三宜盂禪師語錄卷四
小參
住顯聖，當晚小參。「底事無端苦催逼，柳絲煙惹梨華溼，黃鸝聲裏鷓鴣天，依俙曲調叫冤屈。屈屈屈，東山兄向南山隱，化山主領雲門職，舊者不往新不來，前山後山春如織。端師子巧翻筋斗，岑大蟲所向辟易。巧偽不如拙誠，說得不如行得。吾有一句要緊佛法，仔細聽我分析。早來春仲猶寒，恰好二月廿一。」
普請砍柴，小參。「毒日斫青柴，昏燈打死坐，恁麼住叢林，大似挨銕磨。仔細一思量，都為山僧故。大眾莫蹉過。」左右顧云：「禍！昔小壽禪師因墮薪有省，說偈曰：『撲落非他物，縱橫不是塵。赤眼撞著火柴頭，山河及大地，全露法王身，眼上不可栽眉。』大眾！小壽擔柴，諸兄斫柴，是一是二且置，只如道山河大地既是法王身，恁麼則斫也斫卻法王，燒也燒卻法王。若不斫，則常住又無柴燒。且道如何折合？」以手作斫勢云：「是甚麼茅梗松丫！」下座。
中元普度，小參。拈拂子云：「今朝七月十五，夏去秋來莽鹵，腳跟未曾點地，艸鞋又沾泥土，帶累目連尊者，鍚杖卓開地府，無量劫來若冤若親，霎時間停酸息苦。有箇強項提[1]婆達多，他要做獄中高祖，高聲道：『你一隊不唧溜漢，東去西去。聽我臨行之語。若到人間天上，切不可皈依佛、法、僧。走諸方參這些老禿奴，鳴鐘拷鼓，豎狗尾巴，搖脣鼓舌，使汝填胸塞腑。本來大丈夫英靈漢，豈可將來賺誤大眾？』提婆達多可謂誣人之誣，反自誣也。何以見得？」喝一喝，云：「芭蕉風雨袈裟破，海棠露溼臙脂虎。」
過天華菴，請小參。「天華菴對賀家池，月映寒空雁落遲，千手大悲藏不住，梅華香散向南枝。僧問：『古德千眼大悲，如何是正眼？』古德云：『如人夜半摸枕子。』恁麼則諸人有生[2]已來，有手執捉，有足運奔，在眼曰見，在耳曰聞，又何秪摸枕子而[3]已？尊而為諸佛菩薩，卑而為鼠肝蟲臂，不害其為染淨分岐，亦不失其為無方玅用。所以道：『靈光獨耀，體露真常。但離妄緣，即如如佛。』佛如如、菩薩如如、眾生法界如如，一如無二如。或千世界見千界身，或百世界見百界身。其中天龍八部，人王、宰官、命婦、大家、童男、童女，隨一一類說種種法，此是古人建化門庭，隨人顛倒。忽若休歇得去，那見有許多般事？所謂見聞如幻翳，三界若空華，聞復翳根除，塵消覺圓淨。」豎拂云：「還見麼？」復擊云：「還聞麼？既是見聞了然，作麼生說箇覺圓底道理？」收拂子云：「掬水月在手，弄華香染衣。」
小參。「風光匝地，滿目韶華，楊柳放圓通眼，谿聲吼師子音。山華似錦，難為話會；好鳥呼春，不堪圖度。得之者，握土成金；失之者，刻舟求劍。君不見金輪王御四天下，到處稱尊。又不見，寒山子，十年歸不得，忘卻來時道。」擊拂子云：「坐著其中宗不玅。」
過宗會菴，請小參。「哉生明，哉生魄，箭急流陰，榮枯存活。唯有山僧拄杖子，不隨四序推遷，渡水穿雲，良宵翫月，一任你杜長老肆口批評，那知我這裏龍象蹴蹋。宗會菴特地乾坤，斬新日月，山僧到來，敢有甚麼指東畫西，橫說豎說？咦！滿庭桂子汎清香，遠山翠映秋雲薄。」
世臣徐居士薦嚴，請對靈小參。「生死乃含靈之大變，涅槃為至聖之通津。了變如幻，明星不消一睹；識妄歸真，朗月[4]已謝重輪。擿世界如陶家輪，納虛空於葶藶子，分身異類，不變精金，往復隨緣，無端環玉，直其秕糠之餘耳，況有進於此者乎？恭惟漢文老居士，知儒契釋，綜博該通，陽春與伊長老[5]賡諧雪曲，共本禪師酬唱。性同薑桂，老而愈辣，身如松柏，歲寒後凋。疾革之初，山僧隔江招手，所圖神會治命之際，居士入水求人，有望同倫。不居印土，釋迦老徒然飲氣；匪入蓮邦，彌陀佛且尚吞聲。但臨行倉卒，失下箇護身符子，此[6]卻是假借不得底，在居士豈有藉於他人？梅華自有天成骨，六月猶能傲雪香。」舉扇云：「居士會麼？伏惟尚饗！」
結制，小參。「老將臨場，當有作家戰將，試出相見。」僧出禮拜，師云：「不是鯨鼇客，徒勞上我鉤。」進云：「欲聽鳳鳴，反聞雞唱。」師云：「吉了舌頭三千里。」進云：「和尚先須縮[7]卻。」乃云：「欲聽鳳鳴，反聞雞唱，此也是盲者不見，聵者不聞，卻爭怪得山僧？」豎拂子云：「豈不道法雨均霑，二木三艸，雨霽後遠山濃淡，[8]卻又是杜鵑春曉，殘紅滿地休教掃。誰家亭院數聲啼鳥，遊春人歷盡芬芳多少？」放下拂子云：「你看他賣盡風流，自取閑愁惱。」以手斫額云：「今宵月上梧桐早。」擲拂子，下座。
