，一飽橫眠天地間。」下座。
上堂。僧問：「上無片瓦，下無卓錐。意旨如何？」師云：「草裏蝦蟆。」進云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師云：「莫亂跳。」乃云：「滴水滴凍，實法難為人；全心全佛，重言不當喫。『觀世音菩薩將錢買胡餅，放下卻是饅頭。』好言語，千古之下無人動著元字腳。黃檗長老，無錢沽酒喫，盡日醉醺醺，拈棒趁顛狗，飛劍斬獰龍。且道有為人處也無？」良久云：「披胸露膽無人會，鬼面神頭若個知。」下座。
元旦上堂。舉香云：「一念無私祝聖朝，宮壼草野盡逍遙。莫言山谷風光少，也有黃鶯下柳條。諸上座！聖[10]已祝也，時[11]已應也，更要山僧說箇甚麼？」良久云：「真箇可憐生，動著便飛去。」下座。
上元上堂。師云：「一花現，大地咸春。一月明，普天朗耀。眉底風光，十二峰頭齊拱秀；腳跟穎脫，三千剎海盡朝宗。所謂動遍動、震遍震、湧遍湧、吼遍吼。南贍部洲走馬，北瞿盧洲著跌。乾闥婆王奏樂，迦葉起舞。不是神通妙用，亦非法爾如然。若能證悟一回，便知者箇消息。山僧有一條拄杖子，與汝護身，免使東倒西歪。如未，諸人腳索盡在山僧手裏，切不得動著，動著則喪身失命。」下座。
上堂。師云：「山河大地是眼中塵，動著翳卻眼睛。山河大地是掌中珠，棄之徹骨貧窮。自少遲鈍今[12]已老，偶然記得兩行書。」豎拂子云：「且道是珠耶塵耶？」復按拂子云：「穿過了也。休擬議，莫思量。這回拈起更風光，正值洛陽三月裏，鷓鴣啼處百花香。」下座。
佛誕上堂。僧問：「世尊未出母胎，度人[13]已竟如何？」師云：「略較些子。」進云：「一番提起一番新。」師云：「漏逗不少。」乃云：「未離兜率，[14]已降王宮；未出母胎，度人[15]已竟。夜半日頭紅，突出頭來。天上天下，唯我獨尊。日午打三更。若也薦得，堪與佛祖為師，堪與人天為師。少涉遲疑，盡是自救不了漢子。所以臨濟大師云：『有一人，論劫在途中，不離家舍；有一人，離家舍，不在途中。那個合受人天供養？』諸上座！山僧舉[16]已舉了，註[17]已註破，脫有撩起便行，不唯透漏釋迦老子頂門，亦乃穿過臨濟大師骨髓。不然，雲門大師來也，莫怪性躁。」便打散，歸方丈。
端午上堂。師云：「胸中流出，蓋天蓋地沒遮欄；時節到來，亙古亙今全體現。諸上座！且道即今是甚麼時節？正值五月五，山僧打退鼓，撞破勝負關，踏翻諸佛祖。」下座。
彌陀會請上堂。師云：「一念不生，全體剖露；坐立儼然，不墮諸數。於此薦得，各各清淨，各各具足，各各現成，各各圓滿，曷用山僧簸個驢唇東語西話，成得甚麼邊事？雖然如是，權敘數言以慰來意。無位真人乾屎橛，蓮臺古佛爛冬瓜，和盤托出無人委，回首躊躇眼倍花。今日無端盡將西方此土殊相劣形束作一團，拋向諸人面前了也。汝等諸人還會麼？」良久云：「錯腳踏翻淨穢土，縱橫何處不風光？」下座。
上堂。師舉：「傅大士云：『有物先天地』，眼花作麼？『無形本寂寥』」，舉拂云：「這箇是甚麼？『能為萬象主』，話作兩截。『不逐四時凋』，元來膽小。若論山僧見處。有物奚曾有，無形卻有形？要凋即便凋，要榮即便榮。山僧與麼道，且與傅大士相去多少？有具眼者，試決擇看。如一向矮子觀場，隨人上下，有甚了期？是事姑置。且今居士進山請法，賓主相見一句作麼生道？青山不昧舊知[18]己，幾處雲堆也出頭。」下座。