六通堂頭伊姪木主入祖堂，請小參。「天地有正氣，物馮之則為瑞為祥，人稟之則為直為方，況進之以道德，沃之以文章。故人存則道固興隆，人亡則道亦不熄。今日是六通伊長老忌辰，顧渠生氣勃然。」豎拂子云：「欲向山僧拂子頭上揚眉吐氣，發洩胸中平昔所積。」擊拂子云：「天普蓋，地普載，四時各得其位。二三子以我為隱乎？吾無往而不在。白雲幾片竹林東，青山數點斜陽外。大眾進祖堂，觸禮三拜，一軸丹青，古之遺愛。」
小參。「若論蓋天蓋地，未出眾前早成話墮，更得掀翻法座，早[9]已落七落八了也。所以當家種艸不用栽培，宿學飽參從來本色。握一段竹篦，勘佛勘祖，拽七尺藤條，驅鬼驅魔，風行艸偃，水到渠成。今日檀越設齋，也不過要諸人飲水知冷煖，喫飯識饑飽。大眾！莫管他，一七、二七、三四五七，以至八萬四千劫，總在今時，三條椽下七尺單前，大展愁眉，鼓腹雍熙，說甚麼寶華王座、金色之軀，那怕甕中走卻鱉，籪裏失了魚。」以兩手左右撒云：「東撒些，西撒些。七珍八寶賤如泥。」高聲云：「大眾隨分納些些。」
小參。「雲門鄉裏，若耶溪上，隱六寺之幽蹤，矗三台之秀朗，書藏玉笥，路入花宮，牧童歸去，短笛橫吹，樵子還家，山華滿鬢。泉涓涓以含珠，山蒼蒼而蘊玉。遊不足，看不足。帶以長流，繞以脩竹，閒來無事，杖笠逍遙，樓閣重重，寶樹簇簇。」豎拂子云：「青色光明雲，因陀羅摩尼瓔珞雲，帝青寶摩尼瓔珞雲，金剛摩尼瓔珞雲。」拍案一下云：「大方廣佛華嚴經，世主玅嚴品第一。」
小參。「行到水窮山盡，轉將過來，自然有到家消息。老鼠入牛角，透得過去，方見本地風光。有般漢秖管向白雲堆裏坐住，縱然於平地上，也解弄些神槍鬼棒。及到千丈巖前、銀山銕壁處，卻又縮手無措。所以古人有許多繫驢橛子，喚作祖師關、雲門關、趙州關、黃龍關，向這裏一一清楚得來，便好獨鎮寰區超今壓古。山僧所以有時雷霆、有時陽春，忽爾狂風暴雨、忽爾霽月光風，也只要向無星秤上定得觔兩分明，說甚麼無量百千三昧門，無量百千神通門，無量百千總持門，無量百千辯才門，好似夢裏渡黃河，用盡多少方便，及至醒來，嗄，窗前一夜芭蕉雨。」擿下拂子，下座。
小參。「若立一塵，色香溢目，紫翠盈衢；不立一塵，萬籟悄然，古路無蹤。山僧數十年來，小可立箇家計，也只是煙霞肺腑，泉石膏肓。於今老矣，和箇家計也無沒奈何，秖好唱箇隨心曲子自來腔。諸兄弟謾商量，且聽山僧話短長。東村人姓李，西村人姓王，清閒快樂住，村莊門前一灣水，屋後數株桑。新艸薦，舊繩床，一睡睡到大天光。大眾請歸堂。」踴身，下座。
覺如禪人祝母九十壽，請小參。豎拂子云：「大眾！試看渠曹家之女。」左拂云：「現身如雲。」右拂云：「說法如雨。一切地水是我身，一切火風是我體。虛空既與之同生，世界亦隨之共起。向往無終，最初無始，沙算之齡不多，塵點之劫無[10]已，身心乃能度百千劫猶一彈指，更說甚麼洞府仙班、諸天淨侶？釋迦如是，彌勒如是，拄杖如是，拂子如是，今日沈善人也如是，大眾亦如是，以八千歲為春秋，[11]卻又值清明在邇，庭前柳引東風，門外花堤映水。」擊拂一下，云：「委。」
吳居士薦室，請晚參。「攝大地春來一枝頭，引大海水歸一滴內，殊非分外事。若夫失其旨趣，雲生湖面，鴛鴦失偶，迷其源委，浪起海中，比目難偕。山僧此間拄杖點出西方捷徑，人人可證。拂子豁開華藏玄門，箇箇堪登千里。不妨對面隔世，無異同時。所以道：『生而天縱者靈，死而不[12]已者壽。』今日吳永言居士設伊蒲之供，藉眾僧之力，要與他尊夫人指出金剛正體，弘開般若真乘。更要山僧於晚參一席之中，講涅槃經四十一卷。這也不難，但須是無心者領略，無耳者聽聞。」拍案一下，云：「如是我聞，一時佛在。」便下座。
晚參。「簷前雨滴，春歸花萎。寒山、拾得向國清寺裏發狂，[13]卻怪豐干多觜。須菩提巖中晏坐，不免白日裏見鬼。恐怕路絕人荒，西麗橋、北麗橋、馬臺石、祇樹林相為料理。」左右顧云：「山僧這裏一向來拖泥帶水。」