上堂。僧問：「松風昨夜吼雷音，黃葉凋落滿山林。漏洩無限祖師意，師旨如何分付人？」師云：「日暖向陽坐。」進云：「恁麼龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。」師云：「天寒謾舉頭。」僧禮拜云：「謝師指示。」師便打，乃云：「舌頭無骨，言滿天下非口過；腳跟有據，踏遍諸方沒行蹤。所謂善言言者，言所不能言；善跡跡者，跡所不能跡。跡所不能跡，趁隊瞎驢何處尋覓？言所不能言，承虛接響徒勞側耳。碧眼黃頭到者裏，也須結舌。汝等諸人作麼生會？」良久云：「無孔鐵鎚當面擲，草鞋𨁝跳吼如雷。」下座。
結制上堂。西堂無得問：「弘開爐鞴，陶鑄聖凡。格外玄機，請師展演。」師云：「棒頭明如日。」進云：「一句了然超百億。」師云：「且謾念詩篇。」乃云：「廣啟解脫門，人人赤灑灑。弘開大爐鞴，個個焰騰騰。藥汞銀禪，一煆便漏逗；金剛種子，百鍊愈光輝。向箇裏搆得一星兒，不妨恢廓烜赫門風，勦絕老胡種子，成辦大丈夫之事業，展演沒量人之境界。成人成[19]己、自利利他，靡所不備。且今結制之晨，還有當爐不避火者，請出相見。」堂便喝，師云：「知君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲。」下座。
上堂。師云：「茲因子長薛居士特特進山，慇懃請法，與眾兄弟結般若緣。山僧不免枝上生枝、蔓中引蔓，為汝諸人徹困去也。今朝十月二十三，黃檗繇來嬾出菴。出菴盡是兒孫事，何必區區強指南。雖不出菴，謾他一點不得。何故？盡大地人路頭，都在黃檗手裏。放開線道，一任七縱八橫。若不放過，不消一捏，直得大地平沉。釋迦老子飲氣吞聲，德山臨濟目瞪口呿。汝等諸人到這裏又作麼生？」驀拈拄杖卓一卓云：「會麼？千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。」下座。
上堂。僧問：「兩箇泥牛撞入海，直至于今無消息。如何是即今消息？」師云：「風動塵起。」進云：「如何是賓中主？」師云：「猛虎當路踞。」進云：「如何是主中賓？」師云：「逢人眼轉青。」進云：「如何是賓中賓？」師云：「路貧愁殺人。」進云：「如何是主中主？」師云：「寶劍當頭截。」進云：「賓主相去幾何？」師云：「汝試斷看。」進云：「除此之外，還有向上事也無？」師打云：「是向上向下？」僧禮拜，師云：「義學沙門。」乃云：「言中啐啄，貴副來機。格外提持，唯求知[20]己。諸兄弟！結制[21]已來十有餘日，未曾見箇響動。恐埋自[22]己靈光，有辜參學之志。山僧特特陞座，為汝決擇。莫有瞌睡虎、護宅龍，向髑髏裏掠些腥臊，便乃取足以當平生者，急須吐卻。然後向黃檗拄杖下，一一與汝按過始得。如總未夢見，山僧開箇方便，令汝證入。」豎拄杖云：「喚作拄杖子，頭上安頭。不喚作拄杖子，離頭覓活。畢竟喚作什麼？」卓拄杖云：「擉瞎眼睛光宇宙，踏翻世界露全身。」下座。
披剃佛子請上堂。師云：「家住東林最小村，偶除鬚髮作沙門。一聲哮吼乾坤震，惡毒流行遺子孫。毒既流行，一任獅子象王吒沙奮迅，驢兒馬子踢踏縱橫，跛鱉盲龜東湧西沒，夜叉羅剎努目揚眉。正當此際，鬧熱門庭不無觀聽，切不可向箇裏屙屎放尿酌水獻花，塗污沒面目和尚。」喝一喝云：「自屎不覺臭。」下座。
冬至上堂。僧問：「凜凜霜風徹骨寒，神頭鬼面轉顢頇，陽升陰伏渾閒事，試問吾師一句看。」師卓拄杖云：「會麼？」進云：「這又是平嘗的，別斬新條作麼生？」師打云：「又嫌少？」問：「仲冬嚴寒，灰心土面，枝頭漏洩，陽春一線。且道如何是陽春一線？」師云：「青雲捧足下。」進云：「恁麼則穿過諸人鼻孔了也。」師云：「面皮厚多少？」僧喝，師便打。乃云：「久沉死水得人憎，掇轉乾坤醒未曾，時節到來難忍俊，放開一線任騰騰。正當與麼時，山河大地，草芥人畜，各各舒暢、物物含輝，美則美矣，善則甚善。忽遇個沒面目漢子攔腮把拄云：『還我公驗來。』作麼生抵對他？若對有據，透綱金鱗沖碧漢，回途石馬走紗籠。脫或未能，拽轉驢唇歸舊塢，明年此際復重伸。」下座。