沈木公居士薦室，請晚參。「山僧一向來，有一曲高山流水，知音若鍾子期者，固亦尟矣。今日木公沈居士袖香入室，更請山僧作孤鸞別鶴之操，直得乾坤失色，雲霧慘愁，簷前紫燕不敢雙飛，池上鴛鴦黯然獨立。居士伉儷之情，要問箇離色身外畢竟歸於何所？山僧道：『譬如浮木，不住此岸，不住彼岸，不為樵牧之所薪，不為鬼神之所礙，順流而入薩婆若海。至此心眼開明，虛空粉碎，觀玅喜世界如在掌中，以隨類身行無為事，回視昔日脂粉綺羅，恍如春夢，即義重恩深，亦若空花。』還知渠落處麼？」以拂子打圓相云：「行到水窮蘆荻暗，碧天初湧一輪高。」
鑄鐘開爐，請小參。「月沈清籟五更鐘，有者惺惺有夢中，不是圓通起分別，一般聲作兩般風。古人恁麼告報，也是為鈍漢而說。若是不煩鑪鞴、不用鉗錘，生銕面孔、純鋼肝膽，豈肯從模則裏脫印出來？所以有亙古聲名，超方聲教。著著提持，在威音王那畔更那畔，十二時中，自然如大火聚，無你趨向處。若毘嵐風，無你近傍得。或者於建化門頭，強教你從火燄中脫盡皮毛，橐籥裏換轉筋骨，也須要一火鑄成，然後可以昇之於殿堂之上，懸之於簨虡之間。大扣則大應，小扣則小鳴，聾者得聞，夢者得醒。雲集法會，開拓弘基，擊大法鼓，吹大法螺，演大法義。」以拂作扣鐘勢云：「鍠。」下座。
師至蜀阜，鑑姪啟明和尚請小參。「祖翁田地，父母鄉邦，嫡骨兒孫掌握著真文舊契，正好承家紹業，點課收租。若山僧者，似馮驩之市義，文券[14]已焚，既無立錐之地，秖可沿村行乞，覓得些殘羹餿飯，便擬陶鑄聖賢，不免取笑大方。唯我東山兄所貽克家之子，符印在手，號令嚴明，將三世諸佛歷代祖師一脈接下，可謂玅協通玄，正偏交互，鷺鷥雪裏爭妍，烏鴉炭中鬥色。大眾！正恁麼時，如何話會？」以拂子向空一點云：「東方啟明。」
結制，小參。問：「有時吟風嘯月，有時補柳栽花，還是調心？還是垂手？」師云：「秦望山大有長處。」進云：「若非和尚，未免遭人揀點。」師云：「君子避醉漢。」進云：「萬綠叢中紅一點，動人春色不須多。」問：「大開爐韝點銕成金，是金到來作麼生？」師云：「敗銕。」進云：「老老大大，話頭也不識。」師便打，僧無語。師云：「果然敗鐵。」乃云：「放閒則萬綠叢中紅見，把住則真金色裏無黃。太平市上足醉人，鑪韝之門多鈍銕，豈知雲門這裏煨蘿蔔也好，大展佛法，炙茄子亦顯玅用通神。又有箇淨寮裏茂實上人，將三世諸佛道不盡底，歷代祖師提不起的，滿盤托出諸人面前。有者似餓虎食羊，總不知甚麼滋味。有者眼睜睜地無下口處。有者但知好喫，不解吐核。似此般邋遢窮酸，堪作甚麼？所以山僧尋常道：你須有一層去一層，直得淨臝臝赤灑灑，更須向盆池裏刮垢磨痕，香皂湯洗出一身白汗，然後到山僧這裏來，當頭點你一棒，方才成得箇出格漢。」拍案一下云：「會麼？雨催樵子還家，風送漁舟到岸。」喝一喝。下座。
小參。僧問：「盤山道：『向上一路滑。』南院道：『壁立萬仞險。』臨濟道：『石火電光鈍。』未審和尚作麼生道？」師云：「只怕你不問，問則山僧自有話說。」進云：「請和尚道。」師云：「可憐生，可憐生。」進云：「和尚慣用此一機。」師云：「不但一機，還有元木。」乃云：「向上一路，千聖不傳。石霜云：『向上一路，千聖不然。』大慧云：『向上一路，熱碗鳴聲。』」驀顧左右云：「放你三十棒。山僧今日裏不得[15]已，別行一路，略通箇消息。黃蘗三頓棒，活埋[16]卻一箇臨濟後生；西園三拊掌，斷送了一箇俱胝老漢。魯祖無轉身句子，且喜堂頭老漢果與尋常不同。所以雲門有腦後箭，巖頭有末後句，此是古今透不過底重關，從來割不斷底葛藤。」左拂一拂云：「罷！罷！罷！」右拂一拂云：「休！休！休！這總之和尚門庭高峻，何不向侍者邊覓箇入處。」卓拄杖復擿下云：「薦。」（時元木為首座，一機為西堂。）
小參。豎拂子云：「還委悉麼？自地登空，也須從空放下，以其培風厚，所以波瀾闊。從一毛竅中、繡針眼裏，總不著意流出些珍珠、瑪瑙、珊瑚、琥珀。雖是世寶，他[17]卻也會拈弄些佛事，或放光明，或震世界，或供養諸佛，或成就眾生，或莊嚴佛剎，或廣行萬行，或為寶樓閣雲、寶宮殿雲、寶池、寶樹輪臺基陛。好一箇華藏莊嚴世界海。」豎拂云：「我是善財，善財始自文殊、德雲，以至彌勒、普賢，經歷一百餘城，所證法門，敢於龍天眾前，橫開大口。壽命無量，福德無量，智慧無量，三昧無量，神通無量，辯才無量，現身說法無量，廣化眾生無量。」忽顧大眾云：「你道不拏得栲栳來。」袖拂子云：「我且收歸寶藏。」下座。
能仁斯姪百愚和尚至，小參。「活烹佛祖，生鍛聖賢，笑比黃河昺，銕面霜氣侵人慈猶白墮。忠國師春風入座，嵩長老一生怒罵，鄧隱峰到老顛狂。山僧從道場來，扁舟[18]刺入樵風徑；遊涅槃海，杖黎撥動石帆煙。要須家裏人，方知家裏事。諸兄弟！你[19]卻好笑，將些天晴日頭出，雨落地下溼，小盡二十九，大盡有三十，兩箇五百共一貫，師姑原是女人做，這些平實頭話，綈巾什襲寶燕石以為良玉，忽有箇漢將一件物置在你面前，長不盈尺，短可接天，大如芥孔，細若虛空，平如山嶽，峻似康莊。你就眼盵瞪地，可惜許老胡一杖掃地而盡。且幸天之未喪斯文，有我能仁長老在，他是箇未睡著底驪龍，你試探[20]賾看。」豎拂云：「不行山下路，爭見虎狼蹤。」擊拂三下。下座。
冬至，小參。「日月星辰，垂四時之象；山川艸木，運一歲之機。物有流動，人之常情。若夫百千萬劫一念中，十方世界一毛頭，物各性住，自覺聖智，是以圓融則渾元一氣，行布則天干地支。乾坤若有主宰，萬物各有司衡。主山神、主海神、主地神、主林神、主江神、主河神、普德淨光主晝神、婆珊婆演底主夜神，或得救護一切眾生離災難，得安樂海，解脫門，保綏國界，無爭兢離兵戈解脫門，成熟穀稼永離饑饉解脫門。若晝若宵夢想無驚駭解脫門，離癡暗解脫門，使一切眾生智慧海解脫門。」豎拂子云：「獨有此上座！節候不遷，繩約不受。善財童子出門去，信手拈來都是藥。潘閬倒騎驢，笑倒黃旛綽。大眾！皈依佛，皈依僧，皈依法。」喝一喝。
至能仁，請小參。「破砂盆，有人提去了十字街頭。相待者，出來相見。」僧才出，師云：「冒名者不準。」問荅竟，師乃云：「下方城郭近，鐘磐雜笙歌，酒樓肉案，法窟禪林，推倒界牆，打成一片。到這裏，那許你別聖甄凡，分淨揀穢。秖見雲生遠岫，雁落前蹊，禹帝宮前山拱北，越王城畔水東流，許玄度千古臥龍，祁德公一時名鳳。此是南國冠冕，江東佳秀。山僧今日因訪友以遊山，被方丈長老引到此間，也須仰酬今古人物，不辜十方龍象始得。其奈山僧少小不勤學，老眼淚空流，索盡枯腸，無可應酬。諸兄弟！我也知你有些缽囊鞋袋，針筒襪底，更有褌無襠、褲無口，補底要補，脩底要脩。」拱手云：「老僧只得再四哀求，何不問取自家堂頭？」以袖掩面云：「老婆怕見桃花面，寂寞無言下翠樓。」
小參。「鷲嶺玄風，原無定法，雲門古調，幸有家傳。調獅絃於水際，魚龍起舞；吹鳳管於林中，鳥獸驚飛。堂開五位，次列君臣。機貴回互，行須綿密。枯木龍吟，白雲不坐。膠不上者，終是他人；割不開者，始稱父子。渠與我秖是難分，主中主難為話會。風搖淺碧門窗靜，雨打梅華古殿深。善男子，來來來，受用還須自[21]己，家寶豈從外得？寶樹瓊林，金階玉殿，三山洞府，十二樓臺。又道是渠無國土，何處逢渠？大眾！宰我、子貢、子路、顏回。」喝一喝。
晚參。「多子塔前消息，別開谿徑；立雪庭中家法，暗轉機籌。東震旦國未有此事，原是箇水清月白底世界，人人氣衝宇宙，艸木昆蟲，頭角崢嶸，無敢攖觸。可憐生！流傳將來，舉國若狂，總之是看他眼目定動，借他鼻孔出氣，和箇自[22]己也忘卻了。或有箇間世英傑，拈起豪端，若迅雷疾電，於一彈指頃，成就百萬人天檀波羅蜜具足圓滿，戒波羅蜜具足圓滿，[23]卻又被那寒山、拾得拍手呵呵大笑。此一笑，笑得好。舊畫龍眠新著彩，錦堂燈火照春風。」喝一喝。
退院，謝兩序，小參。拈拄杖云：「山僧老矣，鬢銷容皺，筋衰力竭。」卓一下，云：「全憑此上座左提右挈，還有首座借去看牛，西堂攜來翫月，打克賓維那建立宗旨，指楊岐監寺竭盡股肱。典座撼門，圓[24]卻野狐公案；知浴挑柴，續他墮薪家風。」放下拄杖云：「山僧敘謝兩序，本擬說些法要，為甚麼卻將箇拄杖來塞白？諸兄弟！只因一期中，今朝小參，明日普說，逗到臨末梢頭，自然肚裏乾乾淨淨，無一字可吐。山僧今日打箇賒帳，你們到湖上來，呵，小菴前有扁舟一葉，泉烹虎跑，茶飲蘭雪。」作搖櫓勢云：「咿咿啞啞載你去。」以手西指云：「此是兩峰插雲。」東指云：「又看斷橋殘雪。且住著。到晚來，雷峰夕照，直翫到三潭印月。」擿拄杖云：「接。」