上堂。師云：「尋梅踏雪，徹骨風騷，航海觀光，撩天俊俏。秪如山門前一片閒田地，為甚麼踏不著？禪床角一面大圓鏡，為甚麼覷不見？設或覷見，明如杲日，闊若虛空，胡來胡現，漢來漢現。便知禪床角覷的正是山門前踏的，山門前踏的正是禪床角覷的。這頭踏著那頭髚，那邊動著這邊搖，劈破三玄作兩邊，倒腹為君註破了。雖然如是，切不可向山門前著腳、禪床角躲跟。何故？平地上死人無數，鬼窟裏陷人不少。大眾會麼？分明月在梅花上，看到梅花又不同。」下座。
上堂。新剃度僧問：「昨日嚴家居士，今朝黃檗弟子，普現百億化身，頭頭皆合本據。普現化身即不問，頭頭本據是如何？」師云：「新出牛兒不怕虎。」進云：「某甲卻不恁麼。」師云：「汝作麼生？」師云：「據本去也。」師云：「切莫假虎威。」乃云：「隆冬嚴寒，滴水滴凍。脫體無依者，冰凌上走馬；羅纏綿裏的，煖閣中藏身。冷冰冰時，七花八裂；煖烘烘處，百匝千重。等是一般時節，為甚麼受用各各不同？諸上座！且道此兩種人還有優劣也無？」良久云：「戶底門頭俱踢脫，寒冰爐炭各稱尊。」卓拄杖，下座。
臘八上堂。云：「今朝釋迦老子悟道之晨，又值諸人圓戒之期，有梅軒柯居士，直入勝會，虔備清供，請山僧陞座，舉揚殊勝佛事，發明殊勝因緣，圓滿殊勝功德，直令人人圓明智慧德相而後[23]已。若論殊勝佛事，居士未出大田城，舉揚了也；[24]已涉僊遊境，舉揚了也；再進玉融界，舉揚了也；山門頭，舉揚了也；方丈前，舉揚了也。至於殷勤啟請，鐘鼓喧轟、龍象濟濟，主賓互換，一一舉揚了也。更要山僧舉箇甚麼？諸大德會麼？本來殊勝風光事，拄杖挑來個個圓。」下座。
戒子請上堂。師云：「舍偏就圓，回小向大，入方廣之妙門，證普賢之境界，頭頭洞明，事事無礙，通身遍身，靡在不在，似地普擎，如天普蓋。十字街頭，打開布袋，撈摝眾生，還菩薩債。霜花落盡兩眉春，贏得腥風歸滿載。果到與麼時，黃檗項上有百二十斤鐵枷，望汝諸人替代。不須久立。珍重！」下座。
上堂。師云：「『三十年來尋劍客』，勞而無功。『幾番落葉又抽枝』，甚麼處出來？『自從一見桃花後』，眼中著屑。『直至于今更不疑』，更參三十年。『諦當甚諦當』，泥裏有刺。『敢保老兄未徹在』，玄沙徹也未？靈雲寰中獨步，怎奈落在玄沙手裏？玄沙雖有格外威權，未免落在黃檗手裏。且道黃檗落在甚麼人手裏？」喝一喝云：「一聲哮吼虛空碎，攪亂三千海嶽昏。」下座。
元旦上堂。祝聖畢，西堂無得問：「元正啟祚，歲序更新；村歌社舞，共樂昇平。昇平則不問，歲序更新事如何？」師云：「祥雲遶寶座。」進云：「恁麼則九九八十一，還歸有道君。」師云：「紫氣貫山門。」乃云：「無邊剎境頒王令，率土生民祝聖恩，一塢臥雲猶未醒，斬新日月耀乾坤。此中有權有實，有炤有用，能縱能奪，能殺能活。若也一一明得，堪入黃檗之室，不妨各垂隻手，共扶法幢，獨露丹心，以酬至德。人情佛事，兩得周足，濟物資恩，一時畢備。若也未明，再垂方便，令汝證入。」擲下拂子云：「會麼？倏垂新雨露，瀰漫舊山川。」下座。