薦亡，又因事小參。「山僧數日前，也備得些饅頭䭔子、楮錠羹湯，其奈顯聖這裏尚有祭不了底鬼神，靜夜裏啾啾唧唧。適遇檀越薦亡，不免與他一總薦[25]卻。」左擿拂子云：「唵啞吽。」右擿拄杖云：「唵啞吽。」以兩手望空一撒云：「唵啞吽。」下座。
施主懺罪，請晚參。「提婆達多全性起惡，身遍法界，業遍法界，苦具遍法界。釋迦老子全性起善，智遍法界，道遍法界，神通光明遍法界，說法利生遍法界。獨是山僧拄杖子，功德天、黑暗女，有智主人不如此。南山雲，北山雨，泥豬癩狗氣衝寰宇，有時飛上兜率天，有時闖入魔宮裏。惹得烏芻瑟摩降大火輪，將四天下燒作微塵許，四天王轉瞋作喜說道：『露出水晶宮，吸盡滄海底。』」下座。
住朱明寺，當晚小參。「具超世之品，行出塵之業，視身界若浮漚，等富貴如水月。梁陳賣身，王許舍宅，奈何緇衣之流，衣虎之皮，見艸而悅，曾不若塵勞中現身而法說。君不見，姑蘇臺，吳王殿，一時富貴湯澆雪。此日朱明亙古今，譚禪演教無時歇。十字街頭活祖師，三餐爛嚼邠州銕。」
為山陰奕遠祁公對靈小參。「再閏姑蘇麥正秋，扁舟枕疾下揚州，一腔熱血英雄淚，細雨猩紅百艸頭。恭惟奕遠祁公，閥閱名門，簪纓藝圃，瀟灑襟懷，寬弘量度，翫詩酒以遣興，借優場以自汙。控鶴上維揚，冥鴻落江渡。山僧辱把臂於世系之交，君之知愛，稔我狂素，世外金蘭，兼美檀護。今者鵝兒瓶破，猩猩出戶，姑蘇臺畔山陰道上，隨方顯露。」師高聲云：「奕遠。」復顧眾云：「還聞麼？蘧廬逆旅，生死旦暮。赤肉團，嫩綠池塘黃鳥；無位真人，明月坡頭白鷺。二鼠難侵，三尸無措。放鶴亭，吳門市，別展家風，與君相晤。」擊拂三下云：「上饗。嗚呼！」
為語溪子虎吳文學對靈小參。「赤烏挾日飛，箕星燦昏曉。如何脩文郎，不待春秋老，武略與文韜，一夢歸花鳥。山僧來也，鴻雁南翔。子虎去也，鵬摶萬里。雁無遺跡之心，鵬有凌霄之志。乾坤浩渺，沙界縱橫。龐居士口吸西江，張秀才手擎滄海。山僧只將舊日鎖匙付與子虎，便花分華嶽，直透威音。」豎拂子云：「山僧今日可謂吾無隱乎爾。子虎子虎，故當知之。莫愁夜落霜風葉，會見春回雨後花。」
惠安寺請小參。「春雨絲絲嫩柳條，邏齋山院度華朝，道人拄杖渾無住，最愛閒雲締不牢。茲者常山惠安禪寺，內有賢主，外有弘護。山僧去年，偶為業風，吹上博山，得奉光儀，今歲來自博山，又承款留。假如博山有山僧，杭州[26]卻無；常山有山僧，博山[27]卻無。他日別去，常山向日之有，又如博山、杭州之無矣。都來是藏山於澤，藏舟於壑，不免有力者負之而趨。作麼生說箇藏天下於天下的道理？除是將山僧燒作一堆灰，撒向三千大千世界，一塵一沙，一艸一葉，總萬物無不是。山僧恁麼則舉足蹋著，伸手摸著，開眼便見，屬耳便聞，正是取不得，捨不得。桃花紅，李華白。去不逝，住不留，山蒼蒼兮水悠悠。」豎拂云：「大眾！莫教虛度韶華空白頭。」拂一拂云：「捲起湘簾，好看西峰新月白龍湫。」作撫琴勢云：「此是雲門一曲暗涼州。」下座。
為祖洲吳大金吾對靈小參。「乾坤秉太極之真宰，賢聖攬洪範之道揆。真宰也，化育無窮；道揆也，備集五福。燕山竇培厚德而為祥麟威鳳，汾陽郭建勳業而表大義精忠。」豎拂子云：「太極洪範，真宰道揆，總向一豪頭上，綸貫無遺，包羅周備去也。恭惟祖洲老居士親傳大司馬安邦雄略，特著大金吾捧日功勳，德厚坤輿，芝蘭馥郁，器宏喬嶽，松柏歲寒。當變革而康寧如故，登上壽而觀化歸真。大眾會麼？存順沒寧，儒者為性命之歸源，何來何去？釋宗示涅槃之大道，生死亦大矣，竹密不妨流水，塵鞅亦繁矣，山高豈礙白雲？是故大丈夫行履，若師子迅象王旋，人世不能羈，天堂不能安，隨他極樂琉璃國，拈來粟米納大千，擿向人間當等閒。」擊拂子云：「臥雲深處不朝天。」
為寧國白雲菴心如禪人對靈小參。「西天竺國，東真丹邦。」豎拂子云：「原有此一句子，其奈開眼著賊，夢中說夢。自我達磨始祖權衡兩土，道振千秋，更有認賊為子，頭上安頭。有類乾坤衰殺，日月晦明，除是烈丈夫，不為其所移易，迥超凡聖，別行一路。茲者心如禪人，脫卻殼漏，不帶聯纖，兩土不能收，真俗俱不住，不離跬步來我錢唐。正值春風二月，湖光抹膩，花柳成行，逐隊鷺鷥，比翼鴛鴦。山僧這裏，多不敢添，少不須增，借無盡藏於造物。加以溪芹，薦以羹湯，可謂真智無礙，明德惟馨。伏維尚饗。」
入雲棲掃塔，淨瑩禪人薦嚴，請小參。「山雨朦朧，松竹搖空，偶然不收拾，打濕了主人翁。沒奈何，就甕為鐘，或西或東，隨處相逢，兩袖春風。今日山僧以掃塔入山，淨瑩禪人設茶湯禮，要覓箇尊親落處。」打圓相云：「我道總不離這裏。山連琪樹，德水藏龍。靈禽異鳥踏花啼，夜月朝雲一塢鐘。且又是列祖托宿之地，諸佛之所住處，雨洗淡紅，風搖淺碧，藤蘿石壁，大塊小塊。山僧到者裏，不會不會。」
為高善人對靈小參。「日上海潮落，觀音獨露身。圓通無剩法，隨處易天真。是以妙性圓明，朗秋清，皓月淨，智無依廓，太虛寥寂。月色本無，向背空體，迥絕去來。所以聖凡一貫，事理交融。失之者，縱使拔宅飛昇，白日沖舉，總屬支岐。得之者，到菩提岸，踞涅槃城，遊功德林，開智慧花，結總持果，皆歸圓覺。回視塵寰，可謂卻來觀世間，猶如夢中事。高善人，只為當時一念點染，便見多少青黃赤白，自闖入箇脂粉行中，不免恩情愛欲。今也四大分張，誰是其主，五蘊散壞，何處生心？即今無主無依，正是常光獨露。本命元辰，正好向這裏，識取淨土天宮，隨緣自在。不因桐葉落，那見菊花秋。」
為章門李孺人對靈小參。「要知千佛居何國，黃鶴樓前一首詩。大啟閣門通法界，莫教遊子歎歸遲。聞夫月缺花殘，催齡促筭，世所共惜。殊不知，月有重輪之日，花有再艷之期。捨一殼漏，受一皮囊，移因易果，此界他方，如環無端，猶輪相次，無有[28]已也。有者道一死永滅，此㑋士之見，若不知有因果循環耳。是以吾佛世尊，啟日月之休明，豁虛空之廣廈。世界幻域也，軀殼幻影也，心識幻夢也，不隨乎幻漏之所遷變者，活潑潑如雪峰毬子，光爍爍猶東平寶鏡。涅槃妙德，正智圓明，情無情一體，生與佛同源，真常流注，無時而[29]已。李孺人聽著，你但除卻脂粉態，斷盡兒女情，靈明朗照脫體無依。咦！雪消峰頂仍如黛，會見梅花報早春。」
為密玄㔾公對靈小參。「夫為大雄氏之子，宅心於道揆，智忍於利物，惟戒、定、慧為三無漏學。是則如來清淨明誨，雖曰未備，可以為階。只如密玄㔾公，種竹留門，因花掃徑，闢一具地，以納方來，搆數楹椽，將待老僧，固未遊歷，曾亦心許。惜乎盡瘁而不壽，垂成而中止，孰不興歎？茲者老僧因事而來，副其先志，以一宿為住持，領三餐作佛事。」舉拂子云：「復留取一絲頭，以待將來擴充，便見清涼地上龍蟠虎踞，三山半落青天，二水中分白鷺，作聖賢千古弘基，為生靈通霄寶路。脫或密公再來。」擊拂三下云：「也不離這裏。大眾！須認取劉郎前度。」
為徐母陳孺人對靈小參。「明湖征雁唳西風，山路如花踏亂紅。好是歸源親切句，月明南北二高峰。嗚呼！生滅去來，枯死殘蠹，在古皆然。至如手握金剛寶劍，胸題炤膽菱花。出礦之金，百煉愈精；無瑕之玉，不受點染。作塵中主，沖虛妙粹，炳煥靈明，卓然而獨存者，豈可以凡情擬議哉？惟這孺人，大夢方惺，孑爾西來，金牛鼓浪，彩鳳籠煙，葛坡下化龍之杖，錢塘君鎮海明珠，信手拈來，通身受用。既能從空放下，何妨隨處逍遙？試看彌陀向山僧拂子頭上放白毫光，炤徹微塵剎土，山河大地無有纖毫過犯，琉璃寶地寶閣華臺。其奈觀世音菩薩出自三天竺路，大勢至菩薩來從九里松關，向橫衝橋把住要津，討箇末後句子。」豎拂云：「彌陀覿面無回互，何必池開九品花。」
為瑪瑙寺允若上人對靈小參。「瑪瑙山前月，明湖碧玉光，本來真面目，曉起蒲頭霜。恭惟允若上人，自有風光，原非他處移來；潑天富貴，由我胸中流出。擎妙喜世界於掌中，納須彌山王於毛竅。即真即俗，無佛無生。入剎那際三昧，古今一貫；昇大菩提場，百界同源。法遍天下，我本無心；經傳後裔，不落言詮。婆伽梵涅槃一路，祖師門空印同文。於戲乎！哲人[30]已往，猶冀仰山再來，還向鬧市叢中設教，好從蘇子堤邊閒翫。」舉拂子云：「葛嶺歲凋仙子柏，園梅猶放允公花。」