解制上堂。西堂無得問：「閱藏三年滿，禪期百日終。箇中事則不問，如何是第一玄？」師云：「鼻孔尚遼天。」「如何是第二玄？」師云：「動著去半邊。」「如何是第三玄？」師云：「舉似闍黎不值錢。」「如何是第一要？」師云：「拄杖無孔竅。」「如何是第二要？」師云：「踏著兩頭髚。」「如何是第三要？」師云：「毘婆尸佛早留心，直至而今不得玅。」「三玄三要蒙指示，末後一著，請師證據。」師云：「急須禮拜。」乃云：「結制[25]已來，九十日中間把住咽喉，不許[26]諸人出氣，直欲發明人人腳跟下一段大事，上與三世諸佛同一鼻孔，不隔毫芒。今日打開布袋，放行一路，任汝諸人東跳西跳，下與六道眾生驢腳馬腳，無二無別。大眾！且道放行者是？把住者是？若也緇素得明，皇恩[27]已報，祖德[28]已酬，公案[29]已完，葛藤[30]已斷。不妨隨處建立法幢，發明宗旨，接引後昆，同證佛道。如未，前途更有鹽鐵判官把汝咽喉、牛頭馬面捋汝面孔，汝作麼生抵敵他？」良久，喝一喝，云：「百雜碎。」復云：「此一期佛事，有煩諸上人佐助，徹頭徹尾、全始全終，今日各各分手，山僧豈吝一言為助？希冀禪人各各採聽。個個師僧擺錫遊，行藏豈可混常流？臨機不用頻頻舉，自有春風起杖頭。」下座。
師至南安縣羅山棲隱寺，亙信法弟請上堂。僧問：「賓主相見即不問，且道羅山一句作麼生？」師云：「目富千峰翠。」僧喝。師云：「再喝看。」僧連兩喝。師云：「亂喝作麼？」僧拂具歸位。問：「離黃檗到羅山一句作麼生道？」師打云：「截斷兩頭。」進云：「恁麼則龍得水時添意氣。」師云：「未在。」僧喝。師云：「腳跟下好與三十棒。」乃云：「不耐折腰應世問，輕風扶我上羅山。高高峰頂平如掌。同氣連枝盡破顏。諸禪人還信得及麼？正當此際，靈山一會儼然未散。鳳巢片席，特地重光。個個壁立萬仞，人人展翅摩霄。且道黃檗直入箇裏，主賓相見，合談何事？諸人會麼？作家不啐啄，啐啄同時失。大用不揚眉，揚眉正眼瞎。到底還他丫髻好，柳花不插滿頭春。」下座。
居士龔天目請上堂。僧問：「應以此身得度者，即現此身而為說法。今日居士到來，且作麼生相見？」師云：「青雲生閫外。」進云：「雲月雖同，怎奈溪山各異。」師云：「瑞氣現眉端。」僧禮拜，師云：「還我雲月溪山來。」僧喝，師云：「未見得。」乃云：「挂月峰前步影，未當風騷；象王嶠裏尋牙，不為好漢。直須穿過覲母林，踏斷梯雲橋，吸乾螺池水，推倒雞籠山，然後獅子峰頭坐臥亦得，嬾雲阿裏打輥亦得，觀流亭畔吟詠亦得，靈應潭邊隱顯亦得，五峰塔下望空啟告亦得，龍泉井底撈摝魚蝦亦得。所謂得底人，與麼也得，不與麼也得，與麼不與麼總得。現前大眾還有得的，不妨出眾共相證明。如無，黃檗羅山共出隻手，重新舉揚去也。」豎拄杖云：「會麼？一片白雲收谷口，幾多鳳鳥盡歸巢。」下座。
龍池巖僧請上堂。云：「法無定相，遇緣即宗；心不住著，觸處皆通；心法雙忘，事事圓融。」豎拂子云：「且道是法耶？心耶？穿過諸人鼻孔，透漏三藏玄文，有甚麼定相？秪如諸善人遠離龍池，驀過同安，直上羅山，步步踏實地，處處沒蹤跡，全身與麼來，全身與麼去，有甚麼住著？既無住著，又無定相，與釋迦老子、天下老和尚相去多少？會麼？踏破草鞋赤腳走，撞頭磕額露全容。」下座。
師到報親寺，請上堂。師云：「田不耕，書不讀，一字入胸多損福。本無金玉累兒孫，豈有溪山懸半幅？試問閻浮未醒人，誰能於此大開目？若也與麼薦去，直下坐斷天下人舌頭；苟若未能，山僧別開隻眼，與汝說夢。田可耕，書可讀，永言配命自多福。時來滿眼是文章，信手縱橫千百幅。大似龍蛇競海山，人天一見驚心目。適纔不與麼，于今卻與麼。且道與麼者是？不與麼者是？會麼？午夜疏鐘催客夢，金雞橋上有人行。」下座。
隱元禪師語錄卷第二終