為先慈大椿壽師太對靈小參。「覆載慈恩六十三，幸於法海共波瀾。功歸有地臨行驗，一朵蓮花火裏看。哀哀我母，折肉無補，現身說法，卻不是我。」驀豎拂云：「賊身[31]已露，卻無處躲。大眾！若將容易會，便作等閒看。即這一句子，全主全賓，偏正回互，似虎之缺，如馬之馵。如荎艸味，似金剛杵。所謂五彩描成白鳳皇，黃金鑄就銕金剛，乾坤吞卻復吐卻，震動東溟主藏王。上出頂天，下透風輪，貫古該今，陶鑄賢聖。難信之法，難解難入。諸佛同證，諸祖行履，誠不可得而思議，不得[32]已而形諸言語。我母大人嚴若秋霜，和似春風，吐氣猶虹蜺，雙睛若閃電，一怒如雷霆，汎愛如時雨。這又是子稱父德，識者所鄙。即今頂相圓明，神光萬里，法爾如然，元非修契，更有一般杜禪和擔板漢，畢竟向這裏要說箇本命元辰，歸根之地，分秦別楚，指東劃西。老僧這裏，生也不道，死也不道，請益亦不道，打老僧去亦不道。則如沿街唱道情，當門念寶號，直得左不得、右不得，分別不得、意想不得，兩相鈍置，分疏不下。到這裏，罷罷罷，休休休，龍飛鳳舞錢塘。柳洲亭地湧金牛，九里松風天竺路，兩峰雲綻，雷峰落照，湖心亭新月如鉤，十里荷花爛熳紅，畫舫笙歌十二時。別有采蓮舟，得休休便且休休，不風流處也風流。唱箇駐雲飛恩重山丘，五鼎三牲，未足酬親，得離塵垢。子道方成就。孝子賢孫，好向真空究。大眾且道：如何是真空？」良久顧左右云：「你這一隊黃瓜茄子。」
孫啟晟薦亡，請小參。「彭殤脩短類蜉蝣，生死遷訛水面漚，究竟總歸無住本，一雙孤雁落沙洲。於戲！孫孺人，芳蘭入夢，紫翠初齊，惜乎鸞鏡中分玉釵，驚斷黨里。惜其賢淑門庭，傷其短筭。我母孺人，素昧生平，同日仙遊。可謂雖不同條生，卻與同條死。今其孝眷人等，特請老僧舉揚箇德山巖頭公案。先母之長壽，孺人之短筭，畢竟有箇末後句子，正是紫薇風細水亭涼，芙蕖水面香畫舠。雖莫不歸去，一曲在瀟湘。」以拂左拂云：「這是同條生。」復右拂云：「這是同條死。」豎拂云：「這是最初句。」放下拂云：「這是末後句。」復打圓相云：「總收歸在金剛圈裏。孫孺人你聽著，這是金剛王句子，橫攝十方，豎該三際，生佛一致，染淨同源。正好向這裏放下閨閣中物，脫卻鶻臭布衫，友菩薩僧、侶阿羅漢。遊歷十方世界，供養十方諸佛。猶出谷之雲、歸洋之水，了無罣礙，正是江干潮汐西湖月，水色天光總是秋。」
眾請為先慈大椿師太小參。「露濕豆花羊眼淚，風搖衰柳斷腸詩，人情佛事聊酬德，難輓終天去後思。於戲！我母之及笄而字寒宗，上有再娶之嚴姑，下無攜瓶之弱婢。短袂操作，洗手調羹，井臼躬勤所不能免，而況鞠我伯仲十餘輩三十餘年，有子之累，更無所委者。自愚昆季稍可成立，流離顛沛，死亡相繼。我母孀居，訓育幼弟，其於心境情緒，總無善狀。至老僧搆室湖濱，少盡菽水之娛，而我母之年[33]已耄耋矣。奈老僧辱有主法之名，符牒相招，奔走於東西南北，是雖有養親之名，而無定省之實。今者示微恙，不崇朝而逝，追思曩昔，五內俱裂，深慚敬養，寸腸幾斷，正是曾經三峽猿啼處，不是愁人也斷腸。或有謂這老漢為禪者，而不達生死乃生人之常分，涅槃為諸聖之歸途，衣麻哭泣，儼然流俗，是可怪也。老僧今日承諸上座之請，因行掉臂，試一論之。曾聞古德凌晨聞喪歌云：『紅輪畢竟沉西去，未審亡靈往那方？』棺旁孝子應聲泣云：『哀哀哀！』古德於此曠劫無明一時放下，便能橫衝直撞，東湧西沒，作大佛事。況乎肉案頭片片皆精，酒樓上聲聲演妙，皆是古德放捨身命處，這些卻又是三藏十二部所不能詮顯者。老僧今日於我母之靈前炷香時舉哀，上食時舉哀，答禮時舉哀，逢節忌舉哀，喚一聲我母，哭一聲我娘。直得川竭泉枯，赤地千里，四海波騰，須彌震動。且道與昔孝子是同是別？是僧是俗？是事是理？這是天共白雲曉，水和明月流。豈知老僧秪知有我母，不知有眾生、諸佛世界、山河，絕教大地眾生、艸木叢林，一時痛哭云：『哀哀我母！墻角榴花似火，萬綠叢中露出這箇。哀哀我娘！水面白藕，花香分明，祖翁田地，錯認西方。哀哀師太，法身無賴，生死涅槃，融成一塊。哀哀我親，孔子聖人，樊遲問孝，顏淵問仁，道孝悌也者，其為人之本歟？義者尊賢為大，仁者親親為大。』又道：『諸佛非我道，父母非我親。』大眾！你自有箇肉塊子[34]已來，總非伊尹生於空桑，除卻生身父母，那箇是你至親？」遂放聲大哭，下座。
薦嚴，請小參。「往復猶環舊主人，辛荑初放柳條春。當陽指出通霄路，不必從人辨主賓。靈光獨耀，迥脫根塵，但離妄緣，即如是佛。此雖古德一期酬應，正是人人放身命處。若向這裏了得三界羈縻，醒卻積生幻夢，逼塞虛空，無藏隱處，幾無藏隱。」豎拂云：「就在這裏，顯出脫體神光。此段光明，諸佛謂之覺性，眾生謂之靈性，包羅萬有，謂之法性。審如是，則華藏莊嚴世界海，東方阿閦、西方彌陀，亦在許裏。今日老僧受孝子鵬等，為其妣陳孺人要說箇生前死後落處。試問孺人，你有生來事父母、敬公姑謂之孝，親愛宗族謂之仁，戚睦黨里謂之義，恩加庶類謂之慈。見覺聞知，靈明不昧，此段光明上齊列聖，下共含識，決不是有漏敗壞之軀，亦不是遷流幻妄業識。脫或要問孺人，即今畢竟落在甚麼處？」復豎拂云：「大眾看看，山尖殘月江天曉，露滴春風隔院花。」
為靈悅善人請小參。「二由一有，一亦莫守，雲中獅子趙州狗。移花兼蝶至，買石得雲饒。星羅碧落，帝網光交。須知我此法門，廣大難量。如琉璃瓶盛多芥子，粒粒皆明。似海中明月，浪浪成金。得之者如龍王施雨，一掬之水，便能傾湫倒嶽。老僧今日借鄰壁之光，續[35]已燼之燈。為靈悅善人重說偈言。敢向一毛端上轉大法輪，于微塵裏現寶王剎，通貫十虛，平吞三際。靈悅善人，汝還知麼？皮袋一靈，一靈皮袋。生死涅槃，涅槃生死。菩提煩惱，煩惱菩提。虛空大地，大地虛空。眾生即佛，佛即眾生。類之勿齊，混則知處，推不出，約不進，清淨圓滿中不容他身，含十方無盡虛空，以故佛亦可，生亦可，既不擇乎淨穢之方，更不定乎隨類之身。花飛盡道春歸去，會看新紅上海棠。」
薦親，請對靈小參。「迤𨓦香生雨後花，送人亭子步晴沙，亭邊有箇船兒渡，彼岸先登即問家。大道通長安，潼關秪在半途，須知有帝鄉。極則處也得挨身進步，努力向前，方知本地風光。」豎拂云：「這是空王寶殿，亦名毘盧遮那莊嚴藏大樓閣，諸佛諸祖托宿之處，或為常寂光土、實報土、方便有餘土、凡聖同居土，而況西方安養，東震廣嚴，而不在其中耶？今日因孝女為先母張孺人，遲老僧前趨之路，拜申鷁首，請說箇死此生彼之由。夫孺人壽高大耋，藻行堅貞，其於世法，立身成人，又何足言？至於離卻這殼漏子，生前所為，總屬華胥。若論此去下落，要出法界量，去無可去，來亦無蹤，淨土亦可，天宮亦可，到處安閒，隨心自在。」復豎拂云：「總不離此空王寶殿，從茲處處聞天樂，幽樹深林鳥亂啼。」
為徐太夫人小參。「樓閣臺池盡寶莊，池生間色妙蓮香，花開露出金剛體，天樂聲中禮法王。又道來來來，實不來，古路生蒼苔；去去去，實不去，月上珊瑚樹。不來不去兩難言，生銕秤鎚被蟲蛀。到這裏，無法可當情，火中飛鷂子，所施皆妙用。海底浴泥牛，其來也春回大地，其死也葉落秋林。在處蓮邦，隨心佛國。日映江淮，聲歸空谷。約類現身，五德五福。具丈夫相，二利二足。生也不道，死也不道。握劍當軒念寶號，了知生死不相關。大蟲戴紙帽，驚人又好笑。如何寒山子，忘卻來時道。僧問涅槃門，乾峰以柱杖一畫，雲門云：『扇子𨁝跳，上三十三天，觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。』一人為人太儉，一人為人太奢，我則不然。」豎拂云：「太夫人，還會麼？梅花開近屋，窗前帶月香。」
為單門張孺人對靈小參。「曉泛明霞白葛涼，扁舟迤𨓦藕花香。得來為指通霄路，不作人間兒女行。天高地厚，山深水長。尋思罔極，擬報無疆。」豎拂云：「這是白毫相光，甘露瓊漿，驪珠獨耀，妙蓮華香。得之在一毛頭許，博地凡夫可稱法王。舉足踏著，開眼覷著，甕中不怕走鱉，取之一似探囊。生死去來，空花夢影，世界淨穢，法菩提場。方便以為父，智度以為母。善心誠實果，法性以為家。一彈指頭，遍參知識，歷盡南方。老僧今日作慈悲法施，借水鳥樹林共演真常。」彈指一下云：「露零殘月江天曉，古寺鐘聲出鳳皇。